关于佛教演讲PPT
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古典中国风佛教文化PPT模板中式水墨禅意禅道禅宗佛祖佛学传承ppt (26)
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《大般若经》为中心，而《心经》又是一切
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波 罗 蜜
简约认识和了解佛教学习PPT模板
十 二 因缘
无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘
01.无明缘行：无明（对宇宙人生真相的无知）。由于无知产生出盲目的意志活动（行）。 02.行缘识：意志活动（行）产生心识（即精神活动）。 03.识缘名色：心识活动形成名（概念）；色（物质形体）。 04.名色缘六处（又称六入）：名色产生出“六根”，即“眼、耳、鼻、舌、身、意”。 05.六处缘触（接触）：“眼、耳、鼻、舌、身、意”与外界接触。 06.触缘受（感受、接受）：“眼、耳、鼻、舌、身、意”与外界接触产生相应的“色、
5.正命：正确的生活方式，远离赌博、卖淫、看相、占卜等不正当
的职业和谋生方式。
6.正进：正确的努力，去恶从善，勤奋修行，不懒散度日。 7.正念：正确的念法，忆持正法，不忘佛教真理，时时以惕励自己。 8.正定：正确的禅定，专注一境，身心寂静，远离散乱之心，以佛
教智慧去观想事物的道理，获得人生的觉悟。
涅盘
密宗教法之四曼相大
所谓四曼相大即四种曼荼罗周遍于万法，摄尽万法之相状。
曼荼罗可以理解为密宗修行的坛场、道场。有轮圆具足、极味无比、
养育佛种、聚集圣众之义。密宗用来形容菩提境地万德圆满之佛果。密宗 行者在修法时，将曼荼罗作为观想的对象，然后将自己置身其中，将“我” 与“佛”变为一体，以达到即身成佛的境界。
五法印：在四法印外，再加上“一切法空”，成五法印。通常作： 诸行无常，诸法无我，诸受是苦，一切法空，涅盘寂静。
大乘佛教则以诸法实相作为法印。
诸法实相：指一切万法真实不虚的体相和理法。佛教认为，世俗 认识的一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不 变之真实相状，故称实相。
四谛
《佛教的发展》PPT课件
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7
第四次结集：大小乘分化
• 大月氏贵霜王朝第二代王迦腻色迦王
（Kaniska.，约公元78-120年）统治时期， 在胁尊比丘建议下，迦腻色迦王召集了500
比丘在迦湿弥罗（今克什米尔）举行结集。
据说此次结集的上座主持者为世友 （Vasunitra）。结集期间注释了三藏，共 30万颂，960万言。迦腻色迦王以赤铜为牒， 镂写经文，用石函缄封，藏于塔中。
教僧团组织比较松散。只要奉佛陀为当然权威外，发誓皈 依佛法僧三宝就可成为教徒，出家和在家弟子并没有严格 的组织体系，也没有像基督教和伊斯兰教那样建立实体性 的权力机构。各地的僧侣们之间没有相互的隶属关系，只 要僧团达到10人以上，就有权接受新的成员，独立活动。
• 印度历史上政治的分散性：印度在进入近代社会以前，从
来没有完全统一过，在佛陀创教之前和之后相当长的时期 内，印度社会是处于一盘散沙的状态中，既使后来出现过 几个较大的帝国，也基本限于印度北部。显然，佛教在印 度的命运是同这个历史大背景有着密切的关系。
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15
“十事”的争论
• 以东方跋耆族为代表的比丘对
传统的佛教戒律提出了新的见 解，被简称为“十事”：
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21
解脱的途径：“心净”还是“不净”
• 原始佛教是反对“心性本净”说的，《杂阿含经》卷三提
到佛陀将主张“无因无缘，众生清净”的观点斥为“邪 见”。
• 大众部系统虽也强调：“心性本净，客尘随烦恼之所杂染，
说为不净”，但这里不是指心性本来就净，而是认为众生 有内在的解脱的根据，只是由于后天的情欲才使它受到污 染。因此，实际上强调原来的心被污染而成为“染心”， 须经过修行，去掉烦恼，显示净心。而且，一旦达到“净” 时期 （前4世纪-前1世纪）
佛教文化ppt
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天， 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天， 有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满， 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满， 而后又继续注入。 而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外， 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外， 直到再也不能沉默下去了，终于说道： 直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫 出来了，不要再倒了！ 出来了，不要再倒了！” 你就像这只杯子一样， 南隐答道， “你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里 面装满了你自己的看法和想法。 面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己 的杯子空掉，叫我如何对你说禅？ 的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
佛教在日本学界
如果将明治17年 如果将明治 年（1884）南条文雄的归国视为日本近 ） 代佛教研究之开端的话，那么，日本基于近代科学方法的 代佛教研究之开端的话，那么， 佛教研究，迄今已有120余年的历史了。 余年的历史了。 佛教研究，迄今已有 余年的历史了 百余年来，日本的佛教研究，可以说， 百余年来，日本的佛教研究，可以说，在世界上一直处于 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌” 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌”二字 来形容。 来形容。 在英文里，佛教研究被称为“ 在英文里，佛教研究被称为“Buddhist Studies”，但 ， 是在西方， 一词只是一个总称， 是在西方，“Buddhist Studies”一词只是一个总称， 一词只是一个总称 泛指对佛教的文献研究和历史研究， 泛指对佛教的文献研究和历史研究，一般是附属在印度学 或中国学之中，然而，在日本， 或中国学之中，然而，在日本，佛教研究形成为一个独立 于印度学之外的专门性学科领域——“佛教学”。可以说， 佛教学” 可以说， 于印度学之外的专门性学科领域 佛教学 佛教学”是日本的独创。 “佛教学”是日本的独创。
佛教在日本学界
如果将明治17年 如果将明治 年（1884）南条文雄的归国视为日本近 ） 代佛教研究之开端的话，那么，日本基于近代科学方法的 代佛教研究之开端的话，那么， 佛教研究，迄今已有120余年的历史了。 余年的历史了。 佛教研究，迄今已有 余年的历史了 百余年来，日本的佛教研究，可以说， 百余年来，日本的佛教研究，可以说，在世界上一直处于 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌” 领先地位，所取得的成就，我们甚至可以用“辉煌”二字 来形容。 来形容。 在英文里，佛教研究被称为“ 在英文里，佛教研究被称为“Buddhist Studies”，但 ， 是在西方， 一词只是一个总称， 是在西方，“Buddhist Studies”一词只是一个总称， 一词只是一个总称 泛指对佛教的文献研究和历史研究， 泛指对佛教的文献研究和历史研究，一般是附属在印度学 或中国学之中，然而，在日本， 或中国学之中，然而，在日本，佛教研究形成为一个独立 于印度学之外的专门性学科领域——“佛教学”。可以说， 佛教学” 可以说， 于印度学之外的专门性学科领域 佛教学 佛教学”是日本的独创。 “佛教学”是日本的独创。
第7讲佛教与中国传统文化精品PPT课件
创始人是唐代僧人善导（631-681年）。该宗专修往生阿 弥陀佛净土的法门，故后世称为净土宗。后人多以晋代庐山 慧远为净土宗的始祖。
主要经典：《阿弥陀经》、《往生论》。 主要思想：念“阿弥陀佛” ，去西天净土。
三、中国佛教的主要宗派
5. 禅宗 禅宗是东土佛教中最具有中国特色、影响最大、传播最
大千世界：
佛教以一个日月系统为作为一世界的单位， 累计1000个日月系列的世界，名为一个小千世界； 累计1000个小千世界，名为一个中千世界；累计 1000个中千世界，名为一个大千世界。如此三千 大千世界，在这无垠无限的宇宙，至多如河沙数 量，不可计算。
（三）佛教教义
●.小乘佛教：认为世间无常，人生是苦。主 张出家修行，宣称生死轮回，在轮回中善有善 报，恶有恶报。 （罗汉）
（三）佛教教义
2.“ 十二因缘说”
人生由无明—行—识—名色—六处—触— 受—爱—取—有—生—老死这12 因缘和合而成， 前因后果，人人如此。悟透因缘说，（缘觉）， 便是罗汉果位的最高阶梯。
（三）佛教教义
3.“业报轮回说”
佛教教义的基本思想是：因果报应，生死轮回，善有 善报，恶有恶报。释迦牟尼建立了三世因果，六道轮回的 生命现象论。
宰者。
③“涅磐寂静”：认为人生活的最终目的是要达到一种
绝对安静的、无人生痛苦的精神状态，进入远离烦恼、断 绝相累、无生无死、寂然常住的涅磐神秘的最高境界。
（三）佛教教义
5.大乘教义的法门—Байду номын сангаас六度波罗蜜
⑴.布施：① 财施；② 法施；③ 无畏施。 ⑵.持戒：即严持佛教戒律。 ⑶.忍辱：锻炼忍耐力、包容力、忍受打骂毁辱、赞誉奉 承以及饥寒困苦。 ⑷.精进：精勤不懈地学习六度。 ⑸.禅定：使心性专注不散，深入定性。 ⑹.智慧：以般若智慧正观世界实相总导一切修持法门
主要经典：《阿弥陀经》、《往生论》。 主要思想：念“阿弥陀佛” ，去西天净土。
三、中国佛教的主要宗派
5. 禅宗 禅宗是东土佛教中最具有中国特色、影响最大、传播最
大千世界：
佛教以一个日月系统为作为一世界的单位， 累计1000个日月系列的世界，名为一个小千世界； 累计1000个小千世界，名为一个中千世界；累计 1000个中千世界，名为一个大千世界。如此三千 大千世界，在这无垠无限的宇宙，至多如河沙数 量，不可计算。
（三）佛教教义
●.小乘佛教：认为世间无常，人生是苦。主 张出家修行，宣称生死轮回，在轮回中善有善 报，恶有恶报。 （罗汉）
（三）佛教教义
2.“ 十二因缘说”
人生由无明—行—识—名色—六处—触— 受—爱—取—有—生—老死这12 因缘和合而成， 前因后果，人人如此。悟透因缘说，（缘觉）， 便是罗汉果位的最高阶梯。
（三）佛教教义
3.“业报轮回说”
佛教教义的基本思想是：因果报应，生死轮回，善有 善报，恶有恶报。释迦牟尼建立了三世因果，六道轮回的 生命现象论。
宰者。
③“涅磐寂静”：认为人生活的最终目的是要达到一种
绝对安静的、无人生痛苦的精神状态，进入远离烦恼、断 绝相累、无生无死、寂然常住的涅磐神秘的最高境界。
（三）佛教教义
5.大乘教义的法门—Байду номын сангаас六度波罗蜜
⑴.布施：① 财施；② 法施；③ 无畏施。 ⑵.持戒：即严持佛教戒律。 ⑶.忍辱：锻炼忍耐力、包容力、忍受打骂毁辱、赞誉奉 承以及饥寒困苦。 ⑷.精进：精勤不懈地学习六度。 ⑸.禅定：使心性专注不散，深入定性。 ⑹.智慧：以般若智慧正观世界实相总导一切修持法门
佛学主题PPT模板
In haste, the one-thousand-year tablet is easy to copy, yet your beauty is not
有
今生来世脱离一切外道天魔之
缘
If the original script were gone, to whom would I give my heart?
•
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。10: 01:4710:01:4710:0112/29/2023 10:01:47 AM
•
11、一个好的教师，是一个懂得心理 学和教 育学的 人。23. 12.2910:01:4710:01De c-2329-Dec- 23
•
12、要记住，你不仅是教课的教师， 也是学 生的教 育者， 生活的 导师和 道德的 引路人 。10:01: 4710:01:4710: 01Frida y, December 29, 2023
魔
Elit Lamet, Consectetaur
之
缠
Cillium
缚
类别 4
类别 3
类别 2
类别 1
0
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5
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7
8
系列 1 系列 2 列1
输入标题
内容打在这里，或者通过复制
您的文本内容打在这里，或者
通过复制您的文本在这里。 Lorem Ipsum Dolor Sit Er Elit Lamet, Consectetaur Cillium
•
15、一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如 树木； 终身之 计，莫 如树人 。2023年12月 上午10时1分23.12.2910:01De cembe r 29, 2023
最为典型的中国化佛教宗派——禅宗ppt课件
10
慧能与《坛经》Ⅱ
《坛经》全书主要阐述心性论，着重宣扬性净 自悟的思想。 个体自身的本性显现 自悟体证 顿悟法门
中唐以来，“凡言禅皆本曹溪”。慧能《坛经》 在中国佛教史和禅宗史上的意义，是无论怎样 估计也不会过高。
11
禅宗的实质与特征
心性本净，觉悟不假外求 认定一切众生含具同一真性：“深信凡圣（此
16
李泽厚的评论
禅在作为宗教经验的同时，又仍然保持了一种 对生活、生命、生意总之感性世界的肯定兴趣， 这一点与庄子相同：即使“形如槁木，心如死 灰”，却又仍然具有生意，这恐怕就与其它宗 教包括佛教的其他教派在内并不完全一样。
17
李泽厚的评论
由于不在世俗感性之外、之上去追求超越，而 且不承认有这种超越，强调即在此感性之中， 或仅强调某种感性的净化，因之与好些宗教追 求完全舍弃感性以求精神净化便有所不同，如 前所述，它在客观上仍包含有对感性世界的肯 定和自然生命的欢欣，而这也正是审美感受不 同于宗教经验之所在。这是相当奇怪的：否定 生命厌弃世界的佛教最终变成了这种具有生意 的禅果……而这，不正是中国化吗？
4
《起信论》与禅宗思想——真心本觉
“觉”指“心性不生不灭”的方面，
即人心本来状态。
本觉
始觉
阿赖耶识
“不觉”指“心生灭”方面。
5
道生的超前思想
一阐提人皆得成佛 ：劣等根性之人，反对佛 教之人亦具佛性。
顿悟成佛：佛性不可分，只能见其全体，或是 毫无所见。所以见性成佛只可能是顿悟。
佛无净土：言到彼岸：夫大乘之悟，本不近舍 生死，远更求之也。死在生死事中，即用其实 为悟矣。 涅磐生死不二，得性便是涅磐。
涅磐就是从烦恼、迷妄中脱却出来的内在自 由境界，也就是心性本净的状态。所以禅宗的 修行并不是要脱离世间，而是要求在人们的日 常生活中去体验佛教的真理，去追求对自身心 中对佛性的认识。
慧能与《坛经》Ⅱ
《坛经》全书主要阐述心性论，着重宣扬性净 自悟的思想。 个体自身的本性显现 自悟体证 顿悟法门
中唐以来，“凡言禅皆本曹溪”。慧能《坛经》 在中国佛教史和禅宗史上的意义，是无论怎样 估计也不会过高。
11
禅宗的实质与特征
心性本净，觉悟不假外求 认定一切众生含具同一真性：“深信凡圣（此
16
李泽厚的评论
禅在作为宗教经验的同时，又仍然保持了一种 对生活、生命、生意总之感性世界的肯定兴趣， 这一点与庄子相同：即使“形如槁木，心如死 灰”，却又仍然具有生意，这恐怕就与其它宗 教包括佛教的其他教派在内并不完全一样。
17
李泽厚的评论
由于不在世俗感性之外、之上去追求超越，而 且不承认有这种超越，强调即在此感性之中， 或仅强调某种感性的净化，因之与好些宗教追 求完全舍弃感性以求精神净化便有所不同，如 前所述，它在客观上仍包含有对感性世界的肯 定和自然生命的欢欣，而这也正是审美感受不 同于宗教经验之所在。这是相当奇怪的：否定 生命厌弃世界的佛教最终变成了这种具有生意 的禅果……而这，不正是中国化吗？
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《起信论》与禅宗思想——真心本觉
“觉”指“心性不生不灭”的方面，
即人心本来状态。
本觉
始觉
阿赖耶识
“不觉”指“心生灭”方面。
5
道生的超前思想
一阐提人皆得成佛 ：劣等根性之人，反对佛 教之人亦具佛性。
顿悟成佛：佛性不可分，只能见其全体，或是 毫无所见。所以见性成佛只可能是顿悟。
佛无净土：言到彼岸：夫大乘之悟，本不近舍 生死，远更求之也。死在生死事中，即用其实 为悟矣。 涅磐生死不二，得性便是涅磐。
涅磐就是从烦恼、迷妄中脱却出来的内在自 由境界，也就是心性本净的状态。所以禅宗的 修行并不是要脱离世间，而是要求在人们的日 常生活中去体验佛教的真理，去追求对自身心 中对佛性的认识。
中国佛教文化PPT课件
罗汉，阿罗汉的简称，即自觉者，在大乘佛教中罗汉 低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是 修行所能达到的最高果位。
过 去 世 燃 灯 古 佛
东 方 药 师 佛
西方阿弥陀佛
地藏菩萨
普贤菩萨
文殊菩萨
观音菩萨
中国佛教四大名山
五台山
普陀山
峨眉山
九 华 山
著名寺院
藏经楼
祖师殿(或观音殿 、药师殿)
08年中原大佛竣工，总高208米， 用黄金108公斤，合金铜3300公斤， 特殊钢材15000吨 。
04年烟台南山大佛落成 ，释迦牟 尼座像，高38.66米，重380吨， 当时为世界第一锡青铜铸大坐佛。
11年，位于吉林敦化市的金鼎大佛举行 开光大典。金鼎大佛项目总投资3.8亿 元，为释迦牟尼坐像，总高48米，
我佛慈悲，钱财 乃他人之物
一个个新的世 界之最即将诞 生
十九岁与表妹成婚，育有一儿
四门出游
夜半出城
六年苦行
洗净积垢，接受牧女献糜，菩提树下七昼夜的入定静坐。
魔王阻扰
终成正觉
鹿野苑说法
佛祖涅槃
佛教在中国的发展
两汉之际是佛教传入中国的开始。现 在学界相对比较认可的说法是汉哀帝 元寿元年（公元前2年）。汉明帝在 公元67年迎请迦叶摩腾和竺法兰建 洛阳白马寺翻译《四十二章经》等佛 经。佛教开始加速传播。
佛教人物
佛•菩萨•罗汉
佛，是“佛陀”的简称，在梵文中，其意为“觉者”、“知 者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他和觉行圆 满，是佛教修行的最高果位。
菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”， “道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的 慈悲者。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉 行圆满”，成就次于佛。
过 去 世 燃 灯 古 佛
东 方 药 师 佛
西方阿弥陀佛
地藏菩萨
普贤菩萨
文殊菩萨
观音菩萨
中国佛教四大名山
五台山
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峨眉山
九 华 山
著名寺院
藏经楼
祖师殿(或观音殿 、药师殿)
08年中原大佛竣工，总高208米， 用黄金108公斤，合金铜3300公斤， 特殊钢材15000吨 。
04年烟台南山大佛落成 ，释迦牟 尼座像，高38.66米，重380吨， 当时为世界第一锡青铜铸大坐佛。
11年，位于吉林敦化市的金鼎大佛举行 开光大典。金鼎大佛项目总投资3.8亿 元，为释迦牟尼坐像，总高48米，
我佛慈悲，钱财 乃他人之物
一个个新的世 界之最即将诞 生
十九岁与表妹成婚，育有一儿
四门出游
夜半出城
六年苦行
洗净积垢，接受牧女献糜，菩提树下七昼夜的入定静坐。
魔王阻扰
终成正觉
鹿野苑说法
佛祖涅槃
佛教在中国的发展
两汉之际是佛教传入中国的开始。现 在学界相对比较认可的说法是汉哀帝 元寿元年（公元前2年）。汉明帝在 公元67年迎请迦叶摩腾和竺法兰建 洛阳白马寺翻译《四十二章经》等佛 经。佛教开始加速传播。
佛教人物
佛•菩萨•罗汉
佛，是“佛陀”的简称，在梵文中，其意为“觉者”、“知 者”、“觉”。“觉”又有三层含义。自觉、觉他和觉行圆 满，是佛教修行的最高果位。
菩萨，是“菩提萨”的略称。在梵文中，意为“觉有情”， “道众生”、“道心众生”，指成就众生，有天上觉悟的 慈悲者。其修行只有“自觉”和“觉他”二品位，缺“觉 行圆满”，成就次于佛。
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• 佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严 宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。
• 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正 遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重 视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多 所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦 恼，得到究竟解脱。
东方持国天王，身白色，手持琵琶。
• 西方广目天王，身红色，手缠龙或 蛇，有的另一手持宝珠（取龙戏珠
四大天王 之意）
南方增长天王，身青色，手握慧 剑。
• 北方多闻天王，身绿色，右手持宝 伞，有时左手握神鼠。
走！随我出家去普 度众生！
小常识
1、大雄宝殿的三尊佛：东方药师佛、裟婆释迦牟尼、西方阿弥陀佛
2、菩提的意思：觉悟，菩提树是一种无花果科树（并不是无花果树）
3、涅槃：指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂
4、佛祖塑像身旁两位尊者：迦叶尊者和阿难尊者
5、佛教的基本教义：四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思， 四谛就是佛教的“四大真理”
佛教的供奉对象
•佛 • 菩萨 • 天王 • 护法天神
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵 文Maitreya）
• 象征慈悲的观世音菩萨
• 象征智慧的文殊菩萨
四大菩萨
象征实践的普贤菩萨
象征愿力的地藏王菩萨
佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗 汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
6、佛教起源于公元前6世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派
7、十八罗汉：原应为十六罗汉，唐后加上降龙、伏虎两位尊者出现十八罗汉
8、佛教宗派：慈恩宗、法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真 言宗、律宗等。我们常年阿弥陀佛其实是由净土宗开创的
9、《西游记》中写玄奘是佛祖弟子金蝉子转世纯属杜撰，佛祖十大弟子中并无 此人，金蝉子乃是萨满教教主
佛教文化与供 奉对象
佛教文化
• 佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创 （参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力 塑造“佛教圣地”形象。这使得相当多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让 尼泊尔民众一向不满。[1]
• 拿中国语言来说，但凡是知道者、明白人的教导即是佛教。反之，即是邪教。 [2-3]
10、如来佛是毗卢遮那佛，与释迦牟尼佛卢舍那佛分别为佛的法身，报身，应 身
佛教的中国文化
• 建筑 • 文学 • 绘画州的灵隐寺
文化
佛教经典的文学性解读——以《坛经》、 《佛本生故事》、
《观无量寿佛经》等经典为例
博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传 统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、 历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、 雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等 民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生 过重大影响和积极作用。
• 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正 遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重 视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多 所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦 恼，得到究竟解脱。
东方持国天王，身白色，手持琵琶。
• 西方广目天王，身红色，手缠龙或 蛇，有的另一手持宝珠（取龙戏珠
四大天王 之意）
南方增长天王，身青色，手握慧 剑。
• 北方多闻天王，身绿色，右手持宝 伞，有时左手握神鼠。
走！随我出家去普 度众生！
小常识
1、大雄宝殿的三尊佛：东方药师佛、裟婆释迦牟尼、西方阿弥陀佛
2、菩提的意思：觉悟，菩提树是一种无花果科树（并不是无花果树）
3、涅槃：指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂
4、佛祖塑像身旁两位尊者：迦叶尊者和阿难尊者
5、佛教的基本教义：四谛，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思， 四谛就是佛教的“四大真理”
佛教的供奉对象
•佛 • 菩萨 • 天王 • 护法天神
弥勒佛（即弥勒菩萨摩诃萨）（梵 文Maitreya）
• 象征慈悲的观世音菩萨
• 象征智慧的文殊菩萨
四大菩萨
象征实践的普贤菩萨
象征愿力的地藏王菩萨
佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗 汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。
6、佛教起源于公元前6世纪的印度，后分化为大乘、小乘两派
7、十八罗汉：原应为十六罗汉，唐后加上降龙、伏虎两位尊者出现十八罗汉
8、佛教宗派：慈恩宗、法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真 言宗、律宗等。我们常年阿弥陀佛其实是由净土宗开创的
9、《西游记》中写玄奘是佛祖弟子金蝉子转世纯属杜撰，佛祖十大弟子中并无 此人，金蝉子乃是萨满教教主
佛教文化与供 奉对象
佛教文化
• 佛教距今三千多年由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创 （参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力 塑造“佛教圣地”形象。这使得相当多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让 尼泊尔民众一向不满。[1]
• 拿中国语言来说，但凡是知道者、明白人的教导即是佛教。反之，即是邪教。 [2-3]
10、如来佛是毗卢遮那佛，与释迦牟尼佛卢舍那佛分别为佛的法身，报身，应 身
佛教的中国文化
• 建筑 • 文学 • 绘画州的灵隐寺
文化
佛教经典的文学性解读——以《坛经》、 《佛本生故事》、
《观无量寿佛经》等经典为例
博大精深、源远流长的佛教思想文化，不但是中国各民族传 统文化的一个重要组成部分，而且还对中国的社会、政治、 历史、哲学、伦理道德、文学、语言、音乐、舞蹈、建筑、 雕塑、绘画、天文、医学、科技以及婚丧嫁娶、吉庆节日等 民俗民风、民族性格和心理素质等世俗文化的诸多方面产生 过重大影响和积极作用。