外国文学史论文
外国文学史研究范文

外国文学史研究范文引言一、古典文学时期英国文学的古典文学时期可以追溯到古希腊和古罗马时期。
在古典时期,英国文学受到古希腊戏剧和史诗的影响,尤其是荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,对英国史诗的创作产生了深远影响。
此外,古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的思想也对英国文学产生了巨大影响,如柏拉图的理想主义和亚里士多德的组织艺术理论。
二、中世纪文学时期中世纪文学时期是英国文学的一个重要阶段,主要包括安格鲁-撒克逊文学和中世纪教会文学。
安格鲁-撒克逊文学是英国最早的文学形式,主要以口头传统形式存在,如贝奥武夫和杰弗里·乔叟的《坎特伯雷故事集》。
中世纪教会文学主要以宗教题材为主,如《梅瑟传》和《诗篇》。
三、文艺复兴时期文艺复兴时期是英国文学史上的黄金时代,也是剧作家莎士比亚的创作时期。
在这个时期,莎士比亚的戏剧作品成为英国文学的巅峰之作,如《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》和《李尔王》等。
同时,文艺复兴时期还涌现出一批优秀的诗人,如斯宾塞和伊丽莎白时代的小说作家。
四、启蒙时期启蒙时期是英国文学发展史上的重要时期,主要由启蒙运动影响。
启蒙运动强调人的理性和思辨能力,在文学上提倡以理性主义为基础的作品。
著名的启蒙时期作家包括约翰·洛克和弗朗西斯·培根。
此外,启蒙时期还涌现出一批优秀的诗人和散文作家,如亚历山大·蒲柏、塞缪尔·约翰逊和詹姆斯·波德温等。
五、浪漫主义时期浪漫主义时期是英国文学史上的又一重要时期,它强调个人情感和想象力,反对启蒙运动对理性和规范的推崇。
浪漫主义时期的代表作家包括威廉·华兹华斯、塞缪尔·柯勒律治和约翰·济慈等。
浪漫主义时期的作品充满了对自然、爱情、宗教和个体自由的热情描写,对后世产生了深远影响。
结论英国文学历经古典、中世纪、文艺复兴、启蒙和浪漫主义等时期的发展,形成了多样化且具有重要影响力的文学作品。
外国文学史课程教学实践论文(共2篇)

外国文学史课程教学实践论文(共2篇)导读:外国文学史论文应该如何写作?对于现在的很多作者来说,写作论文都是特别常见的现象了吧,但是想写好一篇优秀的论文并不是那么简单容易的,本论文分类为文学史论文,下面是小编为大家整理几篇外国文学史论文范文供大家借鉴参考。
第1篇:基于研讨式教学的外国文学史课程教学实践内容摘要:相对于传统的教学方法,研讨式教学是一种以学生自主学习为主、强调学生的主体性特征的教学模式。
本文试图以斯丹达尔专题的教学为例,来分析在外国文学史课程教学中实践中,研讨式教学模式在培养与提高学生文学素养方面所具有的优势。
关键词:外国文学史研讨式教学实践作为中国语言文学的一门专业基础课,外国文学史是在学生已经具备了一定的文学理论基础,并在学习了中国古代文学、现当代文学之后,在高年级才开设的一门课程。
该课程的基本教学目的一方面是要求学生能够了解中国之外其他国家文学的概况(包括世界文学的发展演变的脉络、各时期的作家作品),另一方面是要求学生在对外国经典作品的学习过程中,培养学生的文学评析能力,并在比较关照的视域中加深对中国文学的认识。
在文学类课程的教学中,教师们往往采取的是讲授法的教学方式。
教师通过课堂讲授,将文学思潮的来龙去脉等文学史知识灌输给学生,也以同样的方式将经典作品“解读”给学生。
在这样的教学过程中,一堂堂本应生动形象的文学课硬生生变成了死记硬背让学生害怕的速记课,毫无审美色彩可言。
很多高校教师苦苦思索,试图打破这一尴尬的局面。
一些有志于教学改革的学者“发现”了研讨式教学模式,并将其运用到教学实践中。
一.研讨式教学模式及其可行性分析作为一种新的教学模式,研讨式教学是在“研”的基础上“讨”,它是在教学中利用学生已有的知识结构,引导学生以自学的方式,运用已有的知识来对指定的对象进行研究,自己发现问题、分析问题并解决问题,在研讨的基础上巩固知识、学习新知识,培养学生的动手能力与逻辑思维的能力。
相对于传统讲授法的教师讲、学生听与记的情况,研讨法可以说真正做到了以学生为主体。
外国文学史论文材料

西方悲惨毁灭的结局模式和中国和解团圆的结局模式,进行比较研究得出二者本质性的不同,并探讨造成中西方悲剧不同结局的重要原因,指出文化因素对中西方悲剧结局有着重大的影响,从而呈现出不同的审美特色。
而在中国古代的戏剧理论中,并无“悲剧”一词,仅以“苦情戏”来表述之,于是中国有没有真正意义上的悲剧就成为国内众多学者争议的重点。
其实,这种争论很大程度上是由中国悲剧大团圆式的结局模式造成的,对于哲学中保有“天人合一”思想的中国,更追求真、善、美的人文精神。
但是对于西方的悲剧而言,则更多的是以不幸作为最终的结局,这和西方偏重于形而上的本体追问和求真的痛苦是有关联的,从而表现出人类与之抗争的奋斗精神,悲惨的结局有着悲剧的必然性,可这不代表大团圆的结局就一定是快乐祥和的喜剧,也不代表不幸的结局就一定是痛彻心扉的悲惨命运。
恰恰相反,大团圆也可以是一种命运的捉弄,不幸也可以是另一种幸福的开始。
一、悲惨毁灭———西方悲剧经典结局模式对于文学也好,电影也罢,一个没有结局的艺术作品是不完整的,虽能引发观者开放性的思考,但总给人一种难以言表的莫名感受。
换言之,干净利落、寓意深刻的结局往往能形成强烈的冲击力,突显主题,让观者产生意犹未尽的回味和思索。
西方古典悲剧就抓住了观者对结局特别在意的心理效应,制造出主人公悲惨的遭遇甚至是毁灭性的打击来刺激观者对作品印象深刻,久久不能忘怀。
亚里士多德认为:“完美的布局应有单一的结局,而不是……双重结局。
其中的转变不应由逆境转入顺境,而相反,应由顺境转入逆境。
”正是西方古典悲剧惨痛结局的真实写照。
《哈姆雷特》就是一典型案例。
哈姆雷特最终是以悲壮的死亡而告终,随之化为乌有的还有他的敌人。
在这部作品中,人文主义精神是通过一场毁灭性的斗争来得到升华的,从而彰显出人不可战胜的一面,让观者相信:人是一件多么了不起的艺术作品,有着高贵的理性、无穷的力量、端庄的仪表、出色的行动,凌驾于万物之上的神灵,犹如主人公一样,神圣而不可侵犯。
外国文学史论文

《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》对比——梦想与现实的差距摘要:18世纪的英国女作家,简·奥斯汀在《傲慢与偏见》中,用她所独有的笔刻画出了不同的人物,以这些年轻人对幸福生活和爱情的追求为主题,以爱情大团圆的喜剧形式为特征,表达了作家的爱情理想,满足了作家的潜意识欲望和对美好婚姻的向往。
而一部电影《成为简·奥斯汀》,可以说是写实版的《傲慢与偏见》,却带给了我不一样的感受。
本文主要从《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》的对比突出那个年代背景下,简·奥斯汀的爱情梦想与现实的差距。
关键词:简·奥斯汀;爱情;梦想;现实;简·奥斯汀是英国文学史上著名的女作家,《傲慢与偏见》与《成为简·奥斯汀》这两部作品,一部是她的现实主义杰作,一部是依据她的传记改编的电影。
她用独特和细腻笔触创作出感人至深的爱情故事《傲慢与偏见》,而她本身的爱情故事就是她一生最伟大的著作。
可以说《成为简·奥斯汀》就是《傲慢与偏见》的现实版。
要通过两者的对比,可以对简·奥斯汀所生活的时代有个更好的了解,对作者本身及她对生活、对爱情的态度有更深入的认识。
1、一部著作,一面镜子在《成为简·奥斯汀》中,作者假借牧师父亲之口表达出当时的社会标准,女人的特性。
最充分表现在作为女儿、姐妹、最终作为妻子和母亲的责任。
“如果一个女人碰巧有所长,比方说深远的智慧,最好有所藏……”女人只能一生愚钝的生活,只能受这些不同时期的角色支配,别无他选。
年轻的简·奥斯汀恰巧生活在这样的时代,她和父母兄弟姊妹们在英格兰汉普郡斯蒂温顿村过着宁静而清贫的生活,所以她自然也逃脱不了这种社会标尺的约束。
然而简的聪慧及对写作的热爱,对爱情的憧憬显然是不符合那个时代的要求。
连她的母亲都说:“得给姑娘找个丈夫了,谁又配得上呢?没人。
”然而父母还是筹划着给女儿找个有钱的归宿。
外国文学论文(五篇范文)

外国文学论文(五篇范文)第一篇:外国文学论文浅析《复活》《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外,也涉及到了道德问题。
男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃,但是,在他为玛斯洛娃平反的过程中,亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。
本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。
关键词:复活聂赫留朵夫玛斯洛娃忏悔的贵族,聂赫留朵夫聂赫留朵夫,一个叛逆的地主阶级的形象,车尔尼雪夫斯基指出:“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动,他感兴趣的是过程的本身。
”聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。
首先是纯洁,善良,追求理想的阶段。
他接受了资产阶级启蒙思想的影响,认识到土地私有制的种种残忍和不公,把他父亲名下继承的土地分给了农民。
他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。
当时,聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。
第二阶段是放纵情欲,走向堕落的。
受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响,聂赫留朵夫变得委琐,空虚,渺小。
他对女人不再有纯美的爱情,而认为女人不过是一种享乐的工具。
他与同事抢情妇,与有夫之妇通奸,并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。
在这过程中,他也有过内心的斗争,忏悔和自责。
他的本性是善良的,他希望玛斯洛娃幸福,但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。
这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。
第三阶段是从忏悔走向复活。
早法庭上认出玛斯洛娃后,聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼,开始对自己10年堕落的生活进行反省。
他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。
于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。
在为她申冤的过程中,聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层,进一步认清了社会的罪恶。
他愤怒地揭露了法庭,监狱,政府机关和教会的黑暗。
他看出了农民贫穷的主要原因,并按“真理的原则”处理家庭财产。
在人民生活与官僚世界的强烈对比中,他看到了人民是无辜的受害者,认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的,于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚,最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。
浅谈外国文学史论文范文

浅谈外国文学史论文范文摘要:新课改要求突破以往一成不变的教学理论,在文学阅读教学的革新中可以增加对外国文学的多角度解读。
本文以接受美学为基础,着重讨论这一理论对外国文学阅读教学的影响,并提出教学关键所在。
关键词:接受美学;经典文学;阅读教学法引言接受美学的核心在于以读者为基础,它是以读者的接受为根基产生的文艺理论。
这是一种全新的具有时代性的文艺理论,它的出现改变了“以作者为核心”的传统文艺理论模式。
该理论传入中国后,必然会改变我国文学阅读教学的现有模式。
而实际上,这种文艺理论在我国很容易被接受。
中国的传统美学向来注重内敛含蓄,这种美学观点在国画里的体现是意蕴幽深的“留白”,在文学理论中的体现则为“言在此而意在彼”。
中国传统美学中的含蓄美与接受美学的内核有十分契合的地方,这就为其在中国的传播奠定了良好的“民间基础”。
一类理论是否可以被一个国家文化所接受,关键之处是其能否真正的本土化,而接受美学就有了这种本土化的良好基础。
所以,该理论成为指导我国外国文学教学的重要理论也是时代发展需要。
[1]一、外国文学阅读教学以接受美学为基础的必要性接受理论是一类以读者为重点,关注阅读接受的文学理论,在上世纪六十年代成立。
该理论产生的根基是现象学与解释学,它是以读者的接受为根基产生的理论。
这一理论将读者看作文学作品的重要构成之一,其内核是将文本观点从创作者——作品转移至文本——读者,从而凸显读者“阅读”对于文本含义的构建作用。
该理论首次从本体论的角度指出了长期以来都被众人忽略的读者和其阅读接受的问题,并且肯定了作品是作家和读者一同完成创造的。
这一理论从读者对文本的“接受”历程来看待文学作品,此处提到的“接受”并非大众以为的被动接受,实际上这一种“接受”是指读者将作品看作给予的对象,将其“占为己有”。
读者首先要接受活动,然后进行再创造,凭借自身想象力对作品进行加工,然后将作品中潜藏的能量释放出来的过程。
[2]这种行为不是被动的接受并且吸收,其真正意义在于读者在阅读的时候积极发挥自身主观能动性,进行想象与再创造。
外国文学的论文

外国文学的论文外国文学作品不仅孕育了外国文化,同时也推动了外国文学走上巅峰。
下面是店铺为大家整理的外国文学的论文,供大家参考。
外国文学的论文范文一:高中语文教材中外国文学选文现状分析摘要:随着外国文学作品在我国高中语文教材的出现频率逐渐增多,外国文学作品的选文内容对高中语文教学质量和教学内容的影响逐渐增强。
在实际的高中语文教学过程中,如何利用好教材中的外国文学作品进行教学是不少高中语文教师面临的重要课题之一。
本文通过对我国高中语文教材中外国文学选文现状的分析,提出对改善我国高中语文教材中外国文学作品的建议与思考。
关键词:高中语文教材;外国文学作品;教学思考引言自新中国成立以来,我国高中语文教材中的外国文学作品逐渐增加,成为我国高中语文教材中不可分割的一部分,直接影响高中语文教学质量和教学内容。
外国文学作品丰富了高中语文教学的教材内容,提高了高中生的文化素养和人文素养,使学生接触到了更多类型的知识。
然而在实际的高中语文教学中不论是在外国文学作品的选择上还是教学上,都存在诸多亟待改善的地方。
一、高中语文教材中外国文学选文现状当下我国的高中语文教材主要分人教实验版、苏教版、沪教版和山东版这四个版本,有学者对这四个版本中的外国文学作品的选文数量、范围、体裁和题材进行过统计和分析,发现外国文学选文在我国高中语文教材中所占的比例在15%至25%之间,选文大多数是来自于欧美的发达国家,亚洲和非洲国家的选文比较少见,但是所选文学作品的体裁比较丰富,包含诗歌、小说、戏剧、散文、演讲词、序言、书评等形式。
同时选文题材丰富,大多都表现出一种独特的审美文化和高尚的人文情怀,使学生的视野和思维得到了拓宽,陶冶了学生的情操。
此外,统计数据还表示,我国高中语文的外国文学选文除了比较集中在某些地域内外,还比较集中在某些时间范围内,比如有一半左右的外国文学作品是写于20世纪,还有超过1/3的外国作品是写于19世纪,其他时代的文学作品较为罕见;当前的高中语文教材在外国文学的选文和编排方面,缺乏一定的时间顺序,即没有按照西方文学的发展历史来编排,文章之间缺乏联系,思维过于跳脱,教学内容过于零散,缺乏教学整体性和系统性的表现,影响学生学习的连贯性。
自考外国文学史论文 (1)

论《双城记》中的仁爱精神摘要:狄更斯的《双城记》以法国大革命为背景,以巴黎和伦敦两个城市为故事的发生地。
狄更斯在《双城记》中对被压迫的社会下层贫民充满同情,他深切感受到当时英国社会矛盾的尖锐,贫富的悬殊,下层民众的愤懑与不满。
在他所描述的三类人人物。
即“贫民社会”的压榨者. “以暴抗暴”的革命者, “倍受迫害”的仁爱者中,狄更斯竭力的为我们宣扬他的人道主义精神即仁爱精神.在这部小说当中,仁爱精神得到了很好的体现.关键词:狄更斯仁爱精神双城记是以法国大革命为背景,因为事情发生在伦敦和巴黎两个城市,故称之为<双城记>.这篇故事一一段悲凉的文字为开头“那是最昌明的时世,那是最衰微的时世;那是睿智开化的岁月,那是混沌蒙昧的岁月;那是信仰笃诚的年代,那是疑云重重的年代;那是阳光灿烂的季节,那是长夜晦暗的季节;那是欣欣向荣的春天,那是死气沉沉的冬天;”(1)这一段文字其实给了我挺深的感受,这一开头就阐述了一种悲凉的气氛。
折射出了当时社会的黑暗和腐败。
在浅析《双城记》中的仁爱精神之前,我们不得不先了解一下这个故事的发展情况。
这篇名著主要讲的是1775年深秋的一日,马奈特小姐在英国台鲁森银行劳瑞先生的帮助下,从伦敦来到巴黎,并且接回了她那被囚禁18年的马奈特医生。
1957年,著名的外科医生因揭发厄佛里蒙地侯爵兄弟的恶行,而被关进监狱。
知道18年后侯爵的势力削落了才被解救出来。
安居伦敦的马奈特医生在女儿的细心照顾下恢复健康。
此时他发现女儿爱上了仇人的儿子夏尔.达奈.但是为了女儿的幸福.医生放弃仇恨,成全了女儿的幸福.法国大革命兴起,侯爵的管家因受到牵连而求助夏尔,已和家族脱离关系的夏尔来到巴黎,不料却被送上了审批庭.马奈特医生以他的特殊经历和早年的威望来帮助他解围,不料却因为他藏在监狱中对侯爵兄弟的控诉信将夏尔送上了断头台.最后酷似夏尔的西德尼·卡屯为了一直深爱的露西小姐得爱情,代替夏尔赴死…在这个故事中无论是马奈尔医生还是露西小姐,或者是卡屯又或是夏尔都体现出了狄更斯的仁爱精神.在狄更斯看来,无论是穷人还是富人,只要道德水准高,人人讲究仁爱宽恕,社会就会美好起来(2).他将自己的美好愿望注入到小说的人物当中.仁爱与道德不仅是小说思想内容的基本方面,也是小说描写人物,评价人物的出发点.在他的笔下,是劳瑞的朋友之爱,让露西长大成人;是露西的赤子之心,让卡屯浑噩的灵魂复活清醒;是马奈特医生的亲子之情让露西和夏尔幸福的走到一起;是卡屯对露西的的挚爱,让夏尔绝处逢生,免去露西的丧夫之痛;是普洛斯小姐对主人的无私关怀,才最终以爱的力量战胜了恨得化身。
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圆形人物:托马斯·布登勃洛克的人生哀歌“圆形人物”理论是20世纪初,英国著名作家、小说理论家爱·摩·福斯特在他的《小说面面观》中提出来的。
他把文学创作中的人物分为两种类型:圆形人物和扁平人物。
所谓“圆形人物”简单地说就是性格丰满、复杂、有多层面并且含有动态变化的人物。
韦勒克将“圆形人物”称作“动态型或发展型的”,并认为这种“圆形人物”特别适用于长篇小说。
20世纪德国著名作家托马斯·曼的长篇小说《布登勃洛克一家》历来被人们所津津乐道。
小说所造了一系列性格复杂而又十分鲜明的人物形象。
托马斯·布登勃洛克就是其中之一。
根据福斯特对文学人物类型的划分理论,他是一个十足的圆形人物。
在他那十分强烈的家族使命感之外,又体现出不同的性格侧面和层次。
也正是由于他的多重性格内在的导致了他的人生哀歌!十分强烈的家族使命感。
从那位靠拿破仑战争年代供应粮食起家的老约翰·布登勃洛克算起,到了托马斯·布登勃洛克已经是第三代人了。
他的祖父开设了一家大商号“约翰·布登勃洛克公司”,还拥有大量的农庄、粮栈、轮船和地产。
(3)不但经济实力雄厚,在社会地位上也是全城的“顶儿尖儿”(3)。
到了他父亲布登勃洛克参议这一代之时,家族经济虽没有祖父时那么景气,但是家族地位却依然显赫,父亲去世时依然给他留下了70万马克的财产,论经济实力,论家族地位,在吕贝克这座城市也是上等社会中的一流人家。
家族的光荣历史,显赫地位,托马斯从小就耳濡目染了,加之布登勃洛克的家族血统,以及他“生来就是一个商人,注定为公司的未来继承人”(57)这一内在特质,使得托马斯从骨子里就形成了十分强烈的家族使命感。
“帮助你父亲”(62),未来完成这句祖父临终前的遗言,托马斯十五岁就开始到父亲的公司工作,帮助父亲打理公司,为的只是让家族事业更辉煌,为的只是帮助父亲分担家族的重担。
他对公司的粮栈非常熟悉,和粮栈的搬运工也相处的很融洽,当然,他们也很尊重托马斯。
他的父亲英年早逝,家族的重担便落在他一个人的肩上。
于是他开始东奔西走,这时他才23岁。
随着岁月的消磨,“托马斯的模样长得跟祖父一模一样,特别是他那圆圆的,紧绷的下巴和那轮廓秀丽的笔直的鼻子更像祖父”(65)。
他天生就和祖父一样为家族事业而奉献自己的一生。
他的婚姻是一场带有商业交易性质的婚姻,他和盖尔达之间缺乏真实的感情,有的只是彼此的忍让。
他的妻子盖尔达是汉堡的名门望族,家族财产过百万。
他们的结合,盖尔达给托马斯带来了30万马克的陪嫁费,一下子就为不登勃洛克公司带来了大量流动资金,这似乎是他为了家族事业而事先预计好了的。
晚年时,盖尔达和少尉之间存在明显的暧昧关系,而他却不想家丑外扬,只能“静静地坐在那里,两手捧着头,痛苦不堪地倾听着。
他知道的很清楚,‘欺骗’、‘通奸’都不是用来称呼楼上那种歌唱或者深沉无底的寂静的恰当字眼”(583)托马斯的弟弟克里斯蒂安是个“左边身体神经稍短”的家伙,是个只会说笑话的哗众取丑之人,托马斯把他安排在自家公司里工作,然而他却天天消磨时间,没有认真工作过一分钟。
不仅如此,他还在俱乐部说了一些没有脑子的话。
用托马斯的话说就是“只有你这蠢驴才会说那样的话”(288)。
克里斯蒂安给公司和家族造成了严重的负面影响,托马斯以一家之长的名义把他派到汉堡去了。
为了家族的荣誉他鞠躬尽瘁。
在竞选议员时,他拉拢彼得·多尔曼参议,邀请他参加布登勃洛克家的宴会。
他还精心列举了一下这座城市的名流,对比了自己与赫尔曼·哈根斯特罗姆的优势。
另外,他虽然表面装出一副无所谓的样子,却十分认真的“听取了佩尔曼内德太太对宪法上有关议员选举的每条每款”(372)。
当他真正选上之时,他情不自禁的抱住了佩尔曼内德太太。
浓烈的虚荣心。
“我们的愿望和行动是基于我们神经系统的某些需求而产生的,这种需求很难言辞精确的说出来。
譬如说吧,我们称之为托马斯·布登勃洛克的‘虚荣心’”(256)托马斯的虚荣心的十分强烈的。
这才他仪表的刻意装饰,他衣着的奢侈浮华,对衬托自己身份的住宅的刻意追求,就可以充分的看出来。
他“每天早晨8点钟起床后,就从暗门后边一座盘旋楼梯走进地下室,洗过澡,然后让温采尔先生为其理发、剃须”,“这大概需要一个半小时”(323、325)“他所有的衣服都是请汉堡手艺最好的裁缝做的,而且为了保存和补充这些衣服他毫不吝啬。
在他的更衣室里,打开一个仿佛通向另一间屋子的门以后,就会发现这是砌在墙里面的一间面积相当大的暗室,这里面有一排排的衣钩和木头衣架,挂满了为不同季节、不同场合穿用的各式上衣、晚礼服、大礼服、燕尾服。
而各式的裤子则摆在许多张椅子上,叠的整整齐齐。
另外在一张带大镜子的抽屉上摆满了梳子、刷子和修饰头发以及胡须用的化妆品,抽屉里则是各种各样的内衣,这些内衣永远不断的更新、洗涤、使用和补充。
、、、、、、”(355)“每次外出,他那新桨洗过的内衣,飘落挺直的服装,洗得干干净净的脸,胡须上的发油香,以及嘴中使过漱口水的酸涩清凉的味道都给他一种满足和准备妥帖的感觉”(355)当他当上议员之后,加之取了阿尔诺德逊家的姑娘,得了30万马克的陪嫁费,以及近年来生意上比较顺利,他便要“盖一所新房子,彻底改换一下生活的外貌,一次大清理,大迁移,安置一份新家,把一切陈旧、多余的东西,一切长年累月遗留下来的渣滓彻底清除干净”(312)于是他花了10万马克在渔夫港建了一座新宅。
真是“顶而尖儿的建筑,方圆十几里也找不出更漂亮的住宅!”(378)与布莱登街的豪宅相比,是有过之而无不及。
到了晚年“城里人称之为他的‘虚荣心’的那种东西也与日俱增,甚至增加到这种地步,让他自己也感到害羞了”十足的表演家。
这一性格特征突出的表现在他晚年时期。
托马斯·布登勃洛克的晚年是一个充满了悲剧性的晚年。
他“所信奉的‘商业道德’,所谓‘诚实’、‘谨慎’、‘温和’、‘不图暴利’”(3)等等已经不合时宜。
他所承袭的家训“我的孩子,百日精心与事务,但勿做有愧与良心之事,俾夜间能坦然就寝”(438)更是腐朽不堪。
家族日益衰败,事业日益凋零。
然而他的家族使命感,家族虚荣心却有增无减,于是他强忍着内心的痛苦而扮演起了表演家,尽量的掩饰家族的不幸。
首先,他是从衣着上装饰自己的,掩饰自己早已衰败不堪的身子。
“早晨醒来——这时已经9点钟了,从前他起床的时间比这要早得多——从他穿着睡衣到更衣室老理发师温采尔先生那里去的那刻起,直到他感觉自己已经穿戴整齐,准备开始一天的工作开止,足足有一个半钟头。
他穿戴装扮及其周密,从在浴室里用冷水沐浴直到擦掉上衣上最后一点尘土,最后一次用烫剪压平胡须,每一个细节都有一定的次序,不容絮乱,弄得后来天天重复这一套繁琐的动作,使他烦躁得几乎发狂。
但是尽管如此,如果他知道某一个动作没有做或者做得比较潦草,他却绝不肯走出自己的小房间。
因为他害怕失去自己那种清晰、镇静的感觉。
但是几小时候,这种感觉还是逐渐消失了,于是他不得不重新修饰一番。
”(555)“托马斯·不登勃洛克上在世界上正和一个演员一样,和一个仿佛一生在演一出大戏的演员一样,除了独自一人或者休息的的短短时间外,他日常生活的每一个细节无一不是在演戏”(556)这正是他身心疲惫,心灵贫乏和空虚时的掩饰。
“他空虚得这样厉害,以致他无时无刻不感到一种模模糊糊,使人透不出气来的恼恨”(557)然而他必须掩饰,不得不掩饰。
因为他那不能推卸的责任,那不能动摇的决心在作祟——在穿戴上一定要不失身份,一定要用一切办法掩盖自己的衰颓现象,要维持体面(558)“这样就使得他的生活变得那样虚假、造作、不然然,使得他在人前的一言一行都成了令人不耐的矫揉造作”(556)在托马斯带着汉诺去应酬时,他在和别人周旋时的言谈举止,“在小约翰看来,并不是那种为了保障某些实际利益——这些实际利益是与别人共同的,需要防止别人竞争——而发出的自然、真实,一半并非出于自觉的言谈举止,是一种费力的造作,一种特别沉滞,殚精竭虑的故意卖弄,甚至是一种表演”(566)忍耐之后的强劲爆发。
这一性格特点集中表现在他对克里斯蒂安的态度上。
克里斯蒂安是个左边身体神经稍短的家伙,是一个只会说笑话哗众取丑之人,当然也是一个十足的败家子、“窝囊废”。
托马斯的父亲布登勃洛克参议去世不久,托马斯按照母亲的意思把克里斯蒂安安排在自家公司工作。
然而他却从不按时上班,即使是工作的时间也只是在评品红酒。
“他工作前的准备事项逐渐地拖长:看报啊,早餐后吸支烟啊,喝一杯啤酒啊,这些事开始的时候本来陂看做是工作前的一种雅致的艺术,一点富于趣味的享受,可是后来这些事情所占的时间越来越长,终于延长到一整个上午”(244)还时常在家人面前诉说自家的不幸遭遇。
当然,时常出现捉摸不定的酸痛和咽不下食物更是正常现象。
他所耗费时间最多的就是在俱乐部,当然去俱乐部的唯一目的只是为了寻找听众,寻找他讲笑话的听众。
“他似乎一点也没有觉察到,这为公司的主人虽然嘴里不说,心理却越来越不喜欢他、、、、、、”(244)然而终于有一天托马斯爆发了,因为克里斯蒂安做了一件十分愚蠢的事情。
“有人在‘和谐’俱乐部里告诉我一句话,这句话是你昨天晚上在俱乐部里甩出来的。
你这句话说的那样鲁莽,那么不知轻重,我简直找不到词儿、、、、、、你的愚蠢行为当场就让你丢了丑”(286),“你这蠢驴!”“你竟厚脸皮说这种话,你不了解、、、、、、一点也不了解什么是工作,你整天就只知道进戏院、游荡、装疯卖傻”(289)托马斯恨恨地指责了克里斯蒂安,之后就把他派到汉堡去了。
这只是前奏,更严重的一次是老参议夫人去世后为了分家产托马斯又爆发了一次。
“你简直一点廉耻也没有了”(522)托马斯接着说“你怎么能、、、、、、哼,你根本没有心肝,怎么能在这个地方,在这种环境下提这个名字!你的不识分寸简直到了反常的地步,简直是一种病态、、、、、、”(522)“你是傻瓜,等宣读遗嘱那一天你就会知道,你就是你自己的怎么样的一个主人了!”(522)显然托马斯气疯了,他心中压抑了许久的东西终于都爆发了。