苗族语文 中部方言
贵州苗族普通话的语音偏误及语音辨正
贵州苗族普通话的语音偏误及语音辨正文静【摘要】语言接触研究表明,目标语学习会受到母语的“转用干扰”.在苗汉杂居区,苗族说普通话会受到苗语母语和汉语方言的双重干扰,形成特有的语音偏误现象.分析苗语、汉语方言与普通话的语音对应关系,梳理苗族说普通话的语音偏误类型,有利于认识苗族学习普通话的规律和特点,从而提出解决苗族普通话语音偏误问题的有效方案.【期刊名称】《黔南民族师范学院学报》【年(卷),期】2013(000)001【总页数】8页(P1-8)【关键词】苗族;普通话;语音偏误;语音辨正【作者】文静【作者单位】黔南民族师范学院中文系,贵州都匀558000【正文语种】中文【中图分类】H216.1贵州是苗族最大的聚居区，1990年第四次人口普查统计，全国苗族人口为7，389，035人，其中居住贵州的苗族为3，688，900人，占全国苗族总人口的51.3%。
省内有黔东南苗族布依族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州3个苗族自治州，松桃苗族自治县、紫云苗族布依族自治县、关岭布依族苗族自治县、镇宁布依族苗族自治县、道真仡佬族苗族自治县、务川仡佬族苗族自治县、印江土家族苗族自治县、威宁彝族回族苗族自治县等8个苗族自治县。
苗族虽然占贵州省少数民族人口之首，但多与汉族、布依族、侗族、彝族等其他民族混杂而居，处于一种大杂居小聚居分布状况。
贵州多民族长期杂居，汉语与各少数民族语言的长期接触影响，在汉语和各少数民族语言中都留下了深深的接触印记。
生活在多民族杂居区的人说普通话，自然受到当地汉语方言和少数民族语言的双重影响。
贵州苗族和汉族在全省各地均有分布，保持着长期密切的社会交往。
贵州90%的苗族都以自己的母语作为日常生活用语，对外交际转用汉语方言。
在多数苗族村寨，苗语是苗族的母语，汉语方言是苗族的第一目标语，普通话是苗族的第二目标语。
因此，苗族在说普通话时，受到母语和汉语方言的语言知识和语言习惯的双重干扰，会带上一些夹杂有苗语、汉语方言等多语言色彩的混杂普通话特征。
西部苗族的详细介绍
服饰： 如今，大花苗结婚
很少见到盘头的发髻， 而是做都市流行的发 型，插上绢花、戴上 皇冠，虽头顶白纱， 身着的却还是苗族传 统刺绣的盛装。新郎 新娘的盛装早在一年 前就请母亲刺绣准备 好。
据他们说，盛装上记录着大花 苗迁徙的历史，披肩上绣着云 纹、水纹、棱形纹代表着北方 故土的天地和一丘丘肥沃的田 土；传统的百褶裙上的红、黑 两色花纹象征天地；中部的三 道黄、蓝、绿色则代表黄河、 长江和中原平原；褶裙上的彩 色线条是河流、山路；背牌上 的回形或方形纹是曾经拥有的 城市；花带上的马字纹和水波 纹，是祖先迁徙时万马奔腾过 江河的雄伟气势。
苗族人手工技艺高超， 纺织的麻布不会起毛， 经石灰浸泡褪去纤维脂 质。蜡染布料尺寸因人 而异，苗族有妇女世代 相传经验总结专门丈量 布匹的单位，布料要在 织布完成后丈量裁剪。
大花苗
这种文字创制以来主要 是在贵州省的威宁、赫 章、水城、紫云等县和 云南省的彝良、大关、 永善、寻甸、楚雄彝族 自治州和昆明市近郊等 地苗族基督教活动中使 用。据二十世纪八十年 代的统计，使用这种苗 语的苗族约有二十五万 余人，熟悉这种苗文的 苗族约有五万人。
毕节地区小花苗服饰款式分为南开式，穿南开式服装的小花苗分布于六盘水等 地，六盘水是多民族杂居地区，苗族历史悠久，小花苗为苗族花苗小花支系，在六 盘水所辖钟山区、水城县等地分布，主要居住于南开乡、金盆乡等。小花苗世代生 活在高寒山区，由于基础设施薄弱，公共服务欠缺，封闭环境与传统观念等原因， 一些地区保留小花苗传统习俗。小花苗生活在贵州西部气候寒冷，服饰外层会穿用 花背保暖，黔西北不宜种植农作物，居住在南开一带的小花苗盛行牧羊，会使用毛 织物制作花背。
目的论视角下的苗语(中部方言)文化词汇英译研究
理 论 研 究【摘 要】功能主义翻译目的论(skopostheory)是产生于德国的一个翻译学派，它是一种将Skopos概念运用于翻译的理论，其核心概念是：翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。
它论述了翻译的过程不应该只是字与字，词与词的对应的过程，不应该只是语言符号之间的内容转换的过程，而应是一个语言的整体信息输出的过程。
本论文将结合功能主义翻译目的论，探讨苗语（中部方言）文化词汇英译的方法和策略。
【关键词】苗语（中部方言）；文化词汇；目的论；翻译策略一、引言Skopos这一术语是费米尔提出来的，通常用来指译文的目的。
该词来源于希腊语目的“Skopos”。
一般情况下，“目的”指的是译文的交际目的，即“译文在译入语社会文化语境中对译入语读者产生的交际功能”。
(Venuti：2001)。
除了Skopos， 弗米尔还使用了相关的“目标(aim)”、“目的(purpose)”、“意图(intention)”和“功能(function)”等词。
在弗米尔的目的论框架中，决定翻译目的的最重要因素之一是受众——译文所意指的接受者，他们有自己的文化背景知识、对译文的期待以及交际需求。
每一种翻译都指向一定的受众，因此翻译是在“目的语情景中为某种目的及目标受众而生产的语篇”。
弗米尔认为原文只是为目标受众提供部分或全部信息的源泉。
与传统“等值观”不同的是，德国功能目的论注重的不是译文与原文是否对等，而是强调译者在翻译过程中以译文的预期功能为出发点，根据各种语境因素，选择最佳处理方法。
目的论有四个原则：目的原则(skopos rule)、连贯性(coherence rule)、忠实性原则(fidelity rule)、忠诚原则(loyaltyprinciple)。
这四大原则构成了翻译目的论的基本原则，但连贯性原则、忠实性原则和忠诚性原则必须服从于目的原则，因为目的原则是目的论的首要原则。
在目的论的理论框架和原则下，译者应在给定的翻译语境中明确其特定目的，并根据这一目的来决定采用何种翻译方法和策略。
苗族语言文字
苗族语言文字
苗语属汉藏语系苗瑶语族。
由于长达几千年的迁徙，驻地的分散，苗语可分为三大方言即湘西（东部）方言、黔东（中部）方言和川黔滇方言。
苗族历史上没有文字，本民族的历史全凭口传。
因此，口头文学就成为苗族文学最普遍的表现形式。
在众多的口头文学中，有诗歌、寓言、谜语、笑话等，其中诗歌成就较高。
诗歌内容有创世歌、祖先歌、理歌、婚姻歌、生产劳动歌、苦歌、起义斗争歌、情歌、悼念歌等多种。
苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。
语言简练和谐、匀称，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，使用范围极广。
新中国成立后，在党的培养下，苗族有了自己的知识分子，1956年制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案。
由于苗族长期与汉族交往，有很大一部分人兼通汉语。
他们对本民族的口头文学作了整理，使苗族世代相传的口头文学变成了用汉、苗两种文字记载的书面文学。
他们用苗文和汉文整理了《苗族民间故事》、《苗族古歌》、《婚礼歌》、《开亲歌》、《指路歌》、《情歌》等多种。
苗族语文 中部方言
苗族语文中部方言摘要：一、苗族语文中部方言的概述二、苗族语文中部方言的特点三、苗族语文中部方言的应用与传承四、如何学习和掌握苗族语文中部方言五、结论正文：一、苗族语文中部方言的概述苗族语文中部方言，作为一种独特的地域方言，主要分布在中国的贵州、湖南、广西、四川等地。
它不仅是苗族人民日常交流的重要工具，也是苗族文化的重要组成部分。
中部方言的起源可以追溯到古代，随着时间的推移，它在语音、词汇、语法等方面都形成了一套独特的体系。
二、苗族语文中部方言的特点1.语音特点：苗族语文中部方言的语音系统较为复杂，声母、韵母和声调都有其独特之处。
例如，声母方面，中部方言有较少的塞音和擦音，而鼻音较为丰富；韵母方面，中部方言的元音较多，且长短元音分明；声调方面，中部方言具有鲜明的声调特点，有的地区甚至有六个声调。
2.词汇特点：苗族语文中部方言的词汇丰富多样，既有与普通话相似的词汇，也有独具特色的方言词汇。
这些方言词汇反映了当地苗族人民的生活方式、风俗习惯和地域特色。
3.语法特点：苗族语文中部方言的语法结构较为简单，主要由名词、动词、形容词、副词等构成。
语法规则方面，中部方言注重词序，语序多为主语-谓语-宾语，但也有一定程度的灵活性。
三、苗族语文中部方言的应用与传承1.应用：在日常生活中，苗族语文中部方言是苗族人民交流的主要语言。
此外，它还广泛应用于苗族民间文学、歌舞、戏剧等方面，为苗族文化增色添彩。
2.传承：为了传承和发扬苗族语文中部方言，各地苗族社区纷纷采取措施，如举办方言讲座、编写方言教材、开展方言文艺演出等。
此外，许多学者也致力于对苗族语文中部方言的研究，为方言的保护和发展做出了巨大贡献。
四、如何学习和掌握苗族语文中部方言1.学习资料：搜集苗族语文中部方言的学习资料，如方言教材、词典、语音教程等。
这些资料可以帮助学习者更好地了解方言的语音、词汇、语法等方面的知识。
2.沟通交流：与会说中部方言的苗族人民多交流，提高自己的口语表达能力。
古纳告 苗语
古纳告苗语苗族有很多的方言的，所以各有各的说法，黔东南是中国苗族聚居最为集中的地方也被称为世界苗族文化中心用黔东南的苗语说（汉语拼音：wvei houhi mong）注：vei发音：wei 乌和诶中间插英文v，连读wvei是我的意思,。
hou同侯，hi 喝的发音后加i,l连读houhi就是喜欢的意思，mong同猛。
苗语是苗族人的语言，语言分类上属于苗瑶语系苗语支。
苗语分布在中国的湖南、贵州、云南、四川、广西等地；以及越南、老挝、泰国、美国等国。
苗语可以分为川黔滇（300多万人）、湘西（100万人）和黔东（210万人）三大方言，以渝黔滇方言最为复杂。
这三大方言与布努语等语言共同组成苗语支。
扩展资料:苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。
也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。
苗语分三大方言：东部（湘西）、中部（黔东）、西部（川黔滇），各方言又分一些次方言，其中渝黔滇方言分为8个次方言，各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大，基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证，苗语各方言的共源词达60%以上。
苗语大致可以分为以下三个主要分支：1）湘西方言（又名东部方言）2）黔东方言（又名中部方言）3）川黔滇方言（又名西部方言）其中以川黔滇方言最为复杂，可以分成19种不同的方言。
语音方面苗语声母多，韵母少。
除黔东方言外,有带鼻冠音的塞音、塞擦音声母，如mp、mph、n堭、n堭h、nt、nth等。
只有一个鼻音韵尾，接前元音时读-n，接后元音时读-ŋ，没有塞音韵尾。
有和汉语相同的声调系统。
古苗语分平、上、去、入四声。
当今除罗泊河次方言外，四声因古声母的清、浊各分化为阴、阳两调，分化以后又有合并现象，例如湘西方言西部土语，阴入并入阴上，阳入并入阳上。
语法方面，主语在谓语前，宾语在作谓语的动词后。
参考资料:。
贵州苗族语言
贵州苗族语言苗语一般认为属于汉藏语系苗瑶语族。
也有学者对苗瑶语的语系归属提出了不同的看法。
苗语分三大方言：东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇)，各方言又分一些次方言或土语，其中川黔滇方言分为7个次方言，各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大，基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证，苗语各方言的共源词达60%以上。
东部方言在湘西自治州、川东南、鄂西南、黔东北等地区大约有110万苗族人使用。
中部方言使用人数大约为210万人，黔东南自治州、黔南自治州东部、湖南西南部、广西融水和三江等县的苗族使用这个方言。
西部方言是苗语三个方言中内部差别最为复杂、分布地域最为宽广、使用人数最多的一个。
该方言7个次方言分别是川黔滇次方言、滇东北次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言、罗泊河次方言、重安江次方言，使用人数总共250万人以上，分布在贵州省除了黔东以外的所有地区、川南、桂西北及云南各地。
苗族大部分兼通汉语，有些地区的苗族还兼通布依语或彝语等。
此外，大约有160万苗族人以汉语或侗语或瑶族勉语等为母语。
在许多地方的苗族史诗和民间传说中，都说苗族古代曾有文字，后来由于种种原因失传了。
一些地方文献也曾提及古苗文。
但是迄至近代，苗族地区没有仍在使用的传统文字。
近代以来，一些苗族知识分子为了发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文，湘西石启贵创制的速记苗文，贵州龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。
近代，一些在苗族地区传教的外籍外教士为了传教的需要也创制了一些苗文，如柏格理苗文(滇东北老苗文)、胡托苗文等。
但是这些文字，除了柏格理苗文之外，推行面十分狭窄。
新中国建立后，政府组织语言学家为苗族三大方言各创制了一套苗文，还把滇东北次方言老苗文改进为拉丁这字母形式。
然后在一些地方开展新文字试验推行。
云南文山苗族语言的日常用语
云南文山苗族语言的日常用语
苗:侬咧，汉:吃饭苗:哦摘，汉:饭碗苗:哦轴，汉:筷子苗:
普堵，汉:说话苗:昌蒙，汉:回去汉:父亲，苗:啊娘汉:母亲，苗:那勾汉:兄弟，苗:押勾
今天你去哪里？（那挪木母啊帖）2.你吃饭了没有？（木怒牙排）3.你去哪里来？（木母啊帖老）4.你做什么？（木啊米洗）5.你喜欢吗？（木偷依马）6.你爱我吗？（木汗瓦马）
有猛欧，猛没哈凳，猛吴给尼嫩，猛烧，敢娘布迭，波富，请难猛姓干细，猛钢项达打，有方，各虾轰。
它们分别的意思是，你好，你去哪里，请你说慢一点，你早，厕所在哪里，谢谢，请问你贵姓，你从哪里来，游方，唱苗歌。
苗语根据语言差异分为三大方言，东部方言，中部方言，西部方言。
回家(蒙遮) 吃饭(闹猫) 老虎(拙) 起床(熟shou秋) 去上学
(蒙狗兜) 妈妈(哪) 爸爸(栽) 爷爷(友)奶奶(泊) 上厕所(招瓜招日) 亲戚(抓惹) 老婆(卜) 老公(邮) 大大小小(哪啰咪吆) 公路(戈车)
放牛(赛虐) 骑马(界嫩)羊(此) 喝酒(好鸠) 石头(抱热) 云(画) 下
雨(裸囊) 天晴(尝垛) 说话(哈罗)或(宽北)。
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苗族语文中部方言
苗族语文中部方言，也称中苗语，是苗族语系中的一种方言。
中苗语主要分布在中国贵州省中部地区的铜仁、黔西南、黔东南、黔南等地，以及邻近的四川、云南等地。
中苗语主要有以下特点：
1.声调：中苗语使用八声调，即阴平、阳平、上声、去声、上
升调、下升调、上声归调和去声归调。
2.音系：中苗语的辅音有浊音和清音的对立，同时还有唇音、
鼻音、舌尖音等。
3.语法：中苗语的基本语序为主谓宾，修饰成分放在被修饰成
分之前。
4.词汇：中苗语的词汇丰富，可分为名词、动词、形容词等，
如人称代词、数词、时间词、方位词等。
值得注意的是，苗族语系中的方言众多，苗族人口分布广泛，因地域和历史原因，各个方言之间存在一定的差异，而中苗语也不例外。
因此，不同地区的中苗语方言可能存在一定的差异。