酌奇而不失其真 玩华而不坠其实
沁园春(刘过)(2)

沁园春(刘过)(2)
刘过将不同时代的文人放在一起,也体现了词人想象的独创性。
刘勰主张酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,苏轼也说诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
这首词是恢奇的,但并不荒诞。
他掇拾珠玉,别出心裁,给读者带来一阵清新的空气,带来一种审美的愉悦。
刘过的行辈比辛弃疾晚,地位也相差悬殊。
但他照样不拘礼数地同这位元老重臣、词坛泰斗呼名道姓,开些玩笑。
这种器量胸襟不是那些镂红刻翠、秦楼楚馆的词客所能企及的。
洋溢于词中的豪情逸气、雅韵骚心是同他的天下奇男子的气质分不开的。
俞文豹《吹剑录》云:此词虽粗而局段高,固可睨视稼轩。
视林、白之清致,则东坡所谓淡妆浓抹已不足道。
稼轩富贵,焉能凂我哉。
这首词的体制和题材都富有创造性,它大起大落,纵横捭阖,完全解除了格律的拘束,因而显得意象峥嵘,运意恣肆,虽略失之于粗犷,仍不失为一首匠心独运的好词。
当然像这样调侃古人、纵心玩世的作品,在当时的词坛上的确是罕见的。
难怪岳珂要以白日见鬼相讥谑。
1。
昂扬的号角 不息的战歌

昂扬的号角不息的战歌——谈陆游的爱国诗歌创作作者:杨庆华单位:江苏省邳州市运河师范附属小学221300 电子信箱:yang_qhua@、摘要这篇文章从全新的视角来探索陆游爱国诗歌的创作。
分别用“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(白居易《与元九书》)、“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实”(刘勰《文心雕龙·辨骚》)、“大凡物不得其平而鸣”(韩愈《送孟东野序》、“器大者声必闳,志高者意必远”(范开《稼秆诗词》)野序))等四个方面为论点,深入浅出地论述了陆游一生的爱国诗歌的创作。
全面地向读者展示了陆游的爱国理想和报国志愿,以及他的诗歌才华,有一定的阅读价值。
在中国历史上,南宋是民族矛盾异常尖锐,倍受外族凌辱的时期。
国家支离破碎,只剩下半壁江山。
和战问题成为当时政治斗争的主要内容。
为避免兵变重演,“一朝天子一朝臣”①的统治者们就实行文官执政,形成了历史上罕见的特殊统治时期。
自古“国家不幸诗家幸”,特定的历史时期造就了诗家伟人。
战国时,楚国的衰亡,造就出屈原这位伟大的爱国诗人;唐中期的“安史之乱”成就了杜甫这一举世公认的“诗圣”;时至南宋,特殊的统治时期亦诞生了一位伟大的爱国诗人。
这就是被称为“广大教化主”、号称“小李白”的陆游。
他以激昂悲壮的诗歌高唱爱国之情,冲破“江西诗派”的束缚,反映时代的面貌,道出人民的愿望,坚决反对民族压迫,要求祖国统一。
形成了他独特的爱国诗歌创作风格:雄放流畅,慷慨激昂。
陆游诗的成就十分显著。
现存就有九千三百多首。
他也曾自言“六十年间万首诗”。
在这么多的诗中,最突出的就是反映民族矛盾,洋溢着高度爱国热情,具有很强战斗性的爱国诗篇。
下面,就浅谈一下陆游这些爱国诗歌的创作。
一、文章合为时而著,歌诗合为事而作文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易《与元九书》)“绍兴初,某甫成童。
亲见当时士大夫相与言及国事,或裂眦嚼齿,或流涕痛哭,人人自期以杀身翊戴王室,虽丑裔方张,视之蔑如也。
《文心雕龙·辨骚》“奇贞(正)”辨——兼谈童庆炳先生的“‘奇正华实’说”

《文心雕龙辨骚》“奇贞(正)”辨——兼谈童庆炳先生的“‘奇正华实’说”魏伯河【摘要】《文心雕龙·辨骚》中有“酌奇而不失其贞(正),玩华而不坠其实”一组对偶句,各家解读有歧异,或以为这是对后来作者效法楚辞时毋忘以“雅颂”即《诗经》为根本的忠告,或以为这是对楚辞艺术经验的总结.这一差异绝非无关宏旨,而是关涉刘勰对楚辞的评价,乃至其宗经思想在全书中的贯彻.童庆炳的《<文心雕龙>“奇正华实”说》,建基于对《辨骚》这一关键语句的误读之上,立论并不坚实,因而有予以辨析之必要.而类似的解读歧异,多与骈文特殊的表达方式有关;这一现象启示我们,阅读《文心雕龙》,应该注意研究其骈文语言特点,首先突破其语言障壁.【期刊名称】《语文学刊》【年(卷),期】2018(038)006【总页数】7页(P1-7)【关键词】文心雕龙;奇正华实说;刘勰;童庆炳【作者】魏伯河【作者单位】山东外事翻译学院国学研究所,山东济南 250031【正文语种】中文【中图分类】I206.2刘勰(约465-约520)《文心雕龙》中的《辨骚》篇,是争议颇多的一个篇章。
其中有这样一个语段,各家理解颇不相同,但似乎尚未引起过正面交锋,更未引起应有的关注。
其文曰:若能凭轼以倚雅颂,悬辔以驭楚篇,酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实,则顾眄可以驱辞力,欬唾可以穷文致,亦不复乞灵于长卿,假宠于子渊矣。
[1]25这段文字看上去解读难度并不大,在实际的解读中,多家并不一致,尤其对其中“酌奇而不失其贞,玩华而不坠其实”一组对偶句的解读,有明显歧异。
本文就不同的解读意见各举两例,并略加评析,进而揭示误读产生的原因,并对童庆炳先生(1936-2015)《〈文心雕龙〉“奇正华实”说》一文的立论依据提出不同看法。
一、两种相反的解读在《文心雕龙解析》一书中,周勋初先生(1929-)对这一段落作了会通的解读,他的意见是:楚辞的成就是多方面的,但总的说来,则是提高了作家抒写情怀和刻划(画)事物形象的能力;楚辞的影响也是深而广的,但最明显的作用则在提高了赋家的写作技巧。
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楚辞全集楚辞全集(2013-03-28 17:31:43)2012 〔⽬录〕〔⽬录〕 楚辞全集序·关于楚辞楚辞卷第⼀·离 骚王逸·离骚叙班固·赞序刘勰·辨骚楚辞卷第⼆·九 歌东皇太⼀云中君湘 君湘夫⼈⼤司命少司命东君河 伯⼭ ⿁国 殇礼 魂楚辞卷第三·天 问楚辞卷第四·九 章惜诵涉 江哀 郢抽 思怀 沙思美⼈惜往⽇橘 颂悲回风 楚辞卷第五·远 游楚辞卷第六·⼘ 居楚辞卷第七·渔 ⽗楚辞卷第⼋·九 辨楚辞卷第九·招 魂楚辞卷第⼗·⼤ 招楚辞卷第⼗⼀·惜 誓楚辞卷第⼗⼆·招隐⼠楚辞卷第⼗三·七 谏初放沉 江怨 世怨 思⾃ 悲哀 命谬 谏楚辞卷第⼗四·哀时命楚辞卷第⼗五·九 怀匡机通 路危 俊昭 世尊 嘉蓄英思 忠陶 壅株 昭 楚辞卷第⼗六·九 叹逢纷离 世怨 思远 逝惜 贤忧苦愍 命思 古远 游楚辞卷第⼗七·九 思逢尤怨 上疾 世悯 上遭 厄2012悼乱伤 时哀 岁守 志 附:楚辞章句⼗七卷〔东汉·王逸撰〕楚辞·离骚帝⾼阳之苗裔兮,朕皇考⽈伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。
名余⽈正则兮,字余⽈灵均。
纷吾既有此内美兮,⼜重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之⽊兰兮,⼣揽洲之宿莽。
⽇⽉忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草⽊之零落兮,恐美⼈之迟暮。
不抚壮⽽弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷茝。
彼尧舜之耿介兮,既遵道⽽得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
惟夫党⼈之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余⾝之惮殃兮,恐皇舆之败绩。
忽奔⾛以先后兮,及前王之踵武。
文心雕龙的文艺思想

文心雕龙的文艺思想《文心雕龙》研究中,有些结论尚可以做进一步斟酌。
比如,全书的文体论20篇与后半部谈文理共性问题的25篇,究竟在刘勰看来何者更加重要?《文心雕龙》的基本文学思想是宗经,还是“执正”加“驭奇”?《文心雕龙》宗经文学思想有什么新的特点?这些问题关涉如何认识和评价刘勰及《文心雕龙》之大者、要者。
本文就此提出一些自己的看法。
一、“论文叙笔”与“剖情析采”何者更加重要有人认为《文心雕龙》是一部文学理论著作,也有人认为它是一部写作指导书,当然双方都承认文学理论与写作指导互相有联系,所以这两种看法不属于根本不同。
问题是,主张《文心雕龙》是写作指导书的学者认为,刘勰撰写《文心雕龙》原本似乎是将全书的内容区别为重要的和相对不重要的两部分,重要的部分是最前面5篇和紧接着的文体论20篇,相对不重要的部分则是后面谈论文理共性等内容的25篇,以此为理由,认为刘勰撰写《文心雕龙》确实是以具体帮助和指导人们写好当时通用的各类文体为目的,因而是一部写作指导书。
这种理解的根据是以为刘勰在《序志》篇中将前面25篇归为“纲领”,将后面25篇归为“毛目”,据称,“纲领”、“毛目”两个词语的含义已经实际表示作者对所指的两部分内容做出了重要的和相对不重要的区判。
固然,刘勰自己称《文心雕龙》前5篇为“文之枢纽”,可见在刘勰意识里这5篇在全书中最为重要,这一点没有疑问。
然而《文心雕龙》的文体论20篇是否比后面论文理共性等内容的25篇作品更加重要,“纲领”、“毛目”二词在文中所指能否为这样的理解提供支持,这还是存有疑问的。
且看刘勰《文心雕龙·序志》原文:盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽,亦云极矣。
若乃论文叙笔,则囿别区分,原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统。
上篇以上,纲领明矣。
至于剖情析采,笼圈条贯,摛神性,图风势,苞会通,阅声字,崇替于时序,褒贬于才略,怊怅于知音,耿介于程器,长怀序志,以驭群篇。
《文心雕龙·辨骚》篇奇正观探析

《文心雕龙·辨骚》篇奇正观探析柴立楠,赵继红(山西师范大学文学院,山西临汾041000)【作者简介】柴立楠(1993-),女,山西朔州人,山西师范大学文学院在读硕士,研究方向:唐宋文学;赵继红(1969-),女,山西临汾人,山西师范大学文学院,副教授,研究方向:元明清文学。
【摘要】奇正观作为重要的文学观念贯穿于《文心雕龙·辨骚》全篇。
在以“正”为主“奇”为辅的观念指导下,刘勰阐述了《辨骚》篇与宗经的关系,并且指出了屈骚的“惊才绝艳,难与并能”正是宗经酌奇的结果。
针对汉赋作家片面学骚的弊端,刘勰还提出倚《雅》《颂》,驭楚篇的创作观来纠正赋作的浮靡文风。
屈骚在继承传统的基础上又取得了新的成就,是文学创作“通变”的典范。
楚辞奇正华实的兴变理想也为后世文学的健康发展指明了方向。
【关键词】文心雕龙;辨骚;奇正【中图分类号】I206.2【文献标识码】A【文章编号】1009-3036(2021)01-0031-03“奇正”一词,原本为《孙子兵法·势篇》中的兵学用语。
刘勰在讨论文学创作时,也把“奇正”作为一个重要文学观念应用到文学理论领域。
寇效信先生指出:“在《文心雕龙》中,刘勰虽没有辟专章论述“奇正”,但这一组概念的应用是贯串全书的。
”[1]《辨骚》是《文心雕龙》“文之枢纽”的第五篇,也是一篇全面评价分析楚辞的专论。
刘勰在此篇中不但对楚辞的奇丽文风予以肯定,而且还表明了一个重要的文学观念,即奇正观。
这一概念在《辨骚》篇中作了开宗明义的论述,其文结尾部分指出:“酌奇而不失其贞(真、正),玩华而不坠其实。
”[2]46,这就要求文学创作必须要师法儒家经典,酌取楚辞的辞采风貌,也是《定势》篇所讲的“执正驭奇”。
本文就此拟从《辨骚》与宗经的关系、倚《雅》《颂》,驭楚篇的文体观以及奇正华实的兴变理想这三个方面,在结合前人研究的基础上来探析奇正观,以期有益于研究的深入。
一、《辨骚》与宗经的关系《文心雕龙·序志》篇言:“盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚;文之枢纽,亦云极矣。
散文题目的理解

散文题目的理解
《文心雕龙》中说“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实”,意思是读文章、研究学问要注意保持其真切纯正的东西,而不是只注重内容奇巧和辞藻华丽。
散文是表达真感情的文体,标题往往质朴纯真,但也往往意蕴深厚。
所以阅读散文时,要仔细品味耐人寻味的标题。
一、散文标题的含义(内涵)
散文标题的含义包含表层含义和深层含义,表层含义即在文章中字面的意思。
深层含义包括比喻义或者象征义,要透过字面的意思结合作者要表达的情感以及关键词来分析。
【例】《江南是一口深井》用了比喻义,把江南文化比喻成一口深井,表现文化底蕴的厚重。
二、散文标题的作用(好处)
1.点明文章的写作内容。
2.表达作者的情感或者写作态度。
3.贯穿全文的线索或者表明作者的写作思路。
4.凸显文章主旨。
5.运用修辞手法,生动形象,吸引读者阅读的兴趣。
【例】《灯如红豆》这篇文章的标题中的“灯”作为线索贯串全文的,使文章结构严谨,思路清晰;然后作者运用了比喻手法,形象生动,吸引读者。
同时“灯如红豆”含蓄地表达了作者对灯相思的情感和对灯下美好人物感怀。
简述文心雕龙的理论体系

简述《文心雕龙》的理论体系下面简述《文心雕龙》的性质、主要内容和价值。
刘勰写作此书,原意是谈作文之原则和方法。
《序志》篇指出,“文心”是“言为文之用心”,也就是讲如何用心写文章。
《序志》又解释“雕龙”两字的含义说:“古来文章,以雕缛成体,岂取驺奭之群言雕龙也?”原来在战国时代,邹衍善于谈天说地,后来驺奭又发挥其学说,当时有“谈天衍、雕龙奭”之称。
雕龙是指言辞修饰得很细致,有如“雕镂龙文”(见《史记·孟子荀卿列传》及注)。
“岂取驺奭”句与《文心·杂文》“岂慕朱仲四寸之珰乎”句一样,都是用反诘语气表示肯定,句末“也”字作疑问助词用。
刘勰这里意思是说:自古以来的文章注意写得美丽细致,他这部书细致地讨论作文之道,故采取过去“雕龙奭”的说法,名叫《文心雕龙》。
如用现代汉语,大致可以译成《文章作法精义》。
《文心》全书共五十篇,除末篇《序志》为自序外,大致说来可分四个部分,以下分别略作说明。
自《原道》至《辨骚》五篇为第一部分,《序志》称为“文之枢纽”,提出了指导写作的总原则。
这五篇中,《原道》、《征圣》、《宗经》是一组,《正纬》、《辨骚》是另一组。
《原道》等三篇关系密切,道、圣、经三位一体。
刘勰旨在说明圣人之文(指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等“五经”)表现了至高无上的道,是文章的典范,所以作文必须取法“五经”。
刘勰认为“五经”文风最为雅正,作文宗法“五经”,就有可能达到“情深而不诡”、“风清而不杂”等六项标准,思想艺术都完美。
《正纬》、《辨骚》两篇,指出纬书、楚辞两类作品,某些奇诡内容背离了“五经”的轨道,但辞采富丽(特别是楚辞),写作时也应当吸取。
《辨骚》最后指出,作文应当“倚雅颂,驭楚篇”,即以《诗经》为根本,吸取楚辞的奇辞异采,“酌奇而不失其贞(正),玩华而不坠其实”,即做到奇正相参,华实并茂。
这可以说是对《原道》以下五篇的小结,提出了指导写作的总原则。
汉魏以来,人们习惯上把诗赋认作文学作品中的主要样式,所以刘勰用倚靠《诗经》、驾驭楚辞来提出指导写作的总原则。
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酌奇而不失其真玩华而不坠其实——对高考作文创新的反思与出路的探究商丘市第一高级中学张桂峰摘要:每年的语文高考,都会涌现出一大批满分作文,也确实出现了很多非常优秀的作文;但是我们也应该看到,很多学生为了想得高分得满分却因为盲目创新而失误的情况太普遍了;这不能不引起我们的重视,不能不让我们做老师的去反思我们的作文教学。
什么是创新?怎样去创新?出路在哪里?这些问题值得我们老师在今后的作文教学中去思考和探究。
关键词:文学创作话题作文审题立意情感倾向标题新颖准确文题另类作文选材翻出新意作文构思创新出路刘勰在《文心雕龙·辨骚》篇中说:“酌其而不失其真,玩华而不坠其实。
”意思是说,斟酌采取它奇异的方面而又不至失其真正的方面,玩味鉴赏它形式花艳的方面而又不失其实质的方面。
也就是强调创作要奇真统一、华实统一,提倡既要继承传统、又要不断创新;既反对违背经典去一味追求新奇而失其真,又反对不容许异乎经典而有所创新。
刘勰的这句话精辟地道出了文学创作所应遵循的基本规律,它不仅对一般意义的文学创作有指导意义,对我们高考作文的创新同样具有很大的指导作用,虽然高考作文不能等同于文学创作,但是,无论是以前的命题作文、材料作文,还是目前的话题作文、新材料作文,在创新问题上还是要遵循这一规律的。
近几年,话题作文、新材料作文倍受青睐,因为它是一种比以往的命题形式宽松得多、能给考生提供最大写作空间的命题形式。
它仅仅划出一个写作范围,提供一则材料,但在作文的选材、立意、结构、语言、体裁诸多方面都没有限制,让考生最大限度地展示自己的写作才能。
在高考中也确实出现了一些各式各样的满分作文,有的选材新,有的构思新,有的文体新,有的语言新等。
面对这些在某一方面很新颖的满分作文,渴望能写一篇好作文的学生们沸腾了,好像看到了未来的曙光,于是在平时的作文中,不管自己适合不适合写某一类作文,就竞相盲目模仿起来,结果作文水平不但没有提高,反而下降了。
为什么会产生这样的结果呢?究其原因还在于学生只知道从表面形式上去刻意模仿,没有找准作文创新的切入点,没有把握住写作的基本规律。
这些现象的出现无疑表明,学生对作文的创新在无形当中走进了一个误区。
那么,如何才能让学生走出误区呢?下面根据这几年的作文教学经验就学生在实际写作中容易失误的地方进行具体分析。
一、审题准不准是作文能否得高分得满分的基础。
虽然近几年高考作文已经降低了审题难度,但仍有学生审题不准不全。
要做到“准”“全”,必须吃透命题意图,明确写作范围。
一定要看清题意,包括卷面上的所有材料,尤其文字提示,都要认真思考,严格遵循。
首先要透视材料的字面意义,然后再深入把握内在的关系,明了材料、提示语的情感意向。
如作文话题“和而不同”,从材料表述来看,“而”无论是并列连词抑或是转折连词,“和”与“不同”都应是文章的两个主体,不能侧重其中一方而忽略另一方,又或者单就一方来阐析。
又如作文话题“兵卒是否重要”,材料中明确点到“如果运用得当,兵卒也能发挥重要的作用”,可见话题内涵要求论述的是“兵卒是重要的”,另外,须提到“运用得当”。
不能随意置话题于不顾,转移话题,偷换概念,另题作文,更不能撇开材料另起炉灶。
如作文话题“和而不同”,有的同学论题为“求同存异”,一味围绕“同”“异”论述,却忽略了“和”,这就明显偏离了话题。
另外审题时,要特别注意有无明确要求联系自身。
认真审题,要清楚知道四个“什么”:①作文的材料说了什么,②材料、提示语提示话题的主旨是什么,③命题的意图是什么,④我的立意是什么。
如果审题上出现了问题,立意上就会有偏差,作文的等级就会降低,这样的作文又如何得高分得满分呢?只有审题立意准了,才是我们得高分得满分的基础,尤其在我们这个对审题立意非常看中的河南考区。
二、标题是文章的眼睛,是好作文的亮点。
俗话说,“眼睛是心灵的窗户”。
那么,标题就是文章的眼睛,也是阅卷教师对考场作文的第一印象,有人用“明眸善睐第一瞥”形容标题的动人魅力。
好的标题,不仅能使人品味到作者的爱憎好恶、观点态度,还能使人感受到作者的文字功底、写作特色。
总之,题好一半文,对此,不能漫不经心,漠然处之,应力求新颖、准确。
那么怎样在文中巧妙地点题,使“明眸”更加亮丽呢?我们拟题时,不妨将切题的字眼嵌入其中,如《人生自古谁无死,留取诚信照汗青》、《理想海阔凭鱼跃,选择天高任鸟飞》、《感情是帆,认知是船》等。
其中“诚信”、“选择”、“感情”、“认知”就是切题的字眼,这些标题,既体现了作者的观点,又文采斐然、光芒四射,怎能不让阅卷老师眼前一亮。
拟题方法多种多样,可以运用修辞拟题(如《信念是成功的翅膀》),可以引用俗语拟题,可以化用古语拟题,可以借用成语拟题,可以套用流行语拟题(《情深深,雨朦朦》),可以借用或改装名作拟题,也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等,所拟的题目必须与文体一致。
关于标题,平时我们总是强调话题不等于题目,这话是不错;可我觉得,如果所拟题目不好的话,还不如采用话题来做题目更稳妥。
新材料作文的标题,最好能采用材料中的一些关键字眼来拟题。
还有些学生先写作文后拟题,结果使自己的作文,要么文不对题要么遗漏题目,这些都是致命的失误。
阅卷教师对无标题作文极易产生了一种心理距离,打分时不知不觉便降低了分数等级。
三、文体是衣装,什么样的场合穿什么的衣装。
内容决定形式,什么样的内容决定采用什么样的文体。
高考作文要求虽然不限文题。
但是,“不限”不代表没有文体,用什么文体写作,就要符合该文体的要求,要写什么象什么。
话题作文、新材料作文以写记叙文(重“情”,形象性,描写为主,不忘一两句议论、抒情,有“点睛”之妙)或议论文(重“理”,思辩性,说理为主)较为妥当,其中议论文更易把握,更能扣住话题,更能把握材料的中心。
少写深奥的科幻小说,写童话、寓言不要过于含蓄,“允许”编写故事,不等于提倡“编写故事”,滥编、胡编,绝对不会得高分。
近年来,报刊上发表了许多“另类”的、“创新”文体的高考作文,如《赤兔之死》《患者吴诚信的诊断报告》《独眼龙的求职信》等。
那么,是否用“另类”的、“创新”的文体写高考作文就是得高分的一条捷径呢?我觉得这是对高考作文认识上的一个重大的误区。
每年的高考作文中,都有大量“另类”的、“创新”的文体,甚至出现了像相声、快板、三句半等一类的文体,但真正写得好的真是凤毛麟角,而报刊上发表出来的一般又是这一类文体中优中选优的,大量的得了低分的作文是不可能发表的,是一般考生见不到的。
于是,有的考生就产生了错觉,认为这样的文体特别容易得高分。
其实,在高考阅卷的时候,在文体上没有高下之分,评分的时候必须对各种文体一视同仁,关键还是看文章写得好不好。
再说,在这些“另类”的文体中,真正具有独创性的作文是很少的,因为独创毕竟不是那么容易的。
大多数作文是跟在别人后面亦步亦趋地模仿。
例如,2000年江苏有一篇叫做《四幕剧》的高考作文得了高分,结果,这几年的高考作文中,每年都会有大量的《X幕剧》出现。
巴尔扎克曾经说过:第一个把女人比做鲜花的人是天才,第二个人是庸人,第三个就是蠢货了。
《X幕剧》之类的模仿之作就更不可能得高分了。
其实,在写作高考作文时选用何种文体,并不能随心所欲的。
文体是人们从写作实践和文章现象中总结归纳出来的一定的形式规范。
内容和形式是密不可分的,某种内容必然表现为某种特定的形式,或者说内容必然要依靠某种特定的形式才能表现出来;某种文体一旦成为形式规范,也必然期待某种与之相适应的内容。
在文体作为形式规范的预期作用下,人们在阅读的时候,也就会有某种阅读期待。
例如,人们在阅读应用文的时候,希望从中知道被告知的事情;阅读说明文的时候,希望从中得到某种知识;阅读记叙文的时候,希望从中得到情感的熏染;阅读议论文的时候,希望了解作者的观点和见解。
如果人们不能从中得到他想要得到的东西,他就有理由认为这不是一篇好文章。
或者,某种文体对表达内容并没有起到某种特别的效果,读者就有理由认为这是矫揉造作,甚至是胡闹。
近年来,在高考作文中,这样的矫揉造作、甚至是胡闹的作文是屡见不鲜的,有的所谓的《产品说明书》《一道选择题》之类,甚至很难说它是一篇“文章”了。
这样“闹”下去,就把“文体自选”引入歧途了。
所以,在写作高考作文时,不要在文体上过多地玩什么花样,真正优秀的高考作文都是靠内容取胜的,那些得高分的“另类”文章,也大多是内容和形式完美结合的。
高考作文“发展等级”中的“有创新”当然也包括形式的创新,但形式必须为内容服务,必须有助于内容的表现。
在“文体自选”的情况下,我们还是应该老老实实地首选最基础、最基本的文体,而且一定要有文体意识,写记叙文就要像记叙文,写议论文就要像议论文。
“没有金刚钻,别揽瓷器活。
”没有充分的把握,不要轻易尝试所谓“创新”的、“另类”的文体,特别不要玩那种没有实质内容的游戏文字。
四、选材是眼界,是语文素养的体现。
考生作文普遍存在的问题是内容单薄,材料不充分,有骨架,没血肉;材料不真实,不新鲜;材料不典型,论证什么都用得上,不管写什么文章,都是那几个“永恒”的事例。
这些问题是应该克服的。
所谓材料,指的是经过作者鉴别、选择、提炼,写在文章中用来表现主题的客观事物和事理。
材料新能使读者兴味盎然,具有强烈的吸引力,给人与众不同之感。
要做到材料新鲜,就要注意平时发现、搜集和积累材料,避免使用别人已经用过无数次的材料。
当然,有些大家熟悉的材料,如果变换角度,也可以翻出新意,特别是一些历史和文学名著中的材料,可以发掘出许多新的矿藏。
例如,为了证明感情亲疏对认知造成的恶果,可引用下列材料:正因为感情用事,才使得屈子“长太息以掩涕兮”;正因为感情用事,才使得昭君“环佩空归月夜魂”;正因为感情用事,才使得诸葛亮“出师未捷身先死”;也正因为感情用事才使得纣王断送了成汤六百年天下……。
这些材料虽来自于历史或文学名著,却使人产生一种振聋发聩,为我独用之感。
在一篇题为《葛朗台醒悟记》的高考作文中,作者把死人当活人写,让葛朗台的灵魂演绎“感情的亲疏对事物的认知”。
在阴间,经过巴尔扎克的启发、诱导,葛朗台终于醒悟,他泪流满面,对妻子、女儿说:“夫人,孩子,都是我不好,我视财如命,不顾亲情,欺负你们娘俩,是我不对,如今上帝给了我这个机会,我才认识到亲情的无价,我需要爱,需要亲情,再也不要那讨厌的黄金了!”你看,作者运用大家熟知的材料,人物是现成的,经过故事新编却写出了一篇紧扣话题的奇文。
因此,在平时的学习中,我们要开阔眼界,既要积累一些新素材,又要能够从大家熟悉的材料挖掘出别人看不到认识不到的东西来。
选材的好坏,是我们语文素养的一种体现,阅卷老师从我们的选材上就能够看出一个学生语文素养的高下。
五、构思要新巧。
构思本身就是一种创造思维过程。