部编版语文九年级上册课件 怀疑与学问PPT(附教案、说课稿)
3.“我们若能这样追问，一切虚妄的学说 便不攻自破了。”
指出怀疑的精神对做学问的重要意义
本段的中心在哪层？为什么？
第三层。本文是在提出总论点后设立分论点 加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明 为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是 第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个 内容。
第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学 问的意义，为什么写了第四段还写第五段？ 两段的内容有何不同？
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同步练习
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新课导入
做学问三大境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔。”
——王国维
走近作者
【顾颉刚】（1893—1980），原 名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。 中国历史学家、民间文艺研究家， 古史辨学派创始人，现代历史地 理学和民俗学的开拓者、奠基人。
1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再 举出相关的名言警句和典型事例；反之，请 说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。 2.联系自己的学习和生活实际，说说你在生 活中发现问题、提出问题、探究问题、解决 问题的具体事例。
同步教案
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③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应 该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问 题，本段虽未加以论说，“别人的传说，不一 定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文 论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增 强了文章的说服力。
第四段可分为哪几层？分别讲了什么？
1.“我们对于传说的话……也是做一切学 问的基本条件。”
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感谢 倾听
学如蜜蜂采蜜，采过许多花，才能酿出许多蜜。
教师：文小语
2020年10月9日星期五
【代表作】 《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾
颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
字词积累
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng ） 停滞（ zhì ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
语文 九年级
怀疑与学问
教师：文小语
2020年10月9日星期五
肆 课
堂
小
结 ，
课
课
堂 练
堂
习
， 拓
小
展
延 伸
结
。
目 录
叁 细
读
感
悟 ，
品
品
味 语
读
言
， 写
感
法
探 究
悟
。
贰 扫
清
障
碍 ，
初
整
体 感
读
知
， 把
感
握
内 容
知
。
壹 了
解
作
者 ，预了解 背习景， 字
检
词
积 累
查
。
18 怀疑与学问
学习目标
1.理清文章论证结构，理解先作论述后提出论 点、层进式论证的方法。 2.品味语言，分析和理解举例论证、对比论证 等论证方法的作用。 3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意 义。
3.多种论证方法的运用。
✓ 引用论证 ✓ 比喻论证 ✓ 举例论证 ✓ 对比论证
课堂小结
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学 方法的短文。运用举例论证、道理论证等方 法，根据古代著名学者的治学经验和自己的 经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神， 才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发 明。
随堂练习
阅读第六段，说说开头的作用。
①结构上承上启下。前一分句承上，是上 文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论 述的论点。“不仅……，也……”，分句之间 是递进关系，使文章前后部分具有层进关系， 论述深入一步。
②内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论 点。这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑”是 “辨伪去妄的必须步骤”，从一个方面回答为什么 怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点； 后一分句提出第二个分论点“怀疑”是“建设新学 说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一 方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条 件，阐明总论点。
——张载
文章的论点：
研究学问必须有怀疑精神
作用：
✓ 提出了论点； ✓ 学者的名言本身也是一个证明论点的有力
论据，这就使得论点的说服力更为增强。
阅读第二部分，根据内容划分层次。
第一层：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是 从消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积 极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
说说第三段的内容有什么内在关系，这 段有何作用。
“学问的基础是事实和证据”
“事实和证据的来源有两种……” 因
“譬如在国难危急的时候……”
“做学问也是这样……”
果
观点：
做学问所依据的材料有两种：一种是自 己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠； 一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。
作用：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲 了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传 说”，下文紧接着就谈论如何对待这“传说”。 ②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。 这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对 待这个基础，内容深入了。
两个分论点的基本含义：
“怀疑不仅是……启迪新发明的基本条件。”
这是个递进复句，前半句中“消极”指的 是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极” 指的是主动创立自己的学说观点。
写法探究
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点： 治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必 须步骤； 2.怀疑是从积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首 先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证 据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说 找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推 论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得 十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过 思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀 疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。③在论 证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创 新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、 创新五步。
事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是 “做一切学问的基本条件”。
2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便 要问问……有什么科学根据？”
三皇： 指伏羲、神农、女娲 五帝： 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
腐草为莹： 据《礼记·月令》篇：“季 夏之月……腐草为萤”。
举例论证：举二例（“三皇、五帝”的传说、 “腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的 精神对待传说。
可作分论点的有两种事物：一是不需要 证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无 需再加以证明的定理、公式，经典作家的论 断等；二是需再加证明的一些观点或论断。 本文分论点属于后一种。
细读感悟
阅读第一部分，说说文章的论点是什么， 这样写有何作用。
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；
学则须疑。”
第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神 对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神， 这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可 见作者构思的周到。
内容：
• 第四段：侧重说怀疑思索是为了取“是”弃 “非”，攻破“一切虚妄的学说”。
• 第五段：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目 的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是 非……那种学问才是自己的学问。”
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的 （多指理念或学说）。
墨守：因循守旧、死守。 停滞：停止。
整体感知
阅读课文，理清结构。
第一部分：（1、2）提出文章的总论点。 第二部分：（3—6）阐明总论点，这是本文 的论证部分。
中心论点和分论点的关系：
中心论点是全文的统帅、核心，分论点 是为中心论点服务的，是中心论点的几个方 面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论 据。
指出怀疑的精神对做学问的重要意义
本段的中心在哪层？为什么？
第三层。本文是在提出总论点后设立分论点 加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明 为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是 第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个 内容。
第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学 问的意义，为什么写了第四段还写第五段？ 两段的内容有何不同？
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做学问三大境界
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“衣带渐宽终不悔。”
——王国维
走近作者
【顾颉刚】（1893—1980），原 名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。 中国历史学家、民间文艺研究家， 古史辨学派创始人，现代历史地 理学和民俗学的开拓者、奠基人。
1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再 举出相关的名言警句和典型事例；反之，请 说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。 2.联系自己的学习和生活实际，说说你在生 活中发现问题、提出问题、探究问题、解决 问题的具体事例。
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③铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应 该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问 题，本段虽未加以论说，“别人的传说，不一 定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文 论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增 强了文章的说服力。
第四段可分为哪几层？分别讲了什么？
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【代表作】 《孟姜女故事研究集》《妙峰山》《顾
颉刚民俗论著集》《中国上古史研究讲义》 《顾颉刚古史论文集》等。
字词积累
程颐（ yí ） 譬如（ pì ） 虚妄（ wàng ） 停滞（ zhì ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指 不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了 破绽。
语文 九年级
怀疑与学问
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肆 课
堂
小
结 ，
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。
目 录
叁 细
读
感
悟 ，
品
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， 写
感
法
探 究
悟
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， 把
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内 容
知
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壹 了
解
作
者 ，预了解 背习景， 字
检
词
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18 怀疑与学问
学习目标
1.理清文章论证结构，理解先作论述后提出论 点、层进式论证的方法。 2.品味语言，分析和理解举例论证、对比论证 等论证方法的作用。 3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意 义。
3.多种论证方法的运用。
✓ 引用论证 ✓ 比喻论证 ✓ 举例论证 ✓ 对比论证
课堂小结
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学 方法的短文。运用举例论证、道理论证等方 法，根据古代著名学者的治学经验和自己的 经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神， 才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发 明。
随堂练习
阅读第六段，说说开头的作用。
①结构上承上启下。前一分句承上，是上 文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论 述的论点。“不仅……，也……”，分句之间 是递进关系，使文章前后部分具有层进关系， 论述深入一步。
②内容上揭示第一个分论点，提出第二个分论 点。这句的前一分句揭示第一个分论点“怀疑”是 “辨伪去妄的必须步骤”，从一个方面回答为什么 怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点； 后一分句提出第二个分论点“怀疑”是“建设新学 说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一 方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条 件，阐明总论点。
——张载
文章的论点：
研究学问必须有怀疑精神
作用：
✓ 提出了论点； ✓ 学者的名言本身也是一个证明论点的有力
论据，这就使得论点的说服力更为增强。
阅读第二部分，根据内容划分层次。
第一层：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是 从消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积 极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
说说第三段的内容有什么内在关系，这 段有何作用。
“学问的基础是事实和证据”
“事实和证据的来源有两种……” 因
“譬如在国难危急的时候……”
“做学问也是这样……”
果
观点：
做学问所依据的材料有两种：一种是自 己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠； 一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。
作用：
①引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲 了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传 说”，下文紧接着就谈论如何对待这“传说”。 ②形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。 这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对 待这个基础，内容深入了。
两个分论点的基本含义：
“怀疑不仅是……启迪新发明的基本条件。”
这是个递进复句，前半句中“消极”指的 是被动接受别人的学说观点，后半句中“积极” 指的是主动创立自己的学说观点。
写法探究
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
中心论点： 治学必须有怀疑精神
分论点
1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必 须步骤； 2.怀疑是从积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。
①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首 先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证 据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说 找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推 论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得 十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过 思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀 疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。③在论 证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创 新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、 创新五步。
事前的思索和不随便轻信的怀疑精神乃是 “做一切学问的基本条件”。
2.“我们听说中国古代有三皇、五帝，便 要问问……有什么科学根据？”
三皇： 指伏羲、神农、女娲 五帝： 黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
腐草为莹： 据《礼记·月令》篇：“季 夏之月……腐草为萤”。
举例论证：举二例（“三皇、五帝”的传说、 “腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的 精神对待传说。
可作分论点的有两种事物：一是不需要 证明的现成的理论观点，诸如已被公认的无 需再加以证明的定理、公式，经典作家的论 断等；二是需再加证明的一些观点或论断。 本文分论点属于后一种。
细读感悟
阅读第一部分，说说文章的论点是什么， 这样写有何作用。
“学者先要会疑。”——程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；
学则须疑。”
第四段说的是对于“传说”要用怀疑精神 对待，第五段则说读书做学问要有怀疑精神， 这方面论及了，文章的论述才算是全面，亦可 见作者构思的周到。
内容：
• 第四段：侧重说怀疑思索是为了取“是”弃 “非”，攻破“一切虚妄的学说”。
• 第五段：侧重说怀疑思索的三个步骤及其目 的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是 非……那种学问才是自己的学问。”
尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘 泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的 （多指理念或学说）。
墨守：因循守旧、死守。 停滞：停止。
整体感知
阅读课文，理清结构。
第一部分：（1、2）提出文章的总论点。 第二部分：（3—6）阐明总论点，这是本文 的论证部分。
中心论点和分论点的关系：
中心论点是全文的统帅、核心，分论点 是为中心论点服务的，是中心论点的几个方 面，就实质而言它是中心论点的支撑，是论 据。
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九年级语文上册第五单元19怀疑与学问pptx课件人教部编版
成规”形容因循守旧，不肯改进。
掌握字词
2.理解词义
流俗： 指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
虚妄： 没有事实根据的。 不折不扣： 不打折扣。
腐草为萤： 语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经 不起反驳或责问。
辨伪去妄：（对一些事物）要善于辨别，分清真假，（留下真的）去除虚 假的。
怀疑与学问
第五单元
顾 颉
刚
■语言运用 积累重点字词，把握文章的论点(中心论点与分论点)，理解怀疑精 神的内涵及重要意义。 ■思维能力
理清文章的论证思路，学习本文的论证方法，把握议论文严密的 论证结构。 ■审美鉴赏 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。 ■文化自信 增强怀疑意识，培养怀疑精神。
作者简介
顾 颉 刚 （ 1893—1980 ） ， 原 名 诵 坤 ， 字 铭 坚。江苏苏州人。历史学家、民俗学家、“古史 辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开 拓者、奠基人。他担任了《资治通鉴》、“二十 四史” 和《清史稿》总校及《史记》的标点工 作。个人著作主要有《古史辨》《汉代学术史略》 《尚书通检》《中国疆域沿革史》《中国当代史 学 》《秦汉的方士与儒生》《三皇考》《史林杂 识初编》《孟姜女故事研究集》等。
整体感知
3.梳理结构
第一部分（1、2）：引用名言，提 出治学必须有怀疑精神的中心论点。 提出中心论点 第二部分（3～5）：论证怀疑是 消极方面辨伪去妄的必须步骤。 论证第一个分论点
导入形式1:
话说顾颉刚幼年读的书多，知识面广，不肯盲从前人之说，敢于提出疑 问，喜欢考证。有一次，他看见一个盘子，上面画着许多小孩，有的放纸鸢， 有的舞龙灯，有的点爆竹……家人告诉他这是《百子图》,画的是周文王的 100个儿子。周文王有100个儿子，这引起了顾颉刚的兴趣，于是他就想考证一 下周文王的儿子们。他从古籍文献中只查到周武王、周公等几个人。他很奇 怪：为什么这样一个名人，儿子竟如此难考证?后来他查阅资料才知道文王百 子说是从《诗经》中来，只是一种歌颂之词，并非实事。这就是做学问。今 天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
掌握字词
2.理解词义
流俗： 指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
虚妄： 没有事实根据的。 不折不扣： 不打折扣。
腐草为萤： 语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经 不起反驳或责问。
辨伪去妄：（对一些事物）要善于辨别，分清真假，（留下真的）去除虚 假的。
怀疑与学问
第五单元
顾 颉
刚
■语言运用 积累重点字词，把握文章的论点(中心论点与分论点)，理解怀疑精 神的内涵及重要意义。 ■思维能力
理清文章的论证思路，学习本文的论证方法，把握议论文严密的 论证结构。 ■审美鉴赏 结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。 ■文化自信 增强怀疑意识，培养怀疑精神。
作者简介
顾 颉 刚 （ 1893—1980 ） ， 原 名 诵 坤 ， 字 铭 坚。江苏苏州人。历史学家、民俗学家、“古史 辨”学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开 拓者、奠基人。他担任了《资治通鉴》、“二十 四史” 和《清史稿》总校及《史记》的标点工 作。个人著作主要有《古史辨》《汉代学术史略》 《尚书通检》《中国疆域沿革史》《中国当代史 学 》《秦汉的方士与儒生》《三皇考》《史林杂 识初编》《孟姜女故事研究集》等。
整体感知
3.梳理结构
第一部分（1、2）：引用名言，提 出治学必须有怀疑精神的中心论点。 提出中心论点 第二部分（3～5）：论证怀疑是 消极方面辨伪去妄的必须步骤。 论证第一个分论点
导入形式1:
话说顾颉刚幼年读的书多，知识面广，不肯盲从前人之说，敢于提出疑 问，喜欢考证。有一次，他看见一个盘子，上面画着许多小孩，有的放纸鸢， 有的舞龙灯，有的点爆竹……家人告诉他这是《百子图》,画的是周文王的 100个儿子。周文王有100个儿子，这引起了顾颉刚的兴趣，于是他就想考证一 下周文王的儿子们。他从古籍文献中只查到周武王、周公等几个人。他很奇 怪：为什么这样一个名人，儿子竟如此难考证?后来他查阅资料才知道文王百 子说是从《诗经》中来，只是一种歌颂之词，并非实事。这就是做学问。今 天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
部编版九年级上册语文《怀疑与学问》PPT说课教学课件
第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的 论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精 神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出 只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提 出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。第 （7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第 （6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则 是由点到面证明。
1.首句提出本段论点，即第二个分论点：“怀疑”是“建 设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.“对于别人的话……一切学问才会起来”：讲道理论证 论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
3.“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产 生”：举实例论证论点。
4.“古往今来科学上新的发明”到段末：归纳作结，照应 论点。先从正面作结，再从反面强调“若使后之学者都墨守 前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就 停滞，人类的文化也就不会进步了。”
如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话， 那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为 数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏 政权的建立。以前事，无须多论。
今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任， 疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作， 甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损 失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些 人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别 论。 1.文段的论点是_多__疑__，__往__往__是__不__好__的___。
拓展延伸
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话 说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不 知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病 一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。 《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝 黛爱情悲剧的原因之一。
第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提 出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。第 （7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第 （6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则 是由点到面证明。
1.首句提出本段论点，即第二个分论点：“怀疑”是“建 设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.“对于别人的话……一切学问才会起来”：讲道理论证 论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
3.“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产 生”：举实例论证论点。
4.“古往今来科学上新的发明”到段末：归纳作结，照应 论点。先从正面作结，再从反面强调“若使后之学者都墨守 前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就 停滞，人类的文化也就不会进步了。”
如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话， 那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为 数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏 政权的建立。以前事，无须多论。
今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任， 疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作， 甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损 失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些 人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别 论。 1.文段的论点是_多__疑__，__往__往__是__不__好__的___。
拓展延伸
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话 说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不 知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病 一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。 《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝 黛爱情悲剧的原因之一。
第19课《怀疑与学问》课件(共22张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级上册
本文是总分结构，请在最后加上一句话作为结尾 段，使文章形成总分总形式。
由此可知：做学问要有怀疑精神 由此可知：学则需疑
本文是历史学家顾颉刚写的一篇谈治学方法的短文。首先
开头引用名言，引出中心论点“
”；然后第3-5自然段论述第一个分论点“
”；接着第6自然段论述了第二个分论点“
”；全文运用了
论证、
论证和
19 怀疑与学问
顾颉刚
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。
2.学习本文论证方法，把握议论文 严密的论证结构。
3.结合具体语段体会本文逻辑严密、 语言准确的特点。
jié 顾颉刚
yí pì
wàng zhì
程颐 譬如 虚妄 停滞
塾师 墨守 腐草为萤 辨伪去妄 尽信书则不如无书
战国时墨子善于守城，后用这个词形容固执保守。（
在黑格尔哲学中，“消极”是“初级阶段”，“积极”是
“完高全消级不极阶同段。和”“积，消极与极我方是们面写通”同常也理即一解“事的初物“级消阶由极段易””到和，“怀难积疑的极能”辨意别义真 假学递问进，这式是关对系现成，学两问方的作面用结；合“积论极证方“面”学也则即“高级 阶段须”疑，怀”疑这能一创建中新心学论说和点启，迪论新发证明严，密这是。对未来学问
）
受到阻碍，不能顺利的进行或发展。（
）
辨别虚假的，去除不合理的。（
）
没有事实根据的，不着边际的，不可捉摸的事物。（ ）
细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理论证结构，
完成思考探究二的表格。
中心论点
做学问必须有怀疑精神 （学则须疑）
分论点1
怀疑是消极方面辨伪 去妄的必须步骤
分论点2
怀疑是积极方面建 设新学说、启迪新
部编版九年级语文上册课件第五单元《怀疑与学问》PPT课件
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人， 无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取 新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的 钥匙都毫无疑义的是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
拓展延伸
的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的 确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
重点探究
③第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发 问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为 什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
重点探究
（3）对比论证
①第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方 面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了”之因。 ②第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’ 三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从， 便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
证 明
分论点：
1.怀疑是消极方面辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基 本条件。
重点探究
3.文章第3段在文章中起到哪些作用？
（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。 （2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。
重点探究
拓展延伸
的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的 确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
重点探究
③第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发 问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为 什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
重点探究
（3）对比论证
①第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方 面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了”之因。 ②第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’ 三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从， 便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
证 明
分论点：
1.怀疑是消极方面辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基 本条件。
重点探究
3.文章第3段在文章中起到哪些作用？
（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。 （2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。
重点探究
最新统编版语文九年级上册第19课《怀疑与学问》课件(共21张PPT)
作用：①论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀 疑”的道理。 ②论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
任务探究
4.下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
①A.我们信它，因为它“是” B.不信它，因为它“非”。
从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话， 不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便 就信了”的原因。
任务探究
任务三：本文语言精准、严谨，结合文中句子，体会议论文语言表达 上的特点。
1.“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学 术停滞，人类的文化也就不会进步了。
泛指不要迷信、拘泥于书本。
任务探究
任务一：分析中心论点与分论点之间的联系,理解怀疑精神的内涵。
1.通读课文，找出文中的中心论点，并分析文章是怎样提出中心论点的？ 有什么作用？（提示：文章的中心论点往往在课文的开头或是结尾，有些时候可能
会是文章标题，甚至有时候需要用自己的语言来归纳概括。）
中心论点
学者先要会疑。（学则须疑。）
个人著作主要有《汉代学术史略》《尚书通检》 《古史辨》《当代中国史学》《秦汉的方士和儒生》 《三皇考》《史林杂识出编》等。
自主学习
知背景
本文选自《宝树园文存》卷三。1922年，顾颉刚先生到上海任商 务印书馆编辑，这段时间他与胡适、钱玄同通过信件讨论群经辨伪问 题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。 在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史 大论战。1926年，顾顿刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》 第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派， 《怀疑与学问》即为此段时间所作。
人教部编版九年级上册18《怀疑与学问》课件(13张ppt)
13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。21. 5.1921. 5.1913: 29:4713 :29:47 May 19, 2021 14、抱最大的希望，作最大的努力。2 021年5 月19日 星期三 下午1 时29分4 7秒13: 29:4721 .5.19 15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。202 1年5月 下午1 时29分2 1.5.191 3:29M ay 19, 2021 16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年5 月19日 星期三 1时29 分47秒1 3:29:47 19 May 2021 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午1时29 分47秒 下午1 时29分1 3:29:47 21.5.19
怀 疑 与 学 问
1
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进。（朱熹）
2
Hale Waihona Puke 通读全篇1、第一、二两段观点的共同之处是什么？ 2、本文从哪几个方面来论述怀疑精神对于治学 的重要意义？ 3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
3
通读全篇
1、第一、二两段观点的共同之处是什么？
治学必须要有怀疑精神。
13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。21. 5.1921. 5.1913: 29:4613 :29:46 May 19, 2021 14、抱最大的希望，作最大的努力。2 021年5 月19日 星期三 下午1 时29分4 6秒13: 29:4621 .5.19 15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。202 1年5月 下午1 时29分2 1.5.191 3:29M ay 19, 2021 16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年5 月19日 星期三 1时29 分46秒1 3:29:46 19 May 2021 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午1时29 分46秒 下午1 时29分1 3:29:46 21.5.19
怀 疑 与 学 问
1
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进。（朱熹）
2
Hale Waihona Puke 通读全篇1、第一、二两段观点的共同之处是什么？ 2、本文从哪几个方面来论述怀疑精神对于治学 的重要意义？ 3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
3
通读全篇
1、第一、二两段观点的共同之处是什么？
治学必须要有怀疑精神。
13、生气是拿别人做错的事来惩罚自 己。21. 5.1921. 5.1913: 29:4613 :29:46 May 19, 2021 14、抱最大的希望，作最大的努力。2 021年5 月19日 星期三 下午1 时29分4 6秒13: 29:4621 .5.19 15、一个人炫耀什么，说明他内心缺 少什么 。。202 1年5月 下午1 时29分2 1.5.191 3:29M ay 19, 2021 16、业余生活要有意义，不要越轨。2 021年5 月19日 星期三 1时29 分46秒1 3:29:46 19 May 2021 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。下 午1时29 分46秒 下午1 时29分1 3:29:46 21.5.19
人教部编版九年级上册18《怀疑与学问》课件(13张ppt)
2、本文是从哪几个方面来论述怀疑精神对于治 学的重要意义的？
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
通读全篇
2、本文是从哪几个方面来论述怀疑精神对于治 学的重要意义的？
两个方面。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极 方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
通读全篇
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
引用论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
精读一段
找到第四段和第五段的中心句，并思考：与 第四段相比，第五段在论述内容上有什么不同？
精读一段
找到第四段和第五段的中心句，并思考：与 第四段相比，第五段在论述内容上有什么不同？
1、每段的第一句话就是中心句。 2、①第五段论述的内容范围更广，不仅是传说的话，对于不论哪一本 书，哪一种学问，我们都要经过自己的怀疑；②第四段侧重论述我们 对于传说要有怀疑的态度，第五段侧重论述怀疑的三个步骤及其目的。
比读一节
1、“一切”强调了毫无例外，增强了论证的力度。 2、辩论是指在你来我往中揭露对方的矛盾，评判 指评论性的评价或判断，修正指修改使正确。三个 词语之间有着内在的逻辑顺序，不能调换。
联读群文
1、我们应该把怀疑精神用在什么地方？
做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。（胡适）
2、在治学中，我们怎样做才是正确地运 用了怀疑精神？
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进。（朱熹）
怀疑的对象：读书 怀疑的过程：无疑者须教有疑，有疑者却要无疑 怀疑的目的：长进
课后要求
搜集资料，为本课学到的知识补充一些 事实论据或道理论据。
有些烦恼都是自找的，因为怀里揣着过去而放弃了现在的努力。有些痛苦也是自找的，因为无所事事而一直活在未来的憧憬里。决定一个人成就的， 不是靠天，也不是靠运气，而是坚持和付出，是不停地做，重复的做，用心去做，当你真的努力了付出了，你会发现自己潜力无限！再大的事，到了 明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。埋怨只是一种懦 弱的表现；努力，才是人生的态度。不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。原地徘徊一千步，抵不上向前迈出 第一步；心中想过无数次，不如撸起袖子干一次。世界上从不缺少空想家，缺的往往是开拓的勇气和勤勉的实干。不要被内心的犹疑和怯懦束缚，行 动起来，你终将成为更好的自己。人生就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状 的平凡人。不谈以前的艰难，只论现在的坚持。人生就像舞台，不到谢幕，永远不要认输！努力是一种生活态度，和年龄无关！生活要有激情，只要 你有前进的方向和目标，什么时候开始都不晚，负能量的脑袋不会给你正能量的人生！简简单单，学最好的别人，做最好的自己。路是一步一步的走 出来的 ，只有脚踏实地的往前走。不管遇到多大的风雨，坚持走下去，阳光灿烂的笑容，在风雨后等着你我。笑着走下去，一定会见到最美的长虹。 每个人都是通过自身的努力，去决定生活的样子，每一次付出，都会在以后的日子一点点回报在你身上。生活不会亏待努力的人，也不会同情假勒奋 的人。别让未来的你怨恨今天的自己。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。 在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。喜欢一个人，就是两个人在一起很开心；而爱一个人，即使不开心也想和他在一起。身体最重要，上网不要 熬通宵。时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。心有多大，舞台就有多大。思考的越多，得 到的越多。因为思考可以释放能量。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。因为清楚地明白得不到我想要的，所以 就选择了放弃；不知道这样做是对还是错，那么就让时间来裁决吧。时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手里是十年一个 漫长的打坐。少年的时候想逃家，青年的时候想成家，成年的时候想离家，老年的时候想回家。生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不 见了，记住的遗忘了；生命中不断的有得到和失落，于是，看不见的看见了，遗忘的记住了。通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹许多人企求着生 活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。人生的道路是何其地漫长，在 这漫长的人生道路之上，唯有不断地求索才能真正地感悟到人生的真谛。我爱你时，你说什么就是什么。我不爱你时，你说你是什么。人生是需要用 苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。没有汽车是郁闷的生活，有了汽车是闷气的生活；没有好车是羡慕的生活，有了好车是提防的生 活。有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。 真正的放弃是悄无声息的。别想一下造出大海，必须先由小河川开始。还记得你说世界美好事情真的特别多，只是很容易擦肩而过。善待自己，幸福 无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要试图去改变他 人，同样，也不要被他人所改变生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。遇上什么人是命运的事，但爱上什 么人离开什么人，则是自己的事。生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨 不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。初恋：就想一见钟情！热恋：就想以身相许！留恋：就想百依百顺！失 恋：就想你东我西！爱情如花，友情如酒，花开一阵，酒香一生。即使没有风，我也可以飞舞。即使逆着别人的方向，我也可以前进。拿望远镜看别 人，拿放大镜看自己。4、我只能拼，因为我想赢。轻装上阵，不要让太多的昨天占据了你的今天。人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己 变得更完美。当你觉得你可以为之奋斗的时候，别放弃。等待是很难过，但后悔会更难过。佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众 生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。一个人时，善待自己。两个人时，善待对方。书是知识的宝库；书是进 步的阶梯；书是人类的高级营养品。我们可以通过读书学习获得大量的知识，从而提高自己的才能，使自己变得聪明起来。当你抓住一件东西总不放 时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。旧观念不放弃，新观念难产生！生活不能游戏人生，否则就会一事无成； 生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。你怀念的那个地方，而 实际是怀念那里的人。人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。成熟，需要过程，也需要勇气。以后的以后少一些自以为是， 多一些自知之明。人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。美丽是危险的，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样刚问
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
通读全篇
2、本文是从哪几个方面来论述怀疑精神对于治 学的重要意义的？
两个方面。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极 方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
通读全篇
3、作者是如何论证自己的观点的？（论证方法）
引用论证、比喻论证、举例论证、对比论证。
精读一段
找到第四段和第五段的中心句，并思考：与 第四段相比，第五段在论述内容上有什么不同？
精读一段
找到第四段和第五段的中心句，并思考：与 第四段相比，第五段在论述内容上有什么不同？
1、每段的第一句话就是中心句。 2、①第五段论述的内容范围更广，不仅是传说的话，对于不论哪一本 书，哪一种学问，我们都要经过自己的怀疑；②第四段侧重论述我们 对于传说要有怀疑的态度，第五段侧重论述怀疑的三个步骤及其目的。
比读一节
1、“一切”强调了毫无例外，增强了论证的力度。 2、辩论是指在你来我往中揭露对方的矛盾，评判 指评论性的评价或判断，修正指修改使正确。三个 词语之间有着内在的逻辑顺序，不能调换。
联读群文
1、我们应该把怀疑精神用在什么地方？
做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。（胡适）
2、在治学中，我们怎样做才是正确地运 用了怀疑精神？
读书无疑者须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进。（朱熹）
怀疑的对象：读书 怀疑的过程：无疑者须教有疑，有疑者却要无疑 怀疑的目的：长进
课后要求
搜集资料，为本课学到的知识补充一些 事实论据或道理论据。
有些烦恼都是自找的，因为怀里揣着过去而放弃了现在的努力。有些痛苦也是自找的，因为无所事事而一直活在未来的憧憬里。决定一个人成就的， 不是靠天，也不是靠运气，而是坚持和付出，是不停地做，重复的做，用心去做，当你真的努力了付出了，你会发现自己潜力无限！再大的事，到了 明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。埋怨只是一种懦 弱的表现；努力，才是人生的态度。不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。原地徘徊一千步，抵不上向前迈出 第一步；心中想过无数次，不如撸起袖子干一次。世界上从不缺少空想家，缺的往往是开拓的勇气和勤勉的实干。不要被内心的犹疑和怯懦束缚，行 动起来，你终将成为更好的自己。人生就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状 的平凡人。不谈以前的艰难，只论现在的坚持。人生就像舞台，不到谢幕，永远不要认输！努力是一种生活态度，和年龄无关！生活要有激情，只要 你有前进的方向和目标，什么时候开始都不晚，负能量的脑袋不会给你正能量的人生！简简单单，学最好的别人，做最好的自己。路是一步一步的走 出来的 ，只有脚踏实地的往前走。不管遇到多大的风雨，坚持走下去，阳光灿烂的笑容，在风雨后等着你我。笑着走下去，一定会见到最美的长虹。 每个人都是通过自身的努力，去决定生活的样子，每一次付出，都会在以后的日子一点点回报在你身上。生活不会亏待努力的人，也不会同情假勒奋 的人。别让未来的你怨恨今天的自己。耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。 在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。喜欢一个人，就是两个人在一起很开心；而爱一个人，即使不开心也想和他在一起。身体最重要，上网不要 熬通宵。时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。心有多大，舞台就有多大。思考的越多，得 到的越多。因为思考可以释放能量。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。因为清楚地明白得不到我想要的，所以 就选择了放弃；不知道这样做是对还是错，那么就让时间来裁决吧。时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手里是十年一个 漫长的打坐。少年的时候想逃家，青年的时候想成家，成年的时候想离家，老年的时候想回家。生命中，不断的有人离开或进入，于是，看见的看不 见了，记住的遗忘了；生命中不断的有得到和失落，于是，看不见的看见了，遗忘的记住了。通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹许多人企求着生 活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。人生的道路是何其地漫长，在 这漫长的人生道路之上，唯有不断地求索才能真正地感悟到人生的真谛。我爱你时，你说什么就是什么。我不爱你时，你说你是什么。人生是需要用 苦难浸泡的，没有了伤痛，生命就少了炫彩和厚重。没有汽车是郁闷的生活，有了汽车是闷气的生活；没有好车是羡慕的生活，有了好车是提防的生 活。有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。 真正的放弃是悄无声息的。别想一下造出大海，必须先由小河川开始。还记得你说世界美好事情真的特别多，只是很容易擦肩而过。善待自己，幸福 无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要试图去改变他 人，同样，也不要被他人所改变生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。遇上什么人是命运的事，但爱上什 么人离开什么人，则是自己的事。生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨 不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。初恋：就想一见钟情！热恋：就想以身相许！留恋：就想百依百顺！失 恋：就想你东我西！爱情如花，友情如酒，花开一阵，酒香一生。即使没有风，我也可以飞舞。即使逆着别人的方向，我也可以前进。拿望远镜看别 人，拿放大镜看自己。4、我只能拼，因为我想赢。轻装上阵，不要让太多的昨天占据了你的今天。人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己 变得更完美。当你觉得你可以为之奋斗的时候，别放弃。等待是很难过，但后悔会更难过。佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众 生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。一个人时，善待自己。两个人时，善待对方。书是知识的宝库；书是进 步的阶梯；书是人类的高级营养品。我们可以通过读书学习获得大量的知识，从而提高自己的才能，使自己变得聪明起来。当你抓住一件东西总不放 时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得了其它选择机会。旧观念不放弃，新观念难产生！生活不能游戏人生，否则就会一事无成； 生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。你怀念的那个地方，而 实际是怀念那里的人。人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。成熟，需要过程，也需要勇气。以后的以后少一些自以为是， 多一些自知之明。人生就像愤怒的小鸟，每次你失败的时候，总有几只猪在笑。美丽是危险的，有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样刚问
第19课《怀疑与学问》课件(共30张PPT)部编版语文九年级上册
⑥读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。——富兰克林
学习了本文后，相信你对怀疑精神在学习研究方面的重要性又有 了新的认识，请你以《读书贵有疑》为题写一篇议论文。
今天我们一起来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》，看看他是
如何论述怀疑精神的。
检查预习 字音字形
程颐（ yí ）
虚妄（wànɡ）
步骤（ zhòu）
懒惰（ duò ）
停滞（ zhì ）
词语解释 腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草化为萤火虫。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
பைடு நூலகம்
做学问的人首先
中心论点： 要学会怀疑。 “学者先要会疑。”—-程颐
在学习的时候，对于应该怀疑 的地方却不怀疑，就等于没有 学，学习必须要有怀疑的精神。
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
什么是怀疑精神？
做学问要有怀疑精神
作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索
”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本
正反对比论证： 使观点更深刻、 更全面、更有说 服力。
道理论证：引用 名言，使论证更 有说服力。
3、作者是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的 基本条件”的，运用了哪些论证方法？
事实论据 戴震读朱子《大学章句》的典故
反：对于别人……不能做学问
正：只有常常……学问才会进步
道理论据
笛卡尔也说：“我怀疑，所以我 存在。”
思考探究
（2022湖南衡阳）下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神” 这一观点的一项是（ ）
A．学而时习之，不亦说乎？——《论语》 B．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 C．A项打名开言科论学述大的门是的按钥时匙复，习无对疑于是学一习个的问重号要。性—，—不李能四支光持“治 学必D．须提有出怀一疑个精问神题”往这往一比观解点决。一其个他问三题项更均重可要支。持—这—一爱观因点斯。坦故选 A项。
部编版语文九年级上册课件 怀疑与学问 PPT(附教案、说课稿)
• 辨伪去（ 妄 ）：辨别虚假的并除去不合实际的。
• 虚妄： 没有事实根据的。 • 停滞： 指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
教学目标
1.了解作家、作品，学习文中生字、词。 2、理解中心论点与分论点及之间的逻 辑联系。 3、理解举例论证、道理论证的运用。 4、理解论证的层次和过渡句的作用
顾颉刚（18931980），我国当代 史学家 ，江苏苏州 人。 长期从事教育
提问二：本段用了哪几种论证方法？
讲解： 本段用了正反对比（“因怀疑而思索…… 否则便是盲从，便是迷信” ）和引用名 言（孟子所谓“尽信书不如无书” ）两 种论证方法。
本文的语言特点
本文的语言明白朴实，简洁 准确，通达流畅，长短相宜。
同步教案
同步教案
提示：打开后可根据需要进行编辑，打 印，保存。
工作和历史研究， 于怀疑和辨伪，有 不少创见。著有 《汉代学术史略》、 《史林杂识初编》 等。
指导自读课文（边读边讨论）
1、阅读全文后用自己的话概括作者在本文中提 出的论点。你认为课文中哪些语句可作为论点。 2、本文开头有何特点？ 3、分别概括第3-4，第5、6段的内容。 4、找出中心论点统率下的两个分论点。
语文 九年级
怀疑与学问
教师：文小语
2020年10月10日星期六
目 录
肆 课
堂
小
结 ，
课
课
堂 练
堂
习
， 拓
小
展
延 伸
结
。
叁 细
读
感
悟 ，
品
品
味 语
读
言
， 写
感
法
探 究
悟
。
贰 扫
清
第19课《怀疑与学问》课件(共39张PPT)2023—2024学年部编版语文九年级上册
道理 论证
第5 段又引用了孟子“尽信书不如无 书”的 名言，论证了“我们对于不论哪 一本书，哪一种学问，都要经过自 己的 怀疑”的论点。
第 5 段关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述，第6 段 中对“不断 的发问和求解”的阐述，都论证了“怀疑……是 积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件”。
对比 论证
用国难时的消息，来类比做学问所依靠的事实和 证据，都可能不一定正确的道理，引出 下文的怀疑论 题。
第二课时
核心任务：结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。
任务一：围绕标题，深入探讨
1.眼睛是心灵的窗户，好的题目也是文章的窗户。本文 题 目是“怀疑与学问”,请通读全文，说明“怀疑”与 “学问”的关系。 如果把题目补充完整，可以怎么说?
19.怀疑与学问
课前积累
凶险 视察 盲从（mánɡ） 墨守（ mò） 程颐（ yí ） 懒惰（ duò）
轻信 虚妄（wànɡ） 折扣（zhé ） 流俗（ sú ） 停滞（zhì ） 不攻自破 譬如（ pì ） 腐草为萤（yínɡ） 塾师（shú ） 大儒（ rú ）
譬如：例如。 虚妄：没有事实根据的。 不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言， 未经批驳，就露出了破绽。 尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
2.本文语言精练、准确，请勾画出相应的语句，朗读体会 。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说 也
常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的 学 说，常常修正书中的学说： 要这样才能有更新更善的学说产生。
这句话中，“一切”强调无一例外，说明“怀疑”对于学问家的重要 。只要是做学问，就得有怀疑精神，这个思维品质是所有学问家应该具备 的。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”四个动词，按照新学说产生的一 般规律排列，层层深入，步步递进，它们的顺序 不能颠倒，体现了本文逻 辑的严密和语言的严谨。四个“常常”, 多次重复，突出说明学问家是经 常这样做的，表明这样做，这种 精神，乃是“做一切学问的基本条件”精神 是求学的必备素养，是成才的阶梯。如 果把题目补充完整，可以是“怀疑与学 问的关系”。