道家养生秘笈
中国道教养生秘诀
中国道教养生秘诀中国道教养生秘诀(一)中国道教养生秘诀目录：一、导引行气二、守静三、挖掘生命体的奥秘四、回光返照五、呼吸停止后的神通六、超人的养生法七、遗精与走八、睡功修炼佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。
与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。
如晋代著名道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。
苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。
”唐代著名道士司马承祯更是直截了当地说?“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。
”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。
也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的修炼实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。
道教养生术涵盖极广，诸如服食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等等都属于道教养生术的范围。
在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机体，对这一生命体采取一定的方式加以锻炼，便可出现各种意想不到的神奇效果。
如行辟谷术，你就可以省去营求饮食带来的烦恼，同时还能使你身轻体健；如行胎息术，你就可以不用呼吸，同时又能去除各种顽疾；如行内丹术，在身体中就能充实生命根本，使你容光焕发……当我们以这种态度来看待道教养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我们提供了内容丰富的性保健知识……我们希望，此书的出版，对于人们了解道教养生术的有关内容，澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。
一、导引行气--激发体内生命力的捷径导引，又称“道引”。
道家养生的100条不传之法
道家养生的100条不传之法，不仅告诉你怎样拥有个好身体，而且告诉你一些做人之道，非常值得一看哦！！！！!1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心，从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
道家养生十二式
道家养生十二式道家养生，注重平衡身心，强调与自然和谐共生。
在道家养生理念中，有十二种方法可以帮助我们保持身体健康，延年益寿。
第一式：顺应自然。
道家认为人体与自然息息相关，应该顺应自然界的变化，如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，以此调养身体，保持健康。
第二式：饮食调理。
道家养生强调饮食调理，主张清淡饮食，避免油腻和过饱，多食用新鲜水果蔬菜，避免暴饮暴食，保持饮食的平衡。
第三式：运动养生。
道家提倡适量运动，如太极、气功等，以柔和的方式锻炼身体，增强体质，促进血液循环，提高免疫力。
第四式：调节情绪。
道家认为情绪波动会影响身体健康，建议保持心情愉快，避免情绪过于激动或消沉，保持内心的平静与安宁。
第五式：养生保健。
道家养生注重预防和保健，倡导每日锻炼身体，保持规律作息，定期体检，及时发现和治疗疾病，保持身体健康。
第六式：睡眠养生。
道家认为充足的睡眠对身体健康至关重要，建议保持规律的作息时间，晚上十点前入睡，早晨五六点起床，保持良好的睡眠质量。
第七式：精神修养。
道家强调修身养性，注重修炼内心，修养精神，保持心境平和，远离烦恼和纷扰，保持身心平衡。
第八式：适度劳逸。
道家认为适度的劳动可以锻炼身体，但过度劳累会伤害身体，建议工作之余适当休息，保持劳逸结合，避免过度疲劳。
第九式：戒除不良习惯。
道家主张戒除不良习惯，如抽烟、酗酒、熬夜等，有害身体健康的行为，要及时改正，保持身体的清净。
第十式：调理气血。
道家认为气血畅通是身体健康的基础，建议通过调理呼吸、锻炼身体、保持情绪稳定等方法，促进气血运行，保持身体健康。
第十一式：保持心态年轻。
道家认为心态年轻是延年益寿的关键，建议保持乐观向上的心态，积极面对生活，保持对生活的热爱和激情。
第十二式：与自然共生。
道家养生强调与自然共生，尊重自然规律，保护环境，与自然和谐相处，保持身心健康。
道家养生十二式是一套综合性的养生方法，涵盖了饮食、运动、情绪、睡眠、精神、劳逸等多个方面，帮助我们保持身体健康，延年益寿。
道家长寿秘方：十养-有来医生
道家长寿秘方：十养-有来医生2017-05-12 17:10道家的养生之道源远流长，传承至今己有二千多年的历史，因而成为道家文化的一个重要的组成部分。
今天为大家介绍的是道教的“十养”，即：养身、养神、养体、养气、养心、养智、养德、养品、养福、养寿十个方面，我们一起来学习一下吧!一、运动养身：道教讲究“性命双修”。
“养身”之法应以动为纲，量力而行，持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸，怡情养性，更可使筋骨强健，气血顺畅，解郁散滞，增强免疫力，防病于未然。
二、静坐养神：道教修炼养生学讲究“形神并练”，养生之道认为“以动养身，以静养神”，静则天地宽，情绪稳定，心静神明。
一般人在生活中，养神重在绝视听，除杂念，通过静坐修炼，达到无物、无我。
三、少食养体：这里所说的养体，与“养身”的概念不同，是指身体的胖瘦适中，保持标准体重。
道教修炼者认为，“神清才能体健”，“养体”与“养神”的关系密不可分。
对于一般人来说，提倡“进食八分饱”。
四、寡言养气：道教修炼强调“三圆”。
即：节欲者精圆，少言者气圆，息虑者神圆。
一般人阅历较丰富，有些人容易多话，甚至“仗义执言”，这样不好。
须知“开口神气散”，话多不利于养气，该言则言，可言可不言者，则不言或少言为好。
若因言语不当而与人引起争执，就不好了。
五、读书养智：从小养成读书学习的好习惯，合理用脑，博览群书，既可丰富知识，开阔眼界，不断更新观念，接受新鲜事物，又能培养和保持智力，防止脑力衰退，这也是自娱妙法。
六、诗词书画养性：诗词书画是中国特有的文学艺术项目，更具有奇妙的修心养性作用。
因为在进行诗词书画创作(或练习)时，要求专心致志，百念不生，心不他用，这样才能构思、创作出好作品。
古今有很多书画、诗词大师，都是长寿百岁的人。
七、劳作养德：人切忌“饱食终日，无所用心”，应该积极参加力所能及的社会公益活动和家务劳动，这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情，发挥余热，从而赢得社会的敬重和家庭成员的爱戴，促进家庭的和谐。
道家十大养生方法
道家十大养生方法道家十大养生方法是道家传统的保健保养方式，是继承和传承了中国古代养生文化，与中医和太极拳等养生技术相互配合，达到身体健康和长寿的效果。
以下是关于道家十大养生方法的10条详细描述：1. 静坐养神：道家养生讲究调整身心，静坐养神是其中非常重要的方法。
静坐养神的核心在于调整呼吸和意念。
通过静坐培养身心平衡和内心安宁，让身体得到放松，达到治疗和调养身体的作用。
2. 五禽戏：五禽戏是一项历史悠久的运动方式，它是一种用模仿禽鸟动作的方式进行的锻炼。
此举动可以调节呼吸，增强体力和呼吸系统的运动量，它适合中年人以上的人们，特别是为关节、肌肉、内脏器官和神经系统等方面的问题提供帮助。
3. 水疗：水疗就是利用水的热和冷来治疗身体的方法。
道家认为，水是五行之一，有通达经脉、排毒、活血、保健补肾等功效。
早晨起床用温水漱口，可以养肝护肾，低压，早上用凉水洗脸，可以养肺润肤，保持皮肤的湿度。
4. 行走静坐：在日常生活中，我们常常感到忙碌和疲劳，行走和静坐可以帮助我们调节身心疲劳，释放压力。
尤其是在户外行走，可以呼吸新鲜的空气，增强体质，保持身心健康。
5. 古琴演奏：古琴是中国传统音乐文化的代表之一，它既是一种音乐艺术形式，也可以作为养生的一种手段。
古琴演奏需要注重身心的调整和呼吸的协调，有调理心情、降低血压、安定情绪等好处。
6. 药膳调理：药膳是兼有保健保养功效的食物，它可以滋养和修复身体，有助于增强身体的抵抗力和免疫力。
药食同源的理念不仅仅是滋补身体，还包含了精神层面的养生观念，如快乐、幸福、思考和修行等。
7. 医理养生：道家的医理养生认为，一个人的生命长度和生活的质量是由四个因素决定的：先天质量、后天环境、饮食习惯和修行养生。
通过合理的饮食、调理身体和修行强化个人的内部心态，自我调节、自我修复和自我生命延续。
8. 按摩推拿：指用手的力量，按摩、揉捏、推拿、瘦脸等手法配合如针灸、耳穴按压、拔罐、火罐等方式对人体的经络、穴位以及软组织等进行按摩，来达到平衡人体气血，调整人体器官机能的保健方法。
道家十大养生方法
道家十大养生方法道家养生，是追求身心的和谐与平衡的一种生活方式，旨在通过修炼身心，提高自身的健康水平。
道家养生方法极其丰富多样，从饮食、运动到心理调节，皆有独特之处。
本文将介绍十种道家养生方法，帮助读者更好地了解和应用于日常生活中。
一、静坐冥想静坐冥想是道家养生的基础方法之一。
通过坐定闭目，专注于自身的呼吸以及内心的平静，可以增强身心的稳定性，减轻压力和焦虑，提高注意力和专注力。
每天坚持静坐冥想，对于保持身心的平静与内心的宁静非常有益。
二、养生食物在道家养生中，养生食物起着重要的作用。
道教注重自然与人的和谐，推崇清淡、纯净的食物。
如蔬菜、水果、豆类、坚果等，富含丰富的营养物质，有助于调节体内的阴阳平衡，维持身体的健康。
三、太极拳太极拳是道家养生的重要组成部分之一。
太极拳注重以柔克刚、以静制动，可以提高身体的灵活性和协调性，增强肌肉和关节的柔软度，同时调和体内的阴阳能量，促进血液循环和气血流动，增强身体的免疫力。
四、五禽戏五禽戏是一种具有道家特色的养生健身运动。
它模仿五种动物的动作，包括虎、鹿、熊、猿、鸟。
通过练习五禽戏，可以锻炼身体的柔韧性、平衡力和协调能力，同时改善心肺功能，增强体质。
五、听音乐音乐有着独特的魅力，可以调动人的感情和情绪，舒缓身心。
道家养生中，特别推崇以自然风景、清幽宁静的音乐为主，如山水画、古琴音乐等，能够帮助人们放松身心，减轻疲劳，增强自身的免疫力。
六、修炼道德道家强调修身齐家治国平天下的道德修养。
要想养生，首先要修心养性，培养良好的品德和道德观念，保持内心的平和与善良，积极向上的心态对于身心健康至关重要。
七、心理调节道家养生方法还包括心理调节。
道教注重心灵的平和与宁静，通过调节自己的思维方式，保持良好的情绪状态，可以促进身体的健康。
例如通过观察自己的情绪变化、进行呼吸调节等，有效缓解压力，提高抵抗力。
八、戒除毒品道家强调“戒欲”，包括戒除身体和心灵两方面的毒素。
其中，戒除毒品是道家养生的基本要求之一。
道家秘传养生术
道家秘传养生术中国道家研究养生长寿已有两千多年的历史，积累了丰富的经验。
道家秘传养生术有哪些呢? 带你去了解一下吧。
道家秘传的养生术一、清静虚无老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。
他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。
庄子的养生法则为“虚静自守”，“养神，守形，无欲”，“目无所见，耳无所闻，心无所知……”。
二、顺乎自然崇尚自然是道家养生的基本原则。
道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。
而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。
庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。
他主张破除一切人为地刻意追求，认为“无为”、“无已”、“绝对逍遥”，是达到天人合一的根本途径。
三、以气养生《史记》载：“老子百有六十余或二百余岁，以自修道而养寿也”。
历史上有老子不知其所终之说，虽不可全信，但史学界一致看法是：老子比孔子年长近三十岁，又比孔子死得晚，孔子活了72岁，老子当是一位百岁寿星。
老子长寿得益于其养生之道，其核心是：“吾欲独异于人，而贵食母。
”这食母就是“食气”。
食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。
为人类的健康做出了巨大贡献。
1、老子的经络之说老子发现了经络(经脉和经穴)，说经气全身左右二十四条经脉往复运行，循环无端。
这一发现，比我国四大发明意义更伟大，更深远。
2、老子的精气之说老子认为人的天地之根就是指人的口鼻。
口进饮食为阴气，鼻入空气为阳气。
要想不死就得依靠口鼻这个人与自然最直接的门户。
这为练气功能养生，中医药能治病提供了理论依据，对人类健康贡献巨大。
道家秘传养生术的作用一、性机能大大增强性是生命活力的表现。
道家养生十一大秘诀
道家养生十一大秘诀道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。
传承至今己有二千多年的历史。
至元代祖师创立道教龙门派，经十二代传到牛金宝。
道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性;以养精固本为归宿，这叫做养命。
修性必须落实到养命之上，故此功称为性命双修养生功。
道家养生主要在于以下11个方面。
1、“大德必得其寿”：养生名言。
孔子在《中庸》中提出“修身以道，修道以仁，”“大德必得其寿。
”意即：有高尚道德修养的人，才可获得高寿。
其理在于，讲道德，重仁义，不谋私利，不患得患失，有利于心志安定，气血和调，使人体的生理活动按正常规律进行，从而精神饱满，形体健壮。
《素问·上古天真论》：”内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
”2、“省嗜欲”：道家养生名言。
即节制欲念。
以为“省嗜欲”为老子“虚静恬愉”的核心。
《淮南子·精神训》“气血者，人之华也。
而五脏者，人之精也。
夫血气所专于五脏而有外越，则胸腹充而嗜欲省矣，胸复充而嗜欲省，则耳清，听视达矣。
”“使耳目精明玄达而无诱慕，意志虚静恬愉而省嗜欲，五脏定宁充盛而不泄，精神内守形骸而不外越”，“则所以修得生也”，必获高寿。
相反，耳目沉溺于五音六色，则神驰精耗损寿，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动而不定矣。
五脏摇动而不定，则气血滔荡而不休矣。
气血滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。
精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山，无由识之矣。
嗜欲者，使人之气越，而好悟者，使人之心劳。
”3、“百药律”：道家戒律。
《玄都律文》载治“百病律”百病之百药。
如行宽心和是一药，起居有度是一药，近德远色是一药，心静意定是一药，尊奉老者是一药，恬淡宽舒是一药，恬淡无欲是一药，仁顺谦让是一药，好生恶杀是一药，廉洁忠信是一药，除情去爱是一药。
“百病律”、“百药律”皆以疾病医药为喻，举百种有害于养性者为病;列百种有助于养生者为药，并谓“人有一善，心定体安;人有十善，气力强壮; 人有二十善，身无疾病;修积千善，则成仙人。
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道家养生秘笈：十二段锦
歌诀：
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆摇天柱。
赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转。
两脚放舒伸，叉手双虚托，低头攀足顿。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
金块十二段，子后午前行。
勤行无间断，万疾化为尘。
修炼方法：
第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
方法：盘腿坐在蒲团（或大方凳或床上）上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息（轻细无声）10分钟。
坐姿要求身体正直（脊梁挺直，腰不可软），身不可向后倚靠。
注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。
握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。
静思：是静思息虑，神不外驰。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。
方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。
“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑（此时两手掌心紧掩耳门）。
呼吸9次，气息微微不使有声（与叩齿同时做）。
第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。
方法：上式毕，呼吸9 次。
放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓（此即气功术语之“鸣天鼓”），左右指同时弹击24次。
第四段锦：微摆摇天柱。
方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。
注：天柱就是后颈，颈椎统称“天柱骨”。
第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。
注：神水——津液；赤龙——舌。
第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。
方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后“精门”，一面摩擦一面呼气，反复练26次，做完后收手握固。
注：精门即后腰两边软处——肾腧。
第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。
方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。
注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。
丹田并不是一个点。
而是一片，一个区域。
以意引导，即心中暗想之意。
初学者若是气不会行，可用手指点
在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。
第八段锦：左右辘轳转。
方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆转（用摇辘轳状）三十六次，然后再以右手也依法行之。
第九段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托。
方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。
托时要用力，好似向上托举重物一般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托9次。
第十段锦：低头攀足顿。
方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。
此式抻筋拔骨，壮腰健肾。
第十一段锦：以侯神水至，再漱再吞津。
如此三度毕。
神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。
前次一度（即第五段锦），此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。
第十二段锦：河车搬运毕，想发火烧身。
金块十二段，子后午前行。
勤行无间断，万疾化为尘。
方法：意念脐下丹田似有一团热气（初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念），将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑（玉枕穴）、头顶心（百会穴），
然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝（膻中），再下行至神阙，归于下丹田。
存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。
这最后一式初练时，每次5—10分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完。