中国园林和西方园林的比较研究

中国园林和西方园林的比较研究一、中国园林的简介我国的园林艺术，如果从殷、周时代囿的出现算起，至今已有三千多年的历史，是世界园林艺术起源最早的国家之一，在世界园林史上占有极重要的位置，并具有极其高超的艺术水平和独特的民族风格。

1. 总述我国地域广大，东西南北的气候地理条件及物产各不相同，因而园林也常常表现出较明显的地方特性。

归总起来，我国南方江南地区、广东沿海地区和四川一带的园林较富特色，于是便有了所谓江南园林、岭南园林和蜀中园林的称谓。

而北京四周及山东、山西、陕西等地的园林风格较为相像，便统称为北方园林。

一般说来，江南园林比较典雅秀丽，岭南园林比较绚丽纤巧，蜀中园林则比较朴素淡雅。

2. 分类介绍①江南园林江南园林常是住宅的延伸部分，基地范围较小，因而必须在有限空间内创造出较多的景色，于是“小中见大”“一以当十”“借景对景”等造园手法，得到了十分灵活的应用，因而留下了不少巧妙精致的佳作。

如苏州小园网师园殿春簃北侧的小院落，十分狭窄地嵌在书斋建筑和界墙之间，而造园家别具匠意地在此栽植了青竹、芭蕉、腊梅和南天竹，还点缀了几株松皮石笋，这些植物和石峰姿态既佳，又不占地，非常耐看。

②岭南园林岭南园林主要指广东珠江三角洲一带的古园。

现存著名园林有顺德清辉园、东莞可园、番禺余荫山房及佛山梁园，人称“岭南四大名园”。

岭南气候炎热，日照充沛，降雨丰富，植物种类繁多。

岭南花园的水池一般较为规正，临池向南每每建有长楼，出宽廊；其余各面又绕有游廊，跨水建廊桥，尽量减少游赏时的日晒时间。

其余部分的建筑也相对比较集中，常常是庭园套庭园，以留出足够的地方种植花树。

受当地绘画及工艺美术的影响，岭南园林建筑色彩较为浓丽，建筑雕刻图案丰富多样。

③蜀中园林四川虽地处西南，但历史悠久、文化发达，那里的园林亦源远流长，富有自己的特色。

蜀中园林较注重文化内涵的积淀，一些名园往往与历史上的名人轶事联系在一起。

如邛崃县城内的文君井，相传是在西汉司马相如与卓文君所开酒肆的遗址上修建的，井园占地10余亩，以琴台、月池、假山等为主景。

再如成都杜甫草堂、武侯祠、眉州三苏祠、江油太白故里等园林，均是以纪念历史名人为主题的。

其次，蜀中园林往往显现出古朴淳厚的风貌，常常将田园之景组入到园内。

另外，园中的建筑也较多地吸取了四川民居的雅朴风格，山墙纹饰、屋面起翘以及井台、灯座等小品，亦是古风犹存。

④北方园林北京是我国北方城市中园林最集中之处，其中很大部分是古代皇帝的花园。

这些皇家花园在建造时集中了全国的人力、物力和财力，规模宏大，建造精良，是我国古典园林中的精华。

另外，北方还保留了一些历史较悠久的古园，如山西新绛原绛州太守衙署的花园（古称绛守居园池），建于隋开皇十六年（596年），至今还丘壑残存，是我国留存最早的园林遗址。

再如河南登封的嵩阳书院、山东曲阜孔府铁山园等，亦均是北方纪念性园林中的代表作。

二、西方园林的简介人们习惯于将古希腊、罗马为代表的欧洲建筑体系视为西方建筑，将以法国为代表的规则式园林称为西方园林。

1. 发展大事记公元前三千多年——地中海东部沿岸古埃及产生世界上最早的规则式园林公元前五百年——古希腊的雅典城邦及罗马别墅园宅园公元七世纪——阿拉伯人建立的伊斯兰大帝国公元十四世纪——伊斯兰园林的鼎盛印度莫卧儿园林公元十五世纪——欧洲西南端的伊比利亚半岛公元十五世纪后期——欧洲意大利半岛的理水方式和园林小品的产生公元十七世纪——法国的中轴线对称规整的园林布局公元十七世纪末——法国尽量运用一切文化艺术手段来宣扬君威公元十八世纪初期——英国的风景式园林的盛行公元十八、十九世纪——靳诺特风格和英国风格的平行发展公元十九世纪中叶——植物研究成为专门的学科，大量花卉开始在经景观中运用公元十九世纪后期——大工业的发展，郊野地区开始兴建别墅园林二十世纪以来（一战以后）——现代流派的迭兴产生了现代园林2. 艺术形式形式很多，大到一个景区，古代皇帝的园囿或皇家园林，小到一家一户的私家花园。

园林虽然同建筑一样，是与人们日常生活密切相关的实用艺术门类，但园林的建筑是为了满足人们向往自然，享受自然美的需要，其审美欣赏功能相比建筑更加突出。

三、中西方园林的对比研究1. 中西方园林艺术风格比较中国园林艺术和西方园林艺术是世界园林艺术的两大流派。

风格迥异，表现方式也迥然不同。

如西方人喜好雕塑，在园林中有着众多的雕塑。

而中国人却喜欢在园内堆假山。

中国人看树赏花看姿态，不讲求品种，赏花只赏一朵，不求数量，而西方人讲求的是品种、数量，以及各种花在植坛中变牌组合的图案，他们欣赏的是图案美。

①中国园林是以含蓄、蕴藉、清幽、淡泊为美，重在情感上的感受。

中国园林艺术源于中国传统绘画，因而从一定的意义上可以说是传统绘画的又一表现形式，从审美主体来说，长期受深厚的哲学、美学的陶冶，而主体本身又是经过各种成熟的艺术诗词、绘画、工艺美术和建筑交融渗透独立发展起来的一个形态完善的艺术类别。

“诗情画意”是中国古典园林追求的审美境界。

②西方园林是以活泼、规则、奢侈、热烈为美，造园中的建筑、无不讲究完整性，以几何形的组合达到数的和谐。

西方园林中的法国有“园林是陪衬，是背景，是建筑的附属物，确实不是独立完备的艺术”（黑格尔语）。

2. 中西方园林造园的美学思想比较中国园林艺术是滋生在中国文化肥田沃土之中，深受回话、诗词和文学的影响。

由于诗人、画家的直接参与和经营，中国园林从一开始便带有诗情画意的浓厚感情色彩。

中国园林艺术注重“景”和“情”，乃至于情景交融的最高境界，体现的是自然美与自然拟人化。

西方园林的起源可以上溯到古埃及和古希腊。

萌芽时期的西方园林体现着人类为更好的生活而同自然界恶劣环境进行斗争的精神，它来自于生产者用于开拓、进取的精神，通过整理自然，形成有序的和谐，给人以秩序井然和清晰明确的印象。

西方园林体现的是“天人相胜”的观念和理性的追求。

西方的园林艺术强调规整、秩序、均衡、对称，推崇圆、正方形、直线，体现的是人工美和人化自然。

3. 历史对中西方园林艺术风格的影响比较18世纪以后，西方资产阶级队伍逐渐壮大，开始了反对王权和专政的运动。

在思想上18世纪启蒙思想运动在法国率先开始，他们主要对天主教会和封建制进行了批判，尤其是对法国君主专制制度的批判，代表人物是卢梭。

卢梭是启蒙运动的发起人，他向往自然，而且认为人对自然有服从或反抗的自由，即自然要显示人的精神，这种思想也为资产阶级自由者所接受。

那个时期的法国专制思想依然很浓，所以启蒙思想在资产阶级革命较早的英国最为流行。

那个年代的人们厌倦了安全和纪律，开始向往刺激，向往中世纪的时代。

在英国，人们把反专制反宗教的思想应用到艺术中，最为明显的就是临摹中国的自然式园林，而毫不留情地抛弃了几千年的规则式园林风格。

这一点也印证了前面的有关美的观点：美是客观的，自然的和规则的都应该是美的，只是有没有条件去发现这种美而已。

当一种条件成立时我们发现的是自然式的美，而条件发生变化时我们发现的就可能会是几何式的美。

在中国，每一次大统一必然导致皇家园林兴建的高潮，每一次分裂都会导致私家园林建造的高潮。

秦汉分别建造了阿房宫和上林苑，用来表现大一统时期的中央集权、国力强盛；南北朝时期的分裂，使得文化上出现了历史上第二次的大解放，文人们摆脱了儒家道德规范的约束走上了信奉道家的路子上，他们往往选择隐居来逃避现实的战乱，致使文人园林得以出现；隋唐和两宋时期，中国园林发展进入到了高峰时期；到明清大统一时期，是中国封建社会发展的高峰，也是中国园林发展的成熟时期，尤其是城市私家园林达到了发展的顶峰。

可见，和西方一样，中国园林艺术的发展和中国的历史发展是紧密不可分的，历史的兴衰造就了园林艺术，也见证了园林艺术兴衰的历史。

4. 总述东西方古典园林的一个最大区别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。

中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。

在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情调的园林艺术空间。

以法国宫廷花园为代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何体形的美学原则为基础，以“强迫自然去接受均称的法则”为指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。

花园多采取几何对称的布局，有明确的贯穿整座园林的轴线与对称关系。

水池、广场、树木、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴线高处的起点上常布置着体量高大、严谨对称的建筑物，建筑物控制着轴线，轴线控制着园林，因此建筑也就统率着花园，花园从属于建筑。

参考文献［1］杜春兰．中西园林设计的哲学思辨［J］．新建筑，2003（4）：4－6．［2］邵君．浅议中西古典园林的起源及差异［J］．甘肃水利水电技术，2003，39（2）．141-142．［3］高峰．中西古典园林之差异［J］．山西建筑，2004，30（8）．7－8．［4］陈志华．外国造园艺术［M］．河南：河南科学技术出版社，2004．［5］周维权．中国古代园林史［M］．北京：清华大学出版社，1990．［6］曹明纲．中国园林文化［M］．上海：上海古籍出版社，2001［7］彭一刚．中国古典园林分析。