五气经天化五运图的两种解释
五天五运图解
五天五运图解[卷二] 运气（下）天元纪大论曰∶甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。
五营运大论义亦同。
五天五运图五天歌木苍危室柳鬼宿，火丹牛女壁奎边，土心尾轸角度，金素亢氐昴毕前，水玄张翼娄胃是，下为运气上经天。
五天五运图解此太古占天之始，察五气，纪五天，而所以立五运也。
五天五气者，谓望气之时，见丹天之火气，经于牛女壁奎四宿之上，下临戊癸之方，此戊癸之所以为火运也。
天之土气，经于心尾角轸四宿之上，下临甲己之方，此甲己之所以为土运也。
苍天之木气，经于危室柳鬼四宿之上，下临丁壬之方，此丁壬之所以为木运也。
素天之金气，经于亢氐昴毕四宿之上，下临乙庚之方，此乙庚之所以为金运也。
玄天之水气，经于张翼娄胃四宿之上，下临丙辛之方，此丙辛之所以为水运也。
是知五运之化，莫不有所由从，盖已肇于开辟之初矣。
详太始天元册文及天元纪大论中。
又∶五运图解自太始初分，阴阳析位，虽五运之象昭于五天，然尚有月建之法及十二肖之说，则立运之因是又一理。
月建者，单举正月为法。
如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。
乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。
丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。
丁壬之岁，正月首建壬寅，壬者水之阳，水生木，故丁壬为木运。
戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。
此五运生于正月之建者也。
十二肖者，谓十二宫中，惟龙善变而属辰位，凡十干起甲，但至辰宫，即随其所遇之干而与之俱变矣。
如甲己干头，起于甲子，至辰属戊，戊为土，此甲己之所以化土也。
乙庚干头，起于丙子，至辰属庚，庚为金，此乙庚之所以化金也。
丙辛干头，起于戊子，至辰属壬，壬为水，此丙辛之所以化水也。
丁壬干头，起于庚子，至辰属甲，甲为水，此丁壬之所以化木也。
戊癸干头，起于壬子，至辰属丙，丙为火，此戊癸之所以化火也。
此又五运之遇龙而变者也。
“五气经天化五运”图释读
“五气经天化五运”图释读“五气经天化五运”频见于各类运气著作中，但对这张图的解释却往往仅限于五气化五运，但是图中所包含信息远非如此简单，却是十分丰富，图中天干地支相错，列于八方，各有定位，星宿环列垂象于其上，而各有分野，读懂了这张图，五运六气很多问题可以迎刃而解。
先贤追随者释读如下。
一、图中十干、十二支的寓意。
先看看十干在这张图中的寓意，甲乙位东方木，行春之令，丙丁位南方火，行夏之令，庚辛位西方金，行秋之令，壬癸位北方金，行冬之令，戊己位中央土，行周四季。
再看看十二支在图中的寓意。
子为北方寒水之位，为十一月之辰；丑为十二月之辰；寅为正月之辰；卯位东方风木之位，为二月之辰；辰为三月之辰；巳为四月之辰；午为南方火之位，为五月之辰；未为六月之辰；申为七月之辰；酉为西方燥金之位，为八月之辰；戌为九月之辰；亥为十月之辰。
此十二辰也称十二禽，也就是十二生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
因此十一月也称鼠月，十二月也称牛月，以此类推。
另外，所谓的斗建之方，指的就是十二辰之方。
比方说正月建寅，也就是说，北斗指向寅方，此时为正月；二月建卯，也就是说，北斗指向卯位，此时为二月，等等以此类推。
二、图中的“天之阴阳”与“地之阴阳”。
所谓天地之阴阳，也就是天之六气与地之六气。
天之六气反合地十二支，即为：少阴司子午，正化为午，对化为子；太阴司丑未，正化为未，对化为丑；少阳司寅申，正化为寅，对化为申；阳明司卯酉，正化为酉，对化为卯；太阳司辰戌，正化为戌，对化为辰；厥阴司亥巳，正化为亥，对化为巳。
正化是指本位，对化是指本位相对一方。
比如说少阴子午，少阴为君火，午为火之本位，子为少阴之对化之位。
其余以此类推。
这六气也是天之阴阳，也即是客气。
再来看地之六气，也就是主气，与天之四时相合，即为：厥阴风木主春，从丑至卯，即从十二月之大寒日至二月春分，此为初气；少阴君火主春末夏初，从卯至巳，即从春分至小满，此为二之气；少阳相火主夏，从巳至未，即从小满至大暑，此为三之气；太阴湿土主长夏，从未到酉，即从大暑至秋分，此为四之气；阳明燥金主秋，从酉到亥，即从秋分至小雪，此为五之气；太阳寒水主冬，从亥到丑，即从小雪至明年的大寒，为六之气。
五气经天图
分者，奎壁角轸，则于天地之门户也。
”
这就是中国古代著名的五气经天图：
在图中，我们看到：
黄色之气横亘于甲位的心尾二宿与己位的角轸二宿之间；
白色之气横亘于乙位的亢氐二宿与庚位的昴毕二宿之间；
黑色之气横亘于丙位的张翼二宿与辛位的娄胃二宿之间；
青色之气横亘于丁位的柳鬼二宿与壬位的危室二宿之间；
红色之气横亘于戊位的奎壁二宿与癸位的牛女二宿之间。
这五种气机在空间格局中形成了三个交汇区域，其中戊位和己位与中宫相通，则知五种气机必定交汇于一定范围的区域。
对于五气的交汇区域，关于天干的约定，以甲丙戊庚壬代表先天本机，以乙丁己辛癸代表后天本机，暗合十干两璇。
五气经天图所描述的是，虚界（负质量物质）之五行（甲木丙火戊土庚金壬水）与实界（正质量物质）之五行（乙木丁火己土辛金癸水）合化作用。
其合化作用具体为：甲己化土（黄色之气）、以庚化金（白色之气）、丙辛化水（黑色之气）、丁壬化木（青色之气）、戊癸化火（红色之气），成为宇宙万物之合化五行气场，这就是“十天干五合化行”的本源与机制原理。
五运六气｜如何理解河图数、九宫图、月相纳甲图和五气经天图？
五运六⽓｜如何理解河图数、九宫图、⽉相纳甲图和五⽓经天图？导读：应同学们提出的疑问，王东明⽼师对《六元正纪⼤论篇》中的⼀段原⽂进⾏分析讲解，这⼀段极其简化的⽂字，把五运六⽓与河图洛书、阴阳五⾏、四⽓五味、⽣化胜复、⽅位数理完整地结合起来了，他讲到，河图为先天数，洛书为后天数，太过之年⽓化运⾏先天，不及之年⽓化运⾏后天。
接着讲到⽉相纳甲图和五⽓经天图的联系，⽉相纳甲图也可以⽤来反映五运合化的规律。
有同学对于“甲”在不同框架下不同的表达感到困惑，在正五⾏⾥，甲在东⽅，东⽅主⽊；在⽉相纳甲图⾥⾯，甲纳到了乾卦，在南⽅；在河图⾥⾯，只有数字和⽅位，没有配属天⼲；五运⾥，甲是⼀，⼰是六，隔五合化。
王东明⽼师指出它们之间的关联和区别，并强调，这是不同的体系，⽅位代表空间，跟时间结合起来代表了宇宙时空，这是复杂的⽴体模型，要综合理解，思维不能混在⼀起。
带领我们窥探到了五运六⽓术数系统的纵深和⼴袤！1、同学：《六元正纪⼤论篇》中讲到，“甲⼦甲午岁，上少阴⽕，中太宫⼟运，下阳明⾦，热化⼆，⾬化五，燥化四，所谓正化⽇也。
其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药⾷宜也。
”能否请⽼师详细解释⼀下这段，特别是“热化⼆、⾬化五、燥化四”和“其化上咸寒，中苦热，下酸热”的意思？王东明⽼师：我们说“秀才学医，笼中捉鸡”，这个上古⽂化的理论体系，古⼈学起来就很简单。
古⼈从⼩就开始学这些东西，河图洛书，河出图、洛出书，上古阴阳五⾏术数系统，学天⼈合⼀的理念，所以他们很好理解。
⽽我们现在的⼈学医就很难，那些字都看不懂，像这⼀段看下来就懵了。
这⼀段⽂字看起来极其简化，却把五运六⽓与河图洛书、阴阳五⾏、四⽓五味、⽣化胜复、⽅位数理完整结合起来，如果把注解、释义、渊源背景都讲清楚的话，就是⼀篇传统⽂化的论⽂了。
简单来说，甲⼦甲午，其中“⼦午”就是少阴君⽕司天，“甲”就是⼟运太过，所以“上少阴⽕”就是指“少阴君⽕司天”的意思，“下阳明⾦”就是指“阳明燥⾦在泉”的意思。
五运六气（二）——天干的化运
五运六气（二）——天干的化运题记：前一篇文章我们探讨了五音。
了解了五音的五行属性，五音对五脏六腑的影响，五音归经的概括，五音发声的落点器官。
如图所示：五音靶向同气图今天我们来探讨另外一个问题：天干化运——五运。
概论：什么是五运？五运就是金运，木运，水运，火运，土运。
在天叫五运，在地叫五行，在星叫五星，在人叫五常（仁义礼智信），在体叫五脏（心肝脾肺肾），在姿叫五姿（坐卧立走视），在情叫五情（喜怒悲思恐），在心叫五苦（贪嗔痴慢疑），在恶叫五毒（吃喝嫖赌抽）等等，阴符经讲：“观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
”此“天有五贼”即为金贼，木贼，水贼，火贼，土贼。
这是五运六气的五运金木水火土生克理论配合天干的阴阳作为推论工具，以此来分析每年的气候的正常变化（四季分明）和异常变化，得出五种类型的气候：风、热（暑）、湿、燥、寒。
此即为天之五贼！这五贼干什么的？贼：偷窃的人。
这天五贼偷什么？偷万物之命的。
天生天杀，道之理也。
这里的偷，是指不知不觉就给你拿走了的意思，并不是说天就是贼了。
小结：概论是告诉我们什么是五运，以及五运在天地人中的表现形式，和五运对万物的影响（通过天气影响人命、物命）。
天是如何影响人命、物命的呢？是怎么具体运行的呢？这就是我们五运六气要研究的内容了！此内容基本上算是医学的基础中最有用的部分了。
也是和现代科学衔接最紧密的部分。
哪一部分科学？气象学，流行病学。
从这一章开始，我们正式进入五运六气核心的探讨和研究。
五运六气内容思维逻辑如下图：看图做个整体了解，知道我们接下来很长一段时间会探讨哪些内容。
五运六气推步图一、十干化运。
1、基础回顾：十干配五行，我们前面已经讲了很多。
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行：金木水火土。
天干五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。
用这个规律来表述万物的生死存亡的规律：木气生，火气长，土气化，金气收，水气藏。
五运六气学说-1
五运六气学说-1五运六气学说五运六气学说一、概说:1、何谓五运,木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气,太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、何谓五运六气学说,运用五运、六气的基本原理，解释气候变化的年度时间规律及其对人体发病的影响。
4、为什么要研究五运六气,人与天地相参，天气的变化是影响人体发病的重要外在因素。
风寒暑湿五运六气饮食喜怒体质，禀赋劳逸起居二、预备知识1、天干地支轮回——古人对宇宙的时间观察。
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸属性:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸五行属性木火土金水五运属性土金水木火土金水木火(表一:十天干)五合:口诀一: 甲乙丙丁戊甲己合土乙庚金丁壬合木水丙辛己庚辛壬癸戊癸合火细分明天干五合推五运土金水木火表二:天干五合四冲:口诀二:甲庚对头乙攻辛甲乙丙丁壬丙相冲癸寻丁庚辛壬癸表三:天干四冲地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪月份 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 大雪小寒立春惊蛰清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬节节气冬至大寒雨水春分谷雨小满夏至大暑处暑秋分霜降小雪气冬春夏秋季节0:00 :200 :400 :600 :800 :1000 :1200 :1400 :1600 :1800 :2000 :2200 时辰五行属性水土木土火土金土水五运属性君火土相火金水木君火土相火金水木六气属性热湿火燥寒风热湿火燥寒风表四:十二地支口诀三地支建月正寅二卯三见辰，四巳五午六未跟七申八酉九戌后，十亥逢子十二丑口诀四二十四节气歌正月立春雨水节，二月惊蛰与春分三月清明谷雨绵，四月立夏小满连五月芒种见夏至，六月小暑大暑至七月立秋处暑间，八月白露入秋分九月寒露霜降遍，十月立冬小雪见子月大雪看冬至，腊月小寒到大寒, 地支六冲巳子丑寅卯辰口诀五子午卯酉两相攻寅申巳亥四气冲辰戌对开分丑未午未申酉戌亥地支六冲此中逢, 地支六合巳口诀六子寅卯辰午子丑填土寅亥木卯戌生火辰酉金丑亥戌酉未申午未太和巳申水地支二合此中推土木火金太和水, 地支三会口诀七寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑申子辰会在水乡亥卯未遇木相当火木水金寅午戌合将逢火巳酉丑见藏金匣六十甲子:将天干与地支依次配合，始于甲子，终于癸亥，称为六十甲子。
《五气经天化五运》图、歌诀...
《五气经天化五运》图、歌诀...这个五气经天图，28星宿的刻度，24山的对应刻度，五气经天的刻度。
这个图就把时间、空间统一于24山了。
每年主运分五步，即始于初运木，而后二运火、三运土、四运金、终运水。
图中体现了十干五运属性的本源。
为什么甲己为土，乙庚为金，丙辛为水，丁壬为木，戊癸为火？【源于阴阳强弱之和亲法策】太古先贤占天望气时，看到天之五气分流散于天上，经于列宿，下合方隅，命之为五运。
只见丹天之气经于二十八宿的牛女奎壁，临于戊癸之位，立为火运；看到黅天之气经于心尾轸角四宿，临于甲己之位，立为土运；看到苍天之气经于危室柳鬼四宿，临于丁壬之位，立为木运；看到素天之气经于亢氐昴毕四宿，临于乙庚之位，立为金运；看到玄天之气经于张翼娄胄zhou四宿，临于丙辛之位，立为水运。
此五气之色，上经二十八宿，下临十二分位，以纪五天，以立五运。
这五行之气下合方隅又播为四时，木旺气燠为春，火旺气热为夏，金旺气凉为秋，水旺气寒为冬，木火金水各旺七十二日。
戊己土则戊寄位在乾，己寄位在巽，而土旺在四季，分别在艮、巽、坤、乾位各旺十八日，共计七十二日。
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】初运皆起于大寒日、二运皆起于春分后十三日、三运皆起于芒种后十日、四运皆起于处暑后七日、终运皆起于立冬后四日。
【定十二宮神二十八宿分野所屬】角亢秤官辰屬鄭，氏房心卯蠍宋遊。
尾箕人為燕寅位，鬥牛磨竭醜吳流。
女虛危瓶齊于地，室壁雙魚亥衛州。
奎婁白羊魯國戌，胄昴畢酉趙金牛。
觜zui參陰陽申晉地，井鬼巨蟹未秦州。
柳星張周獅子午，翼軫雙女楚已頭。
【定十二宮次舍】析木原來本在寅，大火在卯壽星辰鹑尾在已鹑火午，鹑首在未實沈申大樑居酉降婁戊，娵ju訾zi在亥定其真玄枵在于星紀醜．十二宮中仔細尋【定十曜曜周天行度之數】木星入約一年一宮，十二年一用大，卯年卯上起，故名之曰歲。
火星大約兩月一宮，二年一周天。
土星大約一年一宿，二十八年一周天。
金、水星一月一宮，不離太陽前後，一年一周天。
五气经天化五运天干化五运的由来[页2
五气经天化五运天干化五运的由来[页2五气经天化五运|逢辰则化的含义摘自张延生《易与和谐》五运六气下面首先来分析“天干”的一些性质、特点及其规律。
10 “天干”表示的是天球上的“纬度”。
不同的“纬度”又分别对应于各自内外两个层次（有界限）的“五色”。
这就是说，“天干”所处的位置不同，其“气”（场）也不同，它所对应表现出来的颜色（电磁波频率）也就不同。
也就是说，“万物应之，各有色象。
”由于“河图”是“五位相得，而各有合。
”【以“河图”之数而言, 其配“十干”】为：1为甲，6为己。
1、6都是北方之“水”。
场性相同，所以甲与己相合。
2为乙，7为庚。
2、7都是南方之“火”。
场性相同，故乙与庚相合。
3为丙，8为辛。
3、8都是东方之“木”。
场性相同，因而丙与辛相合。
4为丁，9为壬。
4、9都是西方之“金”。
场性相同，因此丁与壬相合。
5为戊，10为癸。
5、10都是“中央土”。
场性相同。
故而戊与癸相合。
天体的运行，会影响万物的生成、成长和壮衰。
由以上10个“天干”构成的“五合”，就是我们所说的影响万物的“五运”。
【天干的“五合”就是我们所要了解的“五运”】。
天干排序及合化表河图数及结构图☞五运六气学说目录索引|张延生《易与和谐》摘自张延生《易与和谐》五运六气《内经.五运行大论》曰：“丹天之气，经于牛女，戊分；黔天之气，经于心尾，己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。
所滑戊、己分者，奎壁、角轸，则天地之“门”（“天门”）“户” (“地户”）也。
”其意思是说，“丹天之气”，是指五行“火”气所化在天上的红（赤）色。
分布在 28宿的牛、女之宿和奎、壁（“戊分”指的就是这二宿的位置）二宿的位置。
也就是说，这种“火”化之气是分布在天上28宿的牛、女、奎、壁四宿之间。
其中，“天门”、“地户”的“天门”，就是指28宿的奎、壁之间或12 “地支”的戍、亥之间的位置。
也就是说，“天门”在西北〈戌亥）方。
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五气经天化五运图的两种解释
一、邹学熹《中国医易学》的解释：
二、田合禄《中医运气学解秘——医易宝典》的解释：
我们将图2-6月体纳甲图中八天干所代表的方位合入图2-4太阳周年视运行纳子图中，再配上度量日月行程的二十八星宿，不就是人们所说的《素问。
五运行大论》引《太始天元册》所描述的“天干化五运图”吗？
对于这个图，有人称作“五天气图”，有人称作“五天五运图”，有人称作“五气经天化五运图”，有人称作“天干化五运图”。
这些说法均未得原意，其实质是日月五星视运动天象图。