道论辟谷

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道教养生之辟谷

道教养生之辟谷

辟谷的好处
调整脾胃功能:脾胃是后天之本,主化生气 血的功用。 辟谷时,由于近乎断食,脾胃处于归零状态, 回归到胎儿或婴儿的胃肠状态,然后恢复 饮食,等于重启了脾胃功能,让其恢复正 常。
辟谷的好处
其他作用,由于调整脾胃功能,使胃肠 的水谷运化功能正常,可以是胖的和瘦的, 体重恢复接近正常 由于体能的提高,元阳之气运动,使邪 毒被清除,所以有抗肿瘤,祛除瘀血痰湿 等宿疾

当我们训练了我们人体的一些特殊系统, 可以从自然界中吸收营养,我们就可以减 少消化道对营养物质的吸收了。
辟ห้องสมุดไป่ตู้和绝食


绝食是一种社会斗争工具,是一种被动的 消极的绝望的斗争,心理充满着恐惧,是 一个痛苦的坚持过程, 辟谷是一种养生工具,是一种主动的愉悦 的过程,不需要坚持,是享受。
辟谷的好处
辟谷多久为宜
一般以3周(3*7=21天)为一个周期
对于特殊有练功基础的可以根据情况 决定时间的
一些疑问

对消化道的影响:担心消化道损伤 医院里有的是禁食的病人,没有人因为禁 食而胃出血的。
营养不良:由于没有摄入物质担心营养问 题,其实人体是一个平衡系统,多了就会 排出,不够了就会保留,达到一个内循环 利用。
道教养生 之辟谷
李伟民
什么是辟谷
从文献来看,辟谷是道家在原始的山野 练功中总结出的一套养生方法,以炼气吸 收天地能量为主,练功运动调节人体经络 关节,利于排毒,辅以丹药调养身体平衡 状态,最低量的食物调理脾胃功能,恢复 人体的正常功能系统。
辟谷:吸收天地精华,排出毒邪,提高体能。
辟谷科学吗?
完全符合自然科学, 只是我们现在的认知没有认识, 只是能做到的人不多 只是被很多商业机构利用了

辟谷的原理与作用_郭德才

辟谷的原理与作用_郭德才

也 。 ”晋 代丹 功 养 生家 葛 洪 曾讲 “欲得 长 生 ,肠 中常 清 。”《 太 平经 》 云 “ 少 食 为根 ,真 神好 洁 , 粪 秽气 昏 。” 《 抱朴 子 · 论仙 》中 曰 “仙法 欲止绝 臭 腥 , 休 粮清 肠 。 ”
可 见 排渣 意义 为之 重要 。
大量病原菌 而形成抗体 , 于是人 体就会 提高免疫
讲 “欲学 此 术 , 先须 绝 粒 , 安心 气海 , 存神 丹 田 , 摄 心 静虑 , 气 海若 实 , 自然饱 矣 。 ”以上 这 些 , 都 是人 体 经 过一定 修炼后 所感 受 的真实 写照 。 北宋 文 学 家 苏轼 , 在 《 辟谷说 》 一 文 中写 道 “引 首东望 ,吸初 日光咽之 。”这 是古人 在辟 谷 中摄取 太 阳
老 得返 婴 。 ”
辟 谷 不但 可养生 , 而且还 能使 人健 康长 寿 。因人
体 摄 人 过量 的食 物后 会 大大 增 加消 化 、 转 化 等 功能
的负 荷 , 使肠 胃 、心肺 、 肝 胆 都得 不 到很 好 的休 息 , 影
响 了健 康 和寿命 。另外 在肠 胃中存 有 大量 的渣滓 、 病 菌 , 如 这 些有 害 的东 西 得 不 到 清 除 , 人 体 就 易 生 病 。
力 。 ”美 国耶鲁 大 学 的科 学 家塔 马斯 பைடு நூலகம் 霍 瓦特 和他 的 武当 ·
武当· 总

同事研究发现 人通过辟谷可使精神爽快 , 提高记忆
能力 。 因为在 饥饿 时 , 胃勃膜 中就会 产生 出一 种名 为 的物 质 , 这 种 激 素可 刺 激大 脑 海 马 区神经
行者通过一定的手段 , 使人体可采 日月星辰之精华 , 吸天地万物之灵气 , 用古人所说 的 “天粮 ”或 “仙粮 ”

兴南山人辟谷记-陈全林

兴南山人辟谷记-陈全林

兴南山人辟谷记-陈全林 - 写写帮文库第一篇:兴南山人辟谷记-陈全林《兴南山人辟谷记》序自 3月31日以来,我一直在辟谷,主要是为清除春节期间体内所积累的肉食浊气和生病期间的病气,打针吃药期间所积累的药气,也为激发体内的元气,增加身心的道气。

身体的确需要净化了。

说“清除打针吃药期间所积累的药气”,可能有些人不理解。

我过去在北京讲《道德经》、《阴符经》、《参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》、《青华秘文》时,都在辟谷状态,经常是一讲九天。

可能博友中有人听过我的讲座。

那时,有位女士,经常吃药,跟我辟谷后,手的鱼际出渗出白色的药粉,有药味。

有位福建的女士,从我辟谷,告诉我,身上发出来的气味都是四环素的味道。

那时积累在体内的药物、药气,也会变成药毒。

我上月初,由于春节忙着校稿、写博文,累得上火,犯了牙病,抗菌杀毒的西药没少吃。

还有,要去龙虎上朝山,这是张道陵真人的道场,应该洁净身心而去。

辟谷是净化身心的好方法。

1992年,我的堂兄去武山水帘洞朝山,说要沐浴。

那时他跟我修道,我说:“辟谷是最好的沐浴。

”堂兄怕不能辟谷。

我说,只要下决心,朝圣的前三天,你会辟谷的。

朝圣前三天,堂兄真的辟谷了。

身心清净。

古代的道门前辈在拜山或拜师前,为了表达诚心,也会辟谷,以免身心的浊气有扰神明和师真。

我准备在今天把《辟谷道论》修订成传世著作,要在历史资料、实修境界、具体功法、辟谷利弊、真实实例方面上更进一步。

去年,点校《吕洞宾真人丹道全书》的最后阶段,我辟谷20天,每天只饮水,不食用任何东西。

这样纯粹的辟谷境界,到第六天、第七天,我内视到了身体中的网脉,密密麻麻,川流不息。

我从1988年初学辟谷以来,辟谷无数次,从来没有在辟谷中内视到金色的网脉,这次不一样。

我体验了了许多中医之妙。

去年夏天,我访道甘肃,在兰州遇见修道的张士斌先生,他辟谷一百天,竟然自然炼成了抗强力打击的内功。

王安平先生的浑圆功以多年的站桩来达成这种境界,张士斌仅用了一百天达成了。

辟谷法门的理法与实践

辟谷法门的理法与实践

辟谷法门的理法与实践曾庆余(《益生文化》2011年第一、第二期合刊优秀稿件选刊,请关注本刊)人的生理结构为天生的素食结构人赖食物精微以延续生命。

食物入口其第一道关口为牙齿。

人的牙齿结构是板形的,与食果蔬、草类动物的牙齿结构相一致,肉食动物则尖牙、利齿,与草食动物迥然有别。

食物入口的第二道关口为唾液,人与果蔬、草食动物也一样,唾液是偏碱性的,肉食动物的唾液是酸性的。

人与果蔬、草食动物的肠道细小且迂回曲折,肉食动物的肠子则粗而短。

草食动物性情温良,肉食动物则凶猛。

由此可见,吾人一日三餐宜以谷类、果蔬等素食为主,肉类为辅,方顺天理、物情,以充分发挥人体的天生生理功能,如此则人体必多安少病,耳聪目明。

“不知常(道),妄作凶。

”天天山珍海味,就会打乱人体之自然生理机能及固有的信灵系统,导致怪病丛生,生生不已,正所谓“天作孽,尤可违;人作孽,不可活!”如今的沙尔斯、猪流感、禽流感就是明证。

人类如果再不清醒,其“健康前景”实在不妙!人过中年以后,人体功能态逐渐退行,各种慢性病症的滋生(包括慢性中毒)与迁延,以及衰老的加速到来,虽然原因很多,但其中长期的“肠道积污”的影响尤大。

诺贝尔医学奖获得者、病理学家梅基尼可夫写道:“大肠中粪便秽积,因而产生腐败细菌,形成有害物质,引起自身食物慢性中毒,于是发生疾病和衰老现象。

”有的大腹便便者肠道中的积粪达十余公斤。

哥伦比亚大学教授汉穆斯指出:“衰老的主因是身体中因食物而产生的毒素。

试管试验证明,老年人的血液含有毒素;若能抑制人体毒素,可以延长寿命。

”我们老祖宗于数千年前开创的“辟谷食气”法门与学说是对治这些病理现象的高招与妙着!辟谷法门源远流长古仙黄石公的弟子、汉初三杰之一的张良是史载最早的辟谷家。

马王堆汉墓的出土文献中也有“却谷食气”内容。

“辟谷食气”,源远流长。

仅从文献看,辟谷法门遍及道、释、儒、医乃至民间。

当代的群体辟谷实践的成功事例更是喜人:最年幼则仅三、四岁,年长者八十余岁;各种现代医药久治不愈或束手无策的、顽固的慢性疾患,多在“辟谷食气”过程中得到缓解或痊愈。

古代辟谷谷治病养生 少吃延年

古代辟谷谷治病养生 少吃延年

古代辟谷谷治病养生现代最新科学研究少吃延年九牧林医家导读:早在我国古代,就流行避谷养生与治病之法。

最新科学研究发现证实,少吃40%可延寿20年。

据英国《每日邮报》报道,英国科学家通过动物实验推算,少吃40%可使人延寿20年。

英国伦敦大学健康与老龄化研究所的研究人员一直都在寻找影响寿命的基因和生活方式,他们通过小鼠实验研究发现,小鼠的食量减少40%,其寿命可延长20%—30%。

在狗和与人类享有60%共同基因的果蝇等动物身上,科学家们得出相类似结论。

主导该研究的马修·派珀博士表示:“按照该比例推算,人类少吃40%,可延长20年的寿命。

”每天只吃六分饱,对心血管疾病、癌症、神经元退变等老年性疾病,有一定预防效果。

一、少吃乃至辟谷,是一种养生保健方法医与道认为:少吃或辟谷,是一种非常好的养生保健方法。

尤其,现代人倒以为吃得越多越好的认知情况,如能选择少吃乃至辟谷,来调理身心,的确是非常好的方法。

辟谷,又称“却谷”、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷,而是食气,接收心能量。

过去,道家当做修炼成仙的一种方法,而今,辟谷养生在指导师运用心能量来修养身心。

方法简单,功效良好,无副作用。

辟谷养生,即不进食物,只喝水,在身心放松作用下,调节全身身心,清除体内垃圾,排除体内毒素,培充人体正气,达到养生,开智,开发人体潜能一种方法。

辟谷养生,有其充分的科学依据,不是单纯等于不吃饭。

现代医学研究表明,人体衰老和疾病,主要是大肠里宿便的堆积和发酵,产生了毒素及有害物质。

尤其现代人们吃得多,吃得杂,导致肠胃负担过重,通过辟谷养生在不吃食物状态下松脏腑负担,让肠胃充分休息,清除宿便和毒素,达到养生、减肥、排毒、美容、调理身体疾病。

中医理论讲,人体有吸入清气的功能,也有排泄废物的通道,如排除粪、尿、汗、二氧化碳等,通常人们只用了排泄功能,而没有良好利用吸收清气来养生保健。

正因为现代人体代谢不好,故产生了糖尿病、高血压,高血糖,高血糖、心脏病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、心脑血管、肠胃病、大便干结、便秘、痔疮、妇科病、风湿类疾病、肥胖综合症、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮肿、口臭等病。

养生的三重境界

养生的三重境界

3、吐纳、胎息
A、吐纳的方法就是通过调节呼吸过程中口型、发声、气流,吐故纳新,影响五脏气血运行,改善五脏功 能,兼能养神固精。著名的如:南北朝时梁代陶弘景祖师《养性延命录》中所传的吐纳六字诀,通过吐 纳“嘘——呵——呼——呬——吹——嘻”六字改善五脏和身体的状态。它在随后的隋代佛教天台宗高 僧智顗的《童蒙止观》、唐代著名医学家孙思邈的《备急千金要方》、高道胡愔的《黄庭内景五脏六腑 补泄图》、宋代邹朴庵的《太上玉轴六字气诀》、明代高濂的《遵生八笺校注?延年去病笺》以及形意拳 、八卦掌、太极拳、大雁功、马礼堂“养气功六字诀”等中都得到运用与发展。
存想的较高境界是存想虚无。人在虚无的状态中,生命自我修复、自然运行。《庄子?内篇?人间世第四 》:“若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而 待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也” 《庄子?内篇?大宗师第六》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”这都是讲存想道 的境界了,达到道的境界有顿有渐,很多经典阐此,如《清静经》《护命经》《坐忘论》等等。
主题词:养生术、却病、益寿、内丹、道
当我们呱呱坠地时,我们就要面临这个世界的问题,虽然它充满生机,有春天与阳光,但是它也有死亡 ,有寒冬与黑暗。我相信从人类一诞生开始,就已经在关爱自身生命,虽然那时没有文字记载。随着人 类的发展,有关养生的理论、方法也越来越丰富。为了论述方便,我们按照中国传统的三分法——多阴 、阴阳相半、多阳,将养生的境界大致分作三重:
C、除了修炼神仙的服食方法外,还有很多养生保健的药膳的方法,如:仙人饭方、骨髓养颜糕、莲米粥 方、天门冬酒方等等。
2、导引、按摩
《后汉书(卷112?列传72)华佗传》记述华佗对他的学生吴普说的一段话,基本讲明了导引养生的原理 和方法:

辟谷

辟谷

辟谷:不吃五谷,方士道家当做修炼成仙的一种方法。

又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。

道教从为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。

同时,人体中有三虫(三尸),专靠得此谷气而生存,有了它的存在,使人产生邪欲而无法成仙。

因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,必须辟谷。

为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。

秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。

”为辟谷术最早的理论根据。

人间》还载有实例,如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山,喝溪水,“不衣丝麻,不食五谷,行年七十,犹有童子之颜色。

”④《后汉书·方术传》载:“(郝)孟节能含枣核、不食,可至五年十年。

”⑤曹植《辩道论》载郗俭善辟谷事,谓曾“躬与之寝处”以试之,“绝谷百日,……行步起居自若也”。

⑥曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。

三国吴道士石春,在行气为人治病时,常一月或百日不食,吴景帝闻而疑之,“乃召取鏁闭,令人备守之。

春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故。

”⑧又“有冯生者,但单吞气,断谷已三年,观其步陟登山,担一斛许重,终日不倦。

”⑨《魏书·释老志》载,北魏道士寇谦之托言太上老君授以导引辟谷口诀,弟子十余人皆得其术。

又谓东莱道士王道翼隐居韩信山,断谷四十余年。

《云笈七签》卷五载,孙游岳“茹术却粒,服谷仙丸六十七年,颜彩轻润,精爽秀洁。

”AB《南史·隐逸传》载,南岳道士邓郁“断谷三十余载,唯以涧水服云母屑,日夜诵大洞经。

”AC陶弘景“善辟谷导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容”。

AD《北史·隐逸传》称陈道士徐则“绝粒养性,所资唯松术而已,虽隆冬冱寒,不服棉絮”。

AE《旧唐书·隐逸传》载,唐道士潘师正居嵩山二十余年,“但服松叶饮水而已”。

辟谷的原理与作用

辟谷的原理与作用
体 摄 人ห้องสมุดไป่ตู้过量 的 食 物后会 大 大 增加 消 化 、转 化 等功 能 住 明堂 , 三者下 虫居腹 胃。” 《 太清中黄真经》 又 日:
的负荷 , 使肠 胃、 心肺 、 肝胆都得不到很好的休息 , 影 “ 三虫即亡 , 永无思虑。” 《 黄庭内景经》 云: “ 百谷之食 响了健康和寿命 。另外在肠 胃中存有大量的渣滓 、 病 土地精 , 五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零 , 那从返 菌, 如这些有 害的东西得不到清除 , 人体就易生病 。 老 得返 婴 。”
中说 : “ 夫求仙道, 绝粒为宗。绝粒之门, 服气为本。” 人体健康的邪魔。它们在人体中靠谷气而生, 如果人 以上这些经典论述 , 指的都是食气辟谷。 不食五谷 ,断其谷气 ,那么三虫在体 内也就无法生 辟谷不但可养生 , 而且还能使人健康长寿。因人 存 。《 太清 中黄 真经 》 曰: “ 一者上 虫居 脑室 , 二者 中虫
清除 , 在《 易经》 中叫损。《 易・ 损卦 ・ 象》 日: “ 损益 , 盈
东汉名医张仲景 日: “ 嗜食积壅 , 寡欲去疾 。” 日
虚, 与时偕行 。” 《 易・ 杂 卦》 也说 : “ 损益 , 盛衰之始 本大阪医科大学外科部长桥乐冶郎说 : “ 辟谷第一周 也 。” 晋代丹功养生家葛洪曾讲 : “ 欲得长生 , 肠中常 白细胞没增加 ,到 了第 7至第 l 0天 白血细胞量渐 清。 ” 《 太平经》 云: “ 少食为根 , 真神好洁 , 粪秽气昏。 ” 增, 第 1 0 天后 急剧增多 。由于白细胞的增多会吞噬
出入 的感觉 , 这实质上就是人在与自然界间交换能
自道教创立后, 修习辟谷者 , 代不乏人 。 据《 汉武 量。随着 自 动交换能力的提高 , 人体摄取能量的另一 帝外传》 载, 东 汉方士王真 “ 断谷二百余 日, 肉色光 种 功 能就被 开 发 了 出来 , 这 时 我们 就进 入 了 “ 气 足 不
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道论辟谷
何谓人?古哲认为:“天之在我者德也,地之在我者气也,
德流气薄而生者也。

故生之来谓之精,两精相抟谓之神,随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。

所以任物者谓之心——”《灵枢本神第八》。

古哲已经告诉我们,性命的营养一为天之五德、一为地之五味,每个人性命的精、气、神是否健康的关键是你是否平衡地摄取天德与地气。

辟谷是一种理想的养生术、美容术、开智术,也是净化身心,打开人体能量仓库,沟通人体与宇宙内外能量的修真之道。


辟谷时人体的能量何处来?人体有两套能量系统,一套是后天食物链营养系统;一套是先天元神传输系统,这就是“内通自然外融,均是元神作用”的真正含义。

辟谷是一种理想的养生术 辟谷可以治病去疾,去风湿、清浊气、消肿块、通经脉,调理内分泌,净化血液,开通肠道,使内在脏腑得到一定的“体息”和调整,以及促进伤口的愈合再生力等等,这样,许多疾病就可以辟谷而治,更可进修丹道。

有的人通过辟谷而击肿瘤、化淤血、清肠胃、除浊气、复真阳、得健康,福缘聚汇,白入玄门,立志修真,必有所成。


辟谷还可以促进生理上的一些良性的变化,比如辟谷期间,口里唾液会增加,渐渐地变稠、变甜,这在丹道功夫中讲,是采药的信号,说明“精气神”的精比较足了,这个“精”包括了后天的生殖之精,更指先天的构成生命的最基本的精微物质,并不完全指人体的激素,内分泌系统的一些重要物质都可以包括其中,只是在质的层次上还有不同。

辟谷时,有时会感到身体发凉、发寒、发温、发热、发涩、发滑、发光,这是体内渐渐地热了起来,精气神渐生渐长,真阳渐足,身体有了变化。

先是小腹热,后来两肾热,最后全身都热。

《仙佛合宗》中讲,这就是大药生时的药景:丹田火炽,两肾烫煎,所以古代许多能辟谷的真人能“寒暑不侵”,体有光辉。


能得到人体的“内药”,那么,许多疾病就可以不服用中药西药就可以治好,这就是辟谷养生的道理,元气之妙,生化无穷,得元气者生,失元气者伤。


辟谷是一种理想的美容术辟谷可使人容颜更美好,还可以减肥。

有的人一辟谷就会瘦一点,这叫“存形去质”;到一定时候,就不胖不瘦,正好体现一种阴阳平衡的美;有的人未辟谷时很瘦,一辟谷反而丰润起来,这是元神的自主调节。

《内经》说:“精不足者,补之以味,形不足者,温之以气”。

如果你辟谷到了丹田火炽,两肾汤煎,周身发热,但不觉躁时,你的真阳之气就渐渐足了,形体也就温润了,这就是“形不足者,温之以气”的奥妙。

辟谷是一种理想的开智术 辟谷时,可不同程度开启智慧,思维很敏捷,不昏沉,记忆力好,想象丰富,这是身心清净的原故。

至于仙传中所写的辟谷修士,一辟谷,一修炼,诗词曲赋都会了。

宋代徐依希好道,初不识字,经长年修炼而得灵悟,竟能随口成章,有出神入化之灵应,他有一诗云:
自少生来好道家,清虚冷淡作生涯。


九阳之洞本我家,携杖归来乐岁华。

辟谷是一种理想的开发潜能的方法 仙传中有不少真人、丹士,一辟谷修炼,有的可以返老还童,有的可以寒暑不侵,有的可以为人治病……
这是为什么?一切神通都离不开自己真神的作用,这叫“自神而神”。

在辟谷中修成了丹道,炼成了神体,勾通了阴阳(显隐、内外),那么,神通异能的出现就具有了两大基础。

一是主体基础,有真神;二是物质基础,有能量。

能量也分内外,一般多用外界能量。

虚无元气,无穷无崖。

德者得之,天道无差。

能量生化,真人升霞。


《续仙传》中记载唐代真人罗万象,“忽一食,则十数人之食不足;或不食,则莫知岁月。

光悦轻捷,日行三四百里,缓行奔马莫及。


杀三尸九虫:人体内的阴性体元中,三尸九虫客观存在。

这些阴性体元,依赖五谷精气而生存,耗散人的阳性精华。

它们对修真和健康,都存在影响力和作用力,需要转化和
清除。

《云笈七签·卷八一》引《三尸经》:
上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落;
中尸名彭质,在人腹中,伐人五臟,少志多气,令人好作恶事,食物命,或作梦寐倒乱;
下尸名彭侨,在人足中,令下关搔挠,五清勇动,淫邪不能自禁。

此尸形状似小儿,或似马形,皆有长毛二寸,在人身中。

三尸神,爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。

常在人睡眠放松以后逸出体外,四处游荡,贪食秽物之气。

而且,每逢庚申之日,便会上天庭报告司命,诉人罪过错愆。

所以,《历代神仙通鉴·卷八》中指出:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。


人体内的九虫,分别为蜣虫、伏虫、尤虫、白虫、肉虫、赤虫、鬲虫、肺虫、胃虫九类。

本课程的应用技术包括:
❖道医点穴、针法、灸法技术
❖中华道家讽诵、感格《道德经》、《黄帝内经》
❖道家养生太极
❖道家呼吸养生法
课程时间: 7天
课程费用: 8800元
课程对象:任何对于了解自己身心健康及中华文化有兴趣学习的朋友
课程人数: 30人
导师简介:
炁医—罗延博(字智峰):集东方圆融系统思维智慧和西方形式逻辑思维、实践方法论的修行者罗延博毕业于长春中医学院。

系当代中医针灸泰斗周楣声教授之传人,在周教授指导下研究发明了当代特种灸仪Ⅰ~Ⅴ号,创办“天下第一灸”研究所;罗延博笃行钻研医道十余载,参访、师
从多位医界名家、修行隐士,深蕴中华“道”哲学的圆融思维,专修中医的天人合一、系统思维下的阴阳平衡养生;更为可贵的是,罗延博在过去的十余年中,系统地学习当今最前沿的西方后现代心理学,亲身经历身、心、灵的疗愈洗礼,由自身的灵性的整合中体证到生命的身、心、灵三者的合一性,即中华文化所谓——穷理、尽性以至于命。

罗延博在业界是资深的心灵成长导师,擅长海宁格家族系统排列、完形心理学、九型人格学等。

这些渊博的积累,支持罗教授从实证实修中总结出了一条中华文明与西方文明完美结合的生命成长之路。

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