女性及文化
中国古代的女性地位与女性文化
中国古代的女性地位与女性文化中国古代的女性地位与女性文化历史悠久，多元而独特。
在古代社会中，女性的地位相较于男性存在某种程度的限制，但女性依然发挥了重要的作用，并形成了独特的女性文化。
本文将从女性地位的变迁、女性在家庭和社会中的角色以及女性的文化表达等方面来探讨中国古代女性的地位和女性文化的传承。
一、女性地位的变迁在中国古代，女性的地位并非一成不变的，随着历史的演变，女性的地位经历了不同的阶段。
在商周时期，女性地位相对较高，有权进行祭祀活动，发挥一定的社会和政治作用。
然而，到了封建社会，女性地位逐渐受到限制，被认为是男性的附属品，主要职责是在家中生养子嗣，侍奉丈夫。
随着社会的发展和封建制度的变革，女性地位在唐宋时期得到一些改善。
女性逐渐有机会接受教育，培养自己的才华，参与文化活动。
然而，这种进步只局限于少数人群，大多数女性仍然受制于家庭和社会的束缚。
明清时期，女性地位受到了更为严格的限制。
儒家思想对女性地位产生了深远的影响，强调女性应该以贞节为重，追求忠诚和纯洁。
这种思想观念使得女性更多地局限在家庭生活中，缺乏个人发展空间。
然而，尽管女性地位受限，女性在这一时期依然寻找着表达自我的方式，并发挥了一定的社会影响力。
二、女性在家庭和社会中的角色在古代中国家庭中，女性承担着重要的角色。
她们以妻子、母亲、女儿的身份存在，为家庭带来温暖和稳定。
她们负责照顾家人的衣食住行，传承家庭的价值观念和文化传统。
此外，在一些地区的农村社会中，女性还承担着农田劳动的重担，为家庭经济做出了贡献。
在社会层面上，女性的参与度相对较低。
古代中国的政治和社会活动都是以男性为中心展开的，女性的参与机会有限。
然而，在特定的历史时期和社会背景下，一些女性通过自身的奋斗和才华，获得了一定的社会地位，成为历史上的女性名人，如王羲之、杨贵妃等。
三、女性的文化表达尽管受到种种限制，中国古代的女性依然通过各种方式表达自己的情感和思想。
在文学艺术方面，女性以诗歌、散文等形式表达乡愁、感情和对社会现象的思考。
中西方神话中女性原型比较及文化解析
女性形象在东西方文化中的意义也有所不同。在中国传统文化中，女性往往 是家庭和情感生活的代表，她们被赋予了创造生命、维系家庭和谐以及掌管家庭 事务的职责。而在西方文化中，女性常常被描绘为爱情、美貌和诱惑的象征，她 们在神话故事中往往扮演着更为感性和浪漫的角色。
尽管女性在东西方神话中的角色和形象有所不同，但她们都反映了人类对世 界的想象和理解。女性在神话中所扮演的角色不仅展示了她们在当时社会中的地 位和作用，也为我们提供了理解和反思现代社会中女性所面临的挑战的视角。
东西方神话传说中的女性形象在生命历程和角色关系方面也存在差异。东方 神话传说中的女性形象往往更注重家庭生活，将婚姻和母性视为其主要职责。而 西方神话传说中的女性形象则常常参与到冒险、战斗和英雄事迹中，展现了较强 的独立性和冒险精神。例如，在希腊神话中，女神雅典娜是战争与智慧的象征， 她既指导人们进行战斗，又是城邦的守护者。
三、社会问题的反映
神话故事作为特定时期社会文化的反映，女性原型也体现了当时的社会问题。 在以男性为中心的社会中，嫦娥与西王母的形象突出了女性在权力与地位上的弱 势。虽然她们拥有一定的权力，但在社会地位上仍低于男性。这反映了当时社会 对女性地位的限制。
命运女神诺恩则揭示了命运的不确定性以及人在命运面前的无助。这反映了 希腊神话所在的社会环境中，人们对未知命运的恐惧与敬畏。同时，命运女神虽 掌握命运，但并不直接介入凡人生活，也传达了尊重个体命运的观念。
中西方神话传说中的女性形象蕴含着丰富的文化内涵。在东方神话传说中， 女性形象通常被视为家庭和社会的基石，强调了女性在家庭生活和社会发展中的 重要性。这种观念传承了中国传统文化中对女性的认知和理解，体现了对母性和 家庭价值的崇敬。而在西方神话传说中，女性形象更多地被描绘为勇敢、独立和 进取的象征，强调了女性在冒险、创新和英雄主义中的角色。
世界各地女性文化
世界各地女性文化世界各地的女性文化千差万别，受到各种因素的影响，包括地理环境、宗教信仰、社会制度、经济水平等等。
在不同的地方，女性的地位、角色和权益都存在差异。
以下是对世界各地女性文化的一些介绍：1.亚洲女性文化：亚洲是一个多元文化的大陆，各国之间的女性文化也有相似之处和差异。
例如，在日本，传统的女性文化注重家庭责任和保持家庭和睦，而中国的女性文化则强调男女平等。
此外，在南亚地区的印度，女性往往受到家庭和社会的限制，而在东南亚一些国家，女性地位较高，如泰国和菲律宾。
2.欧洲女性文化：欧洲女性文化在历史上受到基督教传统和封建制度的影响。
女性婚姻和家庭的角色一度被强调，但随着时间的推移，女性的地位开始上升，获得了更多的教育和职业机会。
例如，在北欧国家，女性地位相对较高，政治上也取得了较大的成就。
3.非洲女性文化：非洲女性文化因地理和民族多样性而变化。
在撒哈拉以南的非洲国家，女性通常承担农业劳动和家务劳动，但她们也是社区和家庭经济的基石。
在一些部落社会中，女性还拥有重要的社会地位和决策权。
4.美洲女性文化：美洲包括南美和北美，其女性文化也因地区而异。
在南美洲，尤其是在安第斯山脉周围的地区，女性参与着农业和传统手工艺的工作，同时在一些社区里也享有较高的社会地位。
在北美，尤其是在美国，女性经历了长期争取平等权利的斗争，女性解放运动的兴起使得女性的社会地位有了极大的改变。
总的来说，世界各地女性文化的发展存在差异，但随着时间的推移和社会的进步，女性在不同的领域中的地位和权益都在逐渐得到提升。
然而，许多地方仍然存在性别不平等和歧视，女性仍然面临着许多挑战。
因此，继续推动性别平等和妇女权益的发展仍然是全球社会面临的重要任务。
中国古代女性文化与传统
中国古代女性文化与传统中国古代女性文化与传统是一个充满魅力和独特性的领域。
在中国古代社会中，女性扮演着重要的角色，并且有着独特的文化和传统。
这些文化和传统不仅影响了古代女性的生活方式，还深刻地塑造了她们的思想和价值观。
一、封建礼教下的女性地位在封建社会中，女性的地位相对较低。
她们的社会角色主要是作为妻子和母亲，被视为家庭的贤良淑德之人。
封建礼教强调女性的贞节和纯洁，要求她们服从丈夫和长辈的意愿。
这种观念使得女性在家庭和社会中的权力和地位受到限制。
二、女性教育与才艺培养尽管女性在封建社会中的地位相对较低，但古代中国也有一些女性得到了教育和培养。
尤其是在贵族家庭中，女性可以接受一定的教育，学习文学、音乐、绘画等技能。
这些才艺培养不仅丰富了女性的内涵，也提高了她们在社交场合中的地位。
三、女性的婚姻与家庭在古代中国，婚姻被视为女性一生中最重要的事情之一。
女性通常在十几岁就被迫嫁人，婚姻往往是由家长和长辈安排的。
女性在婚姻中的地位相对较低，需要顺从丈夫和公婆的意愿。
然而，女性在家庭中也有一定的权力，她们可以管理家务、照顾子女，并且在一些重大家庭决策中发表自己的意见。
四、女性文学与诗词创作古代中国有许多杰出的女性文学家和诗人，她们通过自己的作品表达了内心的情感和思想。
例如，第一位被载入史册的女性诗人蔡文姬，以及著名的诗人李清照。
她们的作品不仅展现了女性的智慧和才情，也揭示了古代女性在文学创作中的独特视角。
五、女性服饰与妆容古代中国女性的服饰和妆容也是其文化与传统的重要组成部分。
女性的服饰注重细节和装饰，例如华丽的旗袍、绣花和金饰等。
妆容方面，古代女性注重白皙的肌肤和红润的嘴唇，以及精心设计的发髻和发饰。
这些服饰和妆容不仅反映了古代女性对美的追求，也展示了她们的身份和地位。
六、女性的社交与娱乐古代中国女性在社交和娱乐方面也有独特的文化与传统。
她们参加宴会、聚会和婚礼等社交活动，展示自己的才艺和风采。
此外，女性还参与各种娱乐活动，例如观赏戏剧、舞蹈和音乐演出。
女性的文化传统包括哪些
女性的文化传统包括哪些
女性的文化传统是指一种特定的行为、价值观和传统习俗，这些习俗在不同的文化中都有所体现。
在许多社会中，女性的文化传统扮演着非常重要的角色，它们反映了这些社会对女性的期望和价值观。
首先，女性的文化传统包括对家庭的重视。
在许多文化中，女性被期望成为家庭的支柱，负责照顾家人、照料孩子和管理家务。
这种传统体现了对女性的责任感和母性的崇高价值。
其次，女性的文化传统还包括对传统手工艺的传承。
许多文化中，女性被教导如何制作传统的纺织品、陶器、刺绣等手工艺品，这些技能代代相传，成为了文化的一部分。
此外，女性的文化传统还包括对美的追求。
在许多文化中，女性被教导如何打扮、化妆、舞蹈等，以展现她们的魅力和优雅。
这种传统反映了对女性外表的重视和美的价值观。
最后，女性的文化传统还包括对教育的重视。
在一些文化中，女性被鼓励接受教育，成为知识渊博、有智慧的人，以便更好地为社会做出贡献。
总的来说，女性的文化传统是多种多样的，它们反映了不同文化对女性的期望和价值观。
这些传统在一定程度上塑造了女性的角色和地位，同时也影响着社会的发展和变革。
因此，我们应该尊重和保护这些文化传统，同时也要反思其中的性别偏见，促进性别平等和包容。
传统文化中对女性的崇尚与尊重
传统文化中对女性的崇尚与尊重在中国传统文化中，对女性的崇尚与尊重一直被视为重要的价值观。
这种态度在历史上深深植根于人们心中，并对社会的发展产生了积极的影响。
本文将探讨传统文化中女性的地位和其所具备的特点，以及这种崇尚与尊重的背后所蕴含的社会道德与伦理观。
一、女性在传统文化中的地位在中国的传统观念中，女性被赋予了特殊的地位和角色。
尤其是在儒家思想的影响下，女性被视为家庭的中心和传承家族血脉的重要角色。
传统文化中，女性的角色主要是妻子、母亲和女儿，她们承担着照顾家庭、教育后代的重任。
这种赋予女性特定角色的观念，彰显出传统文化中对女性的崇尚和尊重。
二、女性在传统文化中的特点传统文化中崇尚的女性形象多以柔顺、贤良和温柔为特点。
女性被期望扮演着替丈夫撑起家庭的角色，她们要守节、顺从，尽力去满足丈夫和家庭的需求。
然而，这并不意味着女性被压迫和剥夺了自身的价值。
相反，传统文化中更加重视女性的修养和教育。
女子在家庭中被教导如何应对不同的情境，如何照顾子女，如何在丈夫有事时能够以温柔的力量支持他。
这些特点显示了传统文化中对女性智慧和品德的高度评价。
三、崇尚与尊重的背后女性在传统文化中的崇尚与尊重背后，体现出社会道德与伦理观的特点。
中国古代儒家思想注重家庭伦理和社会规范，这种思想造就了传统文化中对女性的崇尚和尊重。
在家庭中，女性被视为家庭和睦的重要保障，她们的温柔和善良能够化解家庭纷争，维护家庭和睦。
在社会中，女性的谦逊和节俭传递出了谦虚和节制的道德观念，这对整个社会的和谐与稳定起到了积极的作用。
同时，在传统文化中，女性的尊重也体现在对女性智慧和学识的推崇上。
古代诗词中可以看到，女性被描述成具有高尚情操和卓越才情的典范。
传统文化注重女性的教育与修养，女子受到的教育不仅仅局限于家庭职责，她们也可以接受诗词、书画等文化艺术的培养。
这种崇尚智慧和学识的态度，在传统文化中凸显了女性的自主性和独立思考的能力。
然而，尽管传统文化中对女性的崇尚与尊重具有积极的意义，但也存在一些问题。
明清时期的女性地位与文化形态
明清时期的女性地位与文化形态明清时期是中国封建社会的最后阶段，这段时期的女性地位和文化形态呈现出独特的特点与变化。
在封建思想和家族制度的维系下，女性长期被贬低、限制和剥夺。
然而，随着社会和经济的转型，女性地位和文化形态也发生了一系列变化。
本文将从女性在经济、家庭、宗教和文化四个方面展开探讨，剖析明清时期女性的角色和地位。
一、女性在经济领域的地位变化明清时期经济的发展对女性地位有了很大的影响。
在这个阶段，商业经济逐渐发展壮大，这给女性带来了翻身的机会。
女性在经济领域中开始发挥重要作用。
在商业领域，很多女性都从事零售业和手工业等，女商人也逐渐兴起。
另外，在手工业方面，女性对纺织业、制革业等行业起着至关重要的作用。
她们作为半劳力在家里生产和维护家庭收入，支撑了家庭的经济生活。
一些优秀的女性商人和手工工匠，在当时社会上受到了很高的评价和尊重。
二、女性在家庭中的角色和变化在古代中国，家庭和婚姻都是以封建思想为基础的。
女性被视为“家中花木”，她们的地位很低，并且承受着家庭生产和家务劳动的重担。
然而在明清时期，随着经济的发展和商业的繁荣，一部分女性逐渐脱离家庭生产和家务劳动，逐渐走向社会。
同时，在教育领域，也有一些女性通过读书、学习乐器、书法和绘画，取得了不同程度的成就。
这为她们个人未来的发展和优秀的女性角色做出了重要的基础。
三、女性在宗教与社会参与方面的表现虽然在封建主义的思想下，教育和宗教都被放在次要的位置上，但是在明清时期，女性在宗教方面逐渐兴起，开始积极参与宗教活动。
女性在道教、佛教和基督教等宗教中都起到了积极的角色。
譬如在基督教中的传教活动中，女性起到了至关重要的作用，许多女传教士为当时的社会发展以及儿童失学等贡献出了自己的力量。
在职业角色方面，随着社会的发展，女性也开始在文化、教育和服务等领域中发挥重要作用。
例如：许多女艺术家在文学、戏曲表演和音乐等领域中取得崭新的成绩以及表现，并且在当时社会上取得了广泛赞誉。
古埃及女性的社会地位与文化
古埃及女性的社会地位与文化古埃及是世界上最古老的文明之一，它留下了许多不朽的文化遗产。
在古埃及，女性的社会地位是相对较高的，她们在国家的政治、宗教和经济生活中都扮演着重要的角色。
本文将重点探讨古埃及女性的社会地位与文化。
一、女性在社会生活中的地位在古埃及社会中，女性不仅具有相对独立的社会地位和经济权利，而且在宗教仪式和祭祀中也扮演着至关重要的角色。
作为一种神秘的信仰文化，古埃及的宗教信仰包含了许多神话传说。
在这些传说中，一些女性被描绘为神的化身，比如以赛特（毒蛇女神）、哈索尔（月亮女神）等等。
因此，女性在宗教仪式中具有重要的地位，她们可以担任神庙的女祭司、合唱团成员、神像舞者等职务，而且还能够参与到神的崇拜和祭祀当中。
除此之外，女性在古埃及社会中还具有相对独立的地位。
在家庭生活中，古埃及女性可以独立地拥有财产和地产，她们还可以通过自己的努力和才能去创造更加值得自豪的事业。
古代埃及王朝中有不少女性担任了重要的职务，如王后、女王等等。
这部分女性在当时的社会地位也是极高的，同时，她们的地位也影响到社会中其他女性的地位和权利。
二、女性在文化方面的表现古埃及女性在文化领域的贡献值得我们深入研究。
在文学、雕塑、艺术等方面，古埃及女性也发挥了自己得天独厚的优势。
在古埃及的文学作品中，不乏女性扮演重要的角色。
例如，里合尔日金的傅立叶小说中的女主人公芭克斯女祭司就是一个非常具有代表性的形象。
女性在古埃及的文学作品中不仅具有非凡的力量和智慧，而且还经常被描绘为勇敢和坚定的象征。
此外，在古埃及文化的雕塑、绘画以及艺术品中，也能看到许多代表性的女性形象。
例如，埃及公主、女祭司、艺术家等等，都被艺术家们刻画成了美丽、高贵、英勇和聪明的形象。
这些形象充分地反映了古埃及女性的文化及其价值观。
三、古埃及的女性主义思想在古埃及的思想中，也可以感受到女性主义思想的影子。
古埃及法律中有多处明确规定，女性在拥有财产和财产继承方面享有与男性相同的权利。
徽州女性与徽文化
徽州女性与徽文化去过徽州的人，都说黄山的美举世无双；谁会想到黄山脚下的徽州女性之美呢？徽州女性在徽文化的长期熏陶下，具有着独特的内外美。
徽州女性身上体现的徽文化的精深内涵之一是“教育至上”。
徽州教育十分发达，明代以后，村村有书屋、书院，大家族还专设教馆。
因为教育的普及，徽州涌现出一大批才女。
如通俗小说家邵振华、“词宗”程淑、电影表演艺术家舒绣文等。
徽州女性崇尚教育还体现在相夫教子上。
在丈夫常年外出的情况下，一大批优秀的母亲，重视教育，崇尚儒学，将孩子培养成为国家的栋梁之才，如理财家王茂荫、学者胡适等等。
徽州女性身上体现的徽文化的精深内涵之二是“礼仪规范”。
儒学和理学中的理性精神充分体现在徽州女性遵循礼仪规范上。
徽州地区德治规范，民风淳朴，与徽州女性的敬德修身有着极密切的关系。
在徽文化的浸染下，徽州女性沉稳持重，较少幻想和浪漫色彩，用自己的智慧、辛劳、善良，撑持起一个个和睦的家庭，推动着社会的进步。
徽州女性身上集中体现的徽文化的精深内涵之三是“和谐勤俭”。
徽文化的主要内容离不开“和谐勤俭”。
徽州女性的勤俭是有名的，徽州大族聚族而居，这些大家庭管理有序，德治规范，勤俭是创造其和谐的基础之一。
康熙《徽州府志》卷二载：徽商能节俭，徽商妇更节俭，她们“居乡数月，不沾鱼肉，日挫针治缝纫绽……徽商能蓄积，不至仓漏者，盖亦由内德矣。
”徽州妇女堪称勤劳朴实、温柔善良、自尊自强的典范。
徽州女性身上集中体现的徽文化的精深内涵之四是“孝道诚信”。
“孝道诚信”是实理，是从一件件小事、具体事做起的。
谈到徽文化，不能不提到王茂荫，他是马克思在《资本论》中唯一写到的中国人，引起马克思重视的是他的国家货币发行与流通思想。
歙县南乡有一位女性，在极其艰难的环境下将孙儿培养成才，并立下训诫：“汝宜恪恭尽职，毋躁进，毋营财贿。
”这就是王茂荫的祖母。
“孝道诚信”的理念深植于王茂荫的心中，主要来源于祖母的言行。
徽州是个充满女性情感的地方。
翻阅徽州历史档案，可以读出徽文化的内涵，可以读出徽州女性的沧桑，可以读出明清时期的人间悲喜剧。
企业巾帼文化
企业巾帼文化
企业巾帼文化是指在企业内部，女性员工发挥巾帼不让须眉的作用，展现出积极向上、勇于担当、敢于创新的特质。
这种文化的形成离不开企业的支持和女性员工的努力，它不仅提升了企业的竞争力，也推动了女性员工的个人发展。
巾帼文化的核心是平等和包容。
在这种文化下，企业为所有员工提供公平的机会，不论性别、年龄、背景。
女性员工在晋升、培训和薪酬等方面享有与男性员工同等的权益。
这样的环境激励了女性员工充分发挥自己的才能和潜力，同时也为男性员工提供了一个平等竞争的舞台。
巾帼文化还强调团队合作和互助。
在企业中，女性员工与男性员工一样，都能发挥自己的专业技能和才智，彼此合作，共同完成工作任务。
女性员工的细致和耐心常常能为团队带来新的思考和方案，她们在项目中的角色不可或缺。
巾帼文化还推崇创新和进取。
在企业中，女性员工不仅能够胜任日常工作，更能参与到项目创新和决策中。
她们敢于提出自己的想法和建议，为企业带来新的机遇和突破。
她们的创新精神和进取心激励着整个团队不断超越自我，追求卓越。
巾帼文化的形成离不开企业的支持和女性员工的努力。
企业应该建立起一个公平、平等和包容的工作环境，为女性员工提供发展的机
会和平台。
同时，女性员工也需要不断学习和提升自己的专业能力，勇于挑战自我，展现出巾帼不让须眉的风采。
企业巾帼文化的形成和发展是一个艰苦而漫长的过程，需要企业和女性员工共同努力。
只有在这样的文化氛围下，企业才能真正实现可持续发展，女性员工才能实现自身的价值和梦想。
让我们共同努力，为企业巾帼文化的建设贡献力量。
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3.具有相对的稳定性和变异性 在传承中变异，在变异中传承。 4.具有规范性与服务性 规范性:对民众行为和心理具有制约性。 服务性：满足民众需求的功能。 5.具有类型化的特点 民众共同遵守的标准。如端午节吃棕子、赛龙舟。
（三）中华民族的主要民俗
1.节庆民俗 2.丧葬民俗 3.游艺民俗
4.衣食住行、社会生产、寿辰禁忌等方 面的民俗
（3）侠女英雄型
花木兰替父从军 韩世忠夫人梁红玉击鼓退金兵
（4）其他形态
“绝代佳人”形象：杨贵妃、李夫人 妓女形象：董小宛 、貂蝉、杜秋娘、李师师
杜秋娘
• 杜秋娘，唐之名妓，美慧无双。杜秋娘
的美，可从杜牧《杜秋娘诗》中窥见一 斑，诗云“京江水清滑，生女白如脂。 其间杜秋者，不劳朱粉施。”杜秋娘不 仅生的美丽，才华也很出众，写有《金 镂衣》一诗，为唐诗三百首压卷之作。 诗云“劝君莫惜金镂衣,劝君惜取少年
（二）大众传媒对女性生活的影响
1.积极影响 （1）拓展女性生活视野 传递生活资讯 在获取信息方面寻求男女对等
(2）冲击传统女性生活模式
2.消极影响
存在歧视女性的现象 宣扬传统的性别角色 渲染女性弱者地位
先映不 侮了是 辱现广 了实告 自中侮 己的辱 。女了 人女 ，人 所， 以而 说是 是广 女告 人反
3.现代女性文化状况与女性进步
• 20 世纪以来，女性自主意识逐渐苏醒。新中国 成立以后，从制度层面确保了女性拥有与男性 同等的人权。 • 应对改革开放社会转型，女性还应继续关注自 我，完善自我，提升自我，树立具有“四自” 精神的新时代女性。
4.女性的独特价值
其一，女性文化的生命性价值。 女性孕育生命。 其二，女性文化的教育性价值。 小孩子的第一任教师。 其三，女性文化的社会整合性价值。
时。花开堪折直须折，莫待无花空折
枝。”它告诉我要珍惜时间，抓住机会。
13
节妇形象： “妇人贞吉，从一而终。”
“夫征不复，妇孕不育。”
“饿死事极小，失节事极大”
2.近代文化为女性生存发展准备条件
• 1840 年农村经济瓦解，劳动力流向城 市，女性谋生的手段得到拓宽，部分 妇女开始摆脱依附男性的生活方式， 自立能力有所增强。 • 新文化运动使女性思想解放得到了进 一步的发展。女性迈开了从女人到人 的第一步。
一、女性与文化之关系 （一）什么是文化？ 文：指文字、文章、文采，也指礼乐
制度、法律条文等。
化：教化教行。
狭义文化：指人类社会的思想理论、文学 艺术及意识形态在内的精神产品。 广义文化：泛指人类所创造的一切物质财富 和精神财富的总和。
女性文化：女性在实践中所创造的一切物质
财富和精神财富的总和。
（二）女性文化
专题六
女性的文化
一、女性与文化之关系 二、民俗文化中的女性 三、大众媒体中的女性
1
学习目标
◆
了解文化与女性的关系；
◆ 重新审视男权中心话语体系中的各种文 化现象，尤其是从民俗文化和大众传媒的 视角了解传统文化中的性别形象；
◆ 学会分析存在于文化现象之中的性别偏 差，从性别的角度对文化进行解读和反思。
过度强化女性外在形象
诱导女性过分追求时尚
（三）女性形象性别刻板化
性别刻板印象：即被广泛认同的关
于男性和女性的观念和态度。性别刻板
定型主要包括两性在性格、形象、智力、 社会分工、家庭角色等方面的定型。
b、女人被拒绝在公共领域之外，将败绩归罪于女性
妲已亡商、西施亡吴、红颜祸水
c、女性文学被男性隐没 d、男性的审美喜好成了女性塑造和修饰自己的标尺。 女为悦已者容、三寸金莲
8
3、女性文化是屈辱的、沉默的文化。
a、女性受教育程度限制了女性文化发展。 女人无才便是德 也有少数成才： 汉代末年的蔡琰：《悲愤诗》 宋代有压倒须眉的李清照 b、封建道德与法律的禁锢使得女性不敢发出自己的 声音。
17
二、民俗文化中的女性
（一）民俗文化的内涵 民俗主要是指民间流行的风俗习惯。 它是人们在长期的社会生活中相沿成 袭的生活及文化活动，诸如生老病死、 衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫 术禁忌等内容广泛、形式多样的行为 模式与价值观念。
（二）民俗文化的特点
1.具有集体性（靠集体力量） 2.具有传承性和扩布性（约定成俗） 传承性：时间上的纵向延续过程。 扩布性：空间上的横向传播过程。
东汉班昭《女诫》 唐代宋若莘《女论语》
《女范捷录》 分有统论、 后德、母仪、 孝行、贞烈、 忠义、慈爱、 秉礼、智慧、 勤俭、才德 11篇
明代仁孝文皇后《内训》
明末儒学者王相之母刘氏所作《女范捷录》
7
2、男权文化支配着女性文化
a、从内在到外表、从举止到才艺严格规定 四德：妇德、妇言、妇容、妇功
七弃三不出
迄今的文化是男性为主体的文化；
女性的文化是在男性审视标志下的文化。
女性文化的特点
（1）在男性文化的挤压下生存
（2）男权文化支配着女性文化 （3）是屈辱的、沉默的文化。
（1）在男性文化的挤压下生存
a、塑造贤妻良母的文化 男主外、女主内 b、培养、训导女性主内治家文化 贤内助 重点记忆《女四书》p106
9
（三）中国文化与女性的关系
1、传统文化中女性形象的类型
2、近代文化为女性生存发展准备条件
3、现代女性文化状况与女性进步
4、女性的独特价值
10
1、传统文化中女性形象的类型 （1）贤妻良母型 “孟母三迁”、“岳母刺字”
（2）才女型
汉代女史学家班昭《女诫》 汉代末年的蔡琰《悲愤诗》 宋代有压倒须眉的李清照
（四）民俗文化中的女性
（1）节庆禁忌：出嫁女不能看娘家年三十的火，正月 十五的灯。
（2）婚礼禁忌：男娶女嫁，从夫居。男左女右，牵亲
娘。
（3）寡妇禁忌：克夫克子，跳火盆。
（4）丧事禁忌：女人哭丧，儿子磕头端灵。
22
（5）女性与衣食住行民俗 女人上不得台面 女人不能上渔船 女性怀孕不能回娘家居住 （6）女性和岁时节令民俗 “男不拜月，女不祭灶” 七夕女儿节
（7）女性与信仰禁忌民俗
氏神、族神、送生娘娘、妈祖女神
（8）女性与人生礼仪民俗
生男“弄璋”、生女“弄瓦”
三、大众媒体中的女性
（一）大众传媒的定义
大众传播媒介（பைடு நூலகம்称大众传媒），包括报
纸、杂志、图书、电影、广播、电视、网络等，
作为一种向社会大众传送信息的行业，它已经
深深地渗透到人类生活的各个领域中。