(完整版)周版易筋经侧身图动作详解3.51
（图注+视频）易筋经拉筋十二式，学会了，延年益寿！
（图注+视频）易筋经拉筋十二式，学会了，延年益寿！中医讲“筋长一寸，寿延十年”，中国民间很早就把筋与人的健康、寿命紧密联系起来。
传统中医认为，每个人的身体里面都有一条大筋，从颈部开始引向背部，经腰、大腿、小腿、脚至脚心，它就像经络穴位，并无有形的位置。
人们在工作或者学习中由于长时间保持同一姿势，坐立姿势不正确，或者缺乏充足的运动，运动方法不科学，运动不当，会使肌肉产生反射性收缩和痉挛，就会造成筋缩。
所谓筋缩就是伸缩范围减小了，原来能拉一米的筋现在只能拉至半米了。
筋缩的“筋”从病理上看，有纤维化，粘连，瘢痕形成，增厚，肿胀，有老百姓所说的“筋疙瘩”形成，严重的会出现萎缩。
触摸筋缩的筋，会感觉紧张、僵硬、痉挛、肿胀、囊样变，会摸到增厚甚至“筋疙瘩”，压痛明显；从功能上看，关节活动范围减小，转头受限，弯腰困难，抬腿弯膝不如从前。
筋缩的“筋”，压迫神经造成疼痛，压迫血管造成供血不足，筋脉失养，麻木抽搐等一系列病症。
而易筋经里的十二式可以舒活筋骨，活动关节，使周身关节、肌肉得到放松和锻炼，达到气血畅通的目的，是气与力的紧密配合。
从中医学来说，经络和气血循环是相辅相成，经常拉筋，五脏六腑也会跟着活动，更加延年益寿。
《黄帝内经》明确记载：骨正筋柔、气血自流，筋长一寸、寿延十年。
日常生活中的习武、气功、瑜伽锻炼都属于拉筋运动。
下面跟小编学习一下十二式到底是怎么做的。
预备式：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
第1式两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8-20 次。
第2式两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松;两手自胸前徐徐外展，至两侧平举;立掌，掌心向外;两目前视;吸气时胸部扩张，臂向后挺;呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
反复进行8-20 次。
第3式两脚开立，足尖着地，足跟提起;双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米;沉肩曲肘，仰头，目观掌背。
《少林易筋经》十二势图解
《少林易筋经》十二势图解《易筋经》十二势详解【易筋经简介】易筋经易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。
易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力。
呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
---------------------《倚天屠龙记》中写道：“人身心、肺、脾、肝、肾，是谓五脏，再加心包，此六者属阴；胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦，是谓六腑，六者属阳。
五脏六腑加心包，是为十二经常脉。
任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷，这八脉不属正经阴阳，无表里配合，别道奇行，是为奇经八脉。
”而《易筋经》就是打通这些经脉的武学宝典。
养身口诀『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』『导气令和、引体令柔』『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。
『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。
『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。
『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。
『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』-------------【易筋经功法问答】一、易筋经能单个动作练习吗？一天练习几遍最合适？答：初练者，“日行三次”为宜。
即：早、中、晚三次。
四、易筋经习练中应注意什么问题？答：“将欲行持，先须闭目冥心，握固神思，屏去纷扰，澄心调息，至神气凝定，然后依次如式行之。
”练习中“必以神贯意注，毋得徒具其行，若心君妄动，神散意驰，便为徒劳其形，而弗获实效。
初练动式，必心力兼到”。
有些动作暂时达不到标准可以先做“意到”，在熟悉动作要领的基础上再逐步达到标准动作的要求。
周潜川-述宗传易筋经（图文版）
周潜川-述宗传易筋经（图文版）少林派的达摩易筋经十二式《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。
据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖(照印度推算他是第二十八祖)。
他看见从学的僧侣，身体很坏，因此，他创造这一套练功的方法。
他的内容包括“静功”与“动功”。
关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。
我曾普通地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竟至不能配合运用了。
至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。
现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。
我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选择是精美的。
我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正确的。
兹将得自黄箴老传授密义，分条介绍其操作方法如下：第一式、韦驮捧杵第二式、横担降魔杵第三式、掌托天门第四式、摘星换斗第五式、倒曳九牛尾第六式、出爪亮翅第七式、九鬼拔马刀第八式、三盘落地第九式、青龙探爪第十式、卧虎扑食第十一式、打躬击鼓第十二式、掉尾摇头第一式、韦驮捧杵韦驮献杵的架子，与第二节三式是有密切关系的，这三种姿势，是易筋经动功的基础，练气的入门。
这个架子开始运用平心静气、敛神的原则，结合人体的内景生理，经络气脉，运用得非常合理。
深得“动中涵静”，“动静两赅”的精义。
尤其对于调节肺气发挥“肺主均衡”的作用，一开始便从这里下手，单刀直入直接掌握了“肺为气笥”的关键，控制了全体气运的总枢纽，是非常可贵的方法，比其他各宗派的“起手”架子的确高明得多。
细细体会口诀，就可以明白了。
《易筋经》十二式（动图）详解！教学收藏！
《易筋经》十二式（动图）详解！教学收藏！易筋经简介《易筋经》是一种以变易筋骨为目的的健身方法。
《易筋经》十二式精要，突出肌肉、骨骼和关节的屈伸、扭转和牵拉，尤其注重脊柱的旋转屈伸。
《易筋经》以其架式、意守部位、调息次数等变化，适应于不同人群的健身锻炼。
长期习练对改善心血管系统、呼吸系统、消化系统的机能，提高平衡能力、柔韧性和肌肉力量有良好效果，可以降低焦虑和抑郁程度。
动作习练要点易筋经韦驮献杵势左脚开立身中正，两臂前摆掌合胸，气定神敛调气机，心澄目洁貌亦恭。
两肩为轴臂带动，屈肘合掌腋下松，深长细匀调呼吸，调理周身心神静。
易筋经横担降魔杵势两肘抬起掌伸平，两臂外展立掌撑，掌根用力趾抓地，缓慢外撑意扩胸。
吸气抬肘掌前伸，两臂体侧与肩平，竖指坐腕成立掌，内劲用力两边撑。
易筋经掌托天门势松腕平摩收至胸，虎口耳垂相对应，两掌上托展肩肘，体重前移要提踵。
两掌上托至头顶，力达四肢脚掌撑，脊柱竖直下颏收，紧咬牙关劲不松。
易筋经摘星换斗势握拳变掌身转动，掌落髋旁腰间横，缓慢起身至头顶，掌经额前去摘星。
以腰带肩肩带臂，直膝松腕身调正，目视掌心意命门，调整呼吸稍微停。
易筋经倒拽九牛尾势屈膝撤步身转动，前后摆臂腿成弓，两手依次握成拳，前拉后拽臂旋拧。
以腰带肩旋双臂，力贯双膀紧后松，左右互换做三遍，动作协调不僵硬。
易筋经出爪亮翅势收脚开立臂举平，掌立云门再扩胸，松肩前抻转掌推，分指坐腕目要瞪。
轻如推窗缓慢行，重如排山内劲增，海水还潮收双臂，收推七次掌立胸。
易筋经九鬼拔马刀势转身抡臂绕头顶，掌心掩耳头转动，一掌扶于玉枕处，一掌背贴脊柱中。
缓慢展臂要扩胸，目视肘尖稍作停，合臂上推身扭转，拧动脊柱后看踵。
易筋经三盘落地势转身跨步臂抻平，屈蹲按掌力要重，口吐嗨音调气息，翻掌起身缓慢行。
上托如提千斤重，下按着力在劳宫，翻掌向下肩带臂，转掌向上手至胸。
易筋经青龙探爪势起身收步身调正，掌心向上臂端平，握固拳轮贴章门，伸臂屈肘龙爪形，转身探爪力掌中，变掌下按意不停，划弧转掌握固起，动作协调一气成。
易筋经十二式（有图解）
易筋经十二式（有图解）2006-12-29 11:13易筋经十二式(有图解)(未完)易筋经是一种以强身壮力为主的锻炼方法，“易”有变易的意思，“筋”指筋脉。
它的主要特点是动静结合，内静以收心调息，外动以强筋壮骨。
易筋经健身之法，首见于《易筋经》，该书据近人考证为明代天台紫凝道人于天启四年(1624年)撰成。
【基本内容和方法】易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。
易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力。
呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。
此炼力炼气，运行易筋脉之法也。
”(一)易筋经内功1.韦驮献杵第一式:立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心澄貌亦恭。
(口诀) 自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。
(详解)2.韦驮献杵第二式:足趾拄地，两手平开。
心平气静，目瞪口呆。
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟。
3.韦驮献杵第三式:掌托天门目上视，足尖著地立身端。
力周骽胁浑如植，咬紧牙关不放宽。
舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安。
两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
易筋经十二式图解
易筋经十二式易筋经十二式第一式韦驮献杵第一式动作一1自然站立，两脚并立，全身放松，双手自然放于身体两侧。
脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩尖端处，微微向上略抬三四分高，则脊柱自然笔直，不带一点强硬的意味。
2自然站立，左脚踮脚缓慢向左横跨一步，两脚间距约与肩同宽。
3左脚从脚尖到脚跟慢慢落地站稳，头颈端正，两膝微微屈曲，成开立势。
动作二1两臂经身体两侧，由大拇指牵引慢慢向上平举。
2直至两手抬起与肩同高，掌心相对，指尖向前。
3利用手臂的力量，将平举的两掌合实。
动作三、四1两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳停顿，两拇指少商穴轻轻接触，指尖向上，两掌根贴合并与两乳之间的膻中穴同高，掌心为空，松肩虚腋；目视前方。
第二式韦陀献杵第二式〔1〕接上势，合拢的两指尖转向斜前上方约30°，两掌根开场至两指尖慢慢张开，同时由肘尖引领两肘用内劲〔而非手劲〕慢慢向上提，直至不能向上〔指尖向下，掌心向下〕。
随后肘尖用力向上抬伸伸展至极。
1松肩，松肘伴随两肘尖慢慢放下直至腋位斜下方约30°，同时慢慢平掌。
2两手掌从指尖相对慢慢转至指尖平行向前，掌心向下(即阴掌)，靠拢平行于地面从胸前与肩同高向前伸直，随后继续向前伸展至极。
3两手臂水平向外慢慢分开至左右180°成"一字型〞，又叫"横担降魔杖〞，掌心向下，指尖向外，与肩同高。
4五指自然并拢，坐腕立掌，脚趾抓地。
掌心向外，指尖向上，目视前下方。
呼吸3-7次，每次呼吸时，两臂用暗劲后挺，胸部挺张，掌根用暗劲向外推，指尖内翘，脚跟微微提起离地。
第三式韦陀献杵第三式1接上势，平掌。
手腕彻底放松，呈平举状态，掌心向下。
2两臂慢慢向前平举，直至收至胸前正前方，水平并拢。
3两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳左右，两手掌尖相对，眼睛看着前下方。
4双掌同时开场向外翻转，向上抬至耳垂下，掌心向上，虎口相对，两肘朝外扩展，有微微酸胀感，约与双肩呈水平状态，体正头端。
“健身气功·易筋经”动作说明，第一节手型、步型图解
“健身气功·易筋经”动作说明，第一节手型、步型图解
“健身气功·易筋经”动作说明
第一节手型、步型基本手型握固大拇指抵掐无名指根节,其余四指屈拢收于掌心 (图1）
荷叶掌；五指伸直,张开(图2 掌五指伸直,并拢(图3）
龙爪；五指伸直、分开,拇指、食指、无名指、小指内收(图4）虎爪；五指分开,虎口撑圆,第图5 、二指关节弯曲内扣(图5）
基本步型弓步两腿前后分开一大步,横向之间保持一定宽度,前腿屈膝前弓,大腿斜向地面,膝与脚尖上下相对,脚尖微内扣;后腿自然伸直,脚跟蹬地,脚尖微内扣,全脚掌着地(图6）
丁步两脚左右分开,间距10-20厘米。
两腿屈膝下蹲,前腿脚跟提起,脚尖着地,虚点地面,置于后脚足弓处; 后腿全脚掌着地踏实(图7k 马步开步站立,两脚间距约为本人脚长的2~3倍,屈膝半蹲,大腿略高于水平(图8）。
易筋经动作图片及文字解说和注意事项
练易筋经应注意事项1、练功前应先做15分钟以上的暖身运动以松动筋骨。
2、练功时需在室内进行，门窗可以打开，保持空气流通。
应避免冷气或凉风直接吹在身上。
不可在户外练功。
3、练功时最好是赤脚，站在地毯或是榻榻米的地面上。
4、练功当中尽量避免讲话、嬉笑或乱动。
5、若有学习其他气功者，必须先暂停练习其他气功，再开始练习本功法，不可以同时练习二种气功。
6、饭后至少要间隔45分钟以上才能练功。
7、练完功后至少要间隔15分钟之后才能饮水、进食。
隔一个小时以上才能沐浴。
8、练功期间需饮用温热的饮料，忌用冰冷食物。
9、尽量少吃油炸类及刺激性食物，尤其是肠胃不好的人应禁吃。
10、素食者应尽量补充营养，如：羊奶及鸡蛋等都是很好的营养补充食品。
达摩易筋经十二式功法第一式韦陀献杵（一）——肺经1、两脚打开，距离与肩膀同款度，双脚脚尖微微内八字，十个脚趾扣紧地面，膝盖打直，尾骶骨向前，胫骨向后。
2、脊椎骨伸直，鼻尖对准肚脐，全身放松，慢慢抬手吸气双手从两边向上举起过头顶后慢慢吐气，降落在两的正前面。
3、两个手掌相对，尽量靠近一点，手掌不用互碰，手臂环绕像圆拱形，两眼自然平顺地注视着双掌之间。
4、手肘与肩齐平，不能掉下来，十个手指极力伸直张开，力贯指尖，舌抵上颚，十手指尖、十足指尖十分力，两肘五分力，尾骶骨三分力。
5、自然呼吸，胯、肩膀、头、颈部放松，胸部、腹部放松。
6、收势时缓缓吐气，手慢慢放下。
第二式韦陀献杵（二）——大肠经1、两脚打开，距离与肩膀同款度，双脚脚尖微微内八字，尾骶骨向前，胫骨向后，抬手吸气，两手平开，手掌立起来向外推出去，十指用力伸直，虎口（大拇指与食指间）用力张开，开到90度，力贯指尖，全身打正。
2、十个脚趾扣紧地面，膝盖打直，鼻尖对准肚脐，下颚内收，胫骨摆正眼眶睁大，嘴巴极力张开，把脸部所有的肌肉极力张开，眼球正视前方，鼻子吸气嘴巴吐气，慢慢呼吸。
3、收势时手慢慢放下来，吐气，嘴巴闭起了，手指松开，手不要甩动。
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侧身图二〇一二年七月五日，二〇一三年八月五日2013年11月4日二○一四年十二月十二日01.独手擎天势原文：“此势就前势，将两脚相依，站如丁字，左手叉腰下股上大骨间；右手从右股间伸膀直肱，逆撑而上，至头顶，面即随右手朝天仰观掌背，使上右掌背对右脚背，目注神凝，呼吸三口。
导气逆行，而脚跟两膝及左肱左膀亦须正直，不可放松。
呼吸毕，顺作下势。
”跃马按：此式仍接着正身图的拱立归位式，稍平静一下。
因为此图是主要练习肾与腰腿，所以单独练习本图时，拱立时的吐浊可以用六字诀的“吹”字，次数可以是三六九次。
然后将两脚站成右丁字步（左脚尖向前，右脚尖向右），将左手大指点按在左腰眼处，另四指向前自然拿住腰，右手从身体右边向上撑，直到手臂伸直，掌心向上，掌指向左，掌背与右脚背上下相对，稍仰头看掌背，壹志凝神，心志专一，神情凝定，式定后周身劲力不松，计数呼吸三次，吸气时用意念引导气自头顶向下经胸腹到达会阴，呼气时向后沿督脉向上至头顶。
此式是手心向上，在周潜川先生的少林达摩易筋经十二式中是手心向下，所练经络不同，所以手型不同。
手心向上是练习掌托天门的方法，它是练三阴气脉外开的法子，所以用掌外托。
而十二式中摘星换斗的架子，是把三阴气脉收回内敛．变换成回阳的架子，去练三阳气脉的方法，所谓摘星换斗的含义，从外向内才谓之摘，等于说摘花摘叶。
有收摘的意思。
又把北斗南斗的天星形状，形容比喻摘星换斗这个架子的精神。
又因为脾之气宜升，胃之气主降，所以此式有益于脾，为了同时练习胃，所以在吸气时先踏地，以引气下降，而脾与胃互为表里，且脾阴胃阳，所以按先阳后阴的顺序练习。
此式的叉，我最初是按崔琳的拳背贴在腰眼处，但后来觉得如此练习虽然用意方便，但还是用指点在腰上更直接。
此式，我觉得初学的不应看掌背，因为有的人向上看有可能出现两种问题，一是有可能上火，二是可能收阳过度，另外，初学者也不要引导气运转任督二脉，最好还是等练习一年或是先练习正身图300小时后，再按此练习比较安全。
如果是已经先行练习正身图300小时，此处则可以吸气时，想象气由顶门的百会穴随吸气经任脉到达会阴穴，并同时着意用力踏地，稍停，然后呼气时，想象气由海底的会阴穴经督脉到达头顶的百会穴，在保持脚踏地用力的同时，掌用力向上撑。
02.翻手拔刀势原文：“此势就前势，将右手着力绕头一转，由前转后，由后顺前至右肩窝处，即将右手握拳，一呼一吸，使气一提一平。
顺作下势。
余法同前。
”跃马按：接上势，右手从头右前方向头的左后方尽力绕头转一圈，由前面转到后边，放在背后右肩处，初学无法做到，可以先放在后背正中位置，到位后，右手握固，左手仍保持原有姿势和位置不动，式定后周身劲力不松，计数呼吸两次。
呼吸的方法是一提一平，提气时，想像气由会阴穴上升到丹田，似乎是上面的手把会阴处的气球提到左手大指点按的位置，闭气片刻，等到稍有不耐，轻轻呼出，呼气时想像外阴随呼气落到原位。
平气则是前面所说的，吸气时肚脐凹下，尽力闭气，至闭不住时呼气肚脐凸起恢复原位。
吸气时可以想像气球由前面的丹田吸到腰处的手指点按处，呼气时体会腹部感受。
次数我认为还是以三次为好。
有的人可能因前式及此式收阳过度，可以用按摩的方法解除。
一提一平，可以达到缩阳的效果。
在过去的时代，作为修行人士，禁欲是一个重要的原则，而当今则不可以如此考虑，所以，在此处加上呼气的方法，以解除吸气时一提一平带来的不必要的问题。
03.开弓打蛋势原文：“此势就前势，将左手放开，平掌，顺势伸膀直肱，向左逆撑，高与肩平，又随势收回；两脚换丁字向左，然后立定脚跟，竖起膝腿腰脊，将左曲腕与右平掌向两边一撑，如开弓状，头向左旋，目注左掌，右曲腕与左掌相对，壹志凝神，呼吸三口，导气顺行毕，将右拳打出，顺作下势。
右三势毕。
又由左独手擎天，由右翻手拔刀，开弓打蛋，然后功全。
其诸法皆同。
惟手、脚、掌、拳、头、眼与气，前向右者换左，前向左者换右耳。
至于上身皆宜正直，罔可偏倚。
六势毕，顺作下势。
”跃马按：左手在背后放开，伸直胳膊，向左撑直，高与肩平，然后将左掌顺势收回，两脚换成向左的丁字步，（书上说立定脚跟，竖起腰膝），身体保持自然直立，右手自头后经头上方绕到胸前，高与肩平。
在完成上述动作后，左手向左撑直，掌竖立与胳膊成直角，手心向左，右手握固，拳心向内，右拳向右拉至右肩窝处，成为拉弓的姿势。
头向左转，两目注视左掌，心志专一，神情凝定，式定后保持呼吸三次，呼吸时要导气顺行，也就是与前面相反，吸气时气经背部督脉下降。
这种方法在少林易筋内坚外壮神功秘传中也有，顺行和逆行两者结合起来，我本人以为可以解除只练一种带来的问题。
导气三次后，将右拳向左打出，然后收回，再作左边三势，也是计数呼吸三次，并打出左拳，完成后接做下势。
因为打拳的动作，会感觉到气血向右冲击，所以本图的前三式有调动血脉左右运动的作用。
此式原文说左边三势时，说“右翻手拔刀”，显然是笔误。
这一式，崔琳女士的动作与原书不同，但我曾以崔的动作练习，而且这种练习方法不用换步，感觉也顺畅易练，应该也是可行的，学习者可按自已的习惯选择。
但以我的感受，觉得两边交换的练法，姿势矫健如龙，更富美感，气机上也更容易左右渗透。
04.一字平肩势原文：“此势就前势，将拳打开，将掌放平，脚根离地。
掌心向下，掌背朝上，尽力向左右一撑，呼吸一口。
顺作下势，余法同前。
”跃马按：接前势，将左拳放开成掌，两掌放平成为阴掌，掌背向上掌心向下，向左右拉抻到极限后，稍停保持式子不动，呼吸一次，接作下势。
按照此处的说法，到此式再提脚跟，崔琳女士的视频是从侧身图第一式就提着，我是按崔的版本学练的，未感觉不适。
就以原书所配的图而论，前后没有什么区别。
本图到这个动作才要求踮脚，估计是怕丁字步同时踮脚难以保持平衡的原因。
同时，此式有点象武当铁松派和峨眉临济宗的大字庄，作用有待考察。
临济宗大字庄附后。
一字平肩的意念，我觉得还是按莫文丹五心纳气法比培元功意念好。
培元功的优点是一是可以放松，二是比较安全。
五心纳气的优点是一是比较适合大字桩，和峨眉临济宗的大字庄有相似之处，二是按形意的说法五心回收有利于练筋，三是比较容易结合内壮呼吸。
此式在练习时，应该意念的主要部分应该注意丹田，其次才是注意两臂的气流。
在周潜川的少林派的达摩十二式的横担降魔杵的口诀中说：“足趾柱地，两手平开。
心平气静，目瞪口呆。
”所说的意思和上面基本相同。
05.白鹤闪翅势原文：“此势就前势，脚根离地，伸膀直肱，将两阴掌平肩按下，上身随之隔地尺余。
呼气一口。
随即伸膀直肱，翻阳掌提上，平肩直撑如前，吸气一口。
复按复起，连作三次。
余皆同前。
”跃马按：保持踮脚不变，两臂伸直，两手仍成阴掌，向下按下，身体随之下蹲，到离地一尺多的地方，式定后呼气一次，稍停，将两手翻成手心向上的阳掌，身体直立而起，起立后，两阳掌向左右撑抻一次，保持撑劲不松，吸气一次，稍停，再将手翻成阴掌，再向下落，向上升，反复三次。
在下蹲时，要以前脚掌和腰用力，不要膝盖多用力，以避免损伤。
此式崔琳的也与原书有所不同，此式我以原书为准，因我感觉按原书的练习，似乎于指力更加有益。
同时，此式是动以练腿，所以腿部力量不足，或是经络不够强壮的可以多练几次或是单练以强化之。
因为是身体上下蹲起，所以在前三式气血左右运动的基础上，气血又上下运行。
正身图则是上下前后抻拉后，用探爪的方法，使气血左右转动。
所以，正身图、侧身图对人体的气血作用很大。
06.献杵团结势原文：“此势俟闪翅起立直撑后，将两掌向前回抱，呼吸一口，使气团结，如献杵起立之状。
再作下势。
余法同前。
”跃马按：上势第三次起立吸气后，将两掌从前面向回抱，在胸前正中合掌，式定后，呼吸一次，使气恢复如前面献杵起功一样，团结于中宫，再做下势。
因为前面第一第二式的收阳作用，所以此式时，可以用玉露入壶的意念练习一段时间，或九息时间，以纠正前面的问题。
因为正身图的目的是调整周身，所以在正身图中，此式可以用培元功的方法以达到放松和上下通气的目的。
07.仰面朝天势原文：“此势与正身图中仰面朝天法同。
”跃马按：同“正身图”仰面朝天势，文略。
08.拱立归位势原文：“此势与正身图中拱立归位法同。
”跃马按：同“正身图”拱立归位势，文略。
但本处为了加强练习肾气的作用，可以用黄氏真传易筋经的方式，意守丹田一段时间，以提高练气的效果。
附：峨眉临济宗大字庄部分释义势如天字样平肩开双手开手即开脉膻中升气走布气始玉堂左右分臂肘中脉极指尖通臂任流走意谓初步练习，不挂青钱起势时的操作与气脉运行皆同天字庄。
即两手前起到左右挥圆，平肩裆变一字裆时升气，再以意运气升到膻中。
布气始于玉堂穴处，运气到两臂肘以至指尖。
用意将中脉真气由玉堂穴开始向外分布于两臂，至指尖后任其自然在两臂间流动。
不操作左右屈伸通臂的方法。
按：中脉说法不一，有谓自百会沿体腔中心至会阴者，亦有谓自印堂过脑门贯背脊而下至会阴(或丹田)者。
峨眉临济气功有时亦以少阳脉为中脉，这是指从三阳经脉而论言，如以大河车周天搬运轨道是从泥丸至玄牝之门(灵空一窍)，下达明为中脉，这里所说的中脉，实际是指冲脉，即起于会阴上至胸中。
按冲脉在医经中说法亦不一致，兹举二例以供参考：1、《素同·骨空论》：“冲脉者，起于气街并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散”。
2、《灵枢·五音味篇》：“冲脉，任脉起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口”。
按峨眉临济气功所传经脉之别则冲脉与任、督脉发自黄庭(即中脉之灵空一窍)，起于会阴；冲脉出入于下日月(即气街)，其行经径道与背部太阳经相对。
男子仅能上行不能下走，女子则能上至乳根，又能下走胞中。
冲任2脉互为作用，男子的冲任矩于唇口，故能生须，女子则仅荣于乳，故无须却能哺乳。
妇女分娩后才有乳汁，而月经无期，即来月经后，乳汁始减，亦冲任2脉的作用。
上面所说《紊问》与《灵枢》所论，似皆偏论了男女的冲脉作用。
又冲脉气会阳明，并少阴之经一寸相间隔，并胃经横骨穴，直上通于幽门。
上散膻中返常经，窍在风府穴之下廊，与里支中脉相通，凡夫关闭扼经，而练此大字庄，则相应地锻练了中脉，使其发挥气的本能与所能作用。
大字庄练出功夫后，配合小字庄攻取的方法，在武功上可以攻守兼备，大小合一，克敌制胜。
另外练内景功夫，首要降伏自己的杂念。
一反复一正降龙又伏虎大字庄架子的一开一合，青钱顺势反转，是肝(古拟喻青龙)肺(古拟喻白虎)相调气机平衡归元的表现。
功夫深了，不必再运动日月扣，完全以静为用，以意行气，青钱仍旧能够正反转动。
但至此功侯，殊非易事，须坚忍耐功，不燥不求，方可水到渠成。
功成后，可以应用于气功遥控术，以及内功导引按跷术与贯气针灸等用以治病，救治气功偏差。
经实践证明，其疗效甚著。
此亦口诀中“降龙又伏虎”之意。
上口诀又讲与小字庄的武功运用，大小相辅。