2020东城高三一摸语文解析
2020届北京市东城区高三一模语文试卷(有答案)
北京市东城区第二学期高三综合练习（一）语文试卷一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面材料，完成1—8题。
材料一2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。
清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科学技术大学教授、量子通信卫星“墨子号”首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”、“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。
中国的未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去两三百年期间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。
现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运。
”潘建伟表示，量子研究在“二十年前是做梦都不敢想的”。
许晨阳称，是时代造就他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当今更多年轻人的选择。
”当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。
未来社会，科学将作为"社会中轴"起决定性作用。
科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。
中国要成为世界科学强国,必须进行文化的推陈出新。
这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识,还要求进行爱因斯坦说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地为强有力的人物重新加以雕刻,使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。
（取材于“中国日报网”相关报道）1.填入材料一第2段横线处最恰当的成语是（3分）A．相辅相成B．不离不弃C．息息相关D．并行不悖2.根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（3分）A．中国在未来重回科技制高点B．由经济社会向智力社会转型C．自觉认识本民族文化的长处D．对本民族传统文化推陈出新材料二这几个中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。
随着传感器和人工智能技术的逐渐成熟，智能驾驶已经慢慢从“概念化”走向了“实用化”。
吴甘沙就瞄准了这个对很多人来说完全陌生的领域，他要颠覆人们对“无人驾驶”的认识，完成一个全天候、全区域、全速度的无人驾驶过程。
2020年山东省高三摸底大联考语文试题及答案
2020年3月山东省高三摸底大联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文章，完成1～5题。
材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。
汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
北京市东城区2020高考6月模拟语文试题及答案
北京市东城区2020高考6月模拟考试语文一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一中医学是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。
中医学属于在阴阳五行理论指导下，从动态整体角度研究人体生理、病理、药理及其与自然环境的关系，寻求防治疾病最有效方法的学问。
中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期，“诸子蜂起，百家争鸣”，中国古代哲学思想的精气学说、阴阳学说、五行学说渗透到医学领域，对中医学理论体系的形成产生了深刻的影响。
中医依靠中国传统哲学智慧的指引和自身经验的积累，提炼总结出了独特的医学理论体系。
中医学的思维方法，是中医学对人的生命、健康、疾病等医学重大问题的认识。
“天人相应”的整体观念是中医理论的基础，强调尊重自然、保护自然和顺应自然，人与自然的融合共生。
而阴阳五行学说是遵循一切事物都处于运动变化之中的辩证法思想，其推理体系贯穿中医整个理论体系当中。
辨证论治强调事物普遍联系的规律，通过中医四诊合参，由表及里，由外及内，从整体上把握疾病的病因病机，为疾病的治疗提供必要的依据。
在整个辨证论治过程中，运用整体观来辨证施治，整体把握寒热属性，把人体当作是一个相互联系的整体，体现了“人为贵”的人文精神。
用整体观思想去理解人，去了解人与世界万物的关系，倡导人的主体性作用。
这些思维方式与中华优秀传统文化中的思想观念一脉相承、同源同构。
中医学作为中国传统文化的重要组成部分，其阐述的不仅仅是医学理论体系，更承载了深邃的哲学智慧。
（取材于李琳、胡志希的相关文章）1．下列对材料一第一段中医学的理解，正确的一项是（3分）A．中医学是研究人类生命活动的综合性科学B．中医学研究涵盖防治、诊断、康复和保健C．中医学研究人体生理、病理与药理的关系D．中医学属于一门最有效的防治疾病的学问2．根据材料一，下列理解符合文意的一项是（3分）A．中医学理论体系是在战国至秦汉时期开始形成的B．中国传统哲学智慧塑造出独特的中医学理论体系C．中医理论的基础建立在对人与自然关系的理解上D．“人为贵”思想强调从整体上理解人的主体性作用材料二儒和医的关系在宋代已被高度强化，并生成“儒医”一词，“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术者通黄素，明诊疗，而施于疾病者，谓之儒医，甚大惠也”。
2020年北京市东城高三一模考试语文考试整体评析
2020年北京市东城区高三一模语文考试整体评析一、总评2020东城一模题目延续了今年以来高考模拟题命题的新思路，题型为标准题型。
材料选择上具有一定难度，对考生知识背景和答题能力的要求较高，体现回归语文学科本质。
全面考查学生逻辑思维能力、文学鉴赏水平和语言表达能力，是一套体现高考命题方向，具有很高参考价值的模拟题。
二、分评1、实用类文本阅读实用类文本阅读选取了时下热门的网络直播话题。
选择热门的话题作为背景材料，在近年的题目中比较流行。
考生在阅读中可能会有亲近感和熟悉感，会对题目本身的内容充满兴趣，但要注意此类题目的答题必须回到语言逻辑上来，寻找有效信息，完成题目的要求。
这道题难度总体不大，考生需要注意证据意识，不要想当然。
在保证准确度的同时，尽量为后面难度较大的题目留出时间。
2、文言文阅读文言文阅读选择史学材料，具有较强的专业性，对考生的文史知识背景和文言文阅读能力要求较高。
选择题部分进行了压缩，只保留了词意理解和句意理解两道题，但难度不小，考生要注意掌握这些题目的基本答题方法，在知识层面努力查漏补缺。
翻译题将分值扩大到7分，虽然还是翻译两句话，但细节要求会有所增加，考生在保证基本句意的基础上，要注意尽量做到字字对译，尽可能的体现出题目的采分点。
翻译题分值增加，体现了对文言文基础语法和字词能力及整体阅读质量的重视，考生应当在下一阶段的复习中注意加强这方面的训练。
问答题出题方式比较传统，在答题中要特别注意对原文材料的结合，不能仅仅只是表达自己的看法。
《论语》阅读方面，考生要注意分别概括三则语录和选一则结合自己的言语生活进行简要分析，以达到题目的两个层次要求。
需要注意，概括不等同于翻译，不是将原句字字对译，要体现出一定的理论性和概括力。
结合自己的言语生活时，要注意与所选的《论语》要密切相关，需具有明确的主题意识。
3、诗词鉴赏诗词鉴赏选择了在南宋词坛极具影响力的白石词，并且在问答题中专门探讨了姜夔词作的艺术特色，回归到学科本质，对考生的专业知识提出了较高要求。
东城区高三一模语文试题及答案
北京市东城区第二学期高三综合练习(一)语文本试卷共8页,150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第一部分 (27分)一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。
1. 下列词语中,字形和加点的字读音全都正确的一项是A. 钉书机根深蒂固机械．(jiè) 蓦．(mò)然回首B. 全天候如毛饮血汗．(hán)毛痴．(chī)心妄想C. 贴标签误入其途粳．(gēnɡ)米退避三舍．(shè)D. 路由器知书达理矫．(jiǎo)正股肱．(ɡōnɡ)之臣2. 下列句子中,加点的成语使用不正确．．．的一项是A. 当代雷锋、优秀共产党员郭明义同志的微博能够从众多的名人微博中脱颖而出．．．．,确实是一件令人欣喜的事情。
B. 具有艺术气质的人,能够从“书写”中领略到生命的稍纵即逝．．．．,把每一笔划、每一个字都看作生命与情感状态的记录。
C. 在人生的道路上,即使一切都失去了,只要一息尚存．．．．,你就没有丝毫的理由绝望,因为失去的可能在新的层次上复得。
D. 只有懂得世上没有免费的午餐的道理,不贪图蝇头小利,不轻信犯罪分子的花言巧．．．语．,才能避免上当受骗。
3.下列句子中,没有语病的一句是A.一家心理卫生研究所对使用手机的人群进行抽样调查,结果显示超过50%以上的人有“手机依赖症”,总在期待自己能收到最新信息。
B. 奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。
C. 北京地铁公司宣布，自13日起，地铁1号线中午平峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。
D.行业新标准的出台将加快大气污染防治工作的真正落实,煤电行业、钢铁行业、水泥行业以及工业生产都将成为减排重点监管对象。
4.下列文学形象与其作者对应正确的一项是①窦娥②哈姆莱特③芦柴棒④大堰河A.①关汉卿②塞万提斯③茅盾④徐志摩B.①马致远②莎士比亚③茅盾④艾青C.①关汉卿②莎士比亚③夏衍④艾青D.①马致远②塞万提斯③夏衍④徐志摩5.下列依次在①②③④⑤处填入的词语和句子,衔接最恰当的一项是20世纪的中国文学从古老的历史中走来,它①过与传统母体文化断裂的痛苦,更②到降生的喜悦。
北京市2020年高三语文一模试题分类：文言文及参考答案
【平谷一模】二、本大题共8小题,共24分。
阅读下面文言文,完成7—14题。
(一)今秦二世立,天下莫不引领而观其政。
夫寒者利裋(shù)褐,而饥者甘糟糠。
天下嚣嚣,新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。
即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。
虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。
天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。
然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。
自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。
是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
先王者,见终始之变,知存亡之由。
是以牧民之道,务在安之而已矣。
下虽有逆行之臣,必无响应之助。
故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。
贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。
是二世之过也。
节选自(贾谊《过秦论》) 注释:嚣嚣:百姓苦苦哀叫。
收孥(nú):古时,一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢。
7.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A.虚囹圄而免刑戮虚:使……空B.更节修行,各慎其身更:改变C.而主不收恤恤:顾虑D.是以牧民之道牧:统治8.下列句子中加点虚词用法不相同的一组是(2分)A.天下莫不引领而观其政吾尝终日而思矣B.约法省刑,以持其后宁伪睡以觇之C.刑戮相望于道儿童相见不相识D.下虽有逆行之臣虽人有百口,口有百舌……9.下列对文中语句理解,不正确的一项是(3分)A.建国立君以礼天下建立中央集权国家,将皇帝的位置礼让给天下贤士。
北京市东城区2019—2020学年度第二学期高三一模语文
北京市东城区2019—2020学年度第二学期高三综合练习（一）语文2020.5本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1-5题。
材料一网络直播并非由我国产生，早在1995年，美国苹果公司就已经进行了目前看来最早的一场网络直播，直播的内容是一场音乐会。
但由于当时技术所限，这一直播只是音频直播，并未实现画面的同步。
如果从专业角度来对网络直播进行定义，它其实就是一种借用互联网技术实现的媒体演示，不过是能够从一个内容源分发到多个用户端，实现内容的共享而已。
网络直播行为涉及的各参与方包括直播平台、主播以及直播的用户。
其中，直播平台作为信息发布的承载者，为行业提供实时网络服务及技术支持；主播则负责直播节目的具体内容的发布，例如策划、编辑、制作、与直播间观众进行互动等，作为节目的把控需要具有较强的综合能力，是信息发布的实施者；网络直播的用户，具体指网络直播的观众，作为直播信息辐射的主体，是网络直播内容的主要受众。
中国演出行业协会与腾讯研究院联合发布的《网络表演（直播）社会价值报告》深刻分析了网络直播的重要社会价值：一方面，网络直播满足了青年人丰富娱乐生活的精神文化需求，代表了互联网业务的未来方向。
直播为好奇心强的青年人打开了一扇窗，有机会了解日常生活环境外的多元体验。
主播与观众通过问答、点播、打赏等方式全方位互动，实现密集化的社交互动，观众之间基于共同的兴趣爱好达到情感共鸣。
另一方面，直播用户数量迅速增加，占网民近半，高学历高收入高职级群体成为主流用户，直播用户人群素质快速提升，也将带来内容生产和消费的主流化，成为直播内容去低俗、精品化、专业化的优良土壤。
实质上，直播有着非常广泛的群众基础，好的直播产品对增强社会归属感和凝聚力有着独特的优势。
（取材于白玥、杨雨洁等相关文章）1．根据材料一，下列关于“网络直播”的表述不正确的一项是（3分）A．网络直播并不一定是视频直播B．其行为涉及平台、主播和用户C．直播平台是直播信息的发布者D．互动让直播用户收获情感共鸣材料二经历过2016年的融资大战后，中国网络直播行业进行了一轮大洗牌，于2017年从高速发展过渡到市场结构化调整、直播平台重塑业务规划的时期。
北京市东城区2020届高三语文下学期综合练习(一模)试题(一)
北京市东城区2020届高三语文模拟测试（一模）试题本试卷共8页，150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1~5题。
材料一在新冠疫情防控中，我国智能化技术应用“崭露头角”，取得了较好的成效。
人工智能技术在数据处理方面应用广泛。
鉴于新药和疫苗研发期间进行大量数据分析、科学超算等工作的需要，百度、腾讯等企业相继开放了公司内部的亿级计算资源，帮助疾控中心和科研单位将疫情的数据检测时间以几何倍数缩短。
针对流动场景中因戴口罩而造成人脸识别困难这一问题，以旷视科技为代表的人工智能公司建立了“公共场所应急医疗寻人系统”，通过多模态算法识别体态特征，形成全域感知、可管可控的精准定位。
服务型机器人在防控疫情斗争中起到了至关重要的作用。
国内一些企业开发的医疗智能机器人可代替医护人员在污染区和隔离区作业，完成部分高风险任务，并节省大量防护服、口罩等重要物资。
语音服务机器人还可以很好地代替人工开展疫情防控知识的普及，大幅减轻相关人员工作强度，缓解医疗资源紧缺状况，避免交叉感染风险。
在此次疫情防控战中，无人配送“初试身手”。
广东省人民医院引进的无人车承载餐食或物资，可自动前往隔离区房间进行配送。
这种免接触配送方式，能够阻断“人传人”的病毒传染链条，降低隔离区内部病毒传播几率。
区块链公开透明、便捷高效、完备可追溯等技术优势也在疫情防控中有所展现。
相关机构推出了基于联盟链技术的疫情捐款平台，这一平台具有防篡改可追溯的特征，可有效解决传统公益活动中的暗箱操作问题，得到了市场的高度认可。
此外，区块链还在疫情缓解后的复工复产中发挥着重要作用。
基于区块链的企业复工复产平台，将防控指挥部门、政府监管部门等相关方作为节点上链，企业备案、业务审核、卫生监管等均可在链上完成，各节点可随时同步查询，确保公开公正，从而实现防疫下的精细化复工治理。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西城区高三诊断性测试语文2020.5一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1－5题。
材料一历史建筑作为人类文化遗产的重要组成部分，是人类历史变迁的物质载体，包含着城镇、村庄的文化发展脉络，封存着本地居民的集体记忆和特殊情感，具有鲜明的地域特色与文化内涵。
作为不可再生的文化资源，历史建筑保护已经成为全球性课题。
始建于公元前6世纪的庞贝古城，因维苏威火山喷发而被掩埋于地下，两千多年后才重见天日。
在持续两百多年的发掘中，意大利对遗址采取了“原真性”保护策略，即在原地保留古城出土时的残损形貌和原初场景，不移动废墟中的任何残件，店铺、钱庄以及神庙都保持着灾难发生时的倒塌状态。
这就不仅再现了当时的规划建设、文化艺术以及日常生活画面，还能透过建筑破损直观地展现出古罗马时期建筑的材料、构造及建造工艺。
经此保护的古城遗址，既是一件历史的“活化石”，也是一部关于建筑的“活的教科书”。
从17世纪起，北京琉璃厂便集中了许多出售书籍、笔墨纸砚、古玩字画的店铺，有着浓厚的传统文化氛围。
上世纪八十年代经过综合整治，琉璃厂保持了清代建筑风貌，文化商业街的功能得以延续，居民生活环境也得到了改善。
但是对这种“仿古一条街”的做法，至今仍然存在着两种对立的观点。
一种观点认为“原真性”的清代历史建筑已不复存在，留下的只是做工地道的清式“新建筑”，那么这里只能算作历史风貌区，而不能算作历史文化街区。
另一种观点则认为，琉璃厂历史地段原来的砖木结构建筑年久失修，若局限于静态的“原真性”，完全保留屋舍凋敝的真实，对城市发展和街区居民也未必有什么意义。
而且，经过翻新改造的琉璃厂，既保持了传统建筑风格，又延续了历史建筑街区的传统功能和文化活力，是否也可以理解为保持了历史地段的“原真性”。
（取材于陈思等作者的文章）1．根据材料一，下列表述不符合．．．文意的一项是（3分）A．历史建筑能够反映本地的历史变迁和文化发展脉络。
B．对历史建筑废墟的原真性保护意味着不能翻修重建。
C．原真性保护指的是要保持历史建筑原初的倒塌状态。
D．人们对保护历史建筑凋敝的“原真性”尚存有争议。
C，扩大范围。
“建筑原初的倒塌状态”错误，原文是“……保持着灾难发生时的倒塌状态”2．根据材料一，下列不属于．．．对历史建筑进行“原真性”保护的一项是（3分）A．发掘历史建筑遗址建展馆B．保持历史建筑的原初形貌C．保护历史建筑残件不改动D．延续历史建筑的传统功能A，和题干无关。
材料二1964年，在意大利威尼斯通过的《国际古迹保护与修复宪章》，第一次提出对历史文化遗产进行“整体性保护”。
如今，“整体性保护”已成为世界各国在历史建筑保护方面的普遍共识。
英国什罗普郡塞文河畔的铁桥峡谷是18世纪工业革命的发源地，铁桥峡谷不仅拥有代表英国18世纪科技与建筑水平的地标性建筑物——世界第一座全部用铸铁预制件建造的铁桥，峡谷中心地带的铁桥镇还原汁原味地保存着当初的矿区、矿井、高炉、厂房、车间、仓库等工业设施，步行道、电车轨道、铁路、运河等交通运输网络，以及工人住宅等生活设施。
不仅如此，铁桥峡谷塞文河两岸的森林依然茂密如初。
从工业设施到实体建筑，再到生态景观，今天的铁桥峡谷实景与18世纪的历史照片几乎完全吻合。
由于完整保存了英国工业革命时期的工业链条，以及英国维多利亚时代的历史建筑风貌，铁桥峡谷1986年被列入“世界文化遗产”名录。
中国历史名城扬州已有2500年的建城史。
扬州老城区水城一体、城池形态清晰完整；城内唐宋遗址、明清遗址并存，有30多处古代私家园林，592条古街古巷纵横交错，临街沿巷的老房旧屋鳞次栉比。
扬州提出“不大拆大建、不破坏街巷体系、不破坏建筑风貌、不破坏历史文脉、不破坏居民生活”的发展原则，老城至今有保存完好具有历史价值的传统民居建筑群484处，近8万居民生活其中；40多户园宅一体，住户们在自家院落筑池叠石、修亭建廊，老城区延续了“青砖黛瓦清水墙，深巷小院有人家”的传统生活场景和居住氛围。
不仅如此，截至2014年，扬州还利用历史建筑建立了109座特色博物馆。
如果把扬州老城看作一个整体博物馆，那么109座特色博物馆就是专题馆，这就把历史建筑等文化遗产与原生环境统一起来，变“孤岛式”的静态保护为整体性、开放性的动态保护，原生地居民成为历史建筑的继承者和保护者，“保”下来的历史建筑便“活”了起来。
（取材于潘梦琳等作者的文章）3．根据材料二，下列有关历史建筑“整体性保护”的理解，不正确．．．的一项是（3分）A．整体性保护已成为保护历史建筑的普遍共识。
B．整体性保护是指完整保护地标性的历史建筑。
C．原汁原味地保存历史建筑以及相关历史风貌。
D．将静态的历史建筑与动态的居民生活作整合。
B，缩小范围，非只有“地标性”的历史建筑才能整体保护。
材料三在现代化步伐日益加快的背景下，历史建筑、历史街区的保护，和地方的现代化建设似乎形成一对矛盾。
20世纪60年代末，日本在城市建设中曾经大规模拆毁老旧街区。
当时即有学者呼吁：原真性的历史环境也是现代化进程的组成部分，必须要得到保护。
广大市民也积极参与，与学者一道推动日本各地立法保护历史建筑等文化遗产。
如何兼顾历史建筑、历史街区保护与本地现代化建设？法国巴黎玛黑区采用了文化复兴策略，即通过历史建筑的再利用，改善城市形象、提高城市竞争力。
玛黑区有许多十七、十八世纪的巴黎贵族府邸，也有十九世纪的工业建筑遗存。
1980年前后几年，玛黑区建立的6个图书馆、13个博物馆、10个剧院、6个音乐厅等文化设施，几乎都是对历史建筑的重新利用。
玛黑区重要的历史文化遗存分散于各处，为了方便游人穿行观赏，玛黑区开放部分历史建筑的内部通道，扩增步行通道数量，将一个个非连续的、碎片化的历史文化“孤岛”联缀起来。
为了提高知名度，玛黑区每年举办“玛黑嘉年华”，在各类历史建筑中举办音乐会、美术展、歌剧、历史展等，所有活动均对公众免费开放。
这种将历史建筑与当代艺术紧密结合的文化创意，不仅吸引了世界众多主流文化团体参与，还普及了文化知识，提升了当地民众的文化认同感，培养了人们保护历史建筑及其历史风貌的责任感。
当然，解决历史建筑、历史街区保护与现代化建设这对矛盾并不轻松。
比如：许多历史街区的基础设施现代化滞后于新建街区；各地管理决策者对历史建筑的文化价值与保护策略方面的认识也参差不齐；文化投资者则更加着眼于经济收益……可以说，历史建筑、历史街区的原真性、整体性保护仍然面临着许多难以想象的困难。
（取材于张兵等作者的文章）4．根据材料三，下列理解与推断，不正确．．．一项是（3分）A．许多国家都存在着历史建筑保护与现代化建设之间的矛盾。
B．专家学者和普通民众都有推动历史建筑保护的责任和义务。
C．开发历史建筑的文化资源或可缓解保护与建设之间的矛盾。
D．解决保护与建设之间的矛盾关键在于改变投资者的着眼点。
D，缩小范围，矛盾关键有基础设施滞后、决策者的认识、投资者的着眼点5．综合以上三则材料，在历史建筑保护中存在哪些难题，请简要概括。
（6分）①如何既能实现原真性保护，又能解决历史建筑年久失修及传统功能延续的问题。
②如何避免让静态的历史建筑成为文化孤岛。
③如何既能保护历史建筑，又能满足当地居民提升生活品质需要。
④如何避免由于认识不足、决策失误给历史建筑带来毁灭性破坏。
⑤如何从根本上解决历史建筑保护与本地现代化建设之间的矛盾。
评分说明：每个要点2分；答出其中三个要点，得6分。
意思对即可二、本大题共6小题，共25分。
（一）阅读下面文言文，完成6—10题。
（共18分）苏子瞻酷嗜陶令①诗，贵．看重其淡而适也。
凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之②，不能设色也，淡之至也，元亮以．用之。
欲以人力取淡，刻露之极，遂成寒瘦。
故望岫焉而却，其才非不至也，非淡之．的本色也。
苏子瞻十分喜爱陶渊明的诗，看重他的诗平淡而又恰到好处。
但凡一样事物，久经酝酿就会变甜，反复炙烤就会变苦，只有平淡是制造不出来的；那无法刻意去制造的，它们是文字作品中真正的性灵所在。
浓的东西不会再变回淡薄，甜的东西不会再变回苦辛，只有平淡是没有什么它制造不出来的；那能够制造出来的种种，它们是文字作品真实的不同样貌。
风吹过水面涟漪就会生起，太阳快要落山雾气就会飘出，即使有顾恺之、吴道子，也不能为它们着色，原因就是它们都是平淡到了极致的景观，陶渊明的作品作到了这样。
有些人想通过一己之力来制造这种平淡，文字的选择和使用都极为刻意，结果变成了冷峻艰涩。
所以面对那些伟大的作品时就败下阵来，他们的才学不是不高，（之所以不成功，是因为）他们的作品表现的不是平淡的本色。
里呙氏，世有文誉，而遂溪公③尤多著述。
前后为令，不及数十日，辄自罢去。
家甚贫，出处志节，大约似陶令，而诗文之淡亦似之。
非似陶令也，公自似也。
公之出处，超然甘味，似公之性；公之性，真率简易，无复雕饰，似公之．的文。
故曰公自似者也。
今之学陶者，率如响拓④，其勾画是也，而．但是韵致非，故不类。
公以身为．成为陶，故信．听任听凭心而言，皆东篱也。
余非谓公之才遂超人，而公实淡之本色，故一往所诣，古人或有至有不至耳。
同乡呙氏人家，历代都享有文誉，其中遂溪先生的著作言论尤其丰富。
他担任遂溪县令，前后时长也不过几十天，就自己请求辞官归隐。
他的家境非常贫困，为人处世的追求，总体上看跟陶渊明比较相似，他的诗文的平淡的风格也和陶渊明相似。
不是他写的文章像陶渊明，而是他写的文章像他自己。
遂溪先生为人处世，风格超拔令人回味，就和他的性情比较相似；他的性情，真诚率真简单平易，也不再作雕刻和修饰，就和他的诗文风格相似。
因此说，遂溪先生的文章就是他自己像自己。
现在学陶渊明的人，全都是像得到回声和拓片一样去复制，他们的笔触勾画是这样，但是其中所包含的韵味和情致不对，因此与陶渊明的风格并不相像。
遂溪先生自己就过着跟陶渊明相像的生活，有着和陶渊明相像的思想感情，因此他听任自己的内心去表达，呈现的都是陶渊明的风格。
我不认为是遂溪先生才华超过别人，因为这实际上就是他平淡本色的体现。
因此他一往直前到达的高度，古代有人到过也有人未到过。
余束发已知向慕⑤公，近者吴川公梓．刻印其家集，始获尽三世之藏。
吴川者，公仲子，高才邃学，为令以．因为伉直著声，阅数月亦去，遵先辙也。
怀公集三十年，出入必俱，今春始成帙。
吴川自出机轴，气隽语快，博于取材而藻于属辞。
比之遂溪，盖由淡而造于色态者，所谓秋水芙蓉也。
昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起。
余邑不能文而耻言文，最为恶习。
独呙氏能世擅其业。
噫！彼安知乌衣诸郎⑥，为．被史所艳称若此也！我年轻时就知道并向往遂溪先生，最近他的儿子吴川先生要刻印他们家族的文集，我才完整地看到了他们家几代人的作品。
吴川先生是遂溪先生的儿子，才学高深，担任县令时就因为刚直而获得赞誉，经历几个月他也像他的父亲当年一样离开了，遵循了父亲的旧迹。