非物质文化遗产文化发展论文
非物质文化遗产的保护与开发论文
非物质文化遗产的保护与开发论文非物质文化遗产的保护与开发论文一、引言在非物质文化遗产的领域中，进行研究着一个永恒不变的课题，那就是非物质文化遗产的保护和开发，这个问题困扰了学术界多年，直到现在还被列为重要的主题进行思考研究着。
非物质文化遗产涉及范围较广，包括的内容渊博，种类繁多、众多的民族有着关联。
阶段、区域、种类、民族的不同非物质文化遗产也是存在差距，具有的主要特征及继承方法都是没有可比性的，它们之间存在较大的区别，不能使用同种方式进行保护。
二、非物质文化遗产的特征1.无形性。
非物质文化遗产的存在，不占有任何实质性的空间，是不能看见，不能触碰到，存在人们脑海的潜意识中，随着人们的感觉去认识这个事物，获得它的意义所在，这就体现出非物质文化遗产特点。
例如“端午节”，这个节日就充分的体现出国家对非物质文化遗产的重视程度，这个节日的来源没有建立任何有具体概念的物质基础上，只是存在于人们心中的一种庆祝方式，在人们的文化生活中占有主导的地位。
我国在20世纪初期，就把“端午节”设定为国家法律规定的节日之一，这个节日的设定充分的探讨出非物质文化遗产在人们心中的位置，针对于这种无形的理念进行有效的保护，使用独特的开发模式进一步的进行挖掘，在内容含义上更加丰富多彩，可以作为一种中国传统文化特色继续流传。
2.传承性。
在非物质文化遗产范围内，随着周围环境的变化而变化，也会依据自然的协调关系和当时的历史变化的条件进行沉淀流传下来的。
归根结底，我们可以这样认为，任何一种传承下来的文化形式，必须经过历史的演变进程，其中记载了当时人们的精神境界和所要表达的文化特点，具有这些方面的优点才能成为非物质文化遗产，加以流传。
在进行非物质文化遗产开发过程中必须把这些特点考虑进去，并且创造出良好的气氛有利于这种文化遗产继承传承下去，流传千古。
三、国家对非物质文化遗产建立专门的保护和开发区域，根据非物质文化遗产的特征及空间的格局进行总结分析，从中发现了非物质文化遗产的布局情况具有显著特点。
中国非物质文化遗产传承论文
中国非物质文化遗产传承论文摘要：非物质文化遗产保护，需要坚持科学发展观的理念，在保护工作中，把握每一项非物质文化遗产的基本特征和发展规律，把握传承和发展两个关键点。
非物质文化遗产的核心保护对象是传承人，对非物质文化遗产发展问题的探讨要综合遗产本身的发展规律、人们的需求、环境的改变等因素，并将传承和发展两个问题一并纳入到保护规划之中。
一、非物质文化遗产概述1.非物质文化遗产概念界定根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
非物质文化遗产是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
2.非物质文化遗产的范围非物质文化遗产的范围包括：（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；（二）传统表演艺术；（三）民俗活动、礼仪、节庆；（四）传统手工艺技能。
二、中国非物质文化遗产的特点非物质文化遗产的特征与民族性紧密相关。
一般来说，不同民族因其生存环境与生活习俗不同，形成相异的文化性征，构成不同的文化板块，也就产生了不同的非物质文化形态。
由传统文明高度发达决定其包罗广泛性。
与一些人口较少民族单一国家仅传承一部分或某几项非物质文化遗产不同，中国文化中包含有联合国人类非物质文化遗产名录概念的全部类别，而且多数类别都有着大量显现，中国还有着许多独有的非物质文化遗产类型。
三、中国非物质文化遗产的发展现状及保护措施1.发展现状非物质文化遗产是一个民族的“文化基因”。
近年来，我国加大对传统文化遗产的保护力度，文化部连续公布两批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。
对传统文化遗产进行保护，需开掘其浑厚的文化内涵，使优秀传统文化元素与时尚文化相结合，并加强各种文化的交流，为其注入新鲜血液，让这珍贵的文化瑰宝焕发新的光彩。
非物质文化遗产毕业论文
摘要非物质文化遗产本身具有很多价值，如社会价值、经济价值、文化价值等等，发掘非物质文化遗产的价值并从中受益成为当代人们研究的重点。
本文主要研究以胶州秧歌为主的非物质文化遗产的经济价值。
胶州秧歌作为第一批国家级非物质文化遗产，其经济价值的开发成为胶州非物质文化遗产的开发与保护的重要问题。
胶州秧歌具有300年的历史，发源于民间，胶州向来具有“秧歌之乡〞的称号，充分利用这些优势开发胶州秧歌这一非物质文化遗产的经济价值势在必行。
胶州于20XX开始举办的秧歌节正是开发与保护胶州秧歌这一非物质文化遗产的重要举措，透过胶州秧歌节我们可以从中挖掘出胶州秧歌的经济价值，深入了解非物质文化遗产对经济的作用，具有重要意义。
关键词：非物质文化遗产，胶州秧歌，经济价值ABSTRACTIntangible cultural heritage has a lot of value in itself，such as social value, economic value, cultural value, etc.The value of the intangible cultural heritage to explore and benefit from the focus of the study of contemporary people.This paper studiesmainlyin JiaozhouYangkothe economic value ofthe intangible cultural heritage. JiaozhouYangkoas the firstnational intangiblecultural heritage,the developmentof itseconomic valueasintangible cultural heritagedevelopment and protectionbecome the important issues of Jiaozhou.JiaozhouYangkowith300 yearsof history,originated incivil society,Jiaozhouhas always been the title"the town of yangko ",these advantagesof thisdevelopmentJiaozhouYangkothe economic valueof non-material culture is imperative.The Yangko Festival hold in 2008 in Jiaozhou is the important measure ofthe Development and Protection of the Intangible Cultural Heritage , through the Jiaozhou Yangko Festival we can dig out the economic value of Yangko and understanding of the intangible cultural heritage Effect on the economy, have great significance.KEY WORDS：Intangible cultural heritage，JiaozhouYangko，the economic value目录前言错误!未定义书签。
申论范文：借非遗东风 扬文化之帆
申论范文：借非遗东风扬文化之帆申论范文：借非遗东风扬文化之帆近年来，我国非物质文化遗产保护工作取得了长足的发展，各地纷纷开展了一系列有益于非遗传承的活动，将非遗项目与现代社会相结合，实现了非遗的传统与现代的碰撞与融合。
借助非遗东风，我们应该更加积极地扬起文化之帆，在传承中尊重文化，创新中发展文化。
作为一种独特的艺术表达方式和历史记忆的载体，非遗不仅仅是一种文化遗产，更是一种精神财富。
非遗不仅体现了我国传统文化的独特性和多样性，也代表了一种精神追求和审美价值。
通过非遗的传承，可以让更多的人了解和认同我们的传统文化，增强民族自豪感和文化认同感。
因此，借助非遗东风，我们有责任扬起文化之帆，让我们的传统文化薪火相传，成为一种永恒的精华。
非遗传承要紧跟时代潮流，注重创新与发展。
传承不是简单地照搬原有的形式和技艺，而是要通过创新和发展，使之更好地适应现代社会的需求。
非遗传承要与时俱进，将传统文化元素与现代生活相结合，创作出更具时代特色的艺术作品。
只有这样，才能吸引更多的年轻人参与其中，让传统文化融入到年轻人的生活中，使他们在传承中找到乐趣和价值。
同时，非遗传承还需要注重教育与培养。
非遗项目的传承不仅仅是传统技艺的传承，更是一种价值观念和生活方式的传承。
应该通过教育，让更多的人了解非遗的历史渊源和文化内涵，激发他们对非遗的关注和热爱。
通过非遗的教育，可以培养学生们的创造力和创新意识，培养他们对文化的尊重和热爱。
只有这样，才能实现非遗的传承与发展，让非遗项目在新的时代焕发出新的光彩。
此外，非遗传承还需要政府的支持和社会的共同努力。
政府应该制定相关的政策，鼓励和支持非遗项目的传承和发展。
同时，社会各界也应该积极参与到非遗传承中，提供资金和人力的支持，促进非遗项目在社会各个领域的传播与推广。
只有政府、社会和个人共同努力，才能够让非遗东风助力文化发展，让文化之帆扬起来，在世界的舞台上璀璨夺目。
总之，借助非遗东风，扬起文化之帆，是实现我国传统文化传承和发展的重要途径。
《2024年我国少数民族非物质文化遗产政策研究》范文
《我国少数民族非物质文化遗产政策研究》篇一一、引言非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是一个国家或民族的文化基因库，也是其文化多样性和创造力的体现。
对于我国这样一个多民族国家来说，少数民族非遗更是中华民族文化的重要组成部分。
然而，随着现代化进程的加快，许多少数民族非遗面临着消失的危险。
因此，研究我国少数民族非物质文化遗产政策，对于保护和传承这些宝贵的文化遗产具有重要意义。
二、我国少数民族非物质文化遗产概述我国少数民族非遗种类繁多，形式多样，包括口头传统和表述、表演艺术、社会实践、节庆活动等。
这些非遗不仅具有历史价值、文化价值，还具有经济价值和社会价值。
然而，由于历史、地理、经济等多种原因，许多少数民族非遗正面临着传承困难、资金短缺、保护意识不足等问题。
三、我国少数民族非物质文化遗产政策研究为了保护和传承少数民族非遗，我国政府制定了一系列政策措施。
这些政策主要包括以下几个方面：1. 法律法规保障政府通过制定相关法律法规，为非遗保护提供法律保障。
如《中华人民共和国非物质文化遗产法》等，明确了非遗的定义、保护原则、保护措施等，为非遗保护提供了法律依据。
2. 资金支持政策政府通过设立专项资金、提供财政补贴等方式，为非遗保护提供资金支持。
此外，还鼓励社会资本参与非遗保护，形成政府与社会资本共同投入的机制。
3. 传承人制度政府通过认定和保护非遗传承人，确保非遗的传承和发展。
同时，还鼓励学校、研究机构等开展非遗传承教育，培养更多的非遗传承人才。
4. 宣传推广政策政府通过举办非遗展览、文化节等活动，加强对非遗的宣传推广，提高公众对非遗的认识和保护意识。
此外，还利用互联网等新媒体手段，扩大非遗的传播范围。
四、政策实施效果及存在问题分析我国少数民族非物质文化遗产政策实施以来，取得了一定的成效。
许多非遗项目得到了有效的保护和传承，非遗传承人的生活状况得到了改善，公众对非遗的认识和保护意识也得到了提高。
然而，仍存在一些问题，如政策执行力度不够、资金投入不足、非遗传承人老龄化等。
中国非物质文化遗产传承论文
中国非物质文化遗产传承论文摘要：非物质文化遗产保护，需要坚持科学发展观的理念，在保护工作中，把握每一项非物质文化遗产的基本特征和发展规律，把握传承和发展两个关键点。
非物质文化遗产的核心保护对象是传承人，对非物质文化遗产发展问题的探讨要综合遗产本身的发展规律、人们的需求、环境的改变等因素，并将传承和发展两个问题一并纳入到保护规划之中。
一、非物质文化遗产概述1.非物质文化遗产概念界定根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产（intangible cultural heritage）指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
非物质文化遗产是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
2.非物质文化遗产的范围非物质文化遗产的范围包括：（一）口头传统，包括作为文化载体的语言；（二）传统表演艺术；（三）民俗活动、礼仪、节庆；（四）传统手工艺技能。
二、中国非物质文化遗产的特点非物质文化遗产的特征与民族性紧密相关。
一般来说，不同民族因其生存环境与生活习俗不同，形成相异的文化性征，构成不同的文化板块，也就产生了不同的非物质文化形态。
由传统文明高度发达决定其包罗广泛性。
与一些人口较少民族单一国家仅传承一部分或某几项非物质文化遗产不同，中国文化中包含有联合国人类非物质文化遗产名录概念的全部类别，而且多数类别都有着大量显现，中国还有着许多独有的非物质文化遗产类型。
三、中国非物质文化遗产的发展现状及保护措施1.发展现状非物质文化遗产是一个民族的“文化基因”。
近年来，我国加大对传统文化遗产的保护力度，文化部连续公布两批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。
对传统文化遗产进行保护，需开掘其浑厚的文化内涵，使优秀传统文化元素与时尚文化相结合，并加强各种文化的交流，为其注入新鲜血液，让这珍贵的文化瑰宝焕发新的光彩。
非物质文化遗产小论文（精选5篇）
非物质文化遗产小论文（精选5篇）第一篇：非物质文化遗产小论文我对非物质文化遗产与旅游的认识—谈谈湘西苗族鼓舞旅游管理与工程学院2009420106809级信管二班：李颖来到湘西，令我印象最深刻的就是湘西苗族鼓舞了。
它是在鼓中舞，舞中伴鼓。
形式之多样，内容之精巧。
鼓声响起，我也禁不住起舞了！通过查资料，我了解到湘西苗族鼓舞是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术，是湘西苗族独具魅力的重要文化形式。
它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯，还表达男女爱之情和独特的审美情趣。
湘西苗族鼓舞的丰富，神秘极大了引起了我对湘西兴趣。
湘西苗族鼓舞是一个了解并认识湘西苗族的重要窗口，我觉得它在湘西的民族旅游中也起着很重要的作用。
来到湘西，我们不仅仅想看看湘西奇特的自然景观，我们也想融入湘西的民族风情。
鼓舞观赏性强，互动性高，花样多。
这自然吸引了大量游客。
而鼓舞在湘西地区也俨然成为一个独特的文化品牌，这对大湘西的旅游业也产生了极大地推动作用。
它成功的使民俗文化与旅游结合起来，是一个成功的范例。
所以我觉得非物质文化遗产是可以很好的与旅游联系起来的。
同样成功的例子还有大湘西的苗族银饰锻造技术，桑植民歌等。
更多地区应大力宣传非遗项目，这样可以吸引更多游客，促进当地旅游业的发展。
也能使民俗文化得以更好地宣扬，传承。
所以我们应该促进非物质文化遗产与旅游的联系，使独特的民俗文化更加源远流长！第二篇：非物质文化遗产论文非物质文化遗产为什么要受到保护非物质文化遗产是一个民族的历史。
它见证了人类思想的进步，是人类用双手创造出来的作品。
它土色土香，展示的是民族特色的民间文化。
非物质文化遗产的传承属于活态的传承，不只是要物质实体的传承，更需要手艺，确切的说是需要人去传承。
没有了人这个载体，非物质文化遗产就无法传承。
在调研的这一路上，我见到了许多民间艺人的作品，每一件都是纯手工制作的，十分精美，但它们最大的共同点就是费时耗力而且没有对等的经济价值——这就是非物质文化遗产需要保护的真正原因。
非物质文化遗产保护与传承论文
非物质文化遗产保护与传承论文非物质文化遗产保护与传承论文预读: 摘要:一、乌钦艺术保护与传承所面临的困境（一）缺乏立法保障乌钦和其他濒临失传的传统艺术形式一样,在我国存在明确的立法保护.由于受到各种外来因素的冲击和地方各种因素的制约,许多乌钦的艺术资料、民间文学书籍和唱本得不到很好的保存和整理,这是由于国家和地方财政投入的缺乏而造成的.目前当地的博物馆和相关单位只留存下了一部分当年乌钦艺术学者和艺术家所留下的唱本,很多都已经遗落,这对乌钦这种极为古老的传统艺术形式来说是十分可惜的.这主要是因为保护工作缺乏可操作性,没有严格按照文化遗产保护的条例来保证传承.另外就是资金问题,任何非物质文化遗产的保护都需要资金的支持,我国从2009年开始已经将非物质文化遗产的保护经费纳入了自治区的财政预算.自治区每年应该划分出100万元用于保护非物质文化遗产.但是只靠国家和自治区的专项资金是远远不够的,地方为了保护乌钦还应该积极筹措其他途径的资金,全面的开展保护工作. （二）乌钦自身特点造成的制约乌钦的记谱方式古老且复杂,带有一定的韵律性,但是想要掌握乌钦这种艺术形式就必须熟练掌握达斡尔语言和它复杂的记谱方式.一部完整的乌钦曲段,可能会有上千句,而且重复的段落很少,需要进行大量的记谱工作.这也是达斡尔地方四项国家非物质文化遗产中最难掌握的一项艺术形式.再次,乌钦所管用的某些曲调是以达斡尔族的民歌小调作为基础的一种再创作,对于现在的达斡尔年轻人来说,那些小调的年代距离自己很久远,极具性格的乐曲结构、复杂的记谱形式和濒临失传的达斡尔语言都是制约现在人们传承达斡尔乌钦的制约因素.二、乌钦艺术的保护与传承的可行性建议（一）精神层面首先在精神层面要从人们的认知入手,将渐渐消失于达斡尔族聚集区中的乌钦艺术重新拾起来,在聚集区大力宣传乌钦.提醒人们乌钦是达斡尔民族的语言,每一个人都有义务来学习和口耳相传,尤其是对青少年群体的宣传力度要格外加大.政府和文化部门可以通过杂志、电台、电视台等宣传媒介来对乌钦进行宣传.最重要的是学校应该将乌钦作为文体活动甚至主课,为学生营造一种文化熏陶的环境氛围,让每个学生都知道和了解自己民族还有乌钦这样一种重要的艺术文化形式.在政府和相关部门的努力下,近年来达斡尔族的一些地区也开展了各种传承非物质文化遗产的活动,例如在莫旗每年都会举办的达斡尔斡包节.斡包节上汇集了许多非物质文化遗产的演出和比赛,这些演出和比赛的参与者都是用达斡尔语来交流的.除了斡包节,每到春节,达斡尔族人还会举办非物质文化遗产的专场春节晚会,例如齐齐哈尔地区的“达乡情•民族风”活动.而在体育运动方面,达斡尔人的民族民间文化体育节和曲棍球节也都是让更多达斡尔族人聚集在一起探讨和分享非物质文化遗产,共同进行文化交流的活动.在达斡尔地区的文化市民会馆、县民会馆和学校会开展达斡尔语言以及乌钦的教学集训班.梅里斯达斡尔族区文化馆就是这样一座以分享民族非物质文化遗产,提供大家交流的地方.它从2007年就开始举办例如呼麦、哈库麦勒和乌钦的集训班,每年举办两期,到目前已经举办了13期,培训了900人次以上.在莫旗的达斡尔中学也从08年开始分年级的教授学生学习达斡尔非物质文化遗产和民族文化,乌钦就是重要的一门课程.尤其是莫旗的民族实验小学购买了100个木库莲,并成立了专门的木库莲和乌钦素质培训班,现在培训班已经有上百名学生参与乌钦和木库莲的学习,很多孩子因此也基本掌握了达斡尔语,这对延续达斡尔语的传承有着重要的基奠作用.在达斡尔族,乌钦的继承人图木热老人就出版了一本运用达斡尔语记音符号所记录的40首乌钦经典曲段的书籍,哈尼卡传承人苏梅也出版过《苏梅剪纸艺术》这样的积淀了非物质文化遗产的优秀书籍.这都是民间艺人在非物质文化遗产保护传承过程中所做出的努力.他们的作品很好地结合了传统和现代艺术,许多作品还参加了上海世博会这样的国际展会,在传承了非物质文化遗产和民族文化的同时,也将他们传递给世界,让更多的人了解中国类似于乌钦这样的非物质文化遗产.他们默默地贡献也为乌钦的发扬光大奠定了良好的环境与基础.（二）物质层面如今能够熟练掌握乌钦各项技能的艺人已经不多,如那音太、斯琴挂等等都已经步入晚年.政府首先应该肯定他们在乌钦方面对社会与民族艺术所做出的贡献,并且在政策和经济上要相应的扶持和支持他们.因为已经被作为非物质文化遗产,所以由他们在早年所录制的录音、录像、文字和唱本等方面的资料要做到规范和系统的整理.政府和民间应该齐心协力,最完整全面地将乌钦文化艺术保留下来传承给后代.另外,根据已有的相关资料和研究现状,应该加强对于乌钦文学和音乐两方面的研究,深入地了解乌钦方面的相关书籍和资料,多作乌钦方面的专题性研究,解决乌钦曾经在学术界所存在的异议,形成一套完整的研究体系.在这个方面,内蒙古地区的有关机构例如莫力达瓦旗、齐齐哈尔达斡尔族学会、黑龙江省社会科学院和民族研究所对乌钦的研究一直没有停止过.但是,乌钦发展到现在还具有相当强的局限性,那就是除了内蒙古和黑龙江地区,乌钦这种艺术形式还不曾为外人所知.所以作为一种濒临危机的艺术形式,应该通过当地政府的努力,聚集各方面的人力、物力和财力来扩展研究范围、扩大宣传力度,将乌钦推向更广阔的舞台,让更多的人知道和了解这项非物质文化遗产以及它自身的艺术形式,这也是达斡尔人和乌钦艺术研究者所要一直努力的方向.另外,一定要注重乌钦的“活态保护”.这一理念也是许多当地非物质文化遗产学者所提出的保护新理念.所谓活态保护就是特指对于非物质文化遗产的保护,例如莫旗每年举办的曲棍球节、乌钦文化节等等.它们不是陈列在文化馆和博物馆供人民参观的已失去使用价值的事物,它们是具有鲜活性的.所以参考其他一些“活态文化遗产”的保护方法乌钦也同样应该如此,如今的斡包节就是让乌钦这样非物质文化遗产项目也能够重新焕发活力的、具有公益意义的活动.所以,非物质文化遗产的保护一定要具有灵活性,而且要因地制宜.三、结语根据原创论文统计数据分析,乌钦发展到现在,它的艺术形式虽然具有积极意义和内涵,但是它所面临的现实危机也无法否认.“在传承中发展,在发展中传承”也适用于乌钦艺术未来的方向.在我国像乌钦这样濒临失传的民间艺术形式有许多,它们各自的传承者都在以自己的方式,不断保护着他们所钟爱的艺术.乌钦也应该如此,因为阻止社会发展营造乌钦生存的原始环境是不可能的,只有迎合社会的发展去塑造乌钦,在不忘传统的基础上,融合现代艺术的精华来改造乌钦,才能让乌钦继续迸发它美丽的光辉.。
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非物质文化遗产文化发展论文
一、非物质文化遗产简述
世界上的众多团体和个人，他们常常为了自己国家的文化遗产忙碌，进行不同形式的表演和实践活动，将已经失传的或者有此趋势的传统技艺向周边展示，随着他们所处环境的不断变迁，手中的技艺和传统文化随着自然的变化而变化，有的得到了关注和发展，进而促进了文化多样性，而有的依旧离开了我们。
二、国家文化战略的实施离不开保护非物质文化遗产
（一）保护非物质文化遗产能够促进我国文化的创新和发展
为了促进人类社会文化创新和发展，非物质文化遗产的保护工作是其重要的工作内容之一，非物质文化遗产的保护工作是促进文化多样性的主要动力，非物质文化遗产是人类创造的，同时也是推动人类发展的重要力量。
针对我国传统文化和非物质文化遗产保护工作，根本上来说是一种创造性的转变，也就是从我国国情出发，结合实际，用具有中国特色社会主义的思维方式对待传统文化，使之符合文化发展的需要。
保护的最终目的就是为了文化的不断创新和发展，从国家文化战略实施的角度来说，非物质文化遗产的保护工作对促进我国文化创新和发展具有十分重要的意义。
（二）保护非物质文化遗产能够保护传统文化的多样性
我国丰富的非物质文化遗产首先是文化多样性的一种具体表现，而保护我国的传统文化多样性就是保护非物质文化遗产工作重要的核心内容。
在我国，尤其是近些年来，非物质文化遗产的保护工作尽
管已经取得了相应的成果，但是在实际保护工作上的方法依然存在很多缺陷，最具特色的“貌合神离”的工作方式应该尽快转变。
同时，我国从上到下对非物质文化遗产和文化发展的关系十分关注，将非物质文化遗产的保护工作化划进国家文化发展战略工作中，保护非物质文化遗产对促进我国经济和文化全面协调发展的工作具有十分重要的作用，同时对文化认同方面也具有重要意义。
（三）保护非物质文化遗产对我国共建和谐社会有促进作用
在中国历史上，非物质文化遗产为文化的形成和发展发挥了很大的作用，同时为今天的和谐社会也作出了贡献，它和国家文化战略的性质有一定的统一性，保护非物质文化遗产不仅有利于我国共建和谐社会有一定的促进作用，同时也利于实现国家现阶段整体目标。
要切实建设和谐社会，非物质文化遗产的保护工作就一定要进行到底，非物质文化遗产当中有众多利于共建和谐社会的积极因素，加之非物质文化遗产本身就是一个文化体系，它可以从规范、思想、价值、观念、等各个方面向我们灌输营养，使我们的社会在文化当中吸取更多有益的东西。
三、保护好非物质文化遗产的相关策略
（一）提高对非物质文化遗产的认识
非物质文化遗产是人类的财富，与有形的文化遗产相比，它关系到民族精神和文化的传承，一旦濒临危险，就将会带给我们无法挽回的遗憾。
多年来我国的传统文化急剧流失，当年的敦煌文书最完整的资料流失到日本，楼兰古城的资料也被锁在大英博物馆中，湖南滩头
年画也被日本和德国收藏，所以我国要提高对非物质文化遗产的认识，采取积极的措施极力换回和保护这些珍贵遗产。
（二）充分认识非物质文化遗产保护的重要性
面对当前非物质文化遗产的危险状况，一定要充分认识非物质文化遗产保护的重要性和紧迫性，在保护工作实施的过程当中更加有针对性的加以调整。
随着生态文化的改变，众多非物质文化遗产面临着即将逝去自己赖以生存的环境的危险，加之现在的保护工作实施存在一定的困难，一定程度上阻碍了非物质文化遗产的保护。
因此一定要提高重视非物质文化遗产保护工作的重要性，时刻有种紧迫感。
（三）掌握非物质文化遗产的传承规律
保护的最终目的是为了发展和传承。
保护非物质文化遗产坚持的原则和方式是紧密相连的，在不改变发展规律的同时又不对未来的发展产生消极影响，尽可能地在紧抓非物质文化遗产传承规律的基础上寻觅更好的保护手段。
只有这样，非物质文化遗产中的各个项目才会在交互规律的影响中得到发展。
四、结论
综上所述，文章从非物质文化遗产的概念出发，分析了我国非物质文化遗产保护的重要性，并且提出了相关的保护非物质文化遗产的一些建议。
要怎么去珍惜和保护这些越走越远的非物质文化遗产，是当前人们关注的焦点问题。
所以为了保护中国传统文化和非物质文化遗产，保持其在全球文化发展格局中的优势地位，就一定要重视非物质文化遗产的保护。
从这个角度来看，非物质文化遗产的保护工作对
我国文化事业的发展战略的实施起到了积极作用。
作者：方力单位：湖北省恩施市非物质文化遗产保护传承展演中心。