陈鹤琴与苏霍姆林斯基思想对比研究及对特殊教育的启示
陈鹤琴与苏霍姆林斯基思想对比研究及对特殊教育的启示
作者：周露
来源：《教育教学论坛》2018年第47期
摘要：陈鹤琴和苏霍姆林斯基都是著名的教育理论家和教育实践活动家。
他们分别提出了全面创新的教育思想，对我们的教育教学实践有重要的指导作用。
本文分析研究了两位教育家教学思想的异同及对当前特殊教育发展的启示。
关键词：陈鹤琴；苏霍姆林斯基；异同；活教育；特殊教育
中图分类号：G760 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）47-0238-02
陈鹤琴和苏霍姆林斯基都是著名的教育理论家和教育实践家。
他们在长期教学实践中各自创立了注重弘扬学生主体作用、重视培养学生综合素质提高的主体性教学理论。
研究陈鹤琴与苏霍姆林斯基教学思想，比较其异同，对于完善我国特殊教育教学理论，全面推进特殊教育课程与教学改革具有重要的理论和现实意义。
一、目的论的异同点
人的全面发展是陈鹤琴与苏霍姆林斯基共同追求的教育目标。
苏霍姆林斯基认为全面和谐发展包括精神生活丰富、思想道德纯洁、体格健全，拥有高尚的思想信念和良好的科学文化素养。
他说：“人的全面发展就是造就个体的人的丰富性，把高尚的道德信念、道德品质、审美价值、物质需要和精神需要的文明有机地结合起来。
”[1]陈鹤琴指出：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
”这样的人应具备以下条件：健全的身体；建设的能力；创造的能力；合作的态度；服务的精神[2]。
二位先贤认为教育的理想和目标就是人的全面发展，是德、智、体、美、劳的有机结合。
二者理论基础不同。
苏霍姆林斯基的理论根源于古希腊“身心既美且善”的追求，结合了社会主义者积极参与社会活动的实践，根据马克思、恩格斯、列宁等关于全面发展的阐述，联系当时的社会需求，发展出“个性全面和谐发展”的教育思想。
陈鹤琴先生的基本教育理念形成于新旧社会交替时期，社会背景迥异。
他把教育的最终目的归结到做现代中国人上，强调热爱祖国和人民，保卫和建设祖国，突出了教育的民族性，这与其处于国弱民穷的旧时代，强烈要求民族独立国家富强的时代背景密切相关，是其伟大爱国精神的集中体现。
二、课程论的异同点
陈鹤琴与苏霍姆林斯基两位反思了传统教育课程的缺点，认为其内容固定，教材呆板，教师按部就班，学生亦步亦趋。
这样只能造就书呆子、工具人。
教育应当尊重人、发现人、开发人，并在这一过程中传承与发展文化。
课程设置也应遵循这一原则。
二位先生都鼓励学生从校内走向校外，不仅读万卷书，也要走万里路。
在掌握书本知识的同时融入社会生活中去，充实自身的精神生活和内心世界。
陈鹤琴提倡活教学，让儿童在与自然和社会的直接接触中、在亲身观察中获取经验和知识。
“我们主张大家去向大自然和大社会学习……去向获得直接的知识宝库探讨研究。
”[2]他把课程分成五类：儿童健康活动；儿童社会活动；儿童自然活动；儿童艺术活动；儿童文学活动[2]。
苏霍姆林斯基在《全面发展的人的培养问题》中指出要培养全面发展的、和谐的个性，教育者应关心人的每个方面、每一特征的完善。
德、智、体、美、劳，各有各的地位和作用，没有重要和不重要之分。
陈鹤琴与苏霍姆林斯基均呼唤学生到“蓝天下的学校”去学习和成长，在观察自然的过程中掌握思考与发现的能力，主动地去探索，快乐地去认知。
教育学生会观察、勤思考、懂探索，让心灵更高尚，使意志更坚强。
但在具体课程分类上又有不同。
联想到陈鹤琴所处的时代，我们不能否认他当时提出活教育理念的先进性，甚至直到今天，仍然值得学习和借鉴。
三、方法论的异同点
陈鹤琴和苏霍姆林斯基在数十年的教育教学过程中不断积累，潜心研究思考，针对在实践过程中遇到的问题提出解决措施。
比如如何发扬各类学生的不同特点，如何提高讲授方法的效率，如何调动教与学双方的积极性，如何引导学生在日常学习和交往中开拓知识面、提高综合实践能力等。
他们强调发挥学生的主体精神，关注学生身心和谐发展的主体性课程与教学思想，注重学生实际学习能力的提高和自主学习能力的培养。
二人都从主体目标论出发提出了教学任务的全面性，认为教学内容不仅应该包括教学大纲规定的各科基础知识，还应包括各类各样的课外读物和课外活动；为充分发挥学生的主体作用，他们认为在教学中要运用灵活多样的教学方法及其相对应的教学原则；在教学评价方面，二人都非常重视评价对学生的激励作用，都对以分数和升学为参照的传统教学评价观进行了批判。
在具体方法上，陈鹤琴先生提出了以下原则：让儿童做自己能做的；让儿童想自己能想的；要儿童怎样做，就教他怎样学；鼓励儿童发现自己的世界；积极的鼓励胜于消极的制裁；大自然大社会是活教材；比较教学法；用比赛来增进学习效率；积极的暗示胜于消极的命令；替代教学法；注意和利用环境；分组学习，共同研究；教学游戏化；教学故事化；教师教教师；儿童教儿童；精密观察[2]。
活教育的这17条教学原则，贯彻着理论联系实际的精神，是现代中国教育思想史上体系完整、影响深远的儿童教育理论。
苏霍姆林斯基多次提出“要思考，不要死背”的观点。
他说：“不应当把学习变成连续不断地积累知识和训练记忆，变成使人迟钝的、毫无用处的、对儿童的智力发展有害的死记硬背。
”[3]他总结出学生必须掌握的十二项能力：会观察周围世界；会思考比较，会提出疑问；
会表达自己的想法；能流利阅读并理解；能流畅正确地书写；能划分阅读材料的各个独立部分，并找出联系；能找到所要了解问题的相关书籍；能在书中找到所需材料；能对阅读材料进行初步的分析；能听教师的讲解，并做纪录；能阅读原文并听懂讲解；会写作文[4]。
在具体方法上，他提出以下建议：（1）提高教师素养；（2）激起学生兴趣；（3）减轻学生负担；（4）进行研究性学习；（5）激起学习愿望；（6）分层教学，各尽所能；（7）用爱转化后进生……
在具体操作层面，陈鹤琴提出的措施多，针对性强，对我们的实际工作指导作用更强。
而苏霍姆林斯基教学思想的理论基础更扎实，说服力强，在引导后来者发散性思维和方法创新上更有指导性。
四、对当今特殊教育发展的启示
陈鹤琴第一次将幼儿教育、国民教育和特殊教育并列为儿童教育。
他筹创上海特殊儿童辅导院的实践活动和关于特殊儿童教育的理论极大地丰富了我国特殊教育理论与实践。
他在《对于儿童年实施后的宏愿》中提出：“愿全国盲哑及其他残废儿童，都能享受到特殊教育，尽量地发展他天赋的才能。
”这是教育民主化和人类进步的体现。
苏霍姆林斯基用发展联系的观点看待儿童和教育，研究特殊儿童与普通儿童的心理差异。
综合二位的理论，特殊儿童教育的目标包括：改善健康状态，培养协作能力，帮助其适应集体生活，学习简单的生活生产技能，使其能担负日常劳动，维持基本生活，具有一定的社会适应性，能够自食其力。
对于特教老师而言，要有细致入微的观察能力，真正地了解儿童之所需，给予儿童适时适宜的帮助；要有学者般的钻研态度，及时发现教育教学中的问题并解决；要有医生般爱心和耐心，对特殊儿童体贴入微，悉心照料。
对比研究陈鹤琴与苏霍姆林斯基教学思想，两位教育家虽然生活年代不同、社会背景不同，但在长期的教育教学实践活动中思想殊途同归。
他们共同的主体教学思想正是对教育一般规律的生动体现，闪耀着素质教育的光辉，成为今天倡导的重要教学理念。
时代的发展使我们对于教育科学、成才规律有更多的认识，而二者的教育理念仍能给我们启迪。
完善特殊儿童的综合素质，注重其精神和品德的形成，引导和帮助他们树立科学的世界观、人生观、价值观，培养健全人格，这是所有特殊教育工作者应有的共同追求。
参考文献：
[1]全面发展的人的培养问题[A]//苏霍姆林斯基选集（第一卷）[M].北京：教育科学出版社，2001：87.
[2]陈鹤琴全集[M].南京：江苏教育出版社，2008.
[3]给教师的建议[M].杜殿坤，编译.北京：教育科学出版社，1984：25.
[4]和青年校长的谈话[A]//苏霍姆林斯基选集（第四卷）[M].北京：教育科学出版社，2001：801-802.。
陈鹤琴思想的心得体会
陈鹤琴思想的心得体会陈鹤琴先生是我国现代幼儿教育的奠基人，他的教育思想犹如一盏明灯，为教育工作者照亮了前行的道路。
在深入研究和领会陈鹤琴先生的思想后，我深受启发，获得了许多宝贵的心得体会。
陈鹤琴先生强调“活教育”的理念，主张教育要与生活相结合，让孩子们在生活中学习，在学习中生活。
这一理念让我深刻认识到，传统的教育模式往往将知识与生活割裂开来，导致学生在课堂上学到的知识难以在实际生活中运用。
而“活教育”则提醒我们，教育应当回归生活，从生活中选取教育的素材，让孩子们在真实的情境中去体验、去探索、去发现。
比如，在教孩子们认识植物时，不再仅仅是通过书本上的图片和文字，而是带他们走进花园、走进田野，让他们亲手触摸植物的叶子、观察花朵的绽放，这样的学习方式会让孩子们对知识有更深刻的理解和记忆。
陈鹤琴先生还特别重视儿童的自主性和创造性。
他认为每个孩子都是独特的个体，有着自己的兴趣和天赋。
这使我反思在教育过程中，是否给予了孩子们足够的自由和空间去发挥他们的自主性和创造性。
在以往的教育实践中，可能会因为追求整齐划一的教学效果，而限制了孩子们的个性发展。
而陈鹤琴先生的思想让我明白，应该尊重每个孩子的想法和选择，鼓励他们大胆尝试、勇敢创新。
比如，在美术课上，不再规定孩子们必须按照某种固定的模式去绘画，而是让他们自由地表达自己心中的想法和感受，哪怕他们的作品看起来有些“离经叛道”，但那却是他们内心世界的真实展现。
陈鹤琴先生提出的“做中教，做中学，做中求进步”的方法论，对我的教育实践产生了深远的影响。
这一方法强调了实践的重要性，让我明白只有让孩子们亲身参与到活动中，他们才能真正掌握知识和技能，获得成长和进步。
例如，在科学实验课上，让孩子们自己动手操作实验器材，观察实验现象，得出实验结论，而不是仅仅由教师进行演示和讲解。
通过自己动手做，孩子们不仅能够更深入地理解科学原理，还能培养他们的观察能力、思考能力和解决问题的能力。
此外，陈鹤琴先生注重环境对儿童成长的影响。
陈鹤琴教育理念心得体会(3篇)
第1篇陈鹤琴是我国著名的幼儿教育家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他一生致力于幼儿教育事业，提出了许多具有深远影响的教育理念。
通过学习陈鹤琴的教育理念，我深感他的教育思想具有前瞻性和实用性，对我国幼儿教育事业的发展具有重要的指导意义。
以下是我对陈鹤琴教育理念的一些心得体会。
一、全面发展的教育观陈鹤琴认为，幼儿教育应该以培养幼儿全面发展为目标。
他主张在德、智、体、美等方面全面培养幼儿，使他们在身心、智力、情感、品德等方面得到充分发展。
这一教育观对我国幼儿教育事业的发展产生了深远影响。
1. 德育为先陈鹤琴强调德育在幼儿教育中的重要性。
他认为，德育是幼儿教育的基础，是培养幼儿良好品德的关键。
在德育方面，陈鹤琴主张以培养幼儿的爱心、责任心、自律性等品质为重点，通过生活实践、游戏活动等方式，让幼儿在潜移默化中形成良好的道德品质。
2. 智育与体育相结合陈鹤琴认为，智育与体育是相辅相成的。
他主张在幼儿教育中，既要注重培养幼儿的智力，又要注重培养幼儿的体质。
在智育方面，陈鹤琴提倡通过游戏、观察、操作等活动，激发幼儿的好奇心、求知欲，培养他们的思维能力、创造力；在体育方面，陈鹤琴强调户外活动、体育锻炼对幼儿身心发展的重要性，提倡让幼儿在自然环境中健康成长。
3. 美育熏陶陈鹤琴认为，美育在幼儿教育中具有重要作用。
他主张通过音乐、美术、舞蹈等活动，培养幼儿的审美情趣，提高他们的审美能力。
陈鹤琴的教育理念强调美育与德育、智育、体育的有机结合，使幼儿在全面发展的基础上，形成良好的审美素养。
二、生活化的教育观陈鹤琴的教育理念强调生活化教育，他认为幼儿教育应该紧密联系幼儿的生活实际，让幼儿在日常生活中学习、成长。
以下是我对生活化教育观的一些体会：1. 以幼儿为中心陈鹤琴的教育理念强调以幼儿为中心，关注幼儿的兴趣、需求和发展。
在幼儿教育实践中，我们要尊重幼儿的个性，关注他们的成长需求，为幼儿提供丰富多彩的生活环境，让幼儿在快乐中学习、成长。
苏霍姆林斯基劳动教育思想及对特殊教育的启示
苏霍姆林斯基劳动教育思想及对特殊教育的启示作者：宋雪来源：《出国与就业·就业教育》2011年第16期【摘要】苏霍姆林斯基是前苏联著名教育实践家和理论家。
在他三十多年的教育生涯中注重于学生的全面发展，坚持教育教学与生产劳动相结合，积累了丰富的教育教学经验，他领导下的帕夫雷什中学取得了良好的教学效果。
特殊教育作为教育的重要组成部分，用劳动教育思想指导特殊教育，对于改善和发展我国目前特殊教育的现状具有现实的指导意义。
【关键词】苏霍姆林斯基；劳动教育思想；特殊教育；启示一、苏霍姆林斯基劳动教育思想的主要观点（一）劳动教育的重要性苏霍姆林斯基认为对学生进行劳动教育，组织学生在真实的场景中进行劳动，对学生的发展具有很重要的意义。
他曾经说过：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育。
”[1]可见他对劳动教育的重视。
1.劳动教育可以使学生形成良好的道德品质和行为习惯道德教育是学校教育的重要方面，劳动教育是培养学生正确对待外界事物的重要途径。
他认为劳动教育不仅能使学生积极的参加劳动实践還能形成劳动文明，这是一种高尚的道德力量。
在一个人劳动的过程中他可以把自己的智慧、技艺和对事业的热爱转化成劳动的物质成果，从而享受到作为劳动者的光荣感与自豪感。
2.劳动教育可以发展学生的智力苏霍姆林斯基重视体力劳动与脑力劳动的结合。
他根据自身的教育教学经验指出：“学校生活的智力丰富性，在大多数情况下取决于能不能把智力活动和体力劳动密切结合起来。
”[2]他强调在劳动教育过程中要手脑并用。
双手的劳动对智力的发展有很大的促进作用。
他在多年的教学过程中发现，劳动可以促进学生思维的发展，帮助学生克服学习上的困难。
有利于学生学业的进步。
3.劳动是一种美在苏霍姆林斯基看来，热爱劳动本身就是一种心灵美，是人类的基本美德之一。
在劳动的过程中，人们之间相互帮助、团结合作，人们之间美好的关系在劳动中就形成了。
苏霍姆林斯基提倡教育学生要让学生的心灵美和外表美结合起来。
教育启示陈鹤琴心得体会
陈鹤琴先生是我国著名的教育家、心理学家，被誉为“中国幼儿教育之父”。
他的教育思想强调儿童本位，主张尊重儿童的天性，注重儿童的全面发展。
通过学习陈鹤琴先生的教育理论，我深受启发，以下是我的一些心得体会。
一、尊重儿童的天性，关注儿童的发展陈鹤琴先生认为，儿童是独立的生命体，具有自己的思想、情感和意志。
教育工作者应该尊重儿童的天性，关注儿童的发展，而不是将自己的意志强加于儿童。
在实际教育过程中，我们应该关注以下几个方面：1. 尊重儿童的兴趣和爱好。
每个儿童都有自己的兴趣和爱好，教育工作者应该尊重儿童的个性差异，引导他们发展自己的特长。
2. 关注儿童的情感需求。
情感是儿童成长过程中不可或缺的一部分，教育工作者应该关注儿童的情感需求，帮助他们建立健康的情感态度。
3. 关注儿童的认知发展。
儿童在认知发展过程中会遇到各种困难和挑战，教育工作者应该关注儿童的认知需求，引导他们克服困难，提高认知能力。
二、重视家庭教育，发挥家庭教育的独特作用陈鹤琴先生强调家庭教育的重要性，认为家庭教育是儿童成长过程中不可或缺的一部分。
家庭是儿童的第一所学校，父母是儿童的第一任教师。
以下是我对家庭教育的一些思考：1. 父母要树立正确的教育观念。
父母的教育观念直接影响着儿童的成长，因此，父母要树立正确的教育观念，关注儿童的全面发展。
2. 父母要关注儿童的成长需求。
父母要关注儿童的兴趣、爱好和情感需求，为他们提供良好的成长环境。
3. 父母要积极参与儿童的教育活动。
父母要积极参与儿童的教育活动，与教师保持良好的沟通，共同促进儿童的成长。
三、注重实践，提高教育质量陈鹤琴先生主张教育要注重实践，认为实践是检验教育成果的重要途径。
以下是我对实践教育的一些思考：1. 教育工作者要深入实践，了解儿童的实际需求。
只有深入了解儿童，才能制定出符合儿童实际需求的教育方案。
2. 教育工作者要注重教学方法的创新。
在教育过程中，要不断探索新的教学方法，提高教育质量。
浅谈陈鹤琴特殊教育的思想
浅谈陈鹤琴特殊教育的思想摘要：“百年大计,教育为本”,在科学技术和社会生产力迅猛发展的今天,教育日益为社会所重视,其中弱智儿童的教育也已成为教育工作的一个重要组成部分。
陈鹤琴先生曾提出:“愿全国盲哑及其它残废儿童都能享受到特殊教育,尽量地发展他们的天赋的才能,成为社会有用的分子,同时使他们本身能享受到人类应有的幸福。
”因此，陈鹤琴先生的思想流传至今，成为如今特殊教育理念的重点，对如今教育也起着举足轻重的地位。
关键字：特殊教育陈鹤琴启示一、被称为“妈妈”“外婆”的陈鹤琴以及他的特殊教育思想陈鹤琴，著名的教育家，我国儿童心理学、儿童教育学的奠基人。
被誉为“中国的福禄培尔”“中国的幼教之父”，他是一位男性却被人成为“妈妈”“外婆”，就知道他肯定是一个慈祥的人。
在陈老先生的眼里，特殊教育指的是狭义的教育：身心有缺陷儿童的教育学，即盲、聋、弱视、重听、智力落后、言语障碍、肢残、病弱等缺陷儿童的教育学。
特殊教育在本质上是“育”与“爱”有机结合的教育。
“育”在中国古代意味着“养子使作善也”，体现了教育的发展性和方向性；“爱”则蕴藏着人性之本，爱心；这反映了特殊教育的理念为“爱而有教”与“教而有方”的融合。
这也是陈老先生的特殊教育思想。
同时，陈老先生对特殊儿童持因材施教的态度，开展分类教学，把低能儿童送到低能儿童学饺，聋哑的送到聋哑学校读书，这样因材施教，各得其宜，教育力量在这种地方就可以分外显出他的伟大来了。
他也认为特殊教育并不是个人或个别单位的事，应当由国家来主办，从而带动一大批热心于特殊教育事业的机构、人员来增加投入，促进特殊教育的普及和基础建设；强调了要设立专门的主管部门，确保其职责的落实，以强化对特殊教育工作的管理、监督和督导，从而推动特殊教育事业的发展；主张特殊教育机构应当形成网状的布局结构，这既是考虑到特殊儿童的分别不均，也是考虑到确保教育质量和水平的必要措施；加强教育教师培训工作，主张加强实践基地建设，附设特殊教育学校，如：①盲童学校；②聋哑学校；③残废儿童学校；④神经病儿童学校；⑤天才儿童学校⑥低能儿童学校。
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇
陈鹤琴的幼儿教育思想及启示范文四篇第一篇: 陈鹤琴的幼儿教育思想及启示 20世纪初，中国还是一个有着专制传统和80%文盲的国家，千百年来，孩子一直被看做是家庭的附属品，大人们无知却专制地看管着他们，没有尊重和平等。
这时，一位教育家站了起来，愤然地说：孩子的价值有时还不如一只羊、一头牛。
人们对养孩子的方法始终抱着事前无准备，事后不研究的态度。
这位站在时代前沿的儿童教育家就是陈鹤琴，他针对民国时期的死教育提出了活教育思想，并以鼓楼幼稚园为实验基地，进行了有益尝试，他的思想和实践对现今幼儿教育的发展也有着重要的意义和启迪。
一、树立正确的儿童观，重视儿童的不成熟的力量陈鹤琴的活教育区别于封建、僵化、陈旧的死教育的一个重要的体现便是在教育的中心与主体儿童的身上。
因此教师和家长的儿童观对于儿童发展有重要的作用。
在陈鹤琴眼中无论是在外表上将孩子打扮成大人的模样还是在行动上去模仿大人的举止，这样都是旧式家庭愚昧的做法。
正是因为没有以正确的态度对待儿童，中国才多是少年老成的小孩子。
他说：在培养儿童这件事情上，最紧急的就是我们要正确看待儿童，将他们看作儿童对待。
卢梭也曾有过类似的观点：大自然期望孩子们在年少的时候，只长成孩童的样子。
所谓的儿童的样子，即非成人，即按照他们孩童自己的生理和心理的特有特征生长。
陈鹤琴把儿童样子的标准归纳为一种未成熟的力量，他要求人们去尊重儿童，保护儿童的这种不成熟，要去相信儿童具有主动性，有自主学习的能力和潜力。
然而，当前的幼儿教育存在着儿童成人化的现象，即儿童与成人的边界越来越模糊。
具体表现为：穿着成人化、心理早熟等。
现今儿童听话乖巧的表象下是他们真实的活泼好动的本真。
我们不难发现在幼儿园的课堂中，不乏看起来乖巧的学生，他们两手重叠，背脊挺值地端坐在课桌前，俨然一副懂事的样子，像一个稚气消逝的成熟的儿童。
我们在欣慰这看似和谐的画面的同时，是否也应该反思，这真的是儿童应该有的样子吗？这与陈鹤琴所描述的旧教育中少年老成的孩子在某种程度上如出一辙。
陈鹤琴的特殊教育实践
一、陈鹤琴的特殊教育理念1. 整体性观念陈鹤琴认为，特殊儿童在智力、情感、意志等方面与正常儿童存在差异，但这种差异并非不可逾越。
他主张将特殊儿童的教育纳入整个教育体系，强调特殊教育应与其他教育相互融合、相互促进。
2. 个体化教育陈鹤琴认为，每个特殊儿童都是独一无二的，他们的需求和特点各不相同。
因此，特殊教育应注重个体化教育，针对每个特殊儿童的特点进行有针对性的教育。
3. 家庭、学校、社会三位一体陈鹤琴强调，特殊儿童的教育需要家庭、学校、社会三方面共同努力。
家庭是特殊儿童成长的第一环境，学校是特殊儿童教育的主阵地，社会则是特殊儿童成长的广阔天地。
三者相互配合，共同促进特殊儿童的发展。
4. 全面发展陈鹤琴认为，特殊儿童的教育应注重全面发展，不仅要关注智力发展，还要关注情感、意志、品德等方面的发展。
通过全面发展，使特殊儿童能够适应社会、融入社会。
二、陈鹤琴的特殊教育实践方法1. 诊断与评估陈鹤琴强调，特殊教育应先对特殊儿童进行诊断与评估，了解他们的特点、需求和发展潜力。
通过诊断与评估，为特殊儿童制定合适的教育方案。
2. 教学方法陈鹤琴主张，特殊教育应采用多样化的教学方法，如个别化教学、小组教学、情境教学等。
这些方法能够满足特殊儿童的不同需求，提高他们的学习效果。
3. 情感教育陈鹤琴认为，特殊儿童在情感方面存在一定缺陷，因此，特殊教育应注重情感教育。
通过情感教育，培养特殊儿童的自信心、自尊心，提高他们的心理健康水平。
4. 家庭教育指导陈鹤琴强调，家庭是特殊儿童成长的第一环境，家庭教育对特殊儿童的发展至关重要。
因此，他提倡开展家庭教育指导，帮助家长了解特殊儿童的特点，掌握教育方法。
三、陈鹤琴特殊教育实践成果及影响1. 成果陈鹤琴的特殊教育实践取得了显著成果。
他创立的特殊教育机构培养了大批优秀特殊教育人才，为我国特殊教育事业的发展奠定了基础。
同时，他还撰写了《特殊儿童教育》等著作，为特殊教育理论体系的建立做出了贡献。
最新陈鹤琴的幼儿教育思想及启示
【其它】陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。
他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。
直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。
一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。
以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以（引自《旧式教育与新式教育的分别》，儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。
”载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。
在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。
美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。
旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。
”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。
他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。
教育思想对当代特殊教育发展的启示
教育思想对当代特殊教育发展的启示作者：付忠莲陈鹤琴来源：《文教资料》2019年第24期摘; ; 要：陈鹤琴不仅是我国著名的幼儿教育家，还是特殊教育的开山人，他的教育思想蕴含着特殊教育的真知灼见。
重视特殊儿童受教育，主张所有儿童，不论智力如何，是否有身心障碍，都应获得相应的教育;提议特殊教育必须由国家主办;倡导特殊教育教师要进行专业化培养，提倡对特殊儿童进行教育时使用个别化活动教材，采用灵活多样的教学方法;在行动中践行思想，探索特殊教育本土化之路。
陈鹤琴教育思想给我们带来了极大的启示，为我们研究特殊儿童心理及特殊教育机构的设立提供了宝贵的经验。
关键词：陈鹤琴; ; 教育思想; ; 特殊教育陈鹤琴（1892—1982）为我国著名教育家、儿童心理学家。
毕生从事儿童教育，着眼于中国国情，融入西方教育思想，在教育实践中提出“活教育”主张，建立起学前教育课程体系。
陈鹤琴的幼儿教育思想广为流传，但他的特殊教育思想，后人相对研究得较少。
实际上，陈鹤琴的特殊教育思想蕴含着真知灼见，至今都具有先进性和科学性，对当代特殊教育的发展有着重要的启示意义。
如今重温陈鹤琴先生的教育思想，挖掘其特殊教育的意义和价值是一个重大课题。
一、重视特殊教育1.主张所有儿童，不论智力状况如何，是否有身心障碍，都应获得相应的教育。
陈鹤琴先生极其关注儿童的特殊性，认为与普通儿童相比，盲聋哑等残疾儿童和贫困儿童、难童处于劣势处境，社会需要收养和教育他们。
1935年，就特殊儿童接受教育问题，陈鹤琴先生明确提出，所有儿童，不论智力状况如何，超常或智力落后，都应当接受与其相适应的教育，使他们的身心得到最充分的发展。
在《儿童年实施后的几点宏愿》一文中，他表达了如下夙愿：“愿全国盲哑及其他残废儿童，都能够享受到特殊教育。
”[1]他认为特殊教育的任务是根据各类特殊儿童的特点，采取相应的差异性教育措施[2]。
根据国外发达国家对智力落后者的统计，推算出当时我国智力落后者人数在225万之多。
对陈鹤琴幼儿教育思想的感悟
对陈鹤琴幼儿教育思想的实践与感悟我曾是一个工厂的工人，半路出家迈向了幼儿教育事业，在工作七年中，从一无所知到现在，经历了很多困难与艰辛，也从中在不断学习成长，我知道了幼教事业的先老前辈——陈鹤琴先生。
在他的所倡导“活教育”的思想中，我感悟至深。
陈鹤琴先生所倡导的“活教育”，陈鹤琴认为要了解儿童的心理，才能谈到教育儿童，活的教育就是“不是死的教育”，他指出完全不顾儿童心理特点的“死”教育、抄袭教育，严重着儿童的身心健康，影响中华民族素质的提高，对儿童及儿童儿理特点的研究与了解是实施好“活教育”的前提，同时，他认为对儿童的热爱与尊重，具有“爱满天下”的情怀，是贯穿“活教育”实施过程的一条主线。
他指出“幼稚时期（从出生到六岁）是人生最重要的一个时期，它将决定儿童的人格和体格，什么习惯、知识、技能、言语、思想、态度、情绪都要在此时期打下基础。
”所以幼儿教师要热爱和尊重儿童。
他呼吁全社会都来热爱儿童，尊重儿童，一切为儿童。
热爱儿童，是作为优良教师的起码条件。
允许他们犯错，给他们探索的自由，把他们视为独立人格的人。
对儿童的体罚只能打击儿童的自尊心。
一、不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。
在这几年的工作中，我深刻体会到陈鹤琴先生强调提出：不让儿童自己去做他所能做的事情，不让儿童去想他所能想的事情，等于阻止了儿童身心的发展。
现在在我带的小班孩子中，有些孩子的入园适应期就特别长，有些孩子的适应期就很短，有些孩子的能力强，有些孩子的能力就弱一些，但经过幼儿园锻炼的过程中都会有所长进。
我发现孩子能力的强弱对于家庭原因关系很大。
现在孩子基本都是独生子女，家里老人带的孩子，他们的能力就相对差一些，因为孩子的好多事情，老人都在帮着做，因为他们做的慢，一直在帮他做，不锻炼，孩子自然就做的慢，有些就不会做。
在幼儿园里适应期自然就长，哭闹时间就长。
而爸爸妈妈带的孩子，他们的教育思想比爷爷奶奶先进一些，还有工作忙的原因，很多事情不会包办，而这些孩子的能力就会强一些，独立性好一些，穿衣服穿鞋等就会快一些。