曹刿论战赏析

《曹刿论战》赏析

湖北当阳祖铨

一、作者作品简介

《曹刿论战》选自《左传》鲁庄公十年。《左传》，原名《左氏春秋》，相传为春秋末期鲁国史官左丘明所作。左丘明(约前502-约前422)，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明，后世对其姓氏有一些争议。春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市)人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》(又称《左氏春秋》) ，又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为"文宗史圣"、"经臣史祖"，孔子、司马迁均尊左丘明为"君子"。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为"百家文字之宗、万世古文之祖"。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

《左传》是我国第一部叙事详细、体系完整的编年史。记事起于鲁隐公元年(前722)，止于鲁哀公二十七年(前468)，实际记事到鲁惮公十四年(前453)，是研究我国春秋社会的重要历史文献，书中比较全面地记述了春秋时代各主要诸侯国在政治、经济、军事和文化等方面所发生的事件，比较客观地反映了各诸侯国之间，各诸侯国内部统治集团之间的争权斗争以及劳动人民与统治者之间的斗争。书中对于许多有作为的著名历史人物如：郑庄公、齐桓公、晋文公、管仲、赵衰、子产、晏婴的业绩予以赞扬肯定，对于统治者的凶恶残暴、骄奢淫逸的行为则予以批判，主张重人事、轻天命，提出“社稷无常俸，君臣无常位”的进步历史观。另一方面，书中表示维护“君义、臣行、父慈、子孝”等剥削阶级伦常观念，对于统治阶级内部的革新措施和劳动人民的反抗活动予以否定和诬蔑，表现了它的局限性。

《左传》是史学著作，也是文学著作，有显著的文学特点。第一，叙事富于故事性、戏剧性，有紧张动人的情节。它总是抓住故事的重要环节或有典型意义的部分来着重地叙述或描写，而不是毫无选择，平铺直叙。第二，善于写战争，特别是几次大规模的战事写得最出色。它们的特点首先是对战争的看法有一定的思想原则。因此写战争并不单写军事行动，常常着眼政治问题，把军事和政治结合起来。例如长勺之战，鲁弱齐强，曹刿一开口就问鲁庄公凭什么去同齐国作战。直到听见鲁庄公察狱以情的话才说“可以一战”。第三，书中保存了大量史料，文字优美，叙事鲜明，有很重要的史学和文学价值。

曹刿[guì]，约前745~前663年，春秋时期鲁国(今山东菏泽)人，周文王第六子曹叔振铎之后，著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，刿求见，请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，一鼓作气之典出于此。曹刿终年84岁，在古代可谓高寿了。关于曹刿的传说有：

1、长勺之战鲁庄公十年(前684年)，齐桓公不顾刚就任主政大夫的管仲的竭力劝阻，派高傒、鲍叔牙、公子雍率大军伐鲁。此前，齐、鲁几次交战，鲁国都被打败。闻听齐大军压境，鲁庄公和群臣大惊失色，不知所措。幸得曹刿相助才转危为安，本文讲的就是此事，后面细说。

2、谏阻庄公鲁庄公二十三年(前671年)夏季，庄公到齐国去观看祭祀社神，这是不合于礼的。曹刿劝谏说:"不行。礼，是用来整饬百姓的。所以会见是用以训示上下之间的法则，制订节用财赋的标准;朝觐是用以排列爵位的仪式，遵循老少的次序;征伐是用以攻打对上的不尊敬。诸侯朝聘天子，天子视察四方，以熟悉会见和朝觐的制度。如果不是这样，国君是不会有举动的。国君的举动史官一定要加以记载。记载而不合于法度，后代子孙看到的是什么?" 但庄公不听从，所以名声不好，丢掉霸业。

二、文言原文

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:"肉食者谋之，又何间焉?"刿曰:"肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问:"何以战?"公曰:"衣食所安，弗敢专也，必以分人。" 对曰:"小惠未徧，民弗从也。"公曰:"牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰:"小信未孚，神弗福也。"公曰:"小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰:"忠之属也，可以一战。战则请从。"

公与之乘，战于长勺。公将鼓之，刿曰:"未可。"齐人三鼓。刿曰:"可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰:"未可。"下视其辙，登轼而望之，曰:"可矣。"遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰:"夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"

三、翻译

鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见(鲁庄公)。他的乡亲们说:"当权者自会谋划此事，(你)又何必参与呢?"曹刿说:"当权者浅陋无知，不能深谋远虑。"于是进宫廷去见鲁庄公。(曹刿)问:"(您)凭借什么(条件跟齐国)作战?"鲁庄公说:"衣食(这类)养生的东西，(我)不敢独自享有，一定把(它们)分给身边的人。"(曹刿)回答说:"(这种)小恩小惠不可能遍及(百姓)，老百姓是不会听从(您)的。"鲁庄公说:"祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定要对神说实话。"(曹刿)回答说:"(这只是)小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑(您)的。"鲁庄公说:"大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，(但)我一定能根据实情(合理裁决)。"曹刿回答说:"(这才是对百姓)尽了本职的一类(事情)。可以(凭这个条件)打一仗了。作战时请允许(我)跟随您去。"

(到了那一天)鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺(和齐军)作战。鲁庄公将要(下令)击鼓进军，曹刿说:"(如今)不行。"齐军三次击鼓之后，曹刿说:"可以(击鼓进军)了。"齐军大败。鲁庄公(又)要(下令)驾车马追逐齐军，曹刿说:"(还)不行。"(说完就)下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹;又登上战车，扶着横木远望齐军(的队形)，(这才)说:"可以(追击)了。"于是追击齐军。

胜利后，鲁庄公问他(取胜的)原因。曹刿说:"作战，是要靠勇气的。第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气;第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了;第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已经消失而我军的勇气正旺盛，所以打仗胜了他们。那些(像齐国这样的)大国，(他们的情况)是难以推测的，怕(他们)在那里设有伏兵，(后来)我看到他们车轮的痕迹混乱，望见他们的旗帜倒下了，所以(才下令)追击他们。"

四、作品赏析

1、字句注释

(1)我:指鲁国。作者站在鲁国立场记事，所以书中"我"即指鲁国。(2)公:指鲁庄公。(3)曹刿(gui):鲁国大夫。(4)乡:春秋时一万二千五百户为一乡。(5)肉食者:当权者。指做大官的人，当时大夫以上的官每天可以吃肉。(6)间(jian):参与。(7)鄙:浅陋，无知，指见识短浅。(8) 专:独自专有，独占。(9)徧:通"遍"，遍及，普遍。(10)牺牲:祭指祭祀用的猪、牛、羊等。(11)加:虚报夸大(12)信:信实，意思是对神说实话。(13)孚:信任。(14)福:动词，赐福，保佑。(15)狱:诉讼案件。(16)情:情理。(17)乘:乘战车。(18)长勺:鲁国地名。(19)鼓:击鼓进军。(20)败绩:大败。(21)辙:车轮经过留下的印迹。(22)轼:车前供乘者扶手的横木。(23)作气:鼓足勇气，振作士气。(24)再:第二次。(25)靡([mǐ]):倒下。

2、标题解读

可以把曹刿称为优秀的军事家。他之所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。他虽然没有将士的勇猛，没有将士的勇力，没有在战场上冲锋陷阵，却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。

智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。难怪孔子要说:"智者乐水。"它们在外表和特征上十分相似:以无形克服有形，以流转变化回避