走到人生边上
《走到人生边上》阅读练习及答案
《走到人生边上》阅读练习及答案《走到人生边上》阅读练习及答案在各领域中，我们最不陌生的就是阅读练习了，通过做阅读题可以提高语言能力，下面是小编给大家整理的关于《走到人生边上》阅读答案，欢迎阅读！《走到人生边上》阅读练习及答案 1①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。
人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
②孟于说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以动心忍性，曾益其所不能。
”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
这是我们从人生经验中得到的实情。
谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变成钢” ；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上道理。
③我们最循循善诱的老师是孔子。
《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。
但是他有一条很重要的教训。
最理解他的是弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》章里记下老师二百零五字的教训。
其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。
修身，不就是锻炼自身吗？④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。
平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。
中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。
这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。
这也说明，人生实苦确是有缘故的。
（选自杨绛《走到人生边上》，有删改）1．文章开讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”的用意是什么？( 2 分）2．第② 段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（2 分）3．本文的主要观点是什么？（2 分）参考答案：1．强调人修身的必要性. ( 2 分）2．道理论证（引用论证），形象生动而有力地论证了一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的.效益。
走到人生边上经典语录
走到人生边上经典语录
1. "人生如行走在悬崖边缘，每一步都需谨慎，但也正因此，才能看到无尽的美景。
"
2. "当你触碰到生命最脆弱的边缘，你才会发现自己最真实的力量。
"
3. "在人生边上，我们才能感受到时间的珍贵，学会珍惜每一刻。
"
4. "只有当你冒险走到边缘，你才会发现，原来你的潜力和勇气远比你想象中更大。
"
5. "不要害怕走向人生的边缘，因为只有这样，你才会发现自己的无限可能。
"
6. "人生边缘的风景总是最美丽的，因为那里有着无数的坚持与奋斗。
"
7. "当你走到人生的边缘，不要退缩，因为只有突破自己的极限，你才能真正成长。
"
8. "在人生的边缘，沉浸于孤独和寂静中，你会发现内心的力量和智慧。
"
9. "人生就像翱翔在边缘的鸟，只有冲破重重困境，才能飞向属于自己的天空。
"
10. "在人生边上，我们才懂得纵情于梦想和热爱，因为只有这样，才能不留遗憾地离开。
"。
《走到人生边上》读后感及感悟
《走到人生边上》读后感及感悟杨绛先生的《走到人生边上》是一本充满了智慧与思考的书，读罢此书，心中久久不能平静，诸多感悟涌上心头。
在这本书中，杨绛先生以九十六岁的高龄，探讨了人生的价值、灵魂的去向等深刻的话题。
她没有用高深莫测的哲学理论来阐述，而是以平实、亲切的语言，如同一位温和的长辈，与我们娓娓道来。
先生开篇便提到了“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起”，这让我不禁思考，在人生的旅途中，我们该如何正视自己的善恶，又该如何在不断的自我反省中去修炼和提升。
我们常常在追求成功、财富和名利的道路上奔波，却忽略了对自身品质的打磨。
然而，一个人的品质才是真正决定其人生高度和幸福感的关键。
书中关于“神和鬼的问题”的探讨也给我留下了深刻的印象。
杨绛先生说：“据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，indexOf 有神鬼或天使搭救。
”这让我想到，在我们的生活中，当面临困境时，我们总是渴望有一种超自然的力量来拯救我们。
但其实，真正能拯救我们的，往往是我们自己内心的力量和坚定的信念。
这种信念不是盲目的，而是在对生活的深刻理解和对自我的清晰认知基础上建立起来的。
谈到命运，杨绛先生认为“命由天定，运可改变”。
这使我明白，我们不能选择自己的出生和初始的环境，但我们可以通过自身的努力和选择去改变命运的走向。
有时候，我们会抱怨命运的不公，可若能勇敢地面对困难，积极地寻求改变，或许就能在逆境中开辟出一条属于自己的道路。
而对于人生的价值，先生的观点更是让我深受启发。
她指出：“人生实苦，在这个物欲横流的世界，保持一颗清醒的心，不被功名利禄所迷惑，坚守自己的道德底线和内心的良知，才是人生真正的价值所在。
”在如今这个快节奏、功利化的社会中，人们往往为了追求外在的物质而迷失了自我，忘记了内心真正的渴望。
我们应该时常停下匆忙的脚步，问问自己，到底想要的是什么，什么才是真正有意义的。
杨绛先生在书中还提到了“人生的锻炼”。
她认为，人生就像一场锻炼，我们在其中经历喜怒哀乐，尝遍酸甜苦辣，这些经历都是对我们的磨砺。
走到人生边上经典语录优秀7篇
走到人生边上经典语录优秀7篇走到人生边上经典语录篇一1、人需要爱，太严则会冲失了爱。
有理的时候，气度更要宽和，才能圆融爱，烘托理。
所以做人宜外和内正。
2、你每一天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
3、有人说人生是一场梦，有人说人生是一出戏，我说人生是一首多情的诗。
4、如果你天真地相信好机会在前方等着你，或者以为它会主动找上门来，那么你的企业获得成功的希望极其渺茫。
所以，如果你准备创业，就要收集信息寻找创业的方向；如果你正在创业，就要主动拜访客户，多跑市场了解行情。
5、选择好的竞争对手并不是很难，你周围的同事或同学都可能成为你的目标。
6、没有期待就没有失望，没有羁绊就不会受伤。
7、失败是一根绳子，有的人用来继续攀爬更高更陡的山峰，有的人把它当作了自缢的工具。
面对失败这根绳子，很多人都明白，该把它当作攀爬的工具，事实上很多人也做到了，所以就有了失败是成功之母的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失败当作了离开这个世界的通道不是我不想活，是我已经没有了退路。
8、人生，不急，不挤。
生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。
不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。
留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。
任何时候都要记得给人生留点余地，得到时不自喜，失去时不抑郁，不冒进，不颓废，得失之间淡定从容。
9、生活中，我们要糊涂一些，像饱满的稻穗那样保持适当的低姿态。
当然，这绝不是懦弱和畏缩，而是一种明哲保身的智慧——是人生的大智慧、大境界。
佛陀常常警示弟子：有诚意谦虚的态度才是真正的智慧人生。
10、逃避危险最后并不会比冒险犯难安全，怯懦者失败的机会和胆大的人一样多。
11、将十指挖出鲜血，而地下翻不到我相依为命的人。
12、改变环境不如改变自己。
如果你一味地抱怨环境不好，而不懂得反省自己，到头来也只能无济于事。
一三、人生的栈道上，我们都是个赶路人。
学的越多，知道的越多，知道的越多，忘记的越多。
《走到人生边上》读后感范文(通用13篇)
《走到人生边上》读后感范文（通用13篇）
读完《走到人生边上》，我深刻地感受到人生的脆弱和宝贵。
这本书通过描写主人公
牧野丰的一生，展现了人生中的苦痛、选择、挣扎与感悟。
牧野丰在年轻时热爱自由与音乐，却因冗长的修学旅行错过了一场音乐会，使得他与
音乐渐行渐远。
他性格坚强，富有正义感，但从未想过如何规划自己的未来，所以他总是
在不断地迷失中前行。
一次意外导致他成为一名残疾人，但他并没有因此而妥协，他很快
学会了用脚尖写汉字和自己的名字。
生命的残缺往往培养出意志的坚强，牧野丰弥补自己
的弱点不仅如此，他还成为了一名为人民服务的人，他成为了日本国内外一位知名的残疾
人事务实践家。
人生中的每一个选择都会改变人的命运。
牧野丰虽然不曾后悔自己的选择，但他明白
生活可能会不如意。
书中没有过多的抱怨，而是表现出对命运的淡定与理解。
牧野丰渐渐
地理解到，生活本身就是一场旅途，我们总是在流连忘返和彷徨中成长，它既有着苦涩和
艰辛，也有着美好和幸福。
生命的美好需要奋斗来换取，不要抗拒自己力所不能及的遗憾，而是接受，并且从中寻找生命真正的价值。
这本书给了我们很多启示与反思。
人生中不可避免地会有遗憾和失落，我们需要不断
调整自己的心态，从而坚定自己的信念和前行的方向。
同时，我们也需要勇敢地面对生活
中的挫折和苦难，以一颗平常之心，用一份执着之心，过一种平淡而有趣的人生，这才是
真正的幸福。
走到人生边上杨绛读后感
走到人生边上杨绛读后感走到人生边上杨绛读后感《走到人生边上》是杨绛女士在96岁高龄之时著作，其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。
下面就是小编整理的走到人生边上杨绛读后感，一起来看一下吧。
走到人生边上杨绛读后感篇一来到学校图书馆，面对很多的书，不知道选择哪一本。
平时白天忙于工作，晚上回家还要带孩子，似乎闲下来能自己看看书的时间很少。
在图书馆里转了一圈，正当我有些茫然的时候，杨绛的《走到人生边缘》映入我的眼帘，这本书为什么吸引我，那是因为我看到封面上的介绍，这本书主要讨论了:神与鬼的问题，有关人的问题，灵与肉的斗争和统一。
看到这些问题我觉得有点触动，因为我原本就是学政治专业的，哲学是我的主修课。
看到这些问题的探讨，似乎把我带到了当年的课堂上。
这几年来，我毕业以后，先教语文、再教数学，甚至教过除美术和音乐以外的很多科目。
但是在小学的教学中，唯独是没有机会教哲学的。
所以，当我拿到这本书的时候，我心里在想，久违了，哲学!杨绛九十六岁开始讨论哲学，她只和自己讨论，她的讨论与学术无关，甚至与她暂时栖身的这个热闹世界也无关。
她讨论的是人生最根本的问题，同时是她自己面临的最紧迫的问题。
她是在为一件最重大的事情做准备。
走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。
她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。
她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。
这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。
在前言中，杨女士如此写道：“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。
向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。
向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?”这一段话点出了她要讨论的两大主题，一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。
《走到人生边上》读后感
《走到人生边上》读后感
《走到人生边上》是杨绛先生的一部散文集，她以平实、简洁的语言，思考人生的意义和价值，让我深受启发。
首先，我认为这本书的优点在于杨绛先生对于人生的深刻思考。
她从自己的生活经历出发，思考人生的意义和价值，提出了许多值得深思的观点。
同时，她也分享了自己对于人性、文化、社会等方面的看法，让我对于这些话题有了更深入的认识。
在阅读过程中，我被杨绛先生的人生观所打动。
她认为，人生是一场修行，应该注重内心的修养和人格的完善。
她提倡“不争、不抢、不浮、不躁”的人生态度，让我在忙碌的生活中找到了内心的平静和安宁。
同时，她也提醒我们要珍惜眼前的人和事，不要等到失去了才后悔莫及。
此外，杨绛先生在书中也提到了她对于文化和文学的看法。
她认为，文化是一个民族的根基和灵魂，我们应该尊重和传承文化。
同时，她也分享了自己对于文学创作的经验和见解，让我对于文学有了更深入的了解。
最后，我认为《走到人生边上》是一部值得一读再读的经典之作。
它不仅让我对于人生有了更深刻的认识，也让我重新审视了自己的人生观和价值观。
我相信，这本书将会成为我人生旅途中的一盏明灯，指引我走向更美好的未来。
杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄
杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄寄语：钱钟书婶婶对杨绛评价说：“上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。
”哲学家周国平评价杨绛说：“这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路”。
中国社会科学院外文所专家杨绛的同事郑土生在杨绛百岁生日时献诗《寿星颂》：“静观兴衰具慧眼，看透美丑总无言。
才识学德传五洲，崇高心灵享永年。
今天分享的是杨绛先生作品《走到人生边上》简介和精彩摘抄，欢迎阅读。
钱钟书的夫人，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏州东吴大学。
1935年—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。
1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。
杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
《走到人生边上》简介：在书中杨绛关注了神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等问题。
融会了文学、哲学、伦理学精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。
书的后一部分则由注释《写在人生边上》多篇散文构成。
在《论语趣》一文中，杨绛提到，钱钟书和她都认为，孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回，最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。
精彩选摘：我认为命运最不讲理。
傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣，不学无术的可以一辈子欺世盗名。
有才华、有品德的人多灾多难，恶人当权得势，好人吃苦受害。
所以司命者称“造化小儿”。
“造化小儿”是胡闹不负责任的任性孩子。
我们常说“造化弄人”。
西方人常说“命运的讽刺”，并且常把司命之神比作没头脑的轻浮女人，她不知好歹，喜怒无常。
所以有句谚语：“如果你碰上好运，赶紧抓着她额前的头发，因为她背后没有可抓的东西了。
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《走到人生边上》摘抄
——人生边上的感悟我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。
向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。
向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”
书的封底上写着这样一段话，我想这也正是这本书讨论的两大主题，一是人生的价值，二是关于灵魂的去向。
人生的价值是人活着的意义，而灵魂的去留却又是人死后的命题，一生一死，这两者之间究竟有什么关联呢？我带着疑问翻开了这本书，开始进入杨绛先生所感悟的人生世界。
在灵与肉的斗争中，灵魂在那一面？
我最初认为灵魂当然在灵的一面。
可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。
每个人具有一个附有灵魂的肉体。
灵魂附上肉体，结合为一，和肉体一同感受，一同有欲念，一同享受，一同放纵。
我们得承认灵魂和肉体难舍难分的一体。
在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称为“我”。
灵性良心是斗争的对方，是“我”的敌对面。
灵魂虽然带上一个“灵”字，并不灵，只是一条人命罢了。
在灵与肉的斗争中，灵魂显然是在肉体一面的。
这又是肯定的。
作者一开始讨论的是人的问题，在作者看来人生的价值取决于灵对肉的支配。
可是作者提出“灵”指的是人的灵性良心，而非是通常所指的人的灵魂。
在这里，我开始同样一直认为所谓灵与肉的斗争，不就应该是肉
体与灵魂的斗争吗？可是在摘抄到杨绛先生的这段话时，我又觉得似乎很有道理，因为肉体是没有思想的，而人的欲望很显然是一种情感，所以以这点来看，确实应该是人类的灵性良知与灵魂和肉体组成的“我”作斗争。
而“灵”既不存在于肉体也不存在于灵魂，也足可看见人的与众不同，也许正是大自然赋予了人“灵”，才使人成为了万物之灵吧。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺负你。
你稍有才貌品德，人家就嫉妒你，排挤你。
你大度退让，人家就侵犯你，损害你。
你要保护自己，就不得不时刻防御。
你要不与人争，就得于世无求，同时还要维护实力，准备斗争。
你要和别人和平共处，就得先和他们周旋，还得准备随处吃亏。
而当今之世，人性中的灵性良知迷蒙在烟雨云雾间。
头脑得智力愈强，愈会自欺欺人。
信仰和迷信划上了等号。
聪明的年轻一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。
读到这一段我看见的是这样一个老人在发出无奈的悲叹。
联系现实社会，确实人有时候会迷茫，老实人就是受欺辱，花言巧语的人却一步步越爬越高，有时想说些什么却发现自己的语言如此苍白无力。
这时候杨絳先生又提到一个“信仰”的问题，在我看来，作者是有信仰的，并非是迷信，而是拥有坚定不移的一份信念。
孔子之语“祭神如神在”，如果有一个人能一直秉持着一颗时时存有敬畏的心，那么说他有信仰也未必不可以。
我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。
我只求知道，人在这世界上，生活了一辈子，还能有什么价值。
天地生人，人为万物之灵。
神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造文明的人。
只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。
这应该是人生的目的吧！
聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。
那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了?有名的只是绝少数；无名的倒是大多数呢。
无怪活着的人一心要争求身后之名了！一代又一代的人从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，没有成名，只成了毫无价值的人！这种价值观，太不合理了吧！
在这里杨绛先生指出了人的价值在于修炼自己，完善自身。
而之前提到的信仰也在这里有所体现，作者看来是由于现在那些所谓的“聪明的年轻朋友”只坚信人死了，什么都没有了，才会如此注重名气、物质，这样反而缺失了一种所谓的信仰，缺少了一个人精神世界的价值。
其实杨绛先生是十分敏锐的，即使对于“真、善、美”这些看不见，摸不着的东西，她能去思索，去探研，来唤醒现在大多数人的麻木心理。
读完《走到人身边上》我明白了很多东西，却也又多了不少不明白的东西，也许有些需要我用一辈子来思考。
但是，我想这也正是哲学诞生的价值吧——启发人去思考些什么、人这一生总共不能连自己的价值是什么？该怎么活？都不曾想过吧。
抚摸着书页，我不由觉得这是一本一直能读下去的书。