浅谈书法与中医
书法艺术浅谈赏析论文
书法艺术浅谈赏析论文书法艺术是中国传统文化的有机组成部分，至今仍旧散发着其强大的生命力，赏析书法艺术对于陶冶情操有重要意义。
下面是店铺带来的关于书法艺术赏析论文的内容，欢迎阅读参考!书法艺术赏析论文篇1试谈书法艺术的文化内涵书法，又称“中国书法”，是中国特有的一种传统艺术。
书法是汉字的书写艺术。
它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。
今天就让我们一起去找寻和探究书法艺术的文化和内在涵义。
首先让我们一起了解了解书法中所蕴含的丰厚文化。
中国书法“起于用笔,基于结字,成于章法,美于气韵”[8] 。
其产生一方面由于特殊的表现对象-—汉字;另一方面则是由于独特的书写工具-—毛笔。
但是,作为一种“审美的、创造性的意识形态和生产形态”[9 ] ,书法艺术的形成与发展必然与特定历史条件下的物质条件、典章制度、精神生活发生联系。
中华文化是中国书法得以形成的深层原因,是中国书法发展的营养土壤和生存环境,更是中国书法最深层的表现对象。
而在文化中最稳定的就是文化思想,所以,钟明善先生就认为:“中国书法艺术是中华传统文化思想最凝练的物化形态。
”[8 ] 作为中国书法艺术重要基础的笔法与中国文化的关系也可以这样理解。
从应用文字的书写发展成为独立的艺术门类,在世界各民族中,中华民族的书法艺术是独特的。
从它的书写对象———汉字的产生,到书法艺术技法的积累,从书法风格的变迁,到民族思维方式的寄托,无不是处在中华文化的影响之下,无不是以一个侧面体现着中华文化的现实存在,体现着中华文化的艺术精神。
再来我们就说说其文化内涵。
中国古代书法中体现书法其自身文化内涵的数量很多，且大部分是语录式的，采取诗话的体例，把古代的材料加以整理，根据材料，个人认为书法学其内涵包括以下几种。
(一)喻物性。
最早的书法内涵，用自然之美来说明书法的美，用比喻为主要的论述方式。
这种书法内涵包括对人、书体、笔画等的比喻。
如对人，描写王羲之的有：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
浅谈书法教育的重要性
浅谈书法教育的重要性作者：史焕全来源：《商情》2020年第09期【摘要】书法艺术是中国传统文化的瑰宝，但是其在青少年中并没有得到应有的重视，青少年对书法艺术的学习不仅可以练就一手好字，随着学习的深入，书法艺术对青少年的影响也是多方面的，学习书法艺术不仅可以大力弘扬中国传统文化，且对自身建设，树立正确的世界观和价值观也有重要意义。
【关键词】书法 ;教育 ;重要性当今社会经济发展迅速，物质生活充足，精神生活丰富多彩，青少年作为家长的掌上明珠，承载着父母太多的希望，社会上各种学习班也应运而生，书法作为一门古老的艺术，很多人都认为神秘，还有人觉得书法在当今经济社会电脑普及的大背景下已经显得格格不入，与其拿着毛笔去“画道道”，不如让孩子去学奥数，英语这些投资周期短，收益快的科目。
但是我认为书法艺术更值得家长去投资，青少年一旦学进去，其收益是伴随终生的。
一、书法教育的重要性分析（一）学习书法可以增强青少年自信心学习书法最直接的作用即可以让青少年拥有一手漂亮的字，在当今电脑普及的大环境中，提笔忘字，或写不好字是一种很普遍的现象，青少年中能把汉字写好的也是凤毛麟角，但是这并没有引起家长的注意，很多家长也不在乎孩子的字写的如何，至少是没有引起足够的重视。
与其形成鲜明对比的是“英语热”，“奥数热”，很多青少年从小学英语，一直到工作才发现用到英语的地方少之又少，其学习时间和最终应用不成正比。
但是汉字书写确是时时刻刻伴随身边的，因此，更不应该忽视汉字的学习及其书写，字的好坏，像名片一样向他人传递着自己的修养和素质。
另外，一手好字可以让青少年从小建立起良好的自信心，广受身边家长、朋友、同学的肯定，从而树立起强烈的自信心，使其在今后的生活中善于书写、乐于书写，从而养成书写的习惯，这种习惯对于孩子今后学习有很大的帮助，比如上课记笔记，写文章等，这种喜欢甚至可以逐渐蔓延至文学领域。
（二）书法实践是艺术教育的重要手段书法可以说是重于形式美的艺术，各种书体，各种形态，皆为我们展示了各种外在形式的美，并突出显示在用笔、结体、章法这三个方面的美。
从书法中汲取传统文化的力量7篇
从书法中汲取传统文化的力量7篇第1篇示例：书法作为中国传统文化的重要组成部分，已经有着几千年的历史，体现了中华民族独特的审美情趣和文化精神。
书法不仅仅是一种艺术表现形式，更是一种精神追求和文化传承。
从书法中汲取传统文化的力量，对于当代社会而言具有重要意义。
书法是中国传统文化的精髓之一，具有深厚的历史积淀和文化内涵。
在中国古代，书法被视为一种高雅的艺术，被尊奉为“四艺”之首，即琴、棋、书、画。
这种高度评价不仅源于书法本身的美学价值，更体现了中国文化对书法的重视和崇尚。
从书法中汲取传统文化的力量，可以让我们更深刻地了解和领会中华传统文化的魅力和精华。
书法是一种独特的文化符号，体现了中国文化的绵延和延续。
在书法中，蕴含着丰富的文化内涵和精神寄托，每一个字、每一行字都承载着历史的记忆和精神的寄托。
通过学习书法，我们可以感悟到中国文化的传统和智慧，领悟到中国传统文化对于人类文明的贡献和影响。
从书法中汲取传统文化的力量，可以让我们更加珍惜和传承中华文化的宝贵遗产。
书法是一种修身养性的方式，有助于提升个人的内在修养和人格魅力。
在书法的世界里，需要用心静心、慢慢练习，不断磨砺自己的意志和耐心。
通过笔墨间的磨砺和修炼，可以增强个人的修养和自律，培养出一种沉稳、自信的性格。
从书法中汲取传统文化的力量，不仅可以提升自己的艺术修养，更可以提升自身的人格魅力和修养水平。
从书法中汲取传统文化的力量，对于当代社会而言有着重要的意义。
书法作为中国传统文化的瑰宝，不仅具有深刻的历史积淀和文化内涵，更具有独特的审美魅力和表现力。
通过学习书法，我们可以更深刻地领悟中华传统文化的魅力和精华，提升自己的艺术修养和人格魅力，传承和弘扬中华文化的宝贵遗产。
希望更多的人能够从书法中汲取传统文化的力量，让中华传统文化在当代社会焕发出新的光彩。
【此段字数已近800字，可提供内容建议】第2篇示例：书法作为我国传统文化的重要组成部分，是中华文化的瑰宝。
书法的修身与养性
书法的修身与养性书法是中国传统文化的瑰宝，它不仅是一种艺术形式，更是一种修身养性的方式。
通过书法的学习与实践，我们可以积淀内心的静谧与安宁，提高自身的品德素养。
本文将探讨书法对于修身与养性的影响，并逐步展开讨论。
一、尊崇传统，崇高的品格倍增中国书法源远流长，自古以来被视为高雅之艺，有着极高的文化地位。
通过学习书法，我们不仅能够尊崇传统文化，更重要的是培养出一种崇高的品格。
书法正如古人所言：“书法无他，立字心境。
”在写字的过程中，我们要凝聚心神，将自己融入到传统文化中，这样才能使我们的心灵得到净化，品格得到升华。
二、集中精神，培养专注力与耐心书法是一门需要高度集中精神的艺术，只有全神贯注地投入其中，才能达到良好的效果。
通过长时间的练习与专注，不仅可以提高我们的专注力，更能养成耐心的品质。
在书法的实践过程中，我们需要反复临摹，慢慢揣摩每个字的笔画与结构，这样不断琢磨的过程培养了我们耐心面对困难的品质。
三、沉静心灵，追求内心的平和书法的练习需要我们保持一种平和宁静的心态，在不断临摹的过程中，我们需要将自己融入书法艺术之中，与外界的干扰隔绝。
通过这种专注与冥想，我们的内心也变得更加平静与沉静。
就像古人所说：“书法要写静，心也要写静。
”只有在静谧中，我们才能真正感受到书法带给我们的修身与养性之道。
四、培养美的情操，提升审美能力书法是一门艺术，它不仅要求我们的字体工整，更需要我们在笔墨之间流露出一种美感。
通过书法的学习，我们可以培养自身的美的情操，提升自己的审美能力。
通过欣赏名家作品，我们可以学习到对于线条、形式、布局等方面的感悟，这样既能够在书法中融入自己的审美，也能够在生活中更好地欣赏与感受美的存在。
五、陶冶情操，增进情感交流书法是一门有感情表达的艺术形式，我们在书写的过程中可以充分表达自己的情感。
通过书法的修炼，我们不仅可以陶冶自己的情操，更可以增进与他人的情感交流。
通过与他人分享自己的作品、欣赏他人的作品，我们可以建立起一种情感的纽带，激发出更多的共鸣与思考。
书法与传统文化的关系
书法与传统文化的关系在书法艺术中，传统文化与书法之间存在着紧密的联系。
书法作为一种独特的艺术形式，在中国传统文化中扮演着不可忽视的角色。
它不仅是表达思想感情的艺术媒介，更是传承和弘扬中华文化的重要途径。
本文将探讨书法与传统文化之间的关系，从历史渊源、理念内涵和影响作用等方面进行分析。
一、历史渊源书法作为一项代表性的中国传统艺术，具有悠久的历史渊源。
早在古代的甲骨文和金文时期，人们就开始使用简单的符号来记录文字和表达思想。
随着社会的发展和人们对美的追求，中国的文字逐渐演化为具有艺术特色的书法形式。
六朝时期的隶书、唐代的楷书、明代的行书以及清代的草书等不同风格的书法，都源于中国传统文化的积淀和演化。
书法作为一种艺术形式，在历史的长河中与中国传统文化形成了紧密的联系，相互影响、交相辉映。
二、理念内涵书法在传统文化中承载着丰富的理念内涵。
中国传统文化追求的是以人为本、和谐共生的价值观念，而这些价值观念正好与书法艺术的精髓相契合。
书法注重体现人的个性与情感，通过每一笔每一画的抒发，表达出作者的思想和感受。
同时，书法又强调笔墨的力度、韵律和节奏，追求形、神、意的有机统一。
这种注重个性和追求完美的理念，与中国传统文化中崇尚和谐、追求道德境界的精神相契合。
因此，书法成为传统文化的载体，承载着深厚的思想内涵，传达着中国传统文化的精髓和智慧。
三、影响作用书法与传统文化之间的联系不仅体现在理念内涵上，更在于其对传统文化的传承与发展所起到的积极作用。
首先，书法的独特艺术形式成为传统文化向后人传递的重要媒介。
通过描绘文字的形态美和艺术造型，书法为传统文化注入了新的生命力，并将其传统与现代完美地结合起来。
其次，书法作为一种艺术形式，不断激发人们对传统文化的兴趣和热爱。
通过练习和学习书法，人们能够更深入地了解中国传统文化的深厚内涵，进而加深对传统文化的认同感。
此外，书法也在当代社会中扮演着重要的文化使者的角色。
无论是艺术展览、文化交流还是国际交往，书法都作为中国传统文化的代表而备受关注，为世界传递着中国传统文化的独特魅力。
汉字与中医文化
盲
《说文》：“目无牟子也。” 牟即眸，盲的本义是有眼无 珠。周人初以敌囚为民时,乃 盲其左目以为奴征。——郭 沫若《甲骨文字研究》引申 为不能见物，不能区别事物 皆曰盲。故有盲目一词。
眇
从目,从少,少亦声。本义为一只眼小。《说 文》：“眇,一目小也。”《易·履》：“眇 能视,跛能履。”《正韵》：“眇，偏盲也。” 引申为眼睛失明。
君
从尹从口，口字形的符号在汉字中有不少，其 有各种不同和解读，君下之口，一说是神器， 一说是用口发布命令，一说是地位高于尹的表 示。君于是有长于官尹之义。《荀子·礼论》： “君者,治辨之主也。”《左传·昭公二十八 年》：“赏庆刑威曰君。”
药（藥）
从艸,乐声。本义:治病的物品。药物;药材。一 般是植物,故从艸。
五行与脏腑等的配置 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心 脾 肺 肾 六腑：胆 小肠 胃 大肠 膀胱 [三焦不列其中] 七情：怒 喜 思 悲忧 惊恐 五官：目 舌 口 鼻 耳 五体：筋 脉 肉 皮毛 骨 五色：青 赤 黄 白 黑 五味：酸 苦 甘 辛 咸 ……………………………………………
悲
《说文》:”悲,痛也。”段玉裁注：“按憯者， 痛之深者也，恫者，痛之专者也，悲者，痛之 上腾者也。各从其声而得之。”所谓各从其声 而得之，是说声符中兼有义符。悲从非，《说 文》：“非,违也。从飛下翅，取其相背也。” 飞的古文为飛，下翅即翅下垂，故有相背之义。
梦
甲骨文字形象 人在床上做梦 双手舞动状。 小篆字形,则由 “宀”(房子)、 “爿”(床)、 “夢”(不明也) 三字合成。意 为夜间在床上 睡觉,眼前模糊 看不清,即作梦。
二、治疗方法
療----
《广雅·释诂》：“疗,治也。”说文有疗字，释 为“或从尞”。又有从疒从乐的字，音劳，与疗 音近或同，义相同。释义为“治也”。《周 礼·天官·疡医》：“凡疗疡,以五毒攻之。” （疒樂）字下从樂，音樂之樂，故罗振玉释为 “丝附木上，琴瑟之象”。但是商代尚未发现弦 乐器，只发现有打击乐如钟磬之类。乐字字形如 草木上长有串果，疑是草藥之藥的本字。
浅谈中国汉字文化与书法)
浅谈中国汉字文化与书法中国有句古话，字如其人。
书法作为汉字的一种艺术是中国独一无二的魅力。
羲献父子、颜筋柳骨、颠张醉素，使书法作为文人的技能登入大雅之堂，也早早地跻身“琴棋书画”四技的行列。
今日，锻炼书法已经是提高文化修养、修身养性的途径，甚至书法已然是国人礼仪的基本要素。
汉语不同于其他语言的根本存在特征在于其汉字（方块字）、单音节、多声调。
汉字不仅是汉语的书写符号世界，更是汉语文化的诗性本源。
在这个意义上可以说，汉字的诗意命名奥秘隐含着东方文化的多元神秘性和历史象征性。
汉字的字形本身就是艺术。
每一个汉字方方正正、筋骨扎实、结构严谨，但又易于个性的驾驭。
昔日象形的甲骨文早已中庸成了今天文件的文字，但汉字作为象形符号的表意功能始终未变。
然而更令人称道的是，每一个汉字似乎都有精巧的构图，恰当的比例，使这个符号被赋予了太多的艺术内涵。
当“京”字被抽象成一个奔跑的运动员形象之时，它的灵动，它的刚毅与柔美的融合打动了六十亿人。
当中国字被作为文身在欧美流行之时，这些符号，我们在乎的已不仅仅是它的含义。
汉字是最美的。
正因为有艺术的汉字才能有艺术的书法。
春秋战国时苍颉的文字已经被各国变换成了互不相象的异体。
战乱可以滋生一大批忧国忧民，奔走各国的纵横家，也可以滋生一大批一心想拯救社会、扶助国君的诸子，却无法使文人们琢磨如何改进他的字体。
即使老庄、钟子期余伯牙这类耳根清净者，也未必会放弃通行官方的大纂。
加之此时字都写在竹简或帛上，比起在纸上创作的游刃有余，是颇显困难的，但大纂从字体繁间来讲已经比甲骨文和祭祀器皿上的金文已是很大进步。
汉字从这时候起，已经与绝对意义上的象形文字说再见。
这是由书写器具上的革新决定的。
我们必须承认字体和书法是逐渐发展起来的，每一次字体的出现，都是一定基础的成果，是衍变得到的。
一个朝代的历史条件通过对人的生活思维的影响来影响着字体的衍变速度。
我们可以翻一翻《尔雅》或是《说文解字》来找找汉字衍变的足迹。
书法与中国文化关系
书法与中国文化关系1.书法艺术的发展和河南的地理位置中国书法，源远流长。
甲骨文、金文是我国古老的书法艺术，在漫长的历史发展中，形成了篆、隶、楷、行、草等各种书体。
篆书由甲骨文演变而来，分大篆和由大篆简省形成的小篆。
大篆流行于商周至战国时期，小篆流行于秦；隶书由小篆简化而来，形成秦，成熟于汉，故有“秦篆汉隶”之称。
汉隶笔画出现波尾，字形比较扁平；章草是隶书的草写，流行于东汉；楷书由隶书演变而成，东晋臻于成熟；行书是楷书快速书写形成的略为放纵的字体，因它保留有楷书或倾向草书的笔意，故又有行楷和行草之分；草书是由行书简化笔画并连写而成，有的用笔奔放，体势连绵，称为大草或狂草。
以上各种字体的书法，包括碑刻、拓本、手写卷轴等，构成了我国的书法艺术。
据文献记载，现今河南境内大部分地区，不仅是我国原始社会阶段夏族和商族先公的重要活动地区，而且是我国最早的两个奴隶王朝—夏王朝和商王朝统治的中心地带之一。
所谓“禹居阳城”在现今登封县境内，“太康居斟鄩”在现今巩县境内，“禹都阳翟”在今禹县境内，“帝杼居原”在今济源境内，等等。
近年在登封县告城镇北侧，找到了春秋、战国至汉唐连续使用的古阳城城垣遗址，出土了可靠的文字根据，中国这个称号与中州有密切联系。
相传禹死后，其子夏启在钧台召集了四方酋长，宣告了历史上第一个奴隶制国家—夏王朝的建立。
启把统治的版图划为九州，因为豫州处于九州之中央，所以古人把豫州叫做中州或中国。
得天独厚的地理位置，给中原政治经济的发展，提供了有利的客观条件，而政治经济的繁荣，为书法艺术的发展提供了可靠的物质基础。
河南既是政治经济的中心，也是文化艺术的中心。
2.书法艺术与中国文化的关系中国文化本身，有着广泛而宽阔的领域。
八千多年来，华夏民族所创造传承的中国文化，包括学术、思想、制度、社会、经济、文学、艺术、科技和宗教等博大精深的内涵。
书法艺术是中国文化的组成部分，它们之间有着密不可分的关系。
哲学的辩证统一，建筑的沉稳端庄，诗歌的一片天籁，绘画的气韵生动，武术的刚柔相济，禅家的洗心人静，中医的阴阳五行，书法都能兼收井容，丰富自身，成为中国文化领域中所特有的一种艺术形式。
第三讲汉字与中医文化
第三讲汉字与中医文化汉字是世界上历史最悠久的文字之一，而且是当今世界上仅有的仍在通行使用的最古老的一种文字。
汉字是联合国规定的6种工作语言之一（英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语、汉语），使用汉字的人口占世界人口总数1/5。
汉字是流淌在中国人血脉中的文化，大气、美丽、端庄，气韵生动。
从仓颉造字开始，我们古老的生命便以一种方方正正的方式存在，汉字与中医的起源和发展、人体的生命与健康有着千丝万缕的联系。
著名史学家陈寅恪曾说：“凡解释一字即是作一部文化史。
”这句话揭示了汉字内涵的丰富性。
解读汉字，可以窥见中国本土文化的特色，感悟中国文化之根，领悟人体生命之道。
第一节汉字的起源探索汉字的起源与发展，是研究中国文化传承与发展的关键。
我们的祖先首先是靠口头说话来交流思想的，但这种方式常常受到时间和空间的限制。
随着社会的发展，人们需要将这些口头语言文字符号记录下来，汉字就逐渐产生了。
关于汉字的起源，主要有三个传说，分别是“结绳记事”“伏羲八卦”和“仓颉造字”。
一、结绳记事结绳记事最早见于《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
”《周易·系辞》郑玄注：“结绳为约，事大，大其绳；事小，小其绳。
”东汉许慎在《说文解字叙》中亦云：“神农氏结绳为治，而统其事。
”结绳记事的做法，在世界上一些较为原始的民族地区直至晚清还有留存，如中国云南的傈僳族、哈尼族，台湾的高山族等。
然而，结绳记事的方法，用来计数、计日或提示注意则可；用记复杂的事件、思想则不可，因为其结所蕴含的符号意义，须由结绳之人来解释。
虽然有人认为，汉字如“十”“廿”“卅”“卌”等，似乎反映出结绳的痕迹，不过，很明显，结绳还不是可以记录语言的成系统的符号。
二、伏羲八卦《周易·系辞下》载：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
国学与书法的关系
国学与书法的关系
国学与书法之间存在着密切的关系。
首先，国学为书法提供了丰富的哲学思想和文化内涵。
在中国传统文化中，书法被视为一种修身养性的艺术形式，与国学中的哲学思想相互融合。
例如，儒家的“中庸之道”和道家的“自然之法”等思想，都在书法艺术中得到了体现。
其次，国学对书法的风格和审美产生了影响。
中国书法注重笔墨纸砚的品质和选择，强调笔势、气韵、意境等要素，这些要素都与国学中的美学思想有关。
例如，儒家强调的“和谐之美”和道家强调的“自然之美”，都在书法艺术中得到了体现。
最后，国学还为书法提供了文化传承的价值。
作为中国传统文化的重要组成部分，国学承载着中华民族的历史和文化记忆。
而书法作为国学的载体之一，通过书写经典文献和文学作品，得以传承和弘扬中华文化。
总之，国学与书法之间存在着密切的关系，二者相互影响、相互促进。
通过学习和研究国学，可以更好地理解和欣赏书法艺术；同时，书法也是传承和弘扬国学文化的重要载体之一。
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浅谈书法与中医
书法与中医学同是中国文化体系中的组成部分，都是在中华民族漫长的历史长河中随着社会文明的发展而孕育、诞生和成长起来的，二者有着密切的联系。
中医理论讲求天人合一，阴平阳秘，形神兼备，表里如一，辨证论治，从局部到整体，从不变到万变。
正如中国书法，从文字内容，到点划、运笔、结体以及章法无不讲求完整统一，形神兼备，变化无穷而不失法度，挥洒自由且不离规矩。
一个健康的体魄，必须阴阳平衡，气血充沛，运行通畅，虚实得体，内存正气，外发神采；一幅完美的书法，必是章法布白和谐自然，结构造型别致优美，运笔行气变化生动，疏密浓淡错落有致，。
因此，中医、书法虽是不同的文化，但它们的根基、整体观却有着相似之处。
中医与书法都深受《周易》、《老子》、《庄子》等影响，有着共同的哲学思想“一阴一阳之谓道”。
中医的阴阳五行、辨证施治等；书法上点画的粗细使转，用墨的枯湿浓淡，用笔的轻重徐疾，字体的秀丽刚劲，章法上承上启下，或气格雄健，或崇尚自然，处处体现了辩证法和极强的生命力，均是在《老子》“道法自然”的哲学思想影响下发展的。
书法与中医都讲究形和神。
作书时，每一个字、每一幅作品都讲究形和神，强调形神兼美。
即：章法布局之美，行笔用锋之美，感人深思之美，阴阳和谐之美等。
中医学形和神指人体的形态和神采的变化。
正常的人的形体为：胖而不肥，瘦而不干，高矮大小适中，四肢躯干、头等比例协调。
神则是指精神面貌——神采神韵。
古人也早有“字如其人”的说法。
书法艺术中广泛渗入了中医养生的哲学思想，它们对气血的认识是统一的，都强调情志调节。
中医讲气为血之帅，血为气之母，气行则血行。
气血是构成人体形体和维持各脏腑功能活动的物质基础，被历代医家视为人之大宝。
书法亦如此。
气是书法艺术生命的本源，是人体精气通过书法而融于笔墨的一种生命体现。
而书法之“血”，是以气促动而洒脱的水墨形态。
作书要神气充足、专心致志，要写出神韵则要有笔势，要有笔势则要有气势，要有气势则要意专，要达到意专当先心静。
一个人如果欲求过多，凡事斤斤计较，感到有许多难以解脱的烦恼，久则肝气郁结，思虑伤脾，难免得病。
同样在作书时如果企求过多，杂念过甚，易拘于小节，迷于笔先，惑于腕下，便不能达到心忘于笔，手忘于书，心手达情的境界。
因此在作书前要思想集中，达到忘我的境界，调畅情志便精神舒畅，情绪愉悦，充分地调动了体内脏腑气血功能，达到祛病驱邪，修身养性的目。
作书可以移情性、寄意托志，长期练书可陶冶情操，如庄子曰：“平易恬澹，则忧患不能入邪气不能袭，故其德全而神不亏”。
纵观历史，许多书法家能达高龄长寿，如王羲之、陶弘景、逊思邈等，与他们长期练书法是分不开的。
中医与书法还在望诊、用药、经络等都有联系，都是中国博大精深的国粹。