大医传承
郭生白大医传承二第5讲结石病证治
大医传承二第5讲结石病证治排异：异物-凡是生命过程中不需要的物质都是异物，活着的人对于身体内部一切不需要的东西，就排出去，进来的东西，不需要，排出去，身体坏的细胞，不能用的都属于异物，排出去，饮食在人的消化系统和代谢系统转了一周，还是没用的东西，或着是在这个中间又制造的，一个大化学工厂，提取了一些东西，有用的，剩下的一些东西，没用的，统统的排出去这叫排异；排异不是病，是生命过程的一个部分，只要生命存在，就有排异活动，不一定是生病；生病是异物排不出去，出现了一个反应，我们看到了，帮它一下，排出去，这个过程叫病，我们帮助它的这个过程叫治病，今天我们叫它排异，叫它没病也可以，要说他有病，是说这个过程的表现叫做病；排异是一个大法，就是一个共性，这个病就得要排出去；这个法中有许多属于排异这个共性，而且之间有着许多的差别，就是个性，排异是这个法的一个共性；排异之中有许多排异法，是各具个性的；由于这个原因，我们就要认识这个趋势的共性和趋势的个性；在一个大的排异共性当中，有许多的排异个性，我们要认识个性，不是光认识共性；认识张三李四，是认识人的共性当中的个性。
排汗、排血、排大便，趋势不一样，必须认识到排异法共性当中的个性，认识排异趋势的共性和个性。
排异是把身体内部的、脏器间的、脏器内的、组织间的、组织内的、细胞内的、细胞之间的，种种的异物，凡是生命过程中不需要的东西都要排出去。
自主调节：功能障碍；没有异物可排，没有排异的物质，也没有排异的能力，怎么办？因为它是功能性的障碍，所以不能用排异法，用自主调节。
自主调节是一个共性，其中也有个性，和排异是两大方法系统；障碍，凡是功能活动不正常的原因。
异物是物质，看的见；这个障碍本身，我们看不见，因为障碍是功能，怎么能看到这个功能呢？我们要从它的态看出它来，看障碍，也是看态，态—繁体（能+心）；能态、功能态、障碍态；一切功能活动不能正常的原因，就是那个障碍，比如高血脂，在血液中脂肪的浓度太高，超乎寻常很多，发生了病变，高脂肪血，血管脂肪性硬化，造成这里那里缺血，这明显的是一个功能障碍，脂肪代谢，追根溯源，分泌障碍，分泌从运动来，运动太慢或太快都会发生障碍，还是一个不正常的原因，这就是那个障碍，把这个不正常的原因去掉了，不是需要调节吗，它有时候要快，有时候要慢，需要快，需要满，需要强，需要弱，等等，不是人类能操控的，是它自己需要什么，就来什么，需要怎么着就去怎么着，这是人干涉不了的，这是个大自然的能，只有大自然的能，去自己调节自己，人本身就有这个能，就是自主性调节本能系统，让它这个系统，去调节它自己的障碍，这叫自主调节。
高等医药院校如何传承中医药文化
·中医中药·2012年12月第9卷第35期中国医药导报CHINA MEDICAL HERALD“文化”是一个常用词。
《周易》曰：“观乎人文，以化成天下。
”有了文化可以变鄙俗为文明。
文化是民族的血脉，是民众的精神家园。
中华文化为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献（中共中央关于深化文化体制改革的决定）。
中医药文化是以哲学的辨证观、宇宙观、生命观、价值观（审美观、是非观、善恶观）为基础，探讨生命与疾病防治的认知文化，注重发挥机体自身的抵御疾病能力，是中华民族数千年积累形成的防治疾病、保健养生等理论和方法的总和。
传承文化是大学的四大职能之一，高等医药院校不仅是培养优秀医药人才的摇篮，也是传承医药文明的主战场，不仅要培育和传播追求真理、大胆创新、勤劳勇敢、自强不息的现代大学文化，还应该借鉴和传承中医药文化中科学的思维方式和预防为主的健康养生理念，学会应用中医药文化中的“仁、和、精、诚”去诠释和传播“真、善、美”。
1以“仁、和、精、诚”彰显“真、善、美”的医德观中医药文化核心内容体现在对人们生命观、价值观、道德观的影响和对生命与疾病防治的认知方式，以“仁、和、精、诚”来诠释和传承“真、善、美”。
1.1以“仁”为本的道德观孙思邈倡寻公正、无私的医者的医道，是第一个完整论述医德的人。
孙思邈在《大医精诚》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
”“仁”即“医乃仁术”是医学伦理道德的总原则。
医者必须具备仁者爱人、生命至上的伦理思想。
“仁”一是指医者之仁，即“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”，以救死扶伤、济世活人的宗旨，宣染尊重生命、敬畏生命、爱护生命，崇尚不计个人得失安危的仁爱和奉献精神；二是指医术之仁，即医术要精[1]。
“仁”，还体现在同行之间应道谦和，不得在背后无根据的诋毁他人，抬高自己。
大医传承药方 郭生白
病毒性感冒-------发热恶寒，无汗，头疼，身痛，腰痛，关节疼，喘。
麻黄汤：麻黄10g 杏仁10g 桂枝30g 甘草13g/贴备注：上述成人量。
11岁至15岁用成人量的二分之一；5岁至10岁用成人量的三分之一；2岁至4岁用四分之一。
早晚两次。
汗出即停。
普通感冒-----发热恶寒，有汗，头疼，鼻塞，身无力。
桂枝汤：桂枝30g 芍药30g 甘草13g 生姜12g 大枣12g喘和咳嗽加厚朴30g 杏仁20g宿食发热---身热，不恶寒，或有汗，厌食，心下气痞，按之软，指弹之有气体声，大便秘或不大便。
三黄泻心汤：生大黄16g 黄芩30g 黄连15g急性肠胃炎----呕吐下利，发烧或者渴。
发热，呕吐，下利稀水，腹疼，身疼，或者浑身发酸没劲、渴。
芩连葛根汤：黄连25g 黄芩30g 秦皮30g 白芍30g 甘草15g 葛根40g 茯苓30g泽泻30g 呕吐加半夏20g 生姜15g备注：呕吐下利不渴不发热，不用次方。
麻疹---透表排异汤：银花30g 连翘30g 牛蒡子30g 牡丹皮30g 当归20g 红花20g 桃仁20g大便秘的加紫草20g 下利的加黄连急性咽炎：体温不低于正常、咽部有充血。
发烧，咽喉红肿，咽疼，有白色分泌物化脓，大便干。
银花30g 连翘30g 牛蒡子25g 牡丹皮30g 桔梗20g 紫草20g 甘草15g 葛根40g 知母30g备注：大便不干去知母。
分两次服。
慢性咽炎去掉紫草、知母，分三次或四次服。
红眼病方：大黄10g 牡丹皮30g 茯苓40g 泽泻30g 桂枝30g 甘草15g痢疾：白头翁汤：白头翁30g 黄连20g 黄芩30g 黄柏30g 白芍30g 茯苓40g 泽泻30g 甘草15g误治失治造成的气机失调：柴胡汤：柴胡30g 枳壳30g 半夏15g 黄芩30g 党参30g 茯苓40g 甘草15g 大便干燥者加大黄10g。
气机失调造成的咳嗽喘：瓜蒌汤：瓜蒌36g 柴胡30g 甘草15g 杏仁30g 厚朴30g 桔梗25g 茯苓40g 枳壳30g 陈皮30g肺炎--麻杏石甘汤：麻黄10g 生石膏60g 杏仁20g 甘草15g 银花20g 连翘30g肺感染：肺炎再退烧，导致肺感染。
传承中医文化的演讲稿
1.爱我华夏人民,振兴中医文化演讲稿亲爱的同学们：大家晚上好！踏进广中医的校园，你感受到扑面而来的岐黄馨香了吗？中医药，是国之瑰宝，是中华民族奉献给全人类的宝贵财富！中国历代医家，通过不断的深入观察和反复的临床实践，采用与其他医学不同的视角和思维方式，创造性地总结了对人类健康与疾病的认识，形成了系统的理论与技术方法。
中医学沉淀几千年的文化，凝聚博大精深的智慧，恪守救死扶伤的誓言，抒写历史长河的华章。
古朴的世界观和方法论是中医理论体系的坚厚基石，取象比类和实践经验是中医漂泊在历史激流中的两片船桨。
然而，随着现代科学的发展，中医被推到了风口浪尖，质疑声，贬斥声，此起彼伏。
缺少可靠统计数据支持，无法重复实验验证，没能建立数学模型进行量化评估——西方世界把中医排挤到科学的边缘。
听着国医急促的喘息，我们岐黄骄子怎能不心急，怎能不惋惜，怎能不自觉地去肩负振兴中医的历史使命？！西医精确的检查技术和明确的治疗规则，显示了现代生物医学模式的先进性，人们自然而然地习惯用西医的思维方式来理解中医的辨证逻辑，用西医的规范标准来评价中医的治疗方案。
不可否认，在诊治器质性病变上，西医优于中医。
比如肿块增生，手术切除的疗效立竿见影。
但在治疗功能性疾病上，中医却拥有得天独厚的优势。
谈到胃病，西医一概归咎于胃酸分泌过多，于是乎不停地发明各种各样的制酸剂。
然而，胃酸本身有错吗？没有胃酸，谁来杀菌，谁来使蛋白酶原转化为蛋白酶，谁来促进胰液、胆汁分泌？事实上，统计数据显示，50%的胃病并非胃酸过多所致。
按照中医的观点，是因为肝木克脾土太过，肝胃不和，用扶土抑木法治疗，药到病除。
由于个体辨证的不可重复性，中医始终无法登上世界公认的舞台。
然而，正是挣脱公式化的束缚，坚持贯彻三因制宜、因势利导的原则，中医才得以穿越千年，依旧展现着无穷魅力。
屠呦呦说，“中国医药学是一个伟大宝库，应当努力发掘，加以提高，青蒿素正是从这一宝库中发掘出来的。
通过抗疟药青蒿素的研究经历，深感中西医药各有所长，二者有机结合，优势互补，当具有更大的开发潜力和良好的发展前景。
传承瑰宝国医
传承瑰宝国医弘扬中华国粹作者：***来源：《中小学班主任》2024年第01期班会背景国务院颁发的《中醫药发展战略规划纲要（2016—2030年）》明确2030年前，要普及中医药进校园、进社区、进家庭，将中医药基础知识纳入中小学课程。
近年来，各地中医药文化进校园活动开展得如火如荼。
现如今，许多学生不了解中医药，觉得中医药离自己很遥远，对中国传统文化与中医药文化没有形成深刻的认同。
作为社会主义事业的接班人，继承和弘扬优秀传统文化是我们的使命。
本次中医药文化主题班会的开展不仅向学生们普及了健康养生知识，还让学生们近距离地感受中医药文化，增进了学生们对中华优秀传统文化的了解和认同，领略到中医药的魅力，从而学会欣赏中华优秀传统文化。
班会目标1. 通过近距离观察中草药、认一认中草药、老中医看病情景剧等活动，了解中医药文化，感受它的神奇；2. 通过“了解古今医者”“生活中的中草药”“中医VS西医”等活动，感悟中医药的精神与文化内涵，增强民族自豪感与文化自信；3. 通过“中医药文化走向世界”“中医药文化，我来弘扬”等活动，体会中医药文化的博大精深，从而担负起积极弘扬中国传统文化的责任。
班会准备收集视频及文字资料，准备中草药，排练情景剧，设计中药说明书。
班会过程导入环节屏幕播放刘畊宏《本草纲目》健身操，让学生说说《本草纲目》健身操为什么深受全民喜爱，由此引出李时珍的《本草纲目》。
【设计意图】本板块意在通过视频导入，用网络流行语唤醒学生的生活体验，引出真正的《本草纲目》，通过《本草纲目》认识到中医药这一传统文化瑰宝，积极调动学生的参与和表达的愿望，真实有趣且贴近生活。
环节一中医药文化显神奇活动一：《本草纲目》，认识“百草”1.近距离“观”百草教师把提前准备好的几种草药带到教室，学生通过看一看、闻一闻、摸一摸等方式近距离观察草药。
2.识“百草”，长知识屏幕上出示草药的图片及特点，学生根据刚才的近距离观察，将屏幕中的草药和现实中的草药一一对应，再说一说是如何辨认的。
中医院全国名老中医药专家传承工作室制度
中医院全国名老中医药专家传承工作室制度坚持中医临证，发扬中医药特色和优势，做好传承工作,继承整理教授的学术经验和技术专长，从而得到广泛地应用和传播；突出培养创新精神和实践能力兼备、富有创新能力的高级中医顶尖人才；造就一支名老中医学术和临床经验采集保存，挖掘研究，交流推广的中医科研队伍；开展中医诊疗技术及文化宣传推广工作，弘扬中医药学术和文化。
1、设立专人负责，负责名医工作室坐诊、学员跟师带教的安排和考勤等日常工作。
2、名中医工作室有建设目标、工作制度和考核要求。
名中医工作诊室建立门诊日志、学术研讨或讲座记录本。
3、有计划开展名老中医学术思想研究和继承工作。
总结研究教授擅治常见病、疑难病的诊疗经验和学术思想，形成系统的诊疗方案，并推广运用于临床。
4、参与临床疑难病例的中医诊断与治疗，开展中医会诊工作，形成特色鲜明，疗效确切的相关病种的中医诊疗常规或体系。
5、开展中医特色诊疗技术宣传推广工作，提高中医治疗水平，促进中医专科（专病）做强做大。
6、开展师承带徒工作。
名医工作室有一整套进修及考核考评制度，使得中医传承得以顺利实施。
同时名医工作室还接受和安排研究生的临床实习。
7、将教授学术经验、学术理论推广应用于中医药理论研究、教材建设及教学之中。
8、研究教授的临证医案，整理其临床资料研究并出版专著。
工作室学习跟师制度一、跟师要求继承学习时间，连续3年，通过继承工作使学术继承人达到：1、中医药理论功底更加扎实，中医药文化知识进一步加强。
掌握指导老师指定的古典医籍，领悟古籍精华。
2、基本掌握指导老师的学术经验和技术专长，基本达到指导老师的临床疗效或技能技艺水平，中医临床诊疗水平在原有基础上有较大提高，临床疗效突出。
3、结合指导老师的学术经验，对本学科领域的某一方面能提出新的见解和新的观点。
二、教学内容继承教学采取跟师学习、独立临床实践与理论学习相结合的形式以跟指导老师临床（实践）和独立临床（实践）为主。
1、跟师学习可随师门诊、查房或会诊等。
大-医-精-诚-中医流派传承
阳有 余
而阴 不足
代表著作
格致余论 局方发挥
朱震亨
字彦修，元代医家， 金元四大家之一，学 者尊称之为丹溪翁
术学理论
阳有余而阴不
人之 生长 衰老， 阴精 难成 易亏
足
人之情 欲无涯， 人之阴 相火易 阳动静， 夺阴精 动多而
静少
相火之 常是论 述相火 为人体 正常的 生理之 火，寄
于肝肾
二部，
维持人 身的各
治疗经验
治热 病善 精于
重视
用寒 辨证， 降心
凉。 合理 火，
把解 用药 益肾
表法
水。
从辛
以养
温走
阴退
向寒
阳
凉，
是《
千金
方》
后热
病治
疗的
又一
发展，
对温
病做
出贡
献
主张 开发 郁结 宣通 气液
易水 学派 创始
人
著
作
《医学 启源》 《珍珠 囊》《 脏腑标 本寒热 虚实用 药式》 《洁古 家珍》
总结脏腑 辨证理论。 包括个脏 腑的生理、 虚实寒热 脉证，演 变和预后、
学术理 论
论病首重邪 气。论病观 点：因邪致 病，论病重 邪，祛邪安
正
论天地人 三邪发病： 天之六气， 风、寒、 暑、湿、 燥、火； 地之六气， 雾、露、 雨、雹、 冰、泥； 人之六味， 酸、苦、 甘、辛、 咸、淡。 天邪发病， 多在乎上， 地邪发病， 多在乎下， 人邪发病， 多在乎中
贵于血气 流通： “《内经 》一书， 惟以血气 流通为贵” 基础上， 树立血气 “贵流不 贵滞”的 观点。邪 气侵阻是 影响血气 流通的根 本原因。 治疗疾病 以祛邪为
中医药专家传承工作室可行性说明
中医药专家传承工作室可行性说明摘要：中医药的继承、发展和创新工作是中医药界当前的首要任务。
名老中医学术经验传承是推动中医药事业发展的重要举措。
名老中医学术经验传承是中医人才培养的重要途径。
以建立名老中医工作室为载体，通过德术并进，深研经典；提高悟性，临证思辨；申请科研课题；参加学术交流；撰写学术论文等途径，加强名老中医学术思想的继承和宣传，促进人才及学科建设不断发展壮大。
虽已取得部分成绩，但目前申请的科研课题及发表的高水平学术论文仍显不足。
今后计划总结张xx中西汇通学派治疗脾胃病、脑病、治未病、中医养生及药膳的经验。
并以陈宝贵教授临证思辨方法和用药特点为重点，整理、研究名中医对中医药理论的独到见解和系统解析，提炼形成名中医的中医药理论体系，推广应用于中医药基础理论研究、教材建设及教学之中。
关键词：名中医工作室；名中医学术经验传承；思路探讨。
中医药的继承、发展和创新工作是一项长期的系统工程，是中医药界当前的首要任务。
名中医是中医学科和学术的带头人，中医药事业的发展需要"薪火传承"。
为贯彻落实国家关于做好老中医药专家学术经验继承工作的指示精神，认真做好中医药专家学术经验的继承与创新工作，发扬中医特色，促进中医人才与学科建设的不断发展壮大，武清中医院于20XX年10月成立了名中医工作室，经过6年多的建设，积累了部分经验，取得了一些成绩，现就名中医工作室在名老中医学术经验继承方面的工作介绍如下：1、成立名中医工作室的目的。
名老中医学术思想是重要的非物质文化遗产。
名中医是中医学科和学术的带头人，名老中医在数10年的实践中，积累了丰富的临床经验。
其中，许多经验是属于家传、师授或亲身摸索而得，往往是论不见经传，发前人所未发。
对于许多疑难杂症有独到的疗效，受到诸多患者的称颂，故名老中医是亟待开发的宝贵资源。
充分发挥名中医这份宝贵资源，对于缓解看病难的局面具有重要意义。
名老中医学术经验传承是推动中医药事业发展的重要举措。
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1、 本能论学习 及实践心得体会
2、 参加大医传承面授的目的与理由。
3、 参加大医传承过程中回报社会方式的具体构
自修。
本能论公益基金大医传承部
安排（衡水区）
五
六
日
临床
临床
临床
答疑讲解 理论传承 公益讲堂
周三下午回京。
民医院一分院红旗综合门诊部
学习班（公益）
（北京）
五
六
日
临床
临床
临床
答疑
理论传承 理论传承
“大医传承”面授班课程表
“大医传承”面授班学习安排（北京区）
星期
一
二
三
四
上午
临床
临床
临床
临床
9：00-12：
下00午
医案讲解
医案讲解
医案讲解
休息
14：00-16： 备注：00二个月为一教学周期。
周六日课程为必修，周一至周五可因工作请假，但须依资料自修。
北京传承地点：中华社会文化基金会本能论公益基金大医传承部
星期
一
二
三
四
上午
临床
临床
临床
临床
9：00-12： 下00午
医案
医案
医案讲解 休息讲解
14：00-16： 讲解 讲解
备注：00为期一个月（4周）。
北京培训地点：中华社会文化基金会本能论公益基金大医传承部
班课程表
安排（Hale Waihona Puke 京区）五 临床答疑讲解
六 临床
理论传承
日 临床
理论传承
注：请报名参加“大医传承”面授的同学在面 （不少于两千字）。自荐信将提交弟子联谊会 本能论公益基金传承部审核，审核后择选推荐
“大医传承”面授班课程安排（衡水区）
星期
一
二
三
四
上午
出发
临床
临床
临床
9：00-12： 下00午
临床
临床
临床 返京
休息
14：00-16： 备注：00二个月教学周内，隔一周去衡水一次，周一早出发，周三下午回京。
河北衡水传承地点：河北衡水市第四人民医院一分院红旗综合门诊
大医传承”大学生暑期学习班（公益）
面授班课程安排（北京）
本能论公益基金大医传承部
大医传承”面授的同学在面授之前准备一封自荐信 。自荐信将提交弟子联谊会及中华社会文化基金会 承部审核，审核后择选推荐通过。自荐信应包括如
下内容：
面授的目的与理由。 过程中回报社会方式的具体构想。