[文言文翻译方法归纳]文言文翻译方法
文言文好多种翻译方法
一、直译法直译法，即逐字逐句翻译，力求忠实原文。
此法适用于字词简单、句式结构相似的文言文。
如：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”直译：孔子说：“学习并且按时复习，不是也很愉快吗？”二、意译法意译法，即根据原文意思进行翻译，不求字字对应。
此法适用于句式复杂、意境深远、难以直译的文言文。
如：原文：山不在高，有仙则名。
意译：山不一定要很高，只要有仙人居住，就会有名气。
三、增译法增译法，即在翻译时添加一些现代汉语中常见的词语，使译文更加流畅易懂。
如：原文：青青子衿，悠悠我心。
增译：青青的衣领，悠悠的思绪。
四、减译法减译法，即在翻译时省略一些古文中常见的虚词、重复的词语等，使译文更加简洁。
如：原文：朝三暮四，愚公移山。
减译：朝三暮四，愚公移山。
五、换译法换译法，即将古文中生僻的词语、成语等用现代汉语中常见的词语、成语替换。
如：原文：君子之交淡如水。
换译：朋友之间的交往应该像水一样淡泊。
六、分译法分译法，即将长句或复杂句式拆分成若干短句，使译文更加清晰。
如：原文：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
分译：天地最大的德性是生养万物，圣人的最大宝藏是地位。
七、合译法合译法，即将若干短句合并成一个长句，使译文更加紧凑。
如：原文：温故而知新，可以为师矣。
合译：通过温习旧知识，获得新的认识，就可以成为别人的老师了。
总之，翻译文言文需灵活运用多种方法，以达到准确、流畅、生动的效果。
然而，无论何种方法，都应以忠实原文为前提，力求让现代读者领略古文之美。
文言文翻译方法整理
自古至今，文言文作为我国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化、哲学思想。
然而，随着时代的发展，文言文逐渐退出历史舞台，成为了一种难以理解的古文。
为了更好地传承和发扬我国传统文化，提高文言文阅读能力，本文将整理几种文言文翻译方法。
一、直译法直译法是指按照原文的字面意思进行翻译，力求保持原文的语言风格和表达方式。
这种方法适用于以下情况：1. 文言文中常见的名词、动词、形容词等实词，可直接翻译为现代汉语中的对应词汇。
2. 特定的时间、地点、官职等专有名词，可直接翻译为现代汉语中的对应词汇。
3. 文言文中常见的成语、典故等，可直接翻译为现代汉语中的对应词汇。
例如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”翻译为：“孔子说：‘学习并按时复习，难道不是一件愉快的事情吗？’”二、意译法意译法是指根据原文的意思进行翻译，不必拘泥于原文的语言形式。
这种方法适用于以下情况：1. 文言文中的一些抽象概念、哲理等，难以用现代汉语准确表达时，可采用意译。
2. 文言文中的一些修辞手法，如比喻、夸张等，可采用意译。
3. 文言文中的一些口语化表达，可采用意译。
例如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”翻译为：“孔子站在河边说：‘时光如流水般逝去，日夜不停。
’”三、增译法增译法是指在翻译过程中，为了使现代汉语表达更加流畅、易懂，对原文进行适当增补。
这种方法适用于以下情况：1. 文言文中省略的成分，在翻译时需补充。
2. 文言文中的一些古代文化背景，在翻译时需补充。
3. 文言文中的一些修辞手法，在翻译时需补充。
例如：“子曰：‘三人行，必有我师焉。
’”翻译为：“孔子说：‘三个人一起行走，其中必定有我可以向他们学习的人。
’”四、省译法省译法是指在翻译过程中，为了使现代汉语表达更加简洁，对原文进行适当删减。
这种方法适用于以下情况：1. 文言文中的一些重复、累赘的表达，在翻译时需删减。
2. 文言文中的一些陈词滥调，在翻译时需删减。
文言文翻译实词方法总结
古文者，华夏文明之瑰宝，传承千年，博大精深。
然文言文语言古朴，词汇丰富，实词翻译成为学习文言文的一大难点。
本文旨在总结文言文翻译实词的方法，以期为读者提供参考。
一、字面意义法字面意义法，即根据实词的字面意义进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的意义与在现代汉语中的意义相近或相同的情况。
例如：原文：“日薄西山，气息奄奄。
”译文：“太阳即将落山，气息微弱。
”二、词性转换法文言文中，实词的词性往往比较灵活，可以通过词性转换法进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的词性与现代汉语中的词性不同的情况。
例如：原文：“山川秀美，风景如画。
”译文：“山川美丽，景色如画。
”三、语境分析法语境分析法，即根据实词在文言文中的上下文环境进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的意义与字面意义不符的情况。
例如：原文：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”译文：“孔子在河边说：‘时光如流水般逝去，日夜不停。
’”四、对仗分析法对仗分析法，即根据文言文中的对仗句式进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的对仗句式中出现的情况。
例如：原文：“白日依山尽，黄河入海流。
”译文：“太阳依傍山峦渐渐落下，黄河奔腾入海。
”五、比喻分析法比喻分析法，即根据文言文中的比喻句式进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的比喻意义出现的情况。
例如：原文：“岁寒知松柏，患难见真情。
”译文：“岁寒时，才能看出松柏的坚韧；患难时，才能看出真情的可贵。
”六、成语分析法成语分析法，即根据文言文中的成语进行翻译。
此法适用于实词在文言文中的成语意义出现的情况。
例如：原文：“学而时习之，不亦说乎？”译文：“学习并时常温习，难道不是一件快乐的事情吗？”七、综合分析法综合分析法，即结合以上几种方法，对实词进行综合翻译。
此法适用于实词在文言文中的意义复杂，难以用单一方法进行翻译的情况。
例如：原文：“青青子衿，悠悠我心。
”译文：“青青的衣领，使我心情悠长。
”总之，文言文翻译实词需要结合具体语境，灵活运用各种方法。
文言文翻译的方法组词
文言文，即古代汉语，是我国古代文献的主要载体。
由于历史变迁，语言的发展，现代汉语与古代汉语存在较大的差异。
因此，在阅读和研究古代文献时，翻译文言文便成为了一项必备的技能。
以下将介绍几种常用的文言文翻译方法。
一、直译法直译法，即按照文言文原文的字面意思进行翻译。
这种方法适用于文言文中一些基本词汇和语法结构。
具体操作如下：1. 对文言文中的实词进行直译。
实词包括名词、动词、形容词等，它们在句子中充当主要成分。
直译时，应将实词翻译成现代汉语中相对应的词汇。
2. 对文言文中的虚词进行直译。
虚词包括介词、连词、助词等，它们在句子中起连接、修饰、辅助等作用。
直译时，应根据虚词的语法功能，将其翻译成现代汉语中相应的虚词。
3. 对文言文中的特殊句式进行直译。
文言文中存在一些特殊句式，如省略句、倒装句、被动句等。
直译时，应按照现代汉语的语法规则，将这些特殊句式还原成正常的语序。
二、意译法意译法，即根据文言文原文的意思进行翻译，不拘泥于字面意思。
这种方法适用于文言文中一些难以直译或直译后表达效果不佳的句子。
具体操作如下：1. 对文言文中的难译词汇进行意译。
对于一些生僻词汇或古语，直译后难以理解，此时可采用意译，用现代汉语中相近的词汇表达其意思。
2. 对文言文中的修辞手法进行意译。
文言文中常运用比喻、夸张、对偶等修辞手法，意译时需将这些修辞手法转化为现代汉语中的相应表达。
三、注释法注释法，即在翻译过程中，对文言文中的一些生僻词汇、地名、官职等进行注释。
具体操作如下：1. 对生僻词汇进行注释。
将文言文中生僻的词汇解释清楚，使读者能够理解其意思。
2. 对地名、官职等进行注释。
对于一些与地理、历史相关的地名、官职等，需进行简要介绍，以便读者了解。
四、结合上下文法结合上下文法，即在翻译文言文时，要充分考虑上下文语境，使翻译后的句子通顺、符合逻辑。
具体操作如下：1. 分析句子结构。
在翻译前，先分析文言文句子的结构，了解其主语、谓语、宾语等成分。
古文翻译的八种方法
古文翻译的八种方法古文翻译包括文言文和古诗词翻译，古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。
近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题。
所以，“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的特别重要。
如何做好文言文的翻译呢?准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病;能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。
下面就让小编给大家总结下古文翻译的八种方法。
一起来看看吧!古文翻译的八种方法由语文网小编整理，仅供参考：一、加。
即加字法。
在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。
(一) 单音节变双音节。
如：1、前辟四窗，垣墙周庭。
(《项脊轩志》)译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子(或“绕着院子砌上围墙”)。
2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?(二) 同形异义词取古义。
如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。
(《赤壁之战》)(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
(《桃花源记》)(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。
”(《廉颇蔺相如列传》)(4)今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。
(《赤壁之战》)上述四例中，(!)“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人(女方);古义为妻子和儿女。
(2)“绝境”，今义指没有出路的境地;古义为与外界隔绝的地方。
(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明;古义指公开扬言。
(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。
二、减。
对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。
翻译时，要将“陪衬意”去掉。
如：(1) 但欲求死，不复顾利害。
(《指南录后序》)(2) 陟罚臧否，不宜异同。
(《出师表》)(3) 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
(《孔雀东南飞》)(4) 备盗之出入也。
文言文翻译的方法
文言文翻译的方法一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。
“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。
注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。
在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。
如“波澜不惊”，可活泽成“（湖面）风平浪静”。
古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。
人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。
文言文翻译方法总结
有的词义扩大了（如“江”，古特指长江，今泛指一般的江河），有的词义缩小了（如“臭”，古泛指一般的气味，今特指臭气），有的词义发生了转移（如“牺牲”，古指祭祀用的牲口，今已无此义）……甚或有些词语已经不再使用。因此，翻译时，这些词语必须用现代汉语进行替换，无论如何不能拿古义视为今义。
③语法分析推断。有些词语在翻译时，可依据它们所处的语法位置，凭借现代汉语语法知识（主、宾多由名词、代词充当，谓多由形容词、动词充当，状语多由副词充当）来推知词性，进而推知意义。如：
“庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者？”（2005年浙江省卷）此句若要翻译正确，需先弄清楚“除”的含意，如不加认真思考，很容易误解成“废弃”之意。如作一番语法分析，则会发现此意不当：
如：
“《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。”（2007年诸暨市期末卷）此句中“有奇”二字，易错译成“有奇特的景观”。如果能联想到初中课文《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇”（此句学生皆知其译意为“船从头到尾长大约八分多一点”），就可准确地推断出试题中的“有奇”为“多”之意。
又如：
“亡何花开，薄如蝉翼。”此句在翻译时如不作联想，颇为棘手：
如：
“xx朝罢xx,xx迎曰:
“何罢晏也,得无饥倦乎?”此句中划线的部分在翻译时必须补出省略的成分（“何（听朝）罢晏也”），才能做出正确的翻译（“为什么散朝这么晚？”）。
又如：
“故吾继之，述而不作。”（2005年上海卷）此句在翻译时，需补出省略的成分，可译为“所以我现在继任杭州刺史，只能记述（亭的优美之景）而不能再建造（其它亭）了”。如果省去后半句括号内的补充译文，译成“只能记述而不能再建造了”，就会显得令人费解！
文言文翻译六技巧
古文者，华夏文明之瑰宝，传承千年，历久弥新。
然文言文之阅读，对于现代人而言，往往犹如隔靴搔痒，难以深入。
为助读者跨越古今之鸿沟，特整理文言文翻译六技巧，以期助君一臂之力。
一、字词解释法文言文之字词，往往蕴含丰富之意蕴。
翻译时，应先对字词进行解释，理解其基本含义。
如：“夫子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”中，“夫子”指孔子，“学而时习之”意为学习并且时常复习，“说”通“悦”，愉快。
通过字词解释，可初步理解句意。
二、句式转换法文言文之句式，与现代汉语存在较大差异。
翻译时，需将文言文句式转换为现代汉语句式。
如：“夫战，勇气也。
”这句话中，“夫”为发语词，无实际意义，“战”指战斗，“勇气也”为判断句式，可转换为现代汉语：“战斗，需要勇气。
”三、上下文分析法文言文翻译，不可孤立地看待一个句子。
需结合上下文，理解句意。
如：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”这句话中，“温故而知新”为孔子提倡的学习方法，结合上下文可知，此句意为：“孔子说：‘复习旧知识，从而获得新的理解，就可以成为别人的老师了。
’”四、修辞手法分析法文言文中，修辞手法丰富多样。
翻译时，需注意修辞手法的运用。
如：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”这句话运用了对偶、拟人等修辞手法，翻译时，应保留这些修辞效果，如：“月亮落下，乌鸦啼叫，霜冻满地；江边枫树、渔火相映，愁绪满怀。
”五、文化背景分析法文言文蕴含着丰富的文化背景。
翻译时，需了解相关文化背景，以便准确传达原文含义。
如：“子路曰：‘君子哉若人！’”这句话中，“君子”指有道德、有修养的人。
了解古代“君子”的概念，有助于准确翻译。
六、音韵分析法文言文具有独特的音韵美。
翻译时，可适当保留音韵效果，使译文更具韵味。
如：“床前明月光，疑是地上霜。
”这句话中，“明月光”与“地上霜”在音韵上形成对比，翻译时，可保留这种对比效果，如：“床前月光明亮，仿佛地上覆盖着霜。
”总之，翻译文言文需掌握字词解释、句式转换、上下文分析、修辞手法分析、文化背景分析和音韵分析等技巧。
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[文言文翻译方法归纳]文言文翻译方法文言文翻译方法篇(1):文言文直译翻译技巧1.留即保留法。
保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。
如：①至和元年七月某日，临川王某记。
(王安石《游褒禅山记》)译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。
“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。
②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者”译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人”“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。
③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。
及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。
译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。
等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。
“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。
2.换即替换法。
有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
(诸葛亮《出师表》)这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。
文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。
②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
“伏”，是谦称。
翻译时要将“伏”换成“我”。
③壬戌之秋，七月既望。
(苏轼《赤壁赋》)译：壬戌年秋天，七月十五。
“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。
这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。
④履至尊而制六合。
(贾谊《过秦论》)译：登上王位而治理天下。
“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。
⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
(贾谊《过秦论》)译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。
⑥处庙堂之下，不知有战阵之急;促俸禄之资，不知有耕稼之苦。
译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。
⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。
“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。
文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。
诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。
3.删即删削法。
文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。
这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。
如：①师道之不传也久矣。
(韩愈《师说》)“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。
②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
(《孔雀东南飞》)“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。
③静女其姝，俟我于城隅。
(《诗经·静女》)“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。
④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。
(苏洵《六国论》)“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。
⑤山有小口，仿佛若有光。
(陶渊明《桃花源记》)“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。
译为“好像”、“仿佛”。
⑥噫吁文言文翻译方法篇(2):文言文中言简意赅的翻译方法学习文言文，就要会用现代汉语翻译文言文。
对于考试，文言文的翻译既是重要的语言综合训练，又是考查学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。
文言文的翻译虽说较难，但仍然有章可循，在复习中，我把文言文的翻译整理为“增补、调换、留借、删减、互联”五种方法。
下面是文言文中言简意赅的翻译方法，欢迎阅读参考！增补法文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。
文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。
文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章”(《捕蛇者说》)中就省略了主语“异蛇”，翻译时如果不增补齐全，意义就不太明确。
特别是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”(《左忠毅公逸事》)一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应该是“(左光斗)召(史可法)入(家)，使(史可法)拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。
调换法文言文中许多句子结构和现代汉语语序不同，经常出现宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式(在文言文中统称倒装句)，如果原封不动地按照原句顺序翻译出来，意思就含糊不清。
如“尝学琵琶于穆、曹二善才”(《琵琶行并序》)译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。
留借法“留”即保留原文不用翻译。
翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专有名称直接留用，不用翻译。
如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
”(《岳阳楼记》)一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。
“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。
文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义(即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”)。
在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译的。
如“操吴戈兮被犀甲”(《国殇》)和“颜渊蚤死”(《论衡》)两句，“被”通“披”，“蚤”同“早”，如果不会“借”，你将无法翻译通这些句子，不信试试删减法文言文虽以言简意赅见长，但有时为了表情达意，会增加一些字词，删减法就是把多余的文言词语删除。
有两种情况较常见：一是偏义复词或同义连用中，要删除这些词中陪衬的词素。
像“陟罚臧否，不宜异同。
”(《出师表》)中的“异同”就是偏义复词，意义偏重在“异”字上，翻译时要把“同”字删去，译为“不应当有所不同”。
类似的有“死生，昼夜事也! ”(《〈指南录〉后序》)、“我有亲父兄”(《孔雀东南飞》)等，都偏重在加点的词上。
二是有些文言文中有无实义的句首发语词或句中助词，在翻译的过程中也可删去不译。
如“盖一岁之犯死者二焉”(《捕蛇者说》)中加点的“盖”字就不用翻译。
互联法文言文中有时把几件事情(或几条线索)中相关的词语并列在一起，或相互呼应、相互补充，或起强调作用，这是古代汉语中常见的一种叫互文并提修辞手法，如“秦时明月汉时关”(《出塞》)并不是说“秦朝的明月汉朝的边关”，而是说“秦汉时期的明月啊秦汉时期的边关”。
翻译这类文言文句子，要先找出相互呼应、补充或并列的部分——即“互”，再一层意思一层意思进行翻译——即“联”。
像“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)、“春冬之时，则素湍绿潭，回清到影。
”(《三峡》)之类的句子翻译都要注意到这一点。
需要引起同学们注意的是：文言文的学习是一个厚积薄发的学习过程，文言文的翻译又是文言文知识和现代汉语表达能力的综合体现，只有在夯实文言基础知识之后，掌握方法才能更快更好地翻译文言文。
文言文翻译方法篇(3):小学语文文言文翻译方法一、明白翻译三大标准——信、达、雅将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。
所谓信，指的是忠于原文。
原文讲的是什么意思，译成现代汉语后就要如实传达出原文的意思，不能随便增减文意，更不能曲解。
所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺，不能够虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。
所谓雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。
对中学生来说，做到“信”“达”即可，“雅”不做要求。
二、清楚翻译两大原则——直译为主，意译为辅，直译、意译相结合1、直译。
指译文要与原文保持对应关系，句子中的每一个字词（只要它有一定的实在意义），都必须落实到位，翻译时，直接按照原文的词义和语序，把文言文兑换成相应的现代汉语。
如：四境之内莫不有求于王。
分析本句可以直译，翻译为全范围内的人没有谁不有求与王。
2、意译。
意译是指在直译有困难的地方，即有些词语不好照字面直译，或直译后会改变原句意义，从着眼于表达原句的意思出发，在忠于原意的前提下，灵活处理原文的句子结构。
如：以五十步笑百步，则何如？如果直译就变成：如果五十步笑百步，那怎么样？不太符合原文的意思，只能采取意译：如果那些逃了五十步的人笑逃了一百步的人，那怎么样？3、需要意译的情形。
（1）使用比喻。
如“金城千里”里的“金城”，不能译为“金子建筑的长城”，现代汉语没有这种说法，可译为“钢铁般的城防”。
（2）使用借代。
如“布衣”代百姓，“万钟”代高官厚禄等。
（3）使用互文。
如“秦时明月汉时关”要译为“秦汉时的明月，秦汉时的关”。
（4）委婉说法。
如君王的死说成“崩殂”三、掌握翻译技巧——读、留、删、补、换、调1、“读”，就是通读。
文言文中要求翻译的文句一般是来自给定的一篇文章，如果不将全文通读一下就匆匆翻译，难免会断章取义，以致与原文大相径庭。
所以，正确的做法是将全文通读一遍，在了解全貌的基础上再去翻译，这样不但准确，而且顺手。
2、“留”，就是保留。
凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国名、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
如：庆历四年春。
可翻译为：庆历四年的春天3、“删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
如文言文中常有一些这样的虚词，它们仅有语法作用，而无实际意义。
这些词包括：发语词、音节组词、主谓之间的虚词、结构倒装的标志、加强语气的词、表恭敬的词、个别连词及偏义副词中虚设的成分等。
尽管它们在原文中必不可少，但这些词在翻译的时候，因为没有相应的词义可以来表示，因此必须删去。
如“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”是助词，用于主谓之间取消句子的独立性，不译。
4、“补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补充省略了的语句。
注意：补出省略了的成分和语句，要加括号。
5、“换”，就是替换。
用现代汉语替代古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔，汝”等换成“你”。
又如“却看妻子愁何在”，分析“妻子”古文中的意义是“妻子和儿女”，现代汉语的词义缩小了。
所以，翻译的时候应该用“妻子和儿女”来替代。
6、“调”，就是调整。
把古代汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应该调整语序，以便符合现代汉语的表达习惯。