高考苏门四学士——黄庭坚
苏门四学士是哪几位
“苏门四学士”是哪几位
苏门指的是苏轼的门生和崇拜者。
苏门四学士指的是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。
他们都是苏轼的得意门生，非常受苏轼的赞赏，而且将他们四位并称的还是苏轼本人，在苏轼的推誉下，他们四位很快的名满天下。
不过要注意的是，他们只是接受过苏轼的文学影响，并不属于同一个流派。
1、黄庭坚
黄庭坚自号山谷道人，是北宋时期著名的诗人以及书法家。
他是江西诗派的开山鼻祖，他的诗被苏轼称为“山谷体”，书法也是独树一格。
在文学界也非常的有成就，主要的代表作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等，书法作品有《松风阁诗帖》、《诸上座帖》、《砥柱铭》等。
2、秦观
秦观是北宋的文学家，号淮海居士，属于婉约派词人。
由于苏轼的推荐，任职为太学博士，国史馆编修，他的诗词感人至深，情感细腻，主要作品有《淮海集》、《鹊桥仙·纤云弄巧》、《望海潮·梅英疏淡》、《沁园春》、《淮海居士长短句》等，另外在书法上也比较有成就。
3、晁补之
晁补之同样是北宋时期著名的文学家，与张耒并称“晁张”，主要的代表作品有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
他的作品风格主要是散文语言凝练流畅，和柳宗元的风格相似，词格调豪爽，语言清秀和苏轼的风格有点像，晁补之在诗、文、词诸方面均有所建树，影响
力也不错。
4、张耒
张耒人称宛丘先生，是北宋知名的文学家，其主要的代表作品有《柯山集》、《宛邱集》、《柯山诗余》等，他的诗平易舒坦，但常失之粗疏草率，而他的词语言上比较婉约，和秦观相似，不过流传的很少，在北宋中晚期文坛上的影响力还是很大的。
黄庭坚作品特点
黄庭坚作品特点黄庭坚作品特点黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
下面是小编整理的黄庭坚作品特点，仅供参考，大家一起来看看吧。
黄庭坚草书特点1.学古创新由于宋代“尚意”书风盛行，尚意支配下的个人抒情为主产生下的个性、人品对书法作品影响很大，对书法创作的影响起到了决定性作用。
黄庭坚极具个性的书法创新在北宋书法独树一帜。
黄的老师苏东坡不仅重人品而且在书法创作上提出“不践古人”曾云：“吾书虽不甚佳，然自出新意不践古人，是一快也”。
作为苏门四士之一的黄庭坚对苏东坡的这个口号加以阐发，在实际创作上更出新意，创出比其老师苏东坡更具新意的书法作品。
他曾言：“随人作计终后人，自成一家始逼真。
”这是他在诗学、书学上的典型的创新精神。
他强调创意，主张“读万卷书，行万里路。
”博古创新，《宋史?本传》称：“山谷善草书，楷法亦自成一家。
”2.高古自然黄庭坚书法追求高古的同时，将个人的性格、感情、才气等主观的要素都化为客观的表现，使客观境界代替主观达到物我融合的境界，即所谓“天人合一，一一自然”。
他的书法常以“韵”来体现其纯朴平淡的“自然”，代表其“超逸绝世”的境界。
他学古而不泥古，崇古而出古，依靠自己对书法上不同常人的理解，结合自己的个人性格、才气、感情等特性，“学古而创新”，最后自成一家，将“自成一家”的“创新”化为“自然”，达到书法境界最为高尚的一种理想程度。
草书作品黄庭坚于草书用功尤勤，取法亦广。
先从小草入手，钟繇、王羲之、张芝、智永无不涉足。
后他又倾心狂草，黄庭坚于草书是竭力反对“弄笔左右残绕”(《山谷提跋》)的造作之态，他同样追求自然，但他所追求的自然，既包含作书时的自然状态，又包含从生活、自然界的自然之理中获得的用笔之意。
黄庭坚草书十分强调节奏韵律，注重笔法腕法，绫条沉着老辣，极富振荡感、立体感;在结字和章法上也有重大突破，形成独特风格――苍老跌宕。
苏门四学士
苏门四学士北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。
在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。
最先将他们的名字并提和加以宣传的，就是苏轼本人。
他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之。
” （《答李昭□书》）由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。
《宋史·文苑（六）黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。
”不过“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。
实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。
比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，而专以纤丽婉约见长。
苏门六君子即苏门四学士和李方叔、陈师道的合称。
黄庭坚（1045－1105）字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
英宗治平进士。
曾任地方官和国史编修官。
在党争中，以修《神宗实录》不实罪名被贬。
最后死于西南贬所。
黄庭坚以诗文受知于苏轼，为“苏门四学士”之一，其诗宗法杜甫，并有“夺胎换骨”、“点石成金”、“无一字无来处”之论。
风格奇硬拗涩。
他开创了江西诗派，在两宋诗坛影响很大。
词与秦观齐名，少年时多做艳词，晚年词风接近苏轼。
有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。
又擅长行、草书，为“宋四家”之一，书迹有《华严疏》、《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。
病起荆江亭即事，翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。
苏门四学士作品赏析
秦观的文学作品
• 20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。 其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖 陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期 著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文 字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄 巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云 秦观墨宝 • ）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为 “化臭腐为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜 阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称做“天生的好言语”（《能改斋 漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨 不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见《宋史》 卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短 句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。 其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。
鹊桥仙
• 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露 一相逢，便胜却人间无数。 • 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是 久长时，又岂在朝朝暮暮。
赏析
• 《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。 本词的内容也正是咏此神话。秦观此词堪称独出机杼，立 意高远。 • 上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每 年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉” 句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙 述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面， 却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋 风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画 意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫 妻？
黄庭坚的简介
黄庭坚的简介黄庭坚的简介中国北宋诗人，书法家的黄庭坚深受人们的喜爱，他历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。
下面是小编分享的诗人黄庭坚的简介，欢迎阅读!黄庭坚的简介：中国北宋诗人，书法家。
字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。
洪州分宁(今江西修水)人。
治平四年(1067)进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。
后以修实录不实，遭到贬谪。
黄庭坚为苏门四学士之一，是江西诗派的开山祖师，生前与苏轼齐名。
世称苏黄。
在创作上，黄庭坚奉行“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处”，“虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。
《冷斋夜话》载黄庭坚“夺胎换骨”之法，被江西诗派效法，在宋代影响颇大。
所谓取古人陈言点石成金，就是根据前人的诗意，加以变化形容，推陈出新，“以腐朽为神奇”。
但“夺胎换骨”说不见于山谷的著作中，未必是他诗歌创作的重要主张，他有“文章最忌随人后”、“自成一家始逼真”的名言，他矢志在诗歌上“独立门户”，终于以其独特的诗歌风貌卓然自立。
其存诗一千五、六百首，内容丰富，风格奇拗，如表现百姓疾苦、关心时政的代表诗作有《流民叹》、《次韵寅庵》、《次韵游景叔闻洮河捷报》、《次韵子由绩溪病起》等。
另如写景、寄识、遣怀、赠答、题画等抒情诗，集中体现了黄诗的独特个性。
古体诗《题竹石牧牛》、《次韵子瞻寄眉山王宣义》，命意新颖，笔力奇崛。
七言律绝诗《登快阁》洒脱坦荡，《寄黄几复》情思缠绵，《雨中登岳阳楼望君山》摹写江南胜景，《清明》寄托世事人生的感慨等，诗风思致幽远，情趣深浓，确为佳作。
其独树一帜的诗之个性，还体现在其诗立意深曲，章法细密，起结无端，出人意表，精炼句法，点石化金，下语奇警上。
如“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“鱼游悟世网，鸟语入禅味”等。
黄庭坚发展了韩愈、杜甫偶一为之的拗句、拗律，以音调反常，句法变更强化诗的拗峭挺拔，如“酒船渔网归来是，花落故溪深一篙”，“石吾甚爱之，勿遣牛砺角，牛砺角尚可，牛斗残我竹”，真可谓“奇健之气，拂拂意表”。
苏门四学子
苏门四学士北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。
“苏门四学士”这一称号只是表明这四位作家得到过苏轼的垂青和指导，接受过他的文学影响，而并不意味着他们或他们与苏轼可以统称为一个文学流派。
实际上四学士造诣各异，受苏轼影响的程度有差别，文学风格也大不相同。
比如黄庭坚的诗自创流派，与苏轼并称苏黄；秦观的主要成就在词，但是他的词却不走苏轼的路子，作品内容多写抒情，亦有感伤身世之作。
风调婉约清丽，辞情兼胜。
苏门四学士之黄庭坚前人论宋诗，每以苏黄并称。
苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界。
然而黄庭坚的成就究竟不能同苏轼相比，因为他的诗虽能屏除陈言滥调，形成一种以生新瘦硬为其特征的风格，但仍无法掩盖他生活内容的空虚和脱离现实的倾向。
宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。
苏门四学士之秦观秦观（1049-1100），字太虚、少游，号淮海居士。
高邮人。
北宋文学家。
宋神宗元丰八年（1085年）进士。
曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。
政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒，颇得苏轼赏识。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。
苏门四学士之晁补之晁补之属豪放词家，师承苏轼，只是就其主导倾向而言，实际上，晁补之全部词章中，伤春惜别、相思忆旧之传统题材的作品仍占约半数之多，并颇具清新蕴藉韵味与柔丽绵邈情调，合乎词的当行本色。
如他的《引驾行·梅精琼绽》一词，起首说春光满园，人却独自落泪，中间略事点染，歇拍便揭示出“忆年时，把罗袂”的缘由：全在旧情难忘啊！过片转过笔意呼应，只写了恋人留在印象最深处的一个细微动作，则她的风采便跃然可见。
中国诗歌流派（二十三）：苏门四学士及其代表作
中国诗歌流派（二十三）：苏门四学士及其代表作苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。
四人都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传即苏轼本人。
他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。
'(《答李昭玘书》)。
一、黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有一祖三宗之称。
黄庭坚的诗词：《赠黔南贾使君》《冲雪宿新寨忽忽不乐》《赠别几复·风惊鹿散豫章城》《雨过至城西苏家》《夏日梦伯兄寄江南》《寄别说道·数行嘉树红张锦》《老杜浣花溪图引》《和游景叔月报三捷》赠黔南贾使君黄庭坚绿发将军领百蛮，横戈得句一开颜。
少年圯下传书客，老去崆峒问道山。
春入莺花空自笑，秋成梨枣为谁攀。
何时定作风光主，待得征西鼓吹还。
冲雪宿新寨忽忽不乐黄庭坚县北县南何日了，又来新寨解征鞍。
山衔斗柄三星没，雪共月明千里寒。
小吏有时须束带，故人颇问不休官。
江南长尽捎云竹，归及春风斩钓竿。
赠别几复·风惊鹿散豫章城黄庭坚风惊鹿散豫章城，邂逅相逢食楚蘋。
佳友在门忘燕寝，故人发药见平生。
只今满坐且樽酒，後夜此堂还月明。
契阔愁思已知处，西山影落暮江清。
雨过至城西苏家黄庭坚飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。
渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。
花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。
管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人。
夏日梦伯兄寄江南黄庭坚故园相见略雍容，睡起南窗日射红。
诗酒一言谈笑隔，江山千里梦魂通。
河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸。
几度白砂青影里，审听嘶马自搘筇。
清平乐·春归何处黄庭坚春归何处？寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
寄黄几复黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
苏门四学士分别是谁
苏门四学士分别是谁
苏轼的四学士是苏轼培养的四学士，是苏轼自己推荐的。
他们四个都是苏轼的学生，也可以说是他的崇拜者。
那么苏门四士是谁呢？
1.四位苏门学士是黄庭坚、秦观、晁和。
2.黄庭坚是我国北宋时期著名的文学大师，在书法方面也颇有建树。
黄庭坚的诗歌非常注重遣词造句。
他的诗歌风格独特，内容和体裁多为日常生活。
3.秦观是北宋文坛婉约派诗人的代表。
他非常善于诗赋策略，其诗往往古拙厚重，真挚感人。
4.晁步骘的话是无可指责的。
他精通诗歌、书法和绘画。
他的诗歌风格大胆、细腻、明朗，但他的许多作品都包含着消极的隐逸思想。
5.章雷的文学创作深受唐寅的影响。
他的诗歌作品轻松自在，但尚未打磨，而他的歌词却芬芳婉约。
关于苏门四学士是谁，我就给大家带来这么多。
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《宋之韵》解说词
第八集苏门学士
黄庭坚是苏轼的追随者，为苏门四学士之一，诗与苏轼齐名，号称苏黄，为江西诗派的开山祖，对宋诗有深远的影响。
书法为苏黄米蔡四大家之一，笔势强劲，一波三折，不少人认为成就在苏轼之上。
他的词风格多样，但主要还是接近苏轼，像这首《水调歌头》，句式就很像苏轼的“明月几时有，把酒问青天”——瑶草一何碧，春入武陵溪，溪上桃花无数，花上有黄鹂。
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。
只恐花深里，红露湿人衣。
春天，词人走进一处山谷，只见桃花鲜艳，黄鹂鸣叫，像走进了桃花源一样。
心里一高兴，他于是想一直走到山溪深处，高歌一曲，吐出心中的豪迈气概。
可转念一想，又怕花丛里的露水沾湿衣服，弄得不愉快。
这首词创作时间不详，但从这种谨小慎微的心情看，大概是贬官时的作品吧。
下片：坐玉石，倚玉枕，拂金徽，谪仙何处，无人伴我白螺杯。
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。
醉舞下山去，明月逐人归。
像李白那样，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人物哪里有呢？没有，于是因为没有能叫人开怀痛饮的酒伴儿，酒也喝得没味道，只好冷清清坐着，在明月的照耀下，“醉舞下山去”。
乘兴而来的一次春游，就这样在孤寂中结束了。
这首词潇洒飘逸，展示出黄庭坚高超绝俗的气派和决不同流合污的人格魅力。
“谪仙何处，无人伴我白螺杯，我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为”，这几句词，很容易使人想起他的诗：“朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”。
词和诗都显示出他对现实有意见，有话要说，但只点到为止，不正面说出来，而用展示的兀傲来暗示，让读者自己去想像。
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴，落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
办完公事，就登上快阁去游玩，只见“落木千山天远大，澄江一道月分明”，一派秋高气爽的开阔。
没有知音，琴只好不弹。
看着美酒，眼为之一亮。
于是想离开官场，乘船回老家，与白鸥在一起嬉戏。
从诗中可以明显地感受到，抒情主人公的不同流俗，孤高自赏。
苏轼由于说话不留余地，从三十岁起基本上就一直在贬谪中过日子。
黄庭坚虽然为人谨慎得多，但既然接近苏轼，也就免不了要卷入党派斗争，免不了要受到牵连。
他贬过两次官，第一次是十一世纪末，贬到今天四川宜宾市，下面这首词就是在这里写的。
《鹧鸪天》：黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。
舞裙歌板尽清欢，黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
这首词笔锋老辣，意气倔拗，与他的诗很接近。
这时，他被贬出京城已经五年，但看来棱角并没有磨掉。
贬官就说明有罪，因为就应当悄悄地待着，至少也装出一副认罪的样子。
然而他却公然喊着“人生莫放酒杯干”，而且“风前横笛斜吹雨”，意态是那么潇洒，“醉里簪花倒著冠”，心气是那么狂傲。
结尾处干脆毫不掩饰的喊出来“付与时人冷眼看”。
人们想翻着白眼来看笑话就看好了。
言下之意，是我爱怎么样就怎么样。
第二次贬官更远，贬到了今广西宜山，他在这里待了三年，最后就死在这里，这首词就是去世那一年在宜山写的：天涯也有江南信，梅破知春近。
夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。
平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
这时他虚岁六十一，又贬在荒远的广西，偏生清空有赏梅的雅兴。
从第一次贬到四川离开京城，到这时已经十年，“去国十年老尽少年心”，话里饱含着多少悲怆与愤懑。
说书法家都长寿，大书法家黄庭坚，却没有沾着什么好处，没有留下更多的书法作品，没有留下更多的诗词，没有留下更多挺拔的身影，他早早的凋落了。
人世间总是会留下这样那样的遗憾。
黄庭坚最脍炙人口的是这首《清平乐》：春归何处，寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
这首词故意提出几个傻问题，来表示惜春之情，展示出盎然的童趣，特别有韵味。
春天忽然间就没了，到哪里去了呢？弄得人冷冷清清，不知该上哪儿去玩儿好。
要是有人知道，春天到哪里去了，把它叫回来那该多好。
可惜没地方打听，除非去问随春天一起到来的黄鹂。
黄鹂不是欢快地唱了一整个春天的歌吗？它应当知道春天到哪里去了。
蔷薇开在初夏。
黄鹂既然去找蔷薇，就说明春天实在是追不回来了。
这首词设想入奇，意境空灵，令人百读不厌。
苏门四学士中的另一个学士晁补之也写过一首追惜春天的词，也不妨一读。
东城南陌路岐斜，芳草遍藏遮。
黄鹂自是来晚，莫恨海棠花。
惊雪絮，落天涯，送春赊。
问春莫是，忆着东君自去还家。
从黄庭坚那首词里，飞出来的那只黄鹂，又飞到这里来了。
可是海棠花已经凋谢，这只能怨你来迟了，有什么法子。
如今柳絮满天飞，正送春走呢。
春天怎么突然间就没了？春天是春神东君送来的，会不会是想起了春神，不顾一切，又跑回去找他去了呢？
同时代而略早的王观，也有一首意境相近的词《卜算子》：水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去，若到江东赶上春，千万和春住。
王观送一个朋友到南方去，送别地大概是京城开封吧。
春天是从南往北过来的，回去自然就是由北往南，那个朋友正好也往南走。
词人于是就从这个角度切入。
诗词里向来说，女子的眉毛像远山，称为眉山或眉峰。
而称女子的眼波，为秋波或秋水。
这里反过来，用眉比山，用眼波实际是暗指眼泪来比水，那个朋友要去“眉眼盈盈处”。
也就是要去山重水复的南方去。
前片是铺垫，后片才切入正题。
刚送春天往南，又送这个朋友往南。
因此希望朋友能赶上归去的春天，和春天在一起，也就是说祝愿朋友永远处在新春的温暖中，永远都感到舒适。
送别的话一句都没有说，但比说一千句一万句更有意义，这就是诗词的魅力所在。
还有个李之仪，也该在这里提一笔。
他与苏轼有交往，也曾受到过连累，他有一首《卜算子》写得极有情味：我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负，相思意。
从词意看，显然是长江沿岸某处一对恋人因故分散了，男子去了下游某处，因此有地域上的这层关系。
词人就非常巧妙的借长江起兴。
“我住长江头，君住长江尾”，用长江把这份相思之情连缀起来。
可是“共饮长江水”却偏偏“日日思君不见君”。
下片推进一层，点出这一腔相思之情，像长江水一样，永远滚滚滔滔，不会有枯竭的时候。