走到人生边上

《走到人生边上》摘抄

——人生边上的感悟我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”

书的封底上写着这样一段话，我想这也正是这本书讨论的两大主题，一是人生的价值，二是关于灵魂的去向。人生的价值是人活着的意义，而灵魂的去留却又是人死后的命题，一生一死，这两者之间究竟有什么关联呢？我带着疑问翻开了这本书，开始进入杨绛先生所感悟的人生世界。

在灵与肉的斗争中，灵魂在那一面？

我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。

每个人具有一个附有灵魂的肉体。灵魂附上肉体，结合为一，和肉体一同感受，一同有欲念，一同享受，一同放纵。

我们得承认灵魂和肉体难舍难分的一体。在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称为“我”。灵性良心是斗争的对方，是“我”的敌对面。

灵魂虽然带上一个“灵”字，并不灵，只是一条人命罢了。在灵与肉的斗争中，灵魂显然是在肉体一面的。这又是肯定的。

作者一开始讨论的是人的问题，在作者看来人生的价值取决于灵对肉的支配。可是作者提出“灵”指的是人的灵性良心，而非是通常所指的人的灵魂。在这里，我开始同样一直认为所谓灵与肉的斗争，不就应该是肉

体与灵魂的斗争吗？可是在摘抄到杨绛先生的这段话时，我又觉得似乎很有道理，因为肉体是没有思想的，而人的欲望很显然是一种情感，所以以这点来看，确实应该是人类的灵性良知与灵魂和肉体组成的“我”作斗争。而“灵”既不存在于肉体也不存在于灵魂，也足可看见人的与众不同，也许正是大自然赋予了人“灵”，才使人成为了万物之灵吧。

你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺负你。你稍有才貌品德，人家就嫉妒你，排挤你。你大度退让，人家就侵犯你，损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得于世无求，同时还要维护实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就得先和他们周旋，还得准备随处吃亏。

而当今之世，人性中的灵性良知迷蒙在烟雨云雾间。头脑得智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪明的年轻一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。

读到这一段我看见的是这样一个老人在发出无奈的悲叹。联系现实社会，确实人有时候会迷茫，老实人就是受欺辱，花言巧语的人却一步步越爬越高，有时想说些什么却发现自己的语言如此苍白无力。这时候杨絳先生又提到一个“信仰”的问题，在我看来，作者是有信仰的，并非是迷信，而是拥有坚定不移的一份信念。孔子之语“祭神如神在”，如果有一个人能一直秉持着一颗时时存有敬畏的心，那么说他有信仰也未必不可以。

我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这世界上，生活了一辈子，还能有什么价值。

天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这应该是人生的目的吧！

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了?有名的只是绝少数；无名的倒是大多数呢。无怪活着的人一心要争求身后之名了！一代又一代的人从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，没有成名，只成了毫无价值的人！这种价值观，太不合理了吧！

在这里杨绛先生指出了人的价值在于修炼自己，完善自身。而之前提到的信仰也在这里有所体现，作者看来是由于现在那些所谓的“聪明的年轻朋友”只坚信人死了，什么都没有了，才会如此注重名气、物质，这样反而缺失了一种所谓的信仰，缺少了一个人精神世界的价值。其实杨绛先生是十分敏锐的，即使对于“真、善、美”这些看不见，摸不着的东西，她能去思索，去探研，来唤醒现在大多数人的麻木心理。

读完《走到人身边上》我明白了很多东西，却也又多了不少不明白的东西，也许有些需要我用一辈子来思考。但是，我想这也正是哲学诞生的价值吧——启发人去思考些什么、人这一生总共不能连自己的价值是什么？该怎么活？都不曾想过吧。抚摸着书页，我不由觉得这是一本一直能读下去的书。