《黄生借书说》
袁枚黄生借书说
袁枚《黄生借书说》原文及译文（翻译）2011-03-12 21:16:51| 分类：初中语文| 标签：|字号大中小订阅袁枚《黄生借书说》原文及译文（翻译）作者：佚名文章来源：不详点击数：更新时间：2010-8-21【我要加点】原文：黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。
译文：黄允修来借书。
我把书交给他，并对他说。
书要不是借来的就不会好好地读。
原文：子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
译文：你没听说那些藏书人吗？七略和四库是皇帝的藏书，但是皇帝中读书的有几个？富贵人家的书，堆地满屋都是、搬运起来累得老牛出汗，可是富贵人读书的有几个？其余祖辈父辈收藏、子辈孙辈丢弃（书籍）的就更不用说了。
解说：用“藏书者不读”的例子，从反面论证“书非借不能读”的论点。
原文：非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而见之矣。
”译文：不是惟独书籍是这样，天下的事物都是这样。
不是自己的东西而勉强借来，一定担心人家催促归还，因而忧惧不安，玩赏不停，说“今天在我这儿，明天就要拿走，我不能够看到它了”。
原文：若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
译文：如果这东西已经归我所有，就会把它捆好，放在高高的架子上，说“姑且等到日后再看吧”。
原文：余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
译文：我年轻时喜欢书，家里穷很难得到。
有个姓张的藏书很多。
（我）去（向他）借，（他）不借。
（我）回到家在梦中还出现借书的情景。
迫切求书的心情到了这种程度。
所以凡是看过的书就记在心里了。
原文：通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
译文：（我）做了官以后，拿俸钱买来书，到处都堆满了，书里长了蛀虫，灰尘和蜘蛛网常常布满卷面。
原文：然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！译文：这时候我才感叹借书看的人用心专一，年轻时的光阴是多么值得珍惜啊！解说：用自己切身的经历作对比，自然归纳出“借书读必专”的观点，勉励年轻人珍惜美好时光，发奋读书。
袁枚黄生借书说原文及赏析
袁枚黄生借书说原文及赏析原文：清代：袁枚黄生允修借书。
随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。
”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
赏析：作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。
我们当代的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学习条件和自己的青春年华，刻苦读书。
如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。
这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年化弊为利，努力为自己创造条件，发奋求学。
课文围绕中心，夹叙夹议，层次清楚地阐明事理。
文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点，出人意料，引人深思，随后围绕着这个中心，逐层展开阐述。
先以帝王、富贵人家全都藏书丰富，却没有几个读书人，以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实，来作初步证明；再运用类比推理，以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度，来说明这个论断是具有普遍意义的。
作者从那常见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”，这种外来的压力，会化为鞭策自己的动力，有力地证明了“书非借不能读”的观点。
《黄生借书说》原文和翻译
《黄生借书说》原文和翻译原文：标题：黄生借书说作者或出处：袁枚黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。
”“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文或注释：年轻人黄允修来借书。
随园主人我把书交给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能好好地去读。
您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。
不只书籍是这样，天下的事物都这样。
不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。
’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。
”“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。
有个姓张的人收藏的书很多。
我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。
求书的心情迫切到这种程度。
所以只要有看过的书就认真深思并记住。
做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。
这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊！”现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样；只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。
黄生借书说_文言文翻译
余幼好书，家贫难致。
有张良弟，藏书甚富，往借不与，归而形影相吊。
又尝谓人曰：“吾少时好学，家虽贫，不敢不以书为业，故虽贫，而读书未尝辍也。
”一日，有黄生者，过余门，见余读书，问余：“子何书而读之？”余答曰：“《论语》也。
”黄生曰：“吾亦欲读《论语》，然吾家贫，无书可借，奈何？”余曰：“吾有一藏书，愿借子读。
”黄生喜，受而读之。
黄生读《论语》数月，觉其义理深邃，遂欲借余之书，以广其见闻。
余曰：“子欲借吾书，吾甚愿之，然吾书非易得之物，子必慎视之。
”黄生诺之。
自是之后，黄生每至余处，必先问余书，然后借之。
余亦乐而与之，不复计其有无。
黄生得书，日夜读之，不遗余力。
余见其勤，亦助之讲论，相与为友。
未几，黄生学问大进，为余言其心得，余亦心悦之。
黄生曰：“吾之得书，实由子之惠，吾将终身不忘。
”余曰：“子之勤学，吾亦心羡之。
吾虽贫，而得子为友，亦足以自慰矣。
”后余家稍裕，欲购新书以广其学。
黄生闻之，曰：“吾闻子欲购新书，吾愿助子。
”余曰：“子何能助我？”黄生曰：“吾虽贫，而愿以吾所读之书，尽赠子。
”余大喜，受而藏之。
自此，余与黄生益相亲善，相与游学，无虚日。
余尝谓人曰：“吾之所以得书，皆黄生之力也。
吾虽贫，而得黄生为友，吾之幸也。
”译文：我小时候就喜欢读书，但家境贫寒，难以得到书籍。
有个叫张良的人的弟弟，藏书非常丰富，我去向他借书，他却不愿意借给我，回来后我感到非常孤独。
我曾对别人说：“我年轻时喜欢学习，虽然家里贫穷，但我不敢不以读书为业，所以虽然贫穷，但我从未停止过读书。
”有一天，有个叫黄生的年轻人路过我家门口，看到我在读书，便问我：“你读的是什么书？”我回答说：“是《论语》。
”黄生说：“我也想读《论语》，但我家里贫穷，没有书可借，怎么办呢？”我说：“我有一本藏书，愿意借给你读。
”黄生很高兴，接过书就去读了。
黄生读了几个月的《论语》，觉得其中的义理非常深刻，于是想要借我的书，以拓宽自己的见识。
我说：“你想要借我的书，我非常愿意，但我的书并不容易得到，你必须小心对待。
《中考文言文《黄生借书说》全文详细翻译》
《中考文言文《黄生借书说》全文详细翻译》黄生借书说作者：袁枚文本译文原文文本年轻人黄允修来借书。
随园主人我把书交给他并且告诉他说：黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书不是借来的就不能好好地去读。
您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗?七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个?搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个?其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。
不只书籍是这样，天下的事物都这样。
不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。
’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。
”“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎?七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。
”“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。
有个姓张的人收藏的书很多。
我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。
求书的心情迫切到这种程度。
所以只要有看过的书就认真深思并记住。
做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。
这样以后才慨叹借书的人用心专一，而自己少年时代的时光是多么值得珍惜啊!”“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也!”现在姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书苦读也像我从前一样;只是我的书借给别人同别人共用和姓张的人吝惜自己的书籍好像不相同。
《黄生借书说》课文翻译
《黄生借书说》课文翻译《黄生借书说》，清代作家袁枚的代表作之一，选自《小仓山房文集》。
下面是小编收集整理的《黄生借书说》课文翻译，希望对您有所帮助！《黄生借书说》原文黄生允修借书。
随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。
”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
译文读书人黄允修来（向我）借书。
我把书交授给他并且告诉他说：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。
你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。
这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。
不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。
不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。
《黄生借书说》原文阅读及翻译
《黄生借书说》原文阅读及翻译《黄生借书说》原文阅读及翻译原文阅读：黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。
”“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
翻译译文或注释：年轻人黄允修来借书。
随园主人我把书交给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能好好地去读。
您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的情况就更不用说了。
不只书籍是这样，天下的事物都这样。
不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。
’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。
”“我小时候爱好书籍，但是家里贫穷，难以得到书读。
有个姓张的人收藏的.书很多。
我去借，他不借给我，回来就在梦中还出现那种情形。
求书的心情迫切到这种程度。
所以只要有看过的书就认真深思并记住。
做官以后，官俸花掉了，书籍买来了，一堆堆地装满书册。
小学文言文原文加翻译：黄生借书说
小学文言文原文加翻译：黄生借书说小学文言文原文加翻译：黄生借书说导语：经历过小升初，一大批学子即将迈入初中的课堂。
初中的知识相对于小学而言，难度上有了很大程度的跨越，例如语文，就有很多学生一看到文言文就头疼，那么，在初一阶段，语文应该掌握的文言文都有哪些呢？在此，为您一一罗列。
以下是小编整理黄生借书说的资料，欢迎阅读参考。
黄生借书说黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。
子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。
”“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。
往借，不与，归而形诸梦。
其切如是。
故有所览辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
【译文】年轻人黄允修来借书。
随园主人我把书交给他并且告诉他说：“书不是借来的就不能好好地去读。
您没有听说过那些收藏书籍的人的事吗？七略四库是天子的藏书，但是天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，放置在家就堆满屋子的书是富贵人家的书，但是富贵人家中读书的又有几个？其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃图书的.情况就更不用说了。
不只书籍是这样，天下的事物都这样。
不是那人自己的东西而勉强向别人借来，他一定会担心别人催着要回，就忧惧地摩挲抚弄那东西久久不停，说：‘今天存放在这里，明天就要拿走了，我不能再看到它了。
’如果已经被我占有，必定会把它捆起来放在高处，收藏起来，说：‘暂且等待日后再看’如此而已。
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泛指有书的人 助词，……地
其他祖父积、子孙弃者无论焉 表感叹语气
吾不得而见之矣 代词，它
而少时之岁月为可惜也
之
随园主人授以书而告之曰
助词，的 代指黄生
与张氏之吝书，若不相类 用在主谓之间， 取消句子独立性
然富贵人读书者有几
富
有张氏藏书甚富
富有 多
随园主人授以书而告之曰 连词，表示承接， 并、并且
非夫人之物，而强假焉 连词，表转折，却
2.怎样理解作者所说的“知幸与不幸”和“归 书也必速”？
“知幸与不幸”这句话是要黄生以作者 幼时借不到书而“形诸梦”的不幸，知道自 己能借到书是非常幸运的。希望黄生懂得借 书的艰难，要珍惜眼前难得的机遇，勤奋地 读书。“归书也必速”表面上的意思是希望 黄生能尽快把书还回来，似有吝书之嫌，但 实际上是作者以此督促黄生要抓紧时间读书， 要珍惜“少时之岁月”。
姑且 等待
捆、扎 guǐ用木板搁起来
曰‘姑俟异日观’云尔。
如此而已
对比论证
强假焉---惴惴摩玩---“吾不得而见” 吾所有---高束庋藏---“姑俟异日”
喜欢
得到
多
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。
往借，不给与，归而现出形诸之于梦。其迫切切如像这是样。
就 弄懂，弄明白
故有所览辄省记。
出仕做官
堆集的样子
b.如何理解“然后叹借者之用心专，而少 时之岁月为可惜也”？
这是作者本人读书经验的总结，以此告诫 黄生借书不易，现在借到了书，就要珍惜少时 岁月，专心读书。同时也为课文转入第二部分 对黄生提出希望作了铺垫。 总结：这段以作者读书的亲身经历，把少时借 书专心读和做官后有书弃置不读进行对比，论 证了中心论点。这是第一部分的第2层。
举例论证
天子之书 富贵家之书 祖父积
由书及物，类比推理，进一步论证观点
只
这样
非独书为然，天下物皆然。
那人
勉强借来
担心
忐忑忧惧的样子
非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉
摩玩之不已，
抚弄、把玩
停
日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’
已经 被
束之高阁——捆起来挂在高处，收藏起来
若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，
这部分提出写作本文的缘由，提出中 心论点，并用社会上的实例和作者的亲身 体会阐明论点。
★第三段的作用是什么？
明确：照应开头，结束全文，进一步 表
示对黄生的殷切期望。
讨论以下问题：
1.作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作 了哪些比较？这些比较对表达作者的思想感情什 么作用？
一是二人家贫无书相似，再是两人借书来读 相似，三是一个往往借不到，一个能借到不相 似。通过这些比较，拉近了黄生和作者的距离， 使黄生更易受作者感染，接受作者的观点，听 从作者的教导，专心读书。同时也突出了借书 不易，让黄生知道他是幸遇作者，能够借到书， 就更应珍惜时光，奋发学习。
总结:这段从社会取证说理，论证“书非借不能读也” 是普遍的社会现象，是第一部分的第一层次。
第二段有关讨论
1.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？ 作者幼时好书，由于家贫无书，向张氏
借，但张氏不借，饱尝了借书之难，所以一 旦借到书，看过就能清楚地记在心里，因而 读书效率很高，这说明借书能促使人发奋学 习。到做官之后，经济条件改善了，得书容 易了，“落落大满”，藏书不少，但有书反 而不读了，让书布满虫丝，被虫蛀。这样一 正一反，两相对照，有力地论证了“书非借 不能读”的论点。
七略：我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗 赋略、兵书略、术数略、方技略七部。四库：经、史、子、集
七略四库，天子之书，然天子读书者有几？
使……出汗
汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？
祖父、父亲
不用说
其他祖父积、子孙弃者无论焉。
汗牛充栋——形容书籍极多，用牛运输，牛累得出汗；放置家中，堆满屋子
而 归而形诸梦
连词，表承接
生固幸而遇予乎 连词，表修饰关系
必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已 (连词，因而)
本来
然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？
快
知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
作，写
让
一起（给黄生）
为一说，使与书俱。
对比论证
黄生贫、借书------予公书------幸 予贫、借书------张氏吝书------不幸
照应开头，结束全文，进一步表示对黄生的殷切期望： 珍惜“少时之岁月”
第一段有关讨论
3.课文结尾一句话，它在结构上和表达作 者的思想感情上有什么作用？
课文以“为一说，使与书俱”作结，在结 构上照应了课文开头的“授以书而告之”。在 思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。
总结：这部分内容通过作者与黄生在借 书读书方面的比较，说明自己遇吝书者 为不幸，黄生遇公书者为幸，勉励黄生 专心读书。
文言知识
易读ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的字
枚( méi )
斋( zhāi )
俟( sì )
辄( zhé )
俸 (fèng)
吝 ( lìn )
惴惴( zhuì)
摩玩( mó )
庋藏( guǐ )
素蟫( tán )
黄生允修借书。
把
随园主人授以书而告之曰：
书不是借来的就不会好好地读 你
就“黄生借书”一事，
提出中心论点：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？
夫人
今义 丈夫对妻子的称呼
古义 值得珍惜
可惜 今义 惋惜
一词多义
子 子不闻藏书者乎
代词，你
其他祖父积、子孙弃者无论焉 名词，儿子
然天子读书者有几 连词，然而
然 非独书为然
代词，这样
为一说
为 若业为吾所有
非独书为然
动词，写、作 介词，被
动词，是
非夫人之物，而强假焉 兼词，“于之”，
焉 而惴惴焉摩玩之不已
yín 白色的蠹虫、灰色的蛛丝
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷
轴。
这样以后
值得珍惜
然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
对比论证
幼时------往借不与，归而形诸梦 通籍------俸去书来，落落大满
像
我
今黄生贫类予，其借书亦类予；
使……公开
吝惜 好像
惟予之公书与张氏之吝书若不相类。
解题：
★ 黄生，姓黄的读书人，他的名字叫允修。
★ “说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不 长，内容是议论性的，常就某种社会现象或 社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或 杂感相似。
★ 这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一 事发表议论。
相关背景
古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比 现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有 公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书 的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自 然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢 失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”， “还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正 因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。
黄生借书说
清 袁枚
学习目标：
１、懂得珍惜现在优越的学习 环境，专心学习。
２、学习课文构思严密，对比 鲜明的写作特点。
３、了解一些双音词的古今异 义。
作者
袁枚(1716—1798)，字子才，号简斋， 又号随园老人，钱塘(今浙江杭州)人，清代诗 人。乾隆时考中进士，曾任江宁等地知县。辞 官后居住在南京小仓山，筑随园，生活奢华。 他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著 有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》 等。
c.作者为什么要由“书”讲到“物”，这 对论证中心论点有什么作用？
作者由“非独书为然，天下物皆然”推开一 层新意，指出向别人借的就倍感珍惜，而自己 已有的便不以为然这是普遍的心理。作者把这 两种不同的心态进行比较，由两种不同的心理 引出两种不同的做法，前者因“虑人逼取，而 惴惴焉摩玩之不已”，后者因是己物而“必高 束焉，庋藏焉”。这样就进一步论证了作者观 点的正确性。
a.作者是怎样提出课文的中心论点的？
明确：作者运用了开门见山的方 法提出中心论点，给黄生讲的第一句 话就是摆出自己的观点，使文章开篇 进题，毫无枝蔓。并用了双重否定句 强调了作者的意思，使论点显得鲜明 有力。
b.作者列举了哪些实例来证明自己的 观点？哪些是重点写的？
作者运用了3个实例证明“书非借不能读也” 的观点：先以“七略四库”和“汗牛塞屋”极 言天子和富贵之家藏书之多，继而以“读书者 有几”进行反问，表明他们无心读书，有书不 读。这两例是叙述的重点，语气也比较严厉。 第3例以“祖父积，子孙弃”概括其他藏书者的 情况，意在说明有书不读是一种普遍的社会现 象。这3个实例初步论证了作者观点的正确性。
板书设计
黄生借书说
提出论点
论证论点 (事实论据)
反面 正面
七略、四库 汗牛塞屋 祖父积、子孙弃
幼年：借书吃闭门羹 做官：书落落大满
书非 借不 能读
提出希望： 珍惜所有、勤奋读书
古今异义
无论
古义 不用说，更不必说 其他祖父积、子 孙弃者无论焉
今义 条件关系的连词
古义 借 而强假焉
假 今义 假的
古义 那个人