道家养生方法的三种吞纳法
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）
道家之咽津养生法，用自己的口水助健康（好文）中医认为，唾为肾之液，属“阴津”，存得一分阴津，则得一分生命。
舌心中为“聚泉穴”，唾液在吞咽过程中，刺激该穴，可以清散风热、祛邪开窍。
古代养生家们认为，把口中的唾液吞咽下去，可使人长寿健康。
古人称唾液为“醴液”“华池”“玉泉”“琼浆”等。
《黄帝内经》记载，在静心呼吸的情况下“吞津”，每日数十次，可祛病，还可养肾。
《素问·宣明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
”张志聪《素问集注》：“五脏受水谷之津，淖注于外窍而化为五液。
方法在这里：咽津养生法很简单。
早上起床后洗漱干净，排空大小便。
面朝空气流通之处，春、夏、秋、冬四季分别对应东、南、西、北四个方向。
两脚分开与肩同宽，两手掌重叠贴放在肚脐处。
全身放松，用腹式呼吸法呼吸。
准备工作做足了，然后就可开始用舌搅动口齿，舌要伸出齿外，但须在唇内。
舌先绕齿上下搅动，再左右搅动，各36次。
搅动时，用力要柔和，待津液满口后鼓腮含漱36次，然后分三小口咽下。
稍待片刻后，用双掌揉脐，顺、逆时针各3圈。
咽津养生法男女老少皆宜，是一种最廉价的养生法。
上述动作每天可坚持1～2次，每次重复三遍。
清晨、午休、夜晚睡前都可做这套动作，长久坚持下去，可以“润五脏、悦肌肤”。
唾液从口腔壁生成后，经舌根、咽喉、肺转入肝脏，进入肾经，贮于丹田，之后再化津还丹，于是形成精气。
这个过程可和脾健胃，润泽五脏肌肤，养肾补元，还可补益脑髓。
人体自有大药，唾液就是我们体内的“自助药房”，廉价、简单、有效，只要你早一天“咽津”，就会早一天健康。
资料供学习参考。
吸收天地日月精华的十三种秘法
吸收天地日月精华的十三种秘法引言在古代修道士的修炼过程中，吸收天地日月精华被认为是提升修为的重要途径。
根据古籍记载，共有十三种秘法可以帮助修道者吸取天地日月的精华，从而实现身心灵的提升。
本文将对这十三种秘法进行全面、详细、完整且深入地探讨，帮助读者理解并应用这些秘法，从而加强修炼效果。
一、太阳吸纳法1. 准备阶段•找一个阳光充足的地方，例如户外的空旷地区，避免阴暗潮湿的环境。
•提前进行呼吸调整，放松身心，准备迎接太阳能量的吸纳。
2. 吸纳过程•早晨或黄昏时分，面向太阳站立或坐下。
•闭上双眼，专注感受太阳的温暖和光芒。
•想象自己像海绵一样吸纳太阳光的能量，让阳光渗透进全身。
3. 处理过程•吸纳太阳能量的过程中，可能会感到体内能量流动，有时会有气血运行的感觉。
•注意保持呼吸顺畅，将吸纳的能量运行到全身各处，不要让能量滞留。
4. 注意事项•在太阳暴晒的时间和强度较高的情况下，不宜进行太阳吸纳法，以免对身体健康造成不利影响。
•如果在吸纳过程中感到不适，应及时中断，避免强行坚持。
二、月亮引导法1. 选择时机•在月圆之夜，夜晚空气清新，人心安宁的环境下进行月亮引导法。
2. 呼吸与冥想•在户外找一个安静的地方，坐下来，静心准备。
•将注意力集中于自己的呼吸，缓慢呼气吸气，深入呼吸。
•进入冥想状态，尝试与月亮能量建立联系。
3. 引导能量•想象自己站在月亮的光芒之下，与月亮建立联系。
•清晰地感受到月亮能量渗透全身，将你的意识引导至天际之星。
4. 接纳月亮能量•让月亮的能量帮助你修复身体、心灵和精神层面的一切不平衡。
•接纳月亮能量的同时，也要保持呼吸顺畅，将能量分布到全身各处。
三、星辰吸引法1. 寻找观测地点•选择一个无光污染、夜晚可见星星的场所，例如郊区或山区。
2. 观测与感受•仔细观察星空，感受星星的光芒和能量。
•尝试与星星建立灵性的联系，沉浸在星星的光辉之中。
3. 吸纳能量•想象自己的身体变成一个巨大的磁铁，吸引星星的能量。
吐纳术
文：杨德海吐纳术是传统道家养生的一种练功方法。
指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。
做法是用满吸的呼吸法，先把气呼净，腹部自然放松，然后吸气使肺部开张，再慢慢把气呼出去，以此来加强吐纳的过程，关键是为了换气。
此方法对解除疲劳、清新头脑有较明显的作用，对五脏偏颇之调整作用亦较明显，对调整经络也有一定作用。
常练吐纳使呼吸归根(即气沉丹田)形成习惯，保住先天之气，增强后天之气。
气足则血旺，外强内壮，调经通络，固住生命之本。
具体功法深呼吸即腹式呼吸。
从运动的角度讲，就是吸气时鼓起肚子，呼气时充分将腹部排空；从气功的角度讲，在运气作深呼吸时，首先要尽量放松全身的肌肉，平心静气的呼吸，然后再伸屈双手，尽放肺腑深深地用鼻吸气，直至不能再吸入空气为止。
再将吸入的空气运降至丹田，闭气调息约数秒钟，才由丹田处运作，经肺脏、气管、喉头吐放出来。
在吸入空气又将之运降丹田气海时，闭气调息的时间初时约为三至四秒，日后则慢慢练习增加至八秒左右。
注意事项做深呼吸运动，注意切忌不要形成“憋气”。
所谓“憋气”指呼吸及调息的时间过长，伤害了呼吸器官及其它神经系统。
呼吸吐纳法分为鼻入鼻出、鼻入口出、口入口出、口入鼻出等多种。
深呼吸运动可以站着或坐着时有意识地做，也可以在做其它运动时配合着一起做。
如做下蹲运动时配合在一起做深呼吸运动。
科学原理勿庸置言，深呼吸本身就是一种健康运动。
深呼吸是相对于平时正常的“浅”呼吸而言的。
从健身的角度讲，深呼吸加强了氧气的供应，也排出了大量的二氧化碳，在人体身体的新陈代谢交换过程中，起着巨大的强身祛病的作用。
因为缓慢的有意识的深呼吸能提高体内碱性含量，同时使心脏跳动和血液循环加快，供给身体更多的氧气，血液将氧气和营养素输送给全身的细胞，保持健康。
另一方面，体内的废物和毒素通过深呼吸和汗液排出体外，减少体内酸性含量，使人体内的化学成份保持平衡，从而脱离亚健康。
积极作用从气功的角度讲，通过一吐一纳的深呼吸，能促进血液和淋巴液冲击而畅通起来，并恢复各神经系统之间的联系，各神经末梢也就跟着连带振奋起来，直接或间接地刺激到血管作用，肌肉遂因新陈代谢的改善而增进了营养，一些慢性病或内伤，就顺乎神经系统恢复正常的机能，达到不药而愈的效果。
道家吐纳
1．身法
炼功之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可 以松一松，以利气血流通。
姿势不限，行、立、坐、卧均可。
行，可缓步许行，神态自若，安然行炁。
立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然 下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。
坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最 好。亦可平坐凳上，手抚两膝。
卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相 叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧 或枕肱，另外一手放于肚脐，两脚一伸一屈，与 手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。
以上四种姿势，可以自由 选择。
但求其自然安适，以利人 静。
丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。
健肾强身简易按摩法
祖国医学认为，肾为“先天之本”、“生命 之根”。肾亏或肾气过早衰退的人，可呈现 内分泌功能率乱，免疫功能低下，并可影向 其它脏腑器官的生理机能，导致早衰，要想 肾精充盛、肾气健旺，保健按摩是一种有效 的方法。
健肾强身简易按摩法
●摩肾俞 肾俞穴位于第二、三腰椎间水平两旁一寸处，两手搓热后用
2．心法
行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭炁。
3．息法(命功有为之法，复归无为)
首先开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清 炁， 用意咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以补充 呼出之气。
呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回 收，叫做顺呼吸。
初学吐纳必须如此，这样口呼鼻吸三次。 然后抿口合齿，舌顶上腭，收视返听。 鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。 务必做到以心领气，以气随心，吸气时随意念下注
手掌上下来回按摩五十至六十次，两侧同时或交替进行。对 肾虚腰痛等有防治作用。 ●搓涌泉 涌泉穴位于足心凹陷处，为足少阴肾经之首穴。 方法是用右手中间三指搓左足心，用左手三指搓右足心，左 右交替进行，各搓六十至八十次至足心发热为止，能强筋健 步，引虚火下行，对心悸失眠、双足疲软无力等有防治作用。 以上之法，依次而行，早晚各一次，常年不断，必然见效。
洗髓功吐纳的呼吸方法
洗髓功吐纳的呼吸方法洗髓功是一种古老的养生功法，通过调节呼吸来调理身体和培养内力。
吐纳是洗髓功中非常重要的一环，它能帮助提升呼吸系统的功能和肺活量，促进气血循环和气血充盈，有助于增强体质和健康。
下面将介绍几种洗髓功吐纳的呼吸方法。
1.自然吐纳法：这是最基本的洗髓功吐纳呼吸方法，适合初学者练习。
首先坐下或站立，保持身体挺直但放松，两手自然放在腹部。
深吸一口气，让气慢慢进入腹部，感觉腹部有往外膨胀的感觉。
接着慢慢呼气，让腹部逐渐收缩，将气体排出体外。
吸气和呼气的时间可以适当延长，但不要太过用力。
练习时可以闭上眼睛，专注于呼吸的感受，使呼吸变得更加平缓和舒畅。
2.深度吐纳法：这种呼吸方法能更好地帮助肺部排出废气，增强呼吸肌肉的功能。
坐下或站立，并保持身体挺直和放松。
深吸一口气，让气体从鼻子进入肺部，然后慢慢呼出，将气体从口中排出。
在呼气时，逐渐用力将腹部收缩，让气体从腹部发出。
这样做可以使呼气更加充分，帮助排除体内的废气。
练习时可以将手放在胸部和腹部，感受到呼吸的节奏和深度。
3.缓慢吐纳法：这种呼吸方法能够帮助调节心态，放松身心，减轻压力和焦虑。
坐下或躺下，保持身体放松并闭上眼睛。
深吸一口气，如有可能，尽量吸满肺部。
然后慢慢呼气，用力将气体从腹部排出。
在呼气过程中，将呼气时间拉长，使呼气的节奏减慢，保持呼吸的平稳和深度。
可以想象自己将所有的压力和焦虑随着呼气一起排出体外，感受到身心的放松和平静。
4.双鼻吸纳法：这种呼吸方法能够平衡左右脑的功能，促进身心健康。
坐下或站立，保持身体挺直但放松，两只手放在膝盖上。
用右手的中指和无名指轻触左鼻孔，深吸一口气。
然后，用右手的大拇指，轻触右鼻孔，慢慢呼气。
接下来，通过右鼻孔吸气，用中指和无名指轻触左鼻孔呼气。
练习过程中，保持呼吸平稳和深度，注意观察呼吸过程中的感受。
这种呼吸方法能够使两侧的大脑得到平衡，促进思维和身心的协调。
洗髓功的吐纳呼吸方法可以随时随地练习，可以在工作、学习或放松的时候进行。
叩齿、咽津、鸣天鼓、握固，道家基本养生动作[转]
![叩齿、咽津、鸣天鼓、握固，道家基本养生动作[转]](https://img.taocdn.com/s3/m/3f0fa6b6294ac850ad02de80d4d8d15abe2300b1.png)
叩齿、咽津、鸣天鼓、握固，道家基本养生动作[转]1、叩齿叩齿是传统的养生方法。
叩齿时应排除杂念，放松思想，口唇轻闭，然后上下牙齿有节律地互相轻轻相击，每次连续叩齿36次或72次，早晚各1次。
叩齿后，口腔内的唾液应慢慢咽下，以强肾固齿。
叩齿，真气可流通于周身百节，能去心火，治牙痛。
《九真高上宝书神明经》中讲：“叩齿之法，左相扣，名曰：'打天钟’；右相叩，名曰：'捶天磬’。
”叩齿三十六遍为佳。
《长生秘旨》讲：“叩齿行功时必要舌抵上腭，则舌下玄膺穴矣。
”“此窍开，真气可流通于周身百节。
2、咽津咽津亦称“赤龙搅海”、“胎食”，是古代的一种强身健体方法。
先闭口，用舌尖紧贴上颚，继而舌尖向左右各转36次，待口中津生时，在作漱口状五六次，口津满时，分作三口咽下，此时心意应贯注小腹丹田，则津液随意识而降至丹田。
咽津，可以心液滋合，气血流畅，水火既济，上润顶门，中注五岳，溉脏润身，诸疾不生。
《逍遥子导引诀》讲：“以舌搅牙龈之上下(一般三十六下为佳)，每作三次乃止。
”“津液满口，分三口咽下。
”《仙术秘库》讲：“津液者吾身之精气，聚而成液，辅助五脏之机能，滋润六腑之作用者也。
人无津液则五脏停其机能，六腑失其作用，气绝精尽而至于死，犹如水无源则流涸，灯无油则火灭也。
仙家名之曰玉液、玉浆、神水。
练而咽止，则成不老之丹。
”3、鸣天鼓“鸣天鼓”是我国流传已久的一种保健养生方法。
其做法两手掩耳两食指压中指，然后食指用力滑下，略有敲击弹性。
可闻若鸣天鼓声，击三十六下，有通血脉、激发内气作用。
《圣济圣录》讲：“击天鼓，天鼓者，耳中声也。
”《十二度按摩图》讲：“鸣天鼓治头晕目眩”，可“醒神益脑”、“清心明目”。
4、握固握固是传统养生方法中一个十分常见的基本手势，被广泛应用于各式养生功法当中。
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。
道教的吐纳法口诀
道教的吐纳法口诀道教的养生有很多种方法，但是有一种吐纳法。
只要每天念念六字秘诀就可以轻松治病。
“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。
《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。
”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
南北朝时代陶弘景发明长息法。
他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。
纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。
时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。
隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。
他谈到：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。
何谓六种气，一吹(fu)、二呼、三嘻、呬呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。
”颂曰：“心配属呵肾属吹(fu)，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。
”传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁呬季常呼脾化食，三焦嘻出热难停发宜常舒气宜敛，齿宜数扣津宜咽子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。
书中说：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。
「紫宸道」道教养生秘术——服气术
「紫宸道」道教养生秘术——服气术1.行气法《养性延命录》所载行气法为：凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名日长息。
纳气有一，吐气有六：纳气一者，谓吸也；吐气有六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
凡人之息，一呼一吸，元有此数。
欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气.，嘘以散滞，呬以解极。
凡人极者，则多嘘呬。
道家行气，多不欲嘘呬。
嘘呬者，长息之心也。
鼻中毛，所谓通神之路。
若天露恶风，猛大寒大热时，勿取气。
这个行气法的吐气方式在治疗疾病方面是非常经典的，发展到后来又专门独立为行气六字诀，在辅助治疗五脏疾病方面很有效果。
2.上清气秘法此法载于《太上养生胎息气经》，功法主要有以下几个环节：第一，选择安静的时间调身以集中心念。
其法说：“常以夜半子时寅时起，正衣冠以金梁叩玉英，调华池，漱醴泉及灵液。
”这是一种叩齿咽液以集神的方法。
第二，集中意念以导引气液。
其法说：将醴泉与灵液(指口中津)'缩鼻还之上至头，下引人口中，变为玉泉，引气至于舌根，咽而送之，令喉中鸣腹中鸣，引气人丹田，如儿声能啼。
”第三，运用想象力，服食各方之气液。
其法说：“东方青牙(青牙者肝)，服食青牙，引以朝华(朝华上齿根也)，以舌表舐漱而咽之；南方朱丹(朱丹者心)，服食朱丹，饮以丹池(丹池者下齿根)，以舌表搅齿根漱而咽之西方明石(明石者肺)，服食明石，饮以灵液(灵液者唇里津)，以舌搅齿七匝，漱而咽之；北方玄滋(玄滋者肾)，服食玄滋，饮以玉饴(玉饴者舌)，以鼻导引元气人口呼吸而咽之中央戊己，昂昂大山(太山者守精也)，服食精气饮以醴泉。
”此段功法表达了修炼者这样一种心理愿望，即想通过意念力而将东西南北中各方之气吸人口中，混合口中特定之处的津液，咽以滋补相应的脏器。
这是天人一体思想的运用，它的实质是通过意念力的集中与增强来改善和加强脏器之功能，现代气功中亦有类似的修炼功法。
以上三点表明，上清气秘法的核心是心念的集中和意念的运用，在方法上有不少合理之处。
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道家有很多种养生的方法，可能大家不是很了解，一般常见的有很多，道家养生的方法可能大家一般都用不上，很多人知道的太少了，所以这就提醒大家，如果想采取道家养生的方法一定要好好了解相关的知识，这样对自己的身体很有帮助，下边介绍三种吞纳天气法，希望对大家有帮助。
道家养生吞纳法主要包括吞纳天气法、吞纳地气法、吞纳山气法这三种，对于这三种方法，很多朋友都接触过，但具体的含义却不太情况。
下面，我们就详细的了解下这三种吞纳法。
1、吞纳天气法——道教养生
东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚尖在一直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松入静。
待静后，头向上抬起，使整个面部迎向天际，眼睛不闭，呼吸自然，口全张开，用意念将整个天际之气吸入口中，快速吞纳入腹，然后徐徐呼气，不加意念。
待静后，再吞纳下一口。
如果认为一口不能吞纳整个天际之气，可分数口吞纳，即将天际之气分为几块吞纳，但吞纳天际之气的面积，必须由练功者的意念控制，依次连续进行吞纳。
2、吞纳地气法——道教养生
东、南、西、北任选一方，正面站立，双脚并拢，两脚尖在一直线上，垂肩坠肘，含胸拨背，手中指对腿裤缝，全身自然放松入静。
待静后，低头，面部朝地，眼睛可闭可不闭，呼吸自然，将口全张，用意念将整个大地之气吸纳入口，吸入后快速吞纳入腹，待静后，再作下次。
练功者如一口不能吞纳整个大地之气，可按东、南、西、北、中五方，依次将大地之气分片用意念进行吞纳。
吞纳大地之气必须连续进行。
注意：吞地气必须在田野草地清新、广阔、干净之处，切不可在污泥浊水、秽气之处吞纳。
3、吞纳山气法——道教养生
当看到山水秀丽或山水气势磅礴的地方，便可空腹尽情吞纳。
山气属阴中之阳，可充实人体肝气。
练功者面向所要吞纳的山或整个山脉，正面站立，姿式如吞纳太阳法相同。
待静后，睁眼，将口全张，用意贪将要吞纳的山或山脉全部精华吸入口腔内，迅速吞纳入腹。
若身处群山怀抱之中，可面向四面八方，依次吞纳，可将所有群山精华吞纳腹内，也可只选各群山的主要山脉，进行吞纳。
温馨提示：上面的三种吞纳山气法希望能够帮助大家，如果想要尝试道家吞纳山气法的话，一定好好了解以上三个方法，对您有一定的帮助，道家养生讲究的是阴阳结合，可能大家不是很了解，不过没关系，想要做到以上几点就可以了。