浅谈苗族服饰纹样
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族服饰图案探析贵州苗族是中国少数民族之一，其服饰图案独特而丰富。
苗族服饰不仅是他们日常生活的必需品，也是他们身份认同的重要标志。
在这篇文章中，我们将探析贵州苗族服饰的图案特点，并了解其所代表的含义。
苗族服饰主要由头饰、衣物、鞋子和配饰等组成。
最具代表性的是苗族女性的发饰。
苗族女性喜欢将长发梳成大髻，并用银质或发饰装饰其上。
发饰上的图案包括苗族传统的纹样、花卉、飞禽走兽等。
这些图案都反映了苗族人民对自然界的热爱和崇拜。
苗族的服饰图案主要以几何图形和生物图案为主。
几何图形包括直线、弧线、曲线等，构成了丰富的纹样。
这些几何图形既有简单的直线和弯线，也有复杂的交叉和叠加。
几何图案的使用使得苗族服饰显得简洁而有力，同时也展示了苗族人民对几何学的深刻理解。
生物图案是苗族服饰中最为常见的图案之一。
它们包括各种动物、植物和昆虫等。
苗族人民崇尚自然界的和谐与平衡，因此常将自然界的生物作为服饰图案的灵感来源。
他们所使用的鱼、虎、鹿等动物图案都是中国文化中象征吉祥的图案。
苗族人民相信这些图案能够带来好运和幸福。
在苗族服饰中还可以看到一些抽象图案，如波浪纹、回纹和花纹等。
这些图案是苗族人民对生活的感悟和思考的体现。
波浪纹的起伏有如生活的磨砺，回纹的曲折则代表了人生的曲折和起伏，而花纹则展示了苗族人民对美的追求。
苗族服饰图案的颜色也非常丰富多彩。
苗族人民喜欢使用深色的红、蓝、绿等作为主色调，并通过不同的图案和组合来展示服饰的美感。
这些颜色既能体现苗族服饰的庄重和神秘感，也能为苗族人民带来快乐和幸福的感觉。
贵州苗族服饰的图案独特而丰富。
它们既反映了苗族人民对自然界的热爱和崇拜，也展现了他们对生活的感悟和思考。
这些图案不仅是苗族服饰的装饰，更是苗族人民身份认同和文化传承的重要标志。
通过对苗族服饰的图案探析，我们可以更好地了解和欣赏苗族文化的独特魅力。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族交融着古老与现代、传统与现代的文化，其服饰则是苗族文化中最为独特的表现之一，其中纹样承载着丰富的文化内涵。
纹样的起源苗族纹样的起源可以追溯到仰韶文化，引入了类似神秘的"天圆地方"图案。
同时，该文化的沿袭，苗族人民的现实生活文化留下了深远的印记，由此衍生出了苗族十分独特的纹样表现。
纹样的基本构成苗族纹样具有独特美学特征，它的构成因素包括线条、图案、色彩、形状等。
苗族人民认为，颜色的搭配应该尽量遵循使用常见的自然物品来搭配，例如黄色象征着太阳、白色象征着月亮、绿色象征着大地和红色象征着燃烧的火焰。
纹样的分布区域苗族人分布广泛，但其中以贵州省、云南省和广西省三省为苗族人口的主要聚居地。
苗族纹样也就主要集中在这三个省份。
其中，贵州苗族的纹样更具有代表性，即是苗族纹样的代表。
苗族文化内涵丰富，纹样则是其中的代表性。
纹样中体现了苗族人民传统文化中的崇拜精神、图腾思想、足迹文化、喜神信仰及各种神话传说等特性，具有深刻的文化内涵。
首先，苗族人民的纹样表现中往往涉及到一些神话和传说中的动物，例如蛟龙、麒麟、凤凰等。
这些神兽象征着吉祥的运气、祥瑞的生命、天空的神灵等信息，是苗族人民对各种美好神话的追求。
其次，苗族人民对于图腾的崇拜始终贯穿于其文化之中，苗族纹样的图案中往往以动植物为主，因为苗族人民认为人们和动植物有着同样的精神与灵性，因此常常将动植物纳入图案之中，还会在服饰上绣上“鸟语花香”“春暖花开”等美妙的图案，以表达人与自然的和谐共处之道。
最后，苗族文化中的神话传说也是其纹样文化的重要组成部分。
苗族文化中有许多神话和传说，这些故事蕴含着人们对于生死、灵性和宇宙等方面的探索和认识。
在苗族纹样中，有结绳、台阁、冠、荷包等图案，它们往往是人们通过传说而得到的细节和情节的象征。
综上所述，苗族纹样是苗族文化的重要表现方式，它承载着苗族人民丰富的文化内涵。
苗族纹样的拓展和传承，是苗族文化向广大社会展示其繁荣积淀和独特性格的重要载体。
苗族纹样理念
苗族纹样理念一、简介苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，它不仅是苗族人民的艺术创作表达，也是他们的精神寄托和文化传承。
苗族纹样以其独特的美感和深刻的内涵，吸引着世界各地的研究者和艺术爱好者。
本文将深入探讨苗族纹样的理念和特点。
二、苗族纹样的起源和流派1. 起源苗族纹样起源于苗族的神话传说和生活实践，是苗族人民对自然、神灵和生活的理解和表达。
根据苗族的口头传统，纹样最早出现在祭祀活动中的图腾、标志和装饰物上。
随着时间的推移，苗族纹样逐渐发展成为一种独立的艺术形式。
2. 流派苗族纹样根据不同地区和部落的风格和特点，形成了多个不同的流派。
著名的苗族纹样流派包括黔东南流派、黔西南流派和云南流派等。
每个流派都有独特的风格和表现形式，反映了不同地区和部落的文化和审美观念。
三、苗族纹样的特点1. 象形符号苗族纹样中常出现各种象形符号，如鱼、鸟、虎、龙等。
这些符号不仅代表着苗族人民对自然的敬畏和对动物的赞美，也寓意着幸福、吉祥和美好的愿望。
2. 几何图案苗族纹样中常使用几何图案，如圆形、方形、三角形、菱形等。
这些几何图案不仅具有美学价值，还体现了苗族人民对秩序、平衡和和谐的追求。
3. 装饰性强苗族纹样具有很高的装饰性，常用于服饰、织物、饰品和建筑等方面。
通过纹样的装饰，苗族人民展示了对美的追求和对生活的热爱。
4. 色彩丰富苗族纹样的色彩非常丰富多样，常用的颜色有红、黄、蓝、绿、白等。
每种颜色都有特定的象征意义，如红色代表喜庆和热情，黄色代表富饶和祥和，蓝色代表清新和宁静等。
四、苗族纹样的意义1. 传统文化的传承苗族纹样是苗族传统文化的重要组成部分，通过对纹样的传承和发展，苗族人民不仅保留了自己的艺术创作方式，也传承了自己的历史和文化。
2. 身份认同和归属感苗族纹样是苗族人民身份认同和归属感的象征。
通过穿戴纹样装饰的服饰和饰品，苗族人民展示自己的身份和归属，同时也增强了彼此之间的联系和交流。
3. 祈福和祝愿苗族纹样中常出现各种吉祥图案和符号，通过这些纹样的装饰，苗族人民表达了对美好生活的祈福和祝愿。
张译文,贺阳贵州定新苗族服饰中的十字纹样特征探析
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传承与创新：在保持传统特色的基础上，融入现代时尚元素，打造具有时代特色的十字纹样服饰。
文化交流与传播：通过参加国际时装周等活动，展示贵州定新苗族服饰的独特魅力，推动文化交流与传播。
品牌建设与推广：加强品牌建设与推广，提高贵州定新苗族服饰的知名度和美誉度，吸引更多消费者关注和购买。
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定义：贵州定新苗族服饰中的十字纹样是一种常见的图案，通常由两个相对的“十”字形组成，具有独特的构图和色彩搭配。
种类：包括单十字纹、双十字纹、多十字纹等
分布：主要分布在贵州定新苗族服饰的衣袖、衣领、下摆等部位
贵州定新苗族服饰中的十字纹样是当地苗族文化的重要标志之一，具有独特的文化内涵和象征意义。
文化内涵：十字纹样在苗族文化中具有特殊意义，代表吉祥、美好和幸福，是贵州定新苗族服饰中的重要符号。
创新设计：将十字纹样与其他民族元素相结合，展现独特的民族风情。
色彩搭配：采用鲜艳的色彩，突出十字纹样的特点，使服饰更加亮丽夺目。
材料选择：采用传统与现代材料相结合的方式，使服饰更加舒适、耐用。
文化传承：将十字纹样应用于现代服饰中，传承和弘扬苗族文化。
织布工艺：贵州定新苗族服饰采用传统的织布工艺，质地柔软，舒适度高。
图案设计：贵州定新苗族服饰的图案设计独特，以十字纹样为代表，具有浓厚的民族特色。
服饰概述：贵州定新苗族服饰以十字纹样为特征，具有独特的民族风格。
文化内涵：服饰是贵州定新苗族文化的重要组成部分，反映了该民族的审美观念、历史传统和生活方式。
十字纹样的形状和构图反映了苗族人民对自然界的观察和理解，如将山、水、云、雾等自然元素抽象化，形成了独特的纹样形式。
十字纹样在贵州定新苗族服饰中常常与龙、凤、鸟、蛇等动物纹样相结合，表达了苗族人民对祖先的敬仰和对自然的崇拜。
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族服饰图案探析
贵州苗族是中国较早形成的少数民族之一，其服饰一直是其民族文化的重要组成部分。
苗族服饰采用自然界的花鸟鱼虫等等为纹样，表现出苗族对于自然界的热爱和崇拜。
本文
就对贵州苗族服饰图案进行探析。
1. 金铃红饰
金铃红饰是苗族服饰中的主要图案之一，其由一些形态各异的银质金铃、颜色鲜艳的
布带、红绸子等组成。
金铃红饰在苗族人们的心目中，是一种金色的象征，代表了神圣与
庄严，在苗族文化中有着非常重要的地位。
2. 花鸟纹样
苗族人们喜欢自然，也热爱动物和植物。
因此，苗族服饰中的花鸟纹样非常常见。
常
见的有菊花、梅花、牡丹花、鸟、鱼、虫等等，这些图案呈现出不同的风格和特点，但都
可以看出苗族人们的情感丰富、艺术素养高超。
3. 达悟花纹
达悟花纹是苗族传统图案之一，它通常由沙依木、绫子、碧玉以及铜质等材料组成。
达悟花纹的主要特点是图案线条流畅，造型曲折多变，深刻表现出苗族文化的精髓和特点。
4. 三线花图案
三线花是苗族服饰中最为简单的图案之一，这个图案由三条线条组成，但是它饱含着
苗族人灵活的思维和创意，是苗族装饰造型中的一个典型。
浅谈苗族服饰的纹样
浅谈苗族服饰的纹样摘要苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。
不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹饰繁富的多样性风格。
关键词：苗族服饰妇女价值纹样艺术绮丽多姿民族审美引言苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。
令人难以想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成了非常鲜明的反差。
在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。
从发生学的角度上来看，任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、口传心授的。
正文一、苗族服饰图案纹样艺术的人文背景服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有如此重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价值观，即能力的体现和审美的体现。
这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结产生直接而重大的影响。
苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们一生的主要劳作。
因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。
美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和喜爱。
反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不利甚至麻烦。
显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。
千变万化、灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗装苗绣得以世世代代不断继承和发展。
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析
贵州苗族服饰纹样的文化内涵浅析贵州苗族是我国的少数民族之一，其服饰纹样独具特色，融合了苗族民俗文化的内涵。
下面将对贵州苗族服饰纹样的文化内涵进行浅析。
贵州苗族服饰纹样体现了苗族人民的宗教信仰和神话故事。
苗族人民崇拜自然万物，信仰多神教，他们将神的形象绘制在服饰纹样中，认为这样可以得到神的庇佑和保护。
在苗族绣花中，常常可以看到神像的图案，如苗族神像、贵洗顶神、观音菩萨等。
这些图案不仅体现了苗族人民的宗教信仰，也展现了苗族文化的丰富内涵。
贵州苗族服饰纹样反映了苗族人民的生活习俗和民族精神。
苗族人民生活在山区，他们的生活方式与外界有很大的差异。
苗族服饰的纹样常常以山水、花草、动物等自然元素为主题，以表达苗族人对自然环境的热爱和尊重。
苗族绣花图案中的动物常常是苗族人生活中的好朋友，如鸟儿、鱼儿、花鸟虫鱼等，它们是苗族人民对自然界的热爱和对生活的喜悦的表达。
贵州苗族服饰纹样传承了苗族人民的历史记忆和文化传统。
苗族人民历经沧桑，积淀了丰富的历史记忆和文化传统。
苗族服饰纹样中的各种图案和符号，蕴含着苗族人民的历史、文化和民族精神。
如苗族的花车、舞龙、舞鹿等在纹样中的再现，不仅展示了苗族人民的历史和文化，也传递了苗族人民一代代传承的精神。
苗族服饰纹样还体现了苗族人民的审美理念和艺术追求。
苗族人民对美的追求和审美意识深入人心。
在苗族绣花中，不仅有身份、地位的象征，也有苗族人民对美好生活的期待和向往。
苗族绣花图案色彩斑斓，形式多样，线条流畅，构图妥帖，无论是花朵的竞相绽放，还是鸟儿的翩翩起舞，都展现了苗族人的审美情趣和艺术创造力。
贵州苗族服饰纹样融合了苗族民俗文化的丰富内涵，体现了苗族人民的宗教信仰、生活习俗、历史记忆和艺术追求。
通过对苗族服饰纹样的深入研究和理解，有助于更好地认识和传承苗族文化，推动中华民族的多元文化发展。
浅谈苗族服饰的纹样
浅谈苗族服饰的纹样摘要苗族历史悠久，聚居地域辽阔而复杂，苗锦苗绣服饰图案艺术的发展体现了苗族妇女的价值认同以及对美好生活追求的民族审美个性。
不同的地域环境和支系形成了绮丽多变、纹饰繁富的多样性风格。
关键词：苗族服饰妇女价值纹样艺术绮丽多姿民族审美引言苗族服饰向来以绮丽多姿、纹饰繁富的特点为世人称道。
令人难以想象的是，苗族有些简陋的吃住生活与他们织绣染装服饰艺术的五彩缤纷、灿烂夺目形成了非常鲜明的反差。
在苗族服装饰纹图案精美绚丽多姿的背后，有些人家连床铺被盖尚不齐全，食物常年以酸汤菜为主的条件下，在服饰上从不含糊行事。
从发生学的角度上来看，任何民间艺术品背后所蕴藏着的意涵、人文内涵及象征意义都与该民族或群体的生存、发展和思维方式休戚相关，特别是一些民族风俗习惯在民族和群体中一般来说是约定成俗、口传心授的。
正文一、苗族服饰图案纹样艺术的人文背景服饰织绣染装艺术在苗族社会中能占有如此重要的地位，千百年来得以经久不衰的繁荣和发展，一方面体现了这一约定成俗的民族风俗习惯；另一方面则体现了苗族妇女自身的价值观，即能力的体现和审美的体现。
这两种价值观的体现对其社会声誉和择偶、婚姻缔结产生直接而重大的影响。
苗族是以家庭为生产单位的自给自足的小农经济，吃的、用的都基本上由家庭自己生产，妇女除参加农业劳动和家务劳动之外，纺织、刺绣或蜡染是她们一生的主要劳作。
因此，纺织绣染在苗族中成为人们评价妇女能力高下的一个主要标准。
美誉四方的妇女，必定是纺织绣染做得最好、心灵手巧的妇女，她们会受到人们的敬重和喜爱。
反之，不善纺织绣染的妇女，会受到人们鄙视，给待婚姑娘在择偶、婚姻上带来不利甚至麻烦。
显然，这种受风俗制约的习惯势力是苗装服饰发展的主要条件。
千变万化、灿烂多样的苗装服饰纹样表达了苗族妇女对美好生活的追求，也反映了苗族人民热爱民族本土文化生活的社会习俗和社会风尚，正因为这种民风民俗的提倡和地位的确立，才使苗装苗绣得以世世代代不断继承和发展。
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浅谈苗族服饰纹样
在各式服装纹样中，苗族服饰对我来说有着某种特殊的感情，我不知道出于什么原因，仅仅觉得苗族之着装让我仿佛能够看到他们所特有的性格：纯朴、善良、可爱、勤劳且富有朝气……
苗族服饰纹样中，象征性成为了她的灵魂，从而使得她独具魅力。
苗族传统服饰纹样按照象征性含义的不同，可大致划分为力量性、生命性和吉祥性三种类型。
一、力量性
在人类早期，人们缺乏对自然界的认识，由于生产力水平的限制，对于自然界有许许多多无法解释的东西，人们认为一切事物都是有生命的，都是有灵魂的；神灵无处不在，无所不能，于是人们产生了对神灵的崇拜，认为神灵的力量超于一切。
因此，有学者认为“世间最有力量的象征就是神灵，神灵与神话故事世代相传，以其潜移默化的能力影响着一代又一代的生活。
”
苗族在其社会历史发展过程中，同样经历了从原始人类混沌时期的“万物有灵”认识观，演化成“神灵崇拜”的巫术活动以至宗教信仰的形成这一过程。
苗族先辈在变幻莫测的大自然面前，在与自然界的对立之中，从最初的恐惧、崇拜开始，继而祈望自己拥有巨大的力量，以征服自然、征服猛兽、征服敌人。
这种力量在现实生活中是苗族人的精神支柱，因此，代表着苗族人智慧和力量的象征性纹样开始大量出现，并体现在服饰上。
在苗族服饰纹样中有许多龙纹，其形态是综合了飞禽走兽及其它
动物最突出的特点后，经过创造性的艺术加工而塑造的（如图1）。
图1 龙纹图
它特定的寓意是：宽阔突起的前额表示聪明智慧，鹿角表示社稷和长寿，牛耳寓意名列魁首，虎眼表现威严，鹰爪表现勇猛，剑眉象征英武，狮鼻象征宝贵，金鱼尾象征灵活，马齿象征勤劳善良等等。
总之，龙代表的是英雄之美、力量之美。
同其他民族一样，苗族人民把龙的形象比作坚毅、强大、奋发、进取的民族精神象征，并以有这样源远流长的龙文化而感到自豪。
在湘西苗族山寨，保留了“接龙”的习俗。
接龙时，山寨苗王所穿的接龙衣，衣领及胸前背后都刺缀着成对的龙。
在苗族传统服饰纹样中，鸡纹也占有十分重要的地位。
只不过是理想化的鸡。
在苗族姑娘们的衣背、衣袖和围腰上随处可见那似鸡非鸡的飞禽，有的头如孔雀，张开双翅作飞翔状，有的头如龙头，顶上有冠，或单独使用或周围配以花卉、蝴蝶（如图2）。
2 鸡纹图
鸡，在苗族人心目中，己不仅仅是盘中餐、桌上菜，不光是作为一种美味佳肴，而更主要的是它被普遍认为是一种繁荣昌盛的象征，并具有一种不可估量的神秘力量。
首先，苗人宠爱鸡，认为鸡有呼唤光明、驱除黑暗的能力。
其次，在苗族人的传统意识里，鸡不仅具有呼唤光明驱逐黑暗的神威，而且还具有驱逐鬼邪的神秘力量。
二、生命性
生存、繁衍是人类发展的基本需求，因此生命意识与繁衍意识也就成为人类发展的基本文化意识。
实际上，繁衍意识也是生命意识，二者都是对生命无限延续的关注。
苗族的生命意识源于原始社会，因为人多才能抵御自然灾害和战争的威胁，所以人口繁殖对于苗族人民具有十分重要的意义，日常生活格外强调种族繁衍的观念。
苗族人民在服饰上使用最多的交鱼纹样，象征着生命性。
苗族服饰中频繁出现的鱼纹图案一般都呈正圆形。
图中描绘出两尾身体紧密相贴的鱼，鱼体头大尾细，呈弧形一条鱼的鱼头嵌入另一条鱼
体卷曲成的凹陷处，成两鱼体抱合状。
值得注意的是在很多图案中，对两尾鱼的描绘并非完全相同，而是将其中的一尾鱼有意识地画得与另一尾鱼有所差别，如鱼眼的神态，意在显示这是两条性别不同的鱼。
在现实生活中当然不会出现这种两条鱼抱合的情况，这是苗族人民在观察自然的基础上高度抽象凝炼出来的图案（如图3）。
3 鱼纹
苗族服饰中，交鱼纹是一种构图能力极强的基本单元。
它既可以作为整套衣裙的主体纹样使用，也可以和其他图案单元拼合成复合纹样去装饰整套衣裙，还可以作为服饰纹样中填补空白的陪衬纹样使用。
随着出现场合的不同，交鱼纹图案在整套装饰纹样中所处的地位，虽然可以千差万别，但它代表的象征意义却无二致，都是作为两性结合的象征物出现，寄寓了生生不息、代代繁衍的礼赞。
这是一种高度抽象化了的生殖崇拜。
将这样的图案融入到苗族服饰纹样中，用意在于祈求个体的世代延续、家族的兴旺繁衍、民族的繁荣昌盛。
在苗族传统妇女服饰上，每件衣服都要绣上花朵和“八宝”，特别是在妇女胸前的围兜一块吊钟似的绣片上，一定要绣上一大朵盛开的花卉。
其实，这花朵和“八宝”是生命繁衍的象征。
从外形上看，花朵似女人的外阴，花心似女人的阴蒂；从内涵上看，是以花朵盛开、枝叶茂密、果实丰盈来隐喻女性生殖力的。
另外，也有大量的诸如“娃娃采莲”、“莲花娃娃”、“娃娃坐莲花”、“鱼戏莲”、“鱼唆莲”等题材，是以莲花象征女性或爱情，都是原始女性生殖崇拜观念的遗存。
苗族服饰纹样中，石榴也是妇女们喜欢表现的题材。
石榴多籽，与鱼、蛙所隐喻的意思相同。
除此之外，还有用器物表达生殖繁衍的祈望，如花瓶、水壶等。
在原始观念中，盆、瓶、缸、瓮、壶等容器和母系氏族社会出现的葫芦一样都是代表母腹，象征人类始祖生育之器。
生命从盆、瓶、缸、瓮、壶中而来，即由母体而来。
如此例证之多，不胜枚举。
三、吉祥性
不同的民族和不同的文化氛围，孕育出不同的民族观念。
它反映在民族的宇宙观、人生观、道德观、宗教观、艺术观、哲学观乃至整个民族信仰中。
其中吉祥观念颇能体现一个民族的文化心理。
吉祥观念是人们在长期的社会实践和特定心理基础上逐渐形成的向往和追求。
这种观念把纷繁的事物加以区别、梳理，将某些事物视为吉祥征兆，使人们相信，利用这些事物能够避祸免灾、纳福吉祥、从而获得吉庆祥瑞、平安如意的结局。
因此给予它们多种表现形式，引导人们趋吉避凶。
这是人类共同心理基本需求的特征。
在苗族的传统文化中，象征吉祥含义的纹样是与苗族人民的社会生活有着紧密的关联。
长期以来，苗族服饰所表现出的对世俗功利性愿望的不懈追求之所以长盛不衰，与其生活环境、民俗习俗、宗教信仰、民族心理等有着密切的关系。
苗族人民始终追求吉祥美满的生活方式，服饰纹样都被约定俗成地作为美好意义的象征或符号。
这些纹样都包含了相应的吉祥观念，以至于图必有意，意必吉祥。
从吉祥观念所表现的内容来看，主要包括驱邪避恶、纳福迎祥以及喜庆如意三个方面。
驱灾避邪的纹样表露了人们对拯救苦难的民族英雄或神灵的崇拜以及对横扫邪恶的正气的渴望。
如滇东北苗族妇女有一种漂白布花裙，裙由上、中、下三部分组成，上部分裙基为白色，由七或九根白线连缀，使裙基呈皱折形。
七根连线，示意苗族是由七个祖先的子孙繁衍而来；九根连线，示意苗族由九个部落组成。
披肩和裙子造型表达了苗民怀念远祖的信仰，将对先祖的怀念印刻在服饰上，其作用在于驱灾避邪、驱魔镇身，祈求先祖保佑。
纳福迎祥图案在苗族服饰纹样之中运用得非常广泛。
其寓意所表达的中心主题是“吉祥”，它是中国民间美术延绵了几千年的永恒主题。
“吉祥”本意为美好的预兆，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。
吉祥是对未来的希望和祝福，具有理想的色彩。
吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。
喜庆祝寿的题材与造型在苗族服饰中不乏其例。
如：年年有余、
麒麟送子、五福临门、鱼跃龙门、福禄寿喜、龙凤呈祥、喜鹊闹梅、鸳鸯戏水等。
有的图案或题材在民间家喻户晓，有的则成为约定俗成的程式化语言符号广为流传，经久不衰。
这些图案作为一种特殊的美学符号，成为民族表达审美心理的一种特定形式。
苗族服饰作为一种独立的艺术形式给人以无尽的视觉美感；作为一种民族文化的物化形式，它又反映出创作者对社会、生活、自然的理解，展示苗族人民对美好生活不懈追求的审美理想。
经过千百年的历史传承、演变和创新，苗族服饰包含了更为丰富的语汇，蕴含着独特的审美价值和深厚的文化积淀。
苗族的服饰纹样通过依存于服装，体现了实用与装饰共融的统一性，表现出本民族独特的审美情趣，显示了苗族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和近代艺术多姿多彩的和谐美，它是苗族历史、文化、艺术、信仰的再现。
这种审美性值得我们在现代服装设计中借鉴。