怎样理解_心主血_肝藏血_脾统血_
中医基础理论(何为气血).
4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生
理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在 志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏 精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓， 其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
肝、心、脾与血？？？
肝藏血——肝脏有贮藏血液和调节血量的作用 心主血——心主行血和心主生血的概括，指心有总管 一身血液运行和生成的作用。 脾统血——脾有统摄血液在经脉之中流行，防止逸出 脉外的功能
肝藏血
① 贮藏血液。肝如同“血库”一般，能够贮藏一定的血液，以供人体
活动所需，发挥其濡养脏腑组织、维持相应功能作用。《灵枢·本神》提到： “肝藏血，血舍魂。”《素问·五脏生成》亦云：“故人卧血归于肝，肝受血 而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”
②心主生血：心有生血作用，即所谓“奉心化赤”之说
饮食水谷经脾胃之气的作用，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和 津液，营气和津液入脉，经心阳作用化为赤色的血液。
脾统血
“统”是统摄、控制的意思。脾统血是说脾具有统摄、控制血 液在经脉中运行而不溢出于脉外的功能。脾既是生化之源，又有 统摄血液的作用，这种统摄功能，主要是通过“气摄”和“脾升” 的功能来实现的。脾气健旺，上升正常（脾升），则血液受脾气 控制而能正常运行于脉道之内不致外溢。如果脾气虚弱，失去统 摄作用，气不摄血，则血离脉道， 而出现各种出血症，如长期便血、崩屚等。
六腑
1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。 2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。 3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”。 4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。 5．膀跳：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。 6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的 道路。
脏腑关系
水液代谢：肺输布水液，肾蒸化水液 阴气互资：肺阴滋肾阴，肾阴养肺阴
肺
肾
肝与肾
肾藏精 肝藏血 肝主疏泄 肾主闭藏 精血同源
精血同源、藏泄互用 阴阳互资
肝肾阴阳互资
病理：肝肾精血不足 肝肾阴虚
肝肾精血同源关系示意图
同源
肝
藏
肾
藏
同源
血
互化
精
肝肾藏泄关系示意图
肝气
肾气
闭藏
心肾阴阳相互交济
心肾水火之间的关系示意图
心火不亢
温煦 推动 兴奋
心阳
凉润 宁静 抑制
心阴
上 济
温煦 推动 兴奋
下 温
肾阳
凉润 宁静 抑制
肾阴 肾水不寒
肺与脾
肺主气 脾为气血生化之源
气的生成与水液代谢
肺主通调水道 脾主运化水液
病理：肺脾气虚 水湿痰饮
“肺为主气之枢，脾为生气之源” “脾为生痰之源，肺为贮痰之器”
血液运行和精神情志 调节
心与脾 心主血
血液生成与运行
脾为气血生化之源 心主行血 脾主统血
协同调节
病理：心脾两虚，气虚血瘀， 出血
心与脾的关系示意图
心主行血，促进脾的运化功能（火生土） 心
病理：心脾两虚
脾
脾主运化，为血液生化之源，使心有所主
心与肾：心肾相交，水火既济
心属火居上，肾属水居下，肾水须上济心火， 才能防止心火过亢；心火须下交肾水，才能防 止肾水过寒。只有这样，心肾功能才能彼此协 调。这一关系称“心肾相交”、“水火既济”。
饮食物
食 糜
胃
受纳 腐熟
受盛化物 泌别清浊
肝
胆 汁
中医基础知识之脏腑
中医根底知识之脏腑脏腑，是内脏的总称。
按照内脏的功能特点，主要分为五脏、六腑两类。
五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。
五脏共同的功能特点是化生和贮藏精气，六腑共同的功能特点是受盛和传化水谷。
脏腑学说是阐述人体内脏的形态构造和部位，生理功能及其相互关系的一种根底理论。
人体的内脏各有一定的形态构造和部位、生理功能及其互相居于胸腹腔中不同的部位，各有不同的生理功能。
而在内脏之间，无论是五脏之间、六腑之间或脏与腑之间，都存在着密切的联系。
脏腑学说具有一定的特点。
首先，中医学对内脏形态与部位的记载比拟简单，而着重用气、血、阴、阳等来概括内脏的物质构造，认为它们是构成内脏和维持内脏生理的根本物质。
由于气血阴阳各有不同的生理功能，因而它们在腑脏的生理活动中，各自发挥着特殊的作用。
一、五脏的主要生理功能与系统连属五脏，是心、肝、脾、肺、肾的合称。
亦有加上心包络，称为六脏者。
但习惯上把心包络附属于心，不予并列，故仍称为五脏。
五脏的生理功能，虽然各有专司，但心脏的生理功能是起着主宰作用。
五脏之间各种生理功能活动的相互依存、相互制约和相互协调平衡，主要是以阴阳五行学说的理论为根底来进展阐释的。
1、心心居于胸腔，形似倒垂的未开莲蕊，有心包络维护于外的心脏，即"血肉之心〞。
心为神之居、血之主，脉之宗，在五行属火，五色主赤〔红〕色，起着主宰生命活动的作用。
手少阴心经与手太阳小肠经在心与小肠之间相互络属，故心与小肠相为表里。
〔1〕心的主要生理功能：1〕主血脉：心主血脉，包括主血和主脉两个方面，人体的血液运行于脉管之中，而依赖于心脉的搏动才能循环不息，发挥着濡养的作用。
"心主血，血之行身，通遍经络，脏腑循环〞。
所以血液循环的原动力是在心脏。
心脏的正常搏动，依赖于心气、心阳的推动和温煦作用，以及心血、心阴的营养和滋润作用。
从而以维持正常的心力、心率和心律，保证血液在脉内的正常运行。
心 肝 脾 肺 肾 各主什么
心肝脾肺肾各主什么?肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志、心主神明心：主血脉，主神志。
在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。
心藏神。
肺：主气，司呼吸，主宣发和肃降，通调水道，朝百脉，主治节。
在志为忧，在液为涕，在体合皮，其华在毛，在窍为鼻。
肺藏魄。
脾：主运化，主升清，主统血。
在志为思，在液为涎，在体合肌肉，主四肢，在窍为口，其华在唇。
脾藏意。
肝：主疏泄，主藏血。
在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目。
肝藏魂。
肾：主藏精，主水，主纳气。
在志为恐，在液为唾，在体为骨，主骨生髓，其华在发，在窍为耳及二阴，肾主生殖。
肾藏志。
1，【心主血脉、主神志】，【在志为喜】，【在液为汗】，【在体合脉，其华在面】，【在窍为舌】；2，【肺主气，司呼吸】，【肺朝百脉】，【主宣发肃降】，【在志为忧】，【在液为涕】，【在体合皮，其华在毛（主皮毛）】【在窍为鼻】3，【脾主运化】【主升清】【主统血】【在志为思】【在液为涎】【在体合肌肉，主四肢】【在窍为口，其华在唇】4，【肝主疏泄】【主藏血】【在志为怒】【在液为泪】【在体合筋，其华在爪】【在窍为目】5，【肾藏精】【主水】【主纳气】【在志为恐】【在液为唾】【主骨生髓通脑】【在窍为耳及二阴】中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象”学说。
藏，通“脏”，指藏于内的内脏；象，是征象或形象。
这是说，内脏虽存于体内，但其生理、病理方面的变化，都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏，包括心、肝、脾、肺、肾五个器官（五脏），主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官（六腑），大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。
中医知识----五脏六腑
五神脏：肝"在志为怒"，心"在志为喜"，脾"在志为思"，肺"在志为忧"，肾"在志为恐"。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
心、肝、脾、肺、肾,叫五脏;小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,叫六腑五脏是贮藏精气的(精气，指精血津液)，六腑是主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄的。
因而脏以藏为主，腑以通为用。
心（与小肠相表里）主神明，其华在面，开窍于舌。
肝主疏泄(气血),藏血，筋爪，开窍于目胆，胆汁，助于消化。
脾主运化，统血（循环），开窍于口，其华在唇。
肺（与大肠相表里）主宣发，外合皮毛（营养物质），主肃降，调通水道，开窍于鼻。
肾主水，纳气，主骨生髓通脑，其华在华，耳、司二阴。
[1．宣发功能：宣发即有宣通发散之意。
其功能有三个方面：一是通过肺的气化，排出体内的浊气；二是将脾所运化的水谷精微，布散到全身；三是宣发卫气，调节腠理之开合，排泄汗液及病邪等。
因此肺失宣散，即可出现呼气不利，胸闷、咳喘，以及鼻塞和无汗等病变。
2．肃降功能：肃降即有清肃和下降之意。
其功能也有三个方面：一是吸入自然界的清气；二是肺为华盖之脏，故将吸入之清气和水谷精气向下布散；三是肃清肺和呼吸道内的异物，以保持呼吸道的洁净。
因此肺失肃降, 可出现呼吸短促，咳喘、咳痰等病变]心主血，肝藏血，脾统血。
脏与脏之间的关系如下：①心与肺。
心、肺同居上焦。
心主血，肺主气、朝百脉。
心虽行血，但肺主宗气，贯通心脉，两者配合，才能保证气血的正常运行。
②心与脾。
心主血而行血，脾生血而统血。
心血赖脾所运化的水谷精微以化生。
血液的正常运行，除心气的推动外，有赖于脾气的统摄。
③心与肝。
心主血，肝藏血；心主神志，肝主疏泄，调节精神情志。
心肝配合，能维持血液的正常运行和调节，保持精神情志活动正常。
④心与肾。
心属火，肾属水。
在生理状态下，心火下行，肾水上济，两者间维持着动态平衡关系，称为水火既济。
脏腑生理简介
脏腑生理功能简介脏腑在祖国医学里，不全是一个解剖学的概念，而重要的是一个生理，病理概念。
因此，它与现代医学中的脏器概念不完全相同。
五脏是指心、肝、脾、肺、肾，六腑是指小肠、胆、胃、打场、膀胱和三焦。
五脏中还有心包络，为心的外卫，把它独立起来与五脏并列称为六脏。
惟心包络的功能和病变总是与心脏相一致的。
脏与腑主要是根据它们的功能特点的不同而区分的，凡具有出纳，传输，传化水谷功能的脏器归属与腑；没有直接传化水谷，而具有贮藏精气功能的脏器归属于脏。
脏又藏的意思，五脏是贮藏精、气、血、津液的，所以说它藏精气而不泻，而六腑是主管食物的受纳、消化、吸收、传导、排泄的，因而说它传化物而不藏。
脏腑的生理功能，是祖国医学在长期的生活和医疗实践中与古代解剖学的基础上产生和形成的，体现了祖国医学病理，生理有机联系的观点。
临床上就是以这些观点作为辨证论治的根据，同时它也是辩证取穴的根据，下面将脏腑的生理功能简介如下：一、心（一）心主血脉“其华在面”心主血脉是指，心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。
脉是血液运行的铜。
血液运行于脉道之中，有赖于心和脉的相互作用，但起主导作用的是心。
心主血脉的功能是由心气的作用来实现的。
只有心气旺盛，才能使血液在脉道中沿着一定的方向运行不息，从而将血中营养物质供应周身组织器官的需要。
正因为心、血、脉三者相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉搏与面部的色泽反映出来，如：心气旺盛，则脉搏和缓有力，面色红润；心气不足，则血脉空虚，可出现脉搏细弱或节律不整、面色皖白，甚至血行淤滞，脉涩不畅，面色青紫等症状。
（二）心主神志神志，即指人的精神、意识、思维活动。
根据现代的生理学的认识，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对外观外界事物的反映。
祖国医学认为精，血是神志活动的物质基础，血是心所主。
可见，心主神志的功能与心主血脉的功能是密切相关的。
因此，心的气血充盈，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。
【全文】中医基础理论--阴阳五行
“阴阳五行”
第一节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉源自向内、凝聚、闭合等《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，
实寒证（阴胜则寒） 兼阳虚（阴胜则阳病）
阳盛 伤阴
实热证（阳胜则热） 兼阴虚（阳胜则阴病）
阴不制阳
阴虚
虚热证（阴虚则热）
不能生阳 阳虚（阴损及阳）
阳虚 阳不制阴 虚寒证（阳虚则寒）
不能生阴
阴虚（阳损及阴）
阳偏胜 阳偏衰
阴偏胜 阴偏衰
（四）用于疾病的诊断 （五）用于疾病的防治 1.指导养生
春夏养阳，秋冬养阴
3、窍：
肾在体合骨。 肾——骨 肾其华在发。 肾——发 肾开窍于耳及二阴。 肾——耳
4、液： 6、志：
肾在液为唾。 肾——唾 肾在志为恐。 肾——恐
7、通于冬气
五脏之间的关系
主血
心
生血
脾
生血
统血
血
血液生成 血液运行
血液 心—肝
神志
心主血—主持血液运行 肝藏血—储藏调节血量
心主神志—主宰精神活动 肝主疏泄—调节精神情志
五脏 — 肺
生理功能：
主气 主宣降 主通调水道 朝百脉 主治节
位置：
生理功能
1、主气
（1） 肺主呼吸之气 （2）肺主一身之气 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成
自然清气 水谷精气
肺脏
宗气
元气
肺气的运动推动并调节着一身之气的运行
中医药五脏六腑名词解释
中医药五脏六腑名词解释
五脏六腑是中医理论中的一个重要概念。
五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，六腑指的是胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。
1、心：中医认为心主血脉，主管血液循环和神志活动。
2、肝：肝主疏泄，与情绪、消化等功能有关。
3、脾：脾主运化，负责消化和吸收食物中的营养物质，并
将其输送到身体各个部位。
4、肺：肺主气，主管呼吸和氧气的交换。
5、肾：肾主藏精，与生长发育、生殖功能等密切相关。
6、胃：胃是消化系统中的重要器官，主要负责容纳和初步
消化食物。
7、大肠：大肠的主要功能是吸收水分和排泄糟粕。
8、小肠：小肠是消化和吸收的主要场所，负责进一步消化
食物并吸收营养。
9、三焦：三焦是上焦、中焦和下焦的统称，它没有具体的
解剖位置，但与人体的气机运行和水液代谢有关。
10、膀胱：膀胱主要的功能是贮存和排泄尿液。
11、胆：胆与消化功能有关，参与胆汁的贮存和排泄。
五脏六腑的概念强调了各个器官之间的相互关系和整体性。
脏腑关系
腑与腑的关系
六腑，以传化饮食和水液为主要功能，以“泻而不藏”为其生理特点。 六腑以降为顺，以通为用。
胃：受纳腐熟水谷——初步消化 胆：贮存排泄胆汁——以助消化
消化
受盛化物——进一步消化 小肠： 泌别清浊——吸收精微
吸收水份
吸收
大肠： 传导变化
排泄大便 膀胱：贮尿排尿——排泄小便 三焦：水谷之道路（概括消化吸收排泄过程）
阴亏血热，心肝火旺
生地黄20，牡丹皮10，赤芍10，夏枯草20，栀子10，黄连10， 桑叶10，菊花5，柴胡10，郁金10，枳实10，陈皮10
患者某，女，5l岁，门诊号：2146243。主诉：失眠半年伴头 晕头胀1周。现病史：患者自半年前开始夜间难以入睡，脾气急躁， 心中懊恼，多疑善虑，并潮热出汗、面红阵作，颈项及后枕部常 有拘急不适，自觉全身乏力，工作索然无味。月经紊乱6月余，表 现为量多、延期。1周前因其父去世操劳伤心过度，上症加剧，整 夜不能入睡，伴见头晕、头胀而痛，随来就诊。刻诊：面容憔悴， 神情焦虑，心烦易怒，口苦纳呆，大便于结，舌边尖红，苔黄薄 腻，脉弦细。
心与肺
气与血的关系
心血载气并维持肺之呼吸
心（主血）
（宗气）
肺（主气）
肺气助心行血
心与脾
心血滋养维持脾运
心（主血） 脾运化水谷精微化生心血 心主血 脾统血
脾（主运化）
推动血行 血行脉道
血液运行正常
心与肝
心主血 推动血行
血液运行正常 肝藏血
贮藏调节血量
心主神志 肝主疏泄
主管精神活动 维持精神情志 活动正常 调节情志活动
半夏厚朴汤合左金丸
王××，女， 33 岁，演员， 1975 年 4 月 10 日初诊。失眠 10 余 年，今年起尤为严重。近 3 月来临睡服安眠药，入睡不到 3 小时， 甚至仅睡 3 小时。醒后心悸不宁，烦躁，不能再入睡。上午头昏， 下午头胀痛，晚上头痛尤甚，头部筋脉紧张，颈部板紧不舒，嗳气， 每餐仅吃一两，健忘，思维不易集中，情绪抑郁，以往便秘，近一 个月来大便日行二、三次，精神疲乏，怕冷，腰酸带下。脉弦细， 舌质淡青，苔薄腻。（ 《黄文东医案》）
五脏六腑
五脏六腑“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、三焦、胆、胃、大肠、膀胱。
五脏之心心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。
心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。
心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。
心与四时之夏相通应。
心的生理功能：1、心主血脉。
指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。
血就是血液。
脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。
心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。
心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。
2、心藏神。
神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。
所谓“阴阳不测谓之神”（《素问·天元纪大论》）。
其二，指人体生命活动的总称。
一般称之为广义的神。
整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等，无不包含于神的范围。
换言之，凡是机体表现于外的“形征”，都是机体生命活动的外在反映。
其三，是指人们的精神、意识、思维活动。
即心所主之神志，一般称之为狭义的神。
精气是产生神的物质基础。
心藏神生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。
在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。
其二，主宰生命活动。
“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。
神明之心为人体生命活动的主宰。
五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。
心为君主而脏腑百骸皆听命于心。
心藏神而为神明之用。
“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。
心的生理特性：心为阳脏而主通明。
心为阳中之太阳，以阳气为用。
心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有温养作用。
心与形、窍、志、液、时的关系：心在体合脉，其华在面。