无势者需借势、造势
要借势不要仗势
要借势不要仗势作者：胡建新来源：《思维与智慧·上半月》2024年第01期仗势与借势，虽只有一字之差，但其境界与格局却迥然相异。
仗势，即倚仗别人的权势、财势和声势去谋取自己的利益，自己没本事、不努力，却专门靠别人的势力过日子；借势，虽然也在借助别人的力量来成就自己，但更多还是靠自己的本事去创业干事，倘若自己毫无本事，既借不了势，也成不了事。
仗势，仅仅利用别人的资源、权力和影响力去谋取自己的利益，达成自己的目的，从本质上来说是一种“寄生”，离开了别人，每每一事无成；借势，则主要依靠自己的努力去挖掘潜力、增长能量，在借势过程中充实自己、提升自己，通过借别人的势来增强自己的势。
仗势，只是利用别人的势力来给自己壮胆，为自己助威，常常居高临下、盛气凌人，甚至骄横跋扈、目空一切，因而永远也不会取得进步发展；借势，则怀着一颗虔诚之心，抱着一种求教之态，真诚拜别人为师，虚心向别人学习，以人之长补己之短，以人之诲律己之行，从而取得进步，获得成功。
人们常常把“仗势”与“欺人”联系在一起。
“仗势欺人”一词，最早出自元代杂剧作家王世甫的《西厢记》。
故事说，有只老虎遇到一只狐狸，便想把狐狸吃掉。
狐狸告诉老虎，天地已经任命自己为王中之王，谁都不能伤害它。
老虎听后不免胆战心惊，很快放弃了吃掉狐狸的想法。
其实，“仗势欺人”与“狐假虎威”如出一辙，狐狸仗势的根本目的，恰恰在于假老虎之威猛，长自己之威风。
如是，仗势往往不需要什么专门的学识和能力，似乎只需要唬人的嚣张和跋扈。
借势则显然不同，它不仅是一门学问，而且是一门艺术，如果没有相应的境界和智慧、足够的知识和技能，就很难取得成功，有所建树。
企业界曾流行一本专门谈论如何借势的畅销书，书中不厌其详地罗列了所谓借势的128条“黄金法则”，最后得出一个结论：借大势才能成大事。
“势”有各种姿态形态，借势则有各种方式方法。
其中尤为重要的是两条：勇于乘风而上，此其一。
借势犹如借风，需要找准风口。
求势首先要见势才能借势甚至是造势申论作文
求势首先要见势才能借势甚至是造势申论作文
求势?首先要势啊!不势怎么借势呢?更别提造势了。
生活就像是一场永无止境的战役,要学会抓住时机,把握契机,才能在这场战役中立于不败之地。
可是要如何势呢?听我给你几个小建议吧:
1. 打开你的"千里眼",多观察身边的人和事,去发现那些看似平凡无奇但实则充满机遇的小细节。
2. 用你的"心智之耳"去倾听,去感受潮流的脉搏。
跟上时代的步伐,你才能抓住大势所趋。
3.别忘了启动你的"思维天线",多思考,多质疑。
敢于挑战常规,突破传统思维,你就能发现别人看不到的新机遇。
4. 勤加修炼,磨炼自己的"慧眼"。
只有保持敏锐的洞察力,你才能在重重迷雾中一眼看穿本质。
势是借势和造势的根基。
熟能生巧,只要你勤于修炼,势必能成为势高手。
到那时,机会就会主动朝你招手,你就能轻松借势,甚至主动造势了!加油,朋友,机会就在眼前!。
孙子兵法「兵势篇」造势与借势的方法
《孙子兵法》势篇创造了 一个“任势”的概念，这是兵学上重要的概念，也是中国文化独有的一部分。
既然 势篇以【使用势】为核心，那必然围绕这个主题来阐述，从整篇来看如何用势呢？方法上来讲， 用势 须从两点入手。
第一，造势。
孙子说，战势不过奇正，并讲奇正相生如环之无端，孰能穷之。
《孙膑兵法》奇正篇也说，奇正变化就是用光楚越两国的竹子也书写不完。
奇正造势可以从两个角度理解：一是制形角度，即排兵布阵、兵力配置上以创造静态之势，这是形篇的核心思想，曹操与赵本学的注解都将形篇理解为阵形和制阵之法。
从古代制阵方法上，奇正是标配，从最初的积卒阵开始，阵形几经演变奇正始终扮演着重要的角色。
通过奇正制形创造一种静态的威慑，在营销上，通过产品、场景、体验、价格、传播等组合创造一个自带流量的吸引力，先让同行进入品牌设置的议题中，再形成热销氛围。
所谓的制形，用在军事上是布阵，或用一个有效的队形展开攻守，用在其他领域就是资源的优化配置，将现有资源通过特定的结构，实现不同的功能。
注意：结构决定功能！当然，要做好结构的设计，必须要明白奇正的含义，《孙子兵法》中没有给出奇正的定义，故大家各种解读，连预备队都整到这里来，这种说法是杨耿光他们当时迷恋《战争论》的结果，显然是错解，预备队既可以是奇，也可以是正，既然叫预备，就是哪里不足补哪里，时机是关键。
《孙膑兵法》给出的定义是，能吸引敌人的部分是正，能打击敌人的那部分是奇。
就是说，正是能看见的，奇是看不见的，在营销上，正是吸引眼球的，奇是实现交易的。
二是奇正相生的角度，奇正是动态变化的 ，这也是造势的关键，要通过奇正各自的运动，创造一种有利的态势，这个有利态势的形成，按照势篇给出的方法，需要从位势转化为气势，进而形成动势。
位势在于“其势险” ，占领制高点是形成有利态势的开始，也是创造气势的起点。
气势在于团队的信心，先抢占制高点，占据有利地形，攻守兼备，这种优势必然提振团队信心。
气势在于情绪的调动，团队内部的宣传鼓动，将领的动员也必然可以调动大家的情绪，创造一种冲下去就可以“建功立业”的情形，必然士气如虹。
谋势、借势、造势、控势、得势之市场之势
谋势、借势、造势、控势、得势之市场之势——高级商务策划师：刘建升有位老师曾经在中国高级商务策划师专项策划会上说：做策划要重天时，顺势而动，做到“势生民所需、势生国所用”。
我理解其意为：民之所需，民之所求，民心所向才能创造机会创造良好的形势，根据国家政策、根据大的环境、根据大背景，才能诞生有利的市场形势，值此一言虽说简单易懂，但道出了市场策划的内在含义。
我国著名经济学家，产权改革派的代表唐丰义教授曾经亲自教习我等，记得唐丰义教授谈论到拟编的《鹰爪泥》一书，其中主要内容就是围绕“泛需求理论”来描述市场经济学，其含义就是市场经济大潮中有所需就有所求，有所求就滋生出利益之供给，有利益就产生了对谋略之所需。
这种市场中的供求经济关系可以引用到现在的市场策划经济效益学。
“需求”这个词并不难理解，但最难的是怎么才能知道到别人需要什么，不需要什么，知道需要什么了该怎么进行供给，以什么方式进行供给，用什么人供给，供给什么产品，产品什么价位等等，这些都是一个策划人在策划之前需要掌握的最基本的情况。
总的来说我认为学习策划先要学习“需求”，只有市场中的供求关系搞清楚了，才有可能在原来的基础上进行创新，然后再系统的整合、规划和分解。
我把想和要了解称之为“谋”，把市场之所需称之为“势”。
我个人认为策划的第一步从“谋势”开始，也就是寻求市场中的需求点。
中国历史上就有“谋略、智谋”的称谓。
在高级商务策划师培训的讲堂上周培玉教授讲习中国策划智慧，最多的是体现了历史上著名的“谋略”之术，起初的“谋略”在战争中广泛应用，谋略来源于战争而用于战争，最早的要数伊尹、姜尚都是以谋为生、以谋立足、以奇谋妙计名传后世的。
中国的策划谋略思想曾经出现了四大门派：儒家之智，法家之略，道家之术，纵横家之说，这四大门派其实都在围绕谋略搜寻所需，国之所需，民之所需，有了所需用不同的思想方法和手段进行合理的供给分配。
“谋势”用最简单的四个字可以概括为“究其形势”。
切记人可借势,万不可仗势!啥意思
切记人可借势,万不可仗势!啥意思在生活中，我们常常会面临各种机会和挑战。
有时候，我们可以借势利用某种机会来实现自己的目标，但是我们必须谨记，借势并不意味着可以任意妄为，更不能因此产生傲慢和欺凌他人的态度。
这就是“切记人可借势，万不可仗势”的含义。
借势是指借助外部因素或环境，以达到自己的目的。
举个例子，一个创业者在市场竞争激烈的环境中，能够及时洞察市场需求的变化，并根据市场趋势调整自己的策略，以此来获得竞争优势。
这个创业者就是借势成功的典范。
然而，仗势则是指使用自身的权力或地位来欺凌、压迫他人。
当一个人利用自己的权力来欺负弱者，威胁或剥夺他人的权益时，这种行为是不道德的，也是不可取的。
仗势者往往追求个人的私利，不考虑他人的感受和权益，这种行为往往会引发社会不稳定或者个人的反弹。
因此，切记我们在借势的同时，要保持谦逊和谨慎。
我们应该在获得机会的同时，明白自己的责任和义务，尊重他人的权益和尊严。
借势不是为了压迫他人，而是为了实现共赢的目标。
只有这样，我们才能够得到他人的支持和信任，赢得更多机会。
在实际生活中，我们常常会遇到种种诱惑和机遇。
如果我们抓住每个机会都变得傲慢自大，甚至欺压他人，那么我们将失去更多的机会和人们的尊重。
相反，如果我们能够谦虚和慎重地借势，关心他人的感受，我们就会得到更多人的支持和帮助。
总之，切记人可借势，万不可仗势，这是一种对待机遇和他人的态度。
借势是一种智慧和能力的体现，而仗势则是一种傲慢和不负责任的表现。
只有在谦逊和尊重他人的前提下，我们才能够真正利用好机遇，实现自身的目标，同时也帮助他人共同成长。
顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上！
顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上！顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上何谓势？孙子兵法曰：“激水之疾，至于漂不者，势也。
”湍急的流水，飞快地奔流，以致能冲走巨石，这就是势的力量，顺势者，生命舒展勃发，即使凡人也可能成就大事!逆势者，生命蜷曲枯萎，即使伟人也可能面对失败!中国有一句老话：顺势者昌，逆势者亡。
这是亘古不变的真理，万事皆有定律，违背“顺势”法则的人，成功的几率很小。
顺势者昌——所有成功者都应知道的箴言。
趋势不是一天造成的，而是一点一滴逐渐累积形成，等它形成时，就如潮水般，沛然莫之能御，成功者就是能及早发现趋势的人，而能运用趋势的人，在人生的道路上，就已经打开了成功的大门。
当你抓住时代的脉动、掌握趋势的发展，再加上因势利导，那么你所做的一切就能顺理成章，水到渠成了，当然也因此而事半功倍。
其实未来的趋势，并非一望无际或者遥不可及，它和我们的生活息息相关，而我们正置身在其中。
了解趋势就像是'开窍'，而开窍有时就像是灵光乍现，有时又像是找对了保险箱的号码，是那种一触即发却做对选择的事。
而了解趋势，就能让你做正确的选择，我们都想把自己的目标推向比较正确的方向，那么我们就必须知道趋势在哪里。
大健康产业2017年大健康产业炙手可热，在政策和健康的趋势下，大佬们纷纷转舵，马云抢先入局健康产业，更直言：“中国下一个首富，一定在大健康领域”。
2018年，大健康产业势必大爆发！大佬们纷纷砸钱投资大健康产业12017年4月马云花10亿创办阿里健康，拿下近400家医院，之后更是声势浩大的卖保健品，凸显了进军健康产业的决心。
22017年8月万达狂砸1440亿元布局医疗，成立大健康集团。
32017年9月华润置地大规模布局医疗、养老和大健康产业。
42017年10月泰禾集团宣布5年投资500亿做健康医疗的战略思路。
此外，雷军打造了身体健康监测的小米手环、小米体重计，探索大健康数据；腾讯整合执业医生资源，上线健康咨询业务；百度也开发了百度健康……各行各业大佬纷纷通过自建或投资并购、跨界合作等形式杀入大健康这片战场。
顺势者昌顺势造势，借力使力不费力借力借势借名借天下
顺势者昌顺势造势，借力使力不费力借力借势借名借天下话题：公司秦王企业兵经曰：“能相地势、能立军势、善以技、战无不利。
”创势、造势、依势能造就自己的江山，顺势才能造势，借力使力，也是顺势的一种。
懂得借力发力的人，将取得事半功倍的效果，就能够以弱胜强、以柔克刚，就能够四两拨千斤。
人生成功的捷径，就是将别人的长处最大限度地变为己用。
合理利用资源，人生就少走弯路。
1．顺势造势才得势俗话说：“顺势者昌。
”做任何事情都不要逆势而行，要懂得为自己造势，不要等待。
“智者创造机会，强者把握机会，弱者坐等机会。
”因此，在这竞争日益激烈的二十一世纪，要学会造势、顺势，也只有这样才能得势。
顺应天道，创造出有利条件，待时机成熟时，运用智慧，立即行动，才能有所作为。
秦朝时期，秦始皇为了抵抗匈奴，建造长城，发兵三十万，征集了民夫几十万；为了开发南方，动员了军民三十万。
他又用七十万囚犯，动工建造一座巨大豪华的阿房宫。
到了二世即位，从各地征调了几十万囚犯和民夫，大规模修造秦始皇的陵墓。
这座坟开得很大很深，把大量的铜熔化了灌下去铸地基，上面盖了石室、墓道和墓穴。
二世又叫工匠在大坟里挖成江河湖海的样子，灌上了水银。
然后把秦始皇葬在那里。
安葬完了，为了防备将来可能有人盗坟，还叫工匠在墓穴里装了杀人的设备，最后竟残酷地把所有造坟的工匠全都埋在墓道里，不让一个人出来。
大坟没完工，二世和赵高又继续建造阿房宫。
那时候，全中国人口不过二千万，前前后后被征去筑长城、守岭南、修阿房宫、造大坟和别的劳役合起来差不多有二三百万人，耗费了不知多少人力财力，逼得百姓怨声载道。
公元前209年，阳城的地方官派了两个军官，押着九百名民夫送到渔阳去防守。
军官从这批壮丁当中挑了两个，个儿大、办事能干的人当屯长，叫他们管理其他的人。
这两个人一个叫陈胜，阳城人，是个给人当长工的；一个叫吴广，阳夏人，是个贫苦农民。
陈胜年轻的时候，就是个有志气的人。
他跟别的长工一块儿给地主种田时，心里常常想，我年轻力壮，为什么这样成年累月地给别人做牛做马呢，总有一天，我也要干出一番大事业来。
公共关系学复习重点
(要求掌握的,要背的)现代公共关系产生的社会条件：文化心理条件—由“理性”转向“人性”。
美国文化体系中3个突出的特性：个人主义、英雄主义和理性主义形成了尊重人性、尊重个人感情和尊严的、人文的、开放的文化，正是公共关系得以滋生和成长的土壤。
社会政治条件——民主政治取代专制政治。
资产阶级的思想武器——自由、平等、博爱等已经得到广泛宣传，资产阶级的统治必须顺势而为，实行所谓全民参政的“民主政治”。
西方资本主义国家的民主政治是通过代议制、纳税制和选举制来实现的，这就使得当权者不能不注意与社会各界公众搞好关系，惟有这样，方能赢得选票，争取民心，保住官位。
社会经济条件——市场经济取代小农经济。
资本主义社会从资本原始积累阶段发展到自由竞争阶段以后，商品经济迅速发展，人们必须通过购买不同工厂生产的商品才能获得所需，这就形成了一个及其活跃的开放性的关系网络，并导致信息量的剧增和竞争的出现，企业必须注重信息传播沟通和树立自己形象，现代公共关系应运而生。
物质技术条件——大众传播超越个体传播。
资本主义大工业时代，各种形式的传播和沟通技术迅速发展起来了。
印刷技术日益提高，报刊媒介遍及千家万户；电子技术不断进步，更带来广播、电视、电影、电话等电子传播媒介的普及；信息传播范围的扩大和速度的提高使世界日益成为“地球村”，并为公共关系的产生提供了必要的技术和方法。
.公众的含义公众是指与社会组织相关的有共同利益需求的个人、群体、组织集合而成的整体，它是以某个特定组织为核心而形成的特殊利益的共同体，是公共关系工作对象的总称。
公众的特点1.共同性：是指在组织的公众中，由于共同的目的、需求、意向、问题等，使一群人或组织有相同或类似的态度和行为。
2.可变性。
由于利益、需求和爱好的因素，每个社会组织的公众都处于相对变化之中；组织由于经营管理、服务产品的变化，公众的性质、形式、数量、范围和存在形式也会随之发生变化；3.多样性。
不同类型公众有不同利益诉求，同一类型的公众彼此也有很大差异；公共关系的界定●所谓公共关系，就是一个社会组织为了推进相关的内外公众对它的理解、信任、合作与支持，为了塑造组织形象、创造自身发展的最佳社会环境，利用传播、沟通等手段而努力采取的各种行动，以及由此而产生的各种关系。
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无势者需借势、造势
从上个学期开始，我们学校就开展了每周一次的“千人吟诵”活动，这是古诗词吟诵活动内容之一，也是学校的办学特色，必须持之以恒。
但是，很少看到令人十分满意的效果。
上周四的“千人吟诵”，因为邀请了西江诗社一行人来参观，我们学校的“千人吟诵”是历来表现最好的一次，各班学生出奇的精神集中、守纪律，吟诵有节奏，整齐（当然，还有部分学生的面部表情需改良改良），这是前所未有过的表现。
为什么平时老师或主持提出的要求，全校学生难以做到，看似力不从心，不是精神不集中，就是二重奏、三重奏地吟诵？而这一次不用多说，全都“不谋而合”了？由此，我想到了一个字，就是“势”。
西江诗社的来者几乎都是长者，有些还是白花苍苍的前辈，他们散发着一股读书人的儒雅之气，他们所表现出来的精、气、神，足以形成一股强大的气场。
学生正是被这种气场所吸、所振。
吟毕，有两个白发诗人向四个学生主持一一握手、励志，小主持自豪地点头，而下面的孩子正看着呢，从一些孩子的眼神、表情，可看出这些孩子是多么羡慕小主持人可以跟诗人握手。
可以说，此次“千人吟诵”取得的良好效果，是借势之果。
我又在想，下次的“千人吟诵”，我们是否能做到顺势而为，在已经形成的势场上，再推一把力，将这个势场进一步强化而再起高潮呢？当不能借势时，我们是否可以造势？有势易胜，无势易败，营造
声势、气势，足以影响心智。
如何造势，还真是个大学问。
也许，我们可以向学生说，西江诗社的诗人们非常欣赏我们的“千人吟诵”活动，千人吟诵的良好表现，说明了我们学校的孩子们有多棒有多团结。
也许诗人们心中还惦记着我们学校的孩子们，正回味着孩子们的绝佳表现，希望孩子们表现得更出色。
下一次，学校也可以用DV把孩子们的最佳表现拍下来，学校将把孩子们最亮丽的一面展示给诗人、家长、别的学校的学生、老师，以及所有认识或不认识的朋友观看。
诚然，这样的活动，如果办得有声有色，学校是完全可以对外展示、宣传的，当然还可以放上网。
有势者用势，无势者借势、顺势、造势。
得势者胜也。
而借势、顺势、造势，在乎用势已矣！。