广东概览之少数民族

广东概览之少数民族广东少数民族广东是一个以汉族为主体的多民族省份。

全国56个民族中广东就有53个。

据2000年人口统计，广东汉族人口有8500多万人，占全省总人口的98.58%，少数民族有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、僳僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、独龙、鄂伦春、门巴、珞巴、基诺共52个，123万人，占全省总人口的1.42%。

先秦时期，广东境内居住有南越、西瓯、骆越、闽越等族群居民，史称“百越”。

随着历史进程的发展，经过秦统一中国、唐朝的繁荣以及明清以来的对外文化交流和外族入侵，各民族间不断同化、融合。

至建国前，世居广东的有黎、苗、瑶、壮、回、满、畲、京8个少数民族。

建国后，广东省行政区域有所变动，省内各少数民族成份亦随之变动。

1965年，防城东兴各族自治县的京族划归广西壮族自治区所辖。

1988年4月，居住在海南岛的黎族、苗族随海南建省划归海南省管辖。

至此，世居广东的少数民族有壮族、瑶族、畲族、回族、满族5个。

2000年，5个少数民族人口分别为18、15、3.5、1.5、0.8万人。

全省在少数民族聚居的地方建立了民族自治区域，有连南瑶族自治县、连山壮族瑶族自治县、乳源瑶族自治县。

同时还建立了怀集县下帅壮族瑶族乡、连州市三水瑶族乡、瑶安瑶族乡、阳山县称架瑶族乡、始兴县深渡水瑶族乡、龙门县蓝田瑶族乡、东源县漳溪畲族乡。

广东少数民族——壮族壮族是岭南古老的民族之一。

壮族的先民属于古代百越族群，与西瓯、骆越有血缘递承关系。

历史上有过不同的他称，如僮、撞，或俚、乌浒、峒民、僚、俍等。

壮族也有各种不同的自称，如布越、布依、布土、布侬、布偏等。

建国后统称为僮族。

1965年改称为壮族。

壮语属汉藏语系壮侗语族傣语支。

壮族世居连山县境南部，大部分来自广西。

除连山壮族瑶族自治县、怀集县下帅壮族瑶族乡是壮族的主要分布区外，全省90多个市县也有壮族散居。

壮族社会基本上以姓氏血缘为纽带，多数是一个姓氏一个村寨，也有二三个姓氏为一个村寨的。

建国前村寨内部多实“村老制”，并且保留着部分原始民主议事的痕迹--“里排众议”。

父系小家庭制是壮族主要的家庭结构，儿子长大成婚后多数即分家。

在壮族家庭中很少有四五代同堂的。

儿子有继承权，女儿无财产继承权。

婚姻状况基本上是一夫一妻制，严格遵守本民族同姓不通婚的原则，但与汉族通婚不受限制，与瑶族通婚则为数极少。

婚仪有“订婚”、“行聘”（送彩礼）、“迎娶”、“回门”等，部分吸取了汉族的形式，但仍保持有本民族的特色。

旧俗夫权突出，丈夫可以随意把妻子卖掉。

壮族多同一姓氏住在一起建村立寨，壮话称“班”。

如“班壮”、“班局”、“班罗”、“班瓦”、“班翁”、“班管”、“班陵”等。

壮族人以大米为主食，菜肴别具特色，几乎每家都有酸菜缸，一年四季都有浸酸豆角、芥菜等。

喜欢用生猪血配花生、香料等灌入猪肠，煮熟后切片待客。

农历四月初八的“牛皇诞”有吃双色饭的习俗。

糯米糍粑是壮族节日和喜庆中不可缺少的。

壮族女装无领右袵，袖宽大近尺，长至膝盖，用不同颜色的布条镶嵌滚边，一般有二三道边。

肩内贴布在外，起缝三线，称作“反缚衫”。

妇女加滚边兜肚（小围腰），腰间挂有一串穗形线筒。

姑娘出嫁举行婚礼时，着盛装，穿绣花衫、勾头花鞋，衫外罩有流苏的围肩，裤外加贴花腿筒、红绒布做成的散布裙，称“因”。

男装有右袵与对襟两种，右袵衫反膊无领，衣纽用铜扣，系长腰带，对襟衫比较短窄。

男女着长裤，式样无别，俗称牛头裤，无袋、无裤耳，用一铜线穿双带系裤头，后改用铜扣或布扣。

建国后壮族服饰已随时代有所变化，除了节日和喜庆场合穿着本民族服装外，一般日常服装与汉族无异。

壮族重视过春节，从年尾几天到除夕、大年初一直至正月元宵节才结束活动。

节日里，男女老少村与村隔河对唱，以知识歌为主要内容，如猜迷、计算等，通宵达旦。

比较重要的节日还有二月二、三月三、四月八、六月六、七月七、七月十四、八月十五、九月九、冬至等。

壮族信仰多神，受汉族道教影响较深。

认为世间万物皆有神明主宰，处处皆有神灵。

另外还保留崇拜自然景象，如日蚀、月蚀等。

壮歌是壮族各种不同类型民歌的通称，其中有坐堂歌、年晚歌、呵哩歌、情歌、杂歌等。

在粤北的百里壮乡，有出门三步起歌声的美誉，习俗有以歌迎客、经歌奉茶、以歌送亲之风。

壮歌主要的形式是四句、五句一节，也有长达六七十句构成一节的自由体，但五句最为流行。

广东少数民族——瑶族瑶族主要分“过山瑶”和“排瑶”两个支系。

瑶族的另称很多，因衣饰、居住方式等不同而称为白瑶、黑瑶；东边瑶、西边瑶、高山瑶、平地瑶。

瑶族还有自称，如过山瑶自称“勉”或“优勉”，排瑶自称为“敏”或“藻敏”等。

瑶族主要分布在连南、连山、连县、阳山、乳源、曲江、始兴、乐昌、翁源、英德、仁化、怀集12个山区县。

龙门和阳春等县亦有瑶族人口分布。

瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。

连南、连山、乳源3个自治县是瑶族主要聚居区。

排瑶（“排”，即居住的村寨）因世代聚居而自然形成的瑶老制是排瑶自行管理村寨内部和公共事务的政治制度和组织形式。

天长公是瑶老制的首领，每排一个。

瑶老制的主要成员民主选举，定期轮换。

瑶排诸事，如决定排际械斗、讲和或赔偿条件等，均集体民主公议。

主要聚居在连山、连南，建国后实行民族自治。

排瑶多从事农业。

早在唐汉年间已从汉人区引进铁器、耕作技术及稻种，生产活动多由各家独力承担。

其居住地域多为纯林地区、半林半农地区以及以垦山为主的石灰岩地区。

过山瑶是迁徙型民族，并以游耕生活而得名。

居住相对较分散，过山瑶以从事耕山、狩猎、采集山货为主。

耕作方式较粗糙，广种薄收。

曾长期残存氏族社会集体劳动的方式。

过山瑶主要居住在乳源。

瑶族普遍实行一夫一妻制，以族内婚为主，较少与其他民族通婚。

排瑶同姓不同房者可以通婚。

过山瑶则不同香炉的青年男女可以通婚。

自建国后，瑶族与汉、壮民族或瑶族不同地域不同支系之间相互通婚日益见多。

瑶族以歌求爱，以物定情的方式比较普遍。

排瑶“沤莎腰”，是典型的以歌求爱的自由寻偶方式。

排瑶出嫁、娶亲的场面隆重，婚礼前后举行3天。

瑶族婚俗中还有“抢婚”、“担名”、“不落夫家”等。

婚姻的居住形式有男娶女嫁从夫居和男子上门从妻居（俗称招郎婿）两种。

过山瑶两种形式并存，通婚圈较宽，间中有汉族男子到瑶族女家入赘。

瑶族离婚、再婚均不受歧视。

夫妻双方均可提出离婚，由瑶老或房族中老人作证，喝过他们的一杯酒，或折断一物双方各执一半后，婚姻便告结束。

瑶族的家庭结构、规模和类型各支系不尽相同。

排瑶家庭以男性为中心，世系按男子计算，父母与未婚子女居住，子女婚后第二年即与父母分居另立家庭。

故排瑶家庭多数由父母与未婚子女两代组成，甚少祖孙数代同堂的大家庭。

过山瑶的家庭存在两种不同的居住形式，一是男娶女嫁，从夫居，以丈夫为主，男性继嗣；一是女子招赘，男子上门，按婚前协议，从妻居，或两边走，婚生子女可以均分，或一子两顶，继嗣双方的香火，称“两边顶”。

财产继承视家庭结构不同而有别。

排瑶实行子嗣继承制，一切财产均由儿子继承，女儿则无继承权。

若无子嗣，则由近亲男性继承。

无近亲者则充公作为宗族“公赏”，供日后祭祀等公用。

部分女子出嫁有数量不等的陪嫁田，但该女子死后得归还娘家。

过山瑶除嫁女外，在家子女均可继承父母的财产。

瑶族的文化艺术内容丰富。

有古老的神话；种类繁多的民间文学；歌谣、谚语及具有民族特色的挑花刺绣、印染、编织等民间手工艺。

过山榜是瑶族人民用汉文记录本民族历史的文献。

它记载着瑶族族源、迁徙和远古生活时代的经济、文化、婚姻和习俗。

歌谣是瑶族人民口头文学中一个重要组成部分。

过山瑶民间歌谣多以7字1句，4句为1首，间有3字、5字、12字句。

排瑶歌谣多以长短句为主，亦有5言句和7言句，曲调有“歌堂调”、“讲歌调”、“情歌调”等几种曲调。

民间乐器有：长鼓、锣、鼓、钹、铃、箫、牛角、唢呐等。

乐曲有牛角号曲、五月箫曲、唢呐曲等。

歌谣形式上基本都是叙事歌。

大体上可分为祭神歌、历史迁徙歌、生产生活歌、婚姻爱情歌、礼仪歌等。

歌唱形式主要是一问一答，或群问一答或一问群答，互相盘歌。

瑶族最具有代表性的舞蹈为长鼓舞。

民间保留的传统体育项目，有排瑶的弓箭、刀剑、顶杠、爬杆、打陀螺、火枪射击和过山瑶的扳手腕、摔跤、气功、上刀梯、武术等。

有些瑶族还保留跳高台、跳田沟、掷石子等。

瑶族传统的民间工艺有刺绣、挑花、印染、编织、打制饰物以及花裙、披风、童帽、挂袍、鱼篓、箩筐以及银质首饰等。

瑶族不同支系的服饰各异，同一支系不同地区也不尽相同，地域特点很明显。

过山瑶妇女头饰分为顶板高架、尖头、平头3种不同的发髻装饰。

乳源县柳溪、游溪与东坪一带的必背瑶族妇女头戴顶板，高约一尺，宽约两尺许，内撑竹架，上盖白布巾，顶部再覆以绣花巾，是一种古老的头饰，也是瑶族妇女最有特色最有代表性的头饰。

连山三水和连南板洞、三联、白水坑过山瑶妇女头饰则用几十层花色彩布头巾包成三角尖顶头饰；连县瑶族妇女头髻只覆盖三尺布巾，简洁方便。

连南的排瑶妇女头饰多样，或束发盘髻，扎以方帕，或束髻高耸，套上用布浆成的花冠，盛装的头饰还持上各种银鼓、银牌、银铃等。

男子头饰，过山瑶男子头上围7尺黑布巾或白头巾。

头巾中央绣四方形图案。

排瑶男子束发挽髻梳成朝天髻或后枕髻，围着7尺红头巾，发髻插数支雉鸡尾羽或白色鸡毛。

瑶族装饰品以银饰居多，亦有金、铜、竹、木等饰物。

有头簪、头钗、耳环、项圈、串牌、链带、手钏、戒指、银铃、银鼓等。

乐昌、始兴、曲江、翁源及阳春、阳山一带的过山瑶基本着汉装。

瑶族以大米、玉米为主食，辅以红薯、芋、麦、高梁、木薯等杂粮。

在饮食上，除与汉族有共同的习惯外，还有自己特有的食品，如炕猪肉、猪红香肠、香粳烤肉饭、竹筒饭、野蕨糍、酿竹笋、大苋焖豆腐、苦斋鸡汤、天鹅菇鲜汤、水酒等。

瑶族一年的节日除与汉族大致相同外，还有本民族的节日，如“耍歌堂”、“盘王节”、“舞火狗”等。

广东少数民族——畲族畲族先民是闽粤结合部山区的古老居民之一。

隋唐之际，史籍称其为“峒蛮”、“蛮僚”，与古代南方的少数民族一并称呼。

南宋文献出现“畲民”、“輋民”的记述，因其先民有刀耕火种的“畲田”习惯，并常在山上搭棚（即“輋”）聚居，畲族由此得名。

畲族首领称“畲长”，上层官职称“畲官”。

明代称“畲族”为“畲民”、“輋民”、畲瑶或輋瑶。

清代文献中把畲族统称为“瑶人”或“苗瑶”或“畲瑶”。

对海丰、惠东、博罗、增城的畲民则以“山瑶”直呼。

民国时期，畲族曾统称为瑶族，或为“苗夷”。

畲、瑶两族的先民有亲缘关系。

1956年，国务院正式确定“畲”为畲族的族称。

畲族的自称各地不尽相同。

潮州、丰顺山区的畲民自“山子”、“山地人”或称“山里人”、“讲畲话的人”。