人教版2020学年高一语文上学期期末考试试题人教 版
2019学年上期期末检测高中一年级语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮檫干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阋读：阅读下面的文字，完成1〜3题。
（共3小题，9分）北京四合院的形与神①北京四合院的大规模建设可以追溯到元代。
元代定都北京，对北京的城市建设有着划时代的意义。
元大都的建设包令有大规模的民居，四合院就是一种基本的民居形式。
明代沿袭了元代四合院的形式，但对各阶层人士的居住建筑从制度、规模、色彩各方面均做了严格规定。
清代北京的居住建筑继承和发展了四合院，特别是把宫室式第宅发展到了极至，这种四合院在规制、格局方面承袭了古代宫室建筑的特点，属于大中型四合院，院落二三重乃至多重，气派而豪华。
目前北京遗存的主要是清代四合院。
②四合院之所以能在北京发展完善，并形成一种代表性的民居建筑，是与北京的自然环境和社会文化密切相关的。
北京地处华北地区，因此民居的最主要功能是解决冬季的防寒、保温问题，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天巩从东南来，四合院坐北朝南，门开在南面，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉。
同时，北京四合院的院落比较宽敬，冬天有利于接纳更多的日照，夏天有利于通风。
③标准的北京四合院，应该是南北略长、坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同。
儒家文化长幼有序、尊卑有别的影响，也体现在四合院内部布局上：内宅中位置最好的正房，要给老一代的老爷、太太居住，东西厢房则由晚辈居住，而后罩房主要是供未出阁的女子或女佣居住。
④私密性也是构筑四合院时必须考虑的一个重要因素。
北京地区在历史上一直是各统治集团必争之地，在政权更迭和社会动荡中，北京人选择了四合院这样一个与世无争的安乐窝。
四合院中除大门与外界相通之外，一般都不对外开窗户，只有南房为了采米，在离地很高的地方开小窗。
因此，只要关上大门，四合院内便形成一个封闭式的小环境。
这个相对封闭的环境给了内敛的中国人以很强的安全感。
⑤四合院的建筑埋念与文化内涵，构成了四合院的精神。
四合院的建筑理念来源于我国几千年来形成的宗法制度和建筑风水学说。
宗法制度是我国古代以家族为中心，按照血统远近区别亲疏的法则，体现在居住形式上，就是聚族而居，进而形成庭院形式的四合院，它鲜明地体现着古代社会的长幼有序、上下有分、内外有别。
不仅如此，四合院还具有维系宗族内部的凝聚力，强化亲情，并体现宗族成员不同地位的重要功能。
⑥传统的四合院在建造和设计时，主要依据风水之说。
例如标准的四合院是坐北朝南，成南北长、东西短的矩形院落，而大门则开在宅院的东南角，这些就是八卦方位中常说的“坎宅巽门”。
“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火灾。
“巽”是东南方向，占风位，于此处开门是为了出入顺利平安。
⑦虽然四合院是一种非常宜居住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大规模建设四合院式住宅已经没有可能性。
（节选自《文史知识》2008年第8期，有删节）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（）（3分）A．北京四合院的建造样式始于元代，明代的四合院样式是对元代的沿袭，但在形式上有意识地体现了等级差别。
B．清代四合院承袭了宫室建筑的特点，在规制、格局方面都追求气派豪华。
目前北京遗存的四合院主要是清代四合院。
C．北京四合院不对外开窗户，只有大门与外界相通，只要关上大门，四合院內便形成一个封闭式的小环境。
D．北京人选择四合院，主要因为北京地区一直是各种势力争夺的地方，居民住在四合院中，可以减少政权更迭和社会动荡给家庭生活带来的影响。
2．下列对北京四合院文化内涵的论述，不正确的一项是（）（3分）A．北京四合院的院落比较宽敞，这样的设计有利于夏天通风和冬天接纳日光。
B．不同地位的人居住在院内不同的房间体现了长幼有序、尊卑有别的思想。
C．四合院聚族而居的特点也具有体现亲疏、维系宗族内部凝聚力的作用。
D．标准的北京四合院的建筑和设计很大程度上受了中国人祈福避灾，渴望平安的文化心理影响。
3．下列对原文的理解和分折不正确的一项是（）（3分）A．与现代民居相比，北京四合院的内部布局体现了中国儒家文化长幼有序、尊卑有别的等级观念，也体现出血缘亲情的远近亲疏。
B．宗法制度崩溃，建筑风水学被现代科技替代，这正是四合院不适合现代人居住的根本原因。
C．四合院相对封闭的环境给人以很强的安全感，这也体现了传统文化中安于现状、处事隐忍的一面。
D．对四合院文化的继承应该一分为二，比如“强化亲情”的作用于现今建设和谐人居环境是有益的。
（二）文学类文本阅读：阅读下面的文字，完成4-6题（共3小题，13分）良心①孩子送来时，已经快不行了，张朝和老婆急红了眼。
好几个医生，在看了片子和孩子的状况后，都摇着头说：“不行，不行，这个手术我没把握。
”张朝和老婆真的是急疯了，差点就给他们跪了下来：“求求你们，你们一定要救我儿子啊！”一个年轻医生，看着有些不忍，说：“如果丛医生在，可能还有点希望，但是……”年轻医生有些欲言又止。
②“但是什么？”张朝问。
年轻医生想了想说：“我去给你打个电话试试，他如杲说可以，那就可以。
”电话打完，年轻医生说：“丛医生答应了，马上就动手术，你们准备一下吧。
”张朝和老婆一阵惊喜，张朝朝老婆使了个眼色，他老婆就匆匆出了医院，回来时手里多了个鼓囊囊的信封。
③那个丛医生走过来时脸上有点憔悴，他的身后跟着的是推着孩子病床的护士。
眼瞅着快要到手术室了，张朝把丛医生拉到了一个角落，然后送上那个信封。
丛座生推托着不接，反复几此次，张朝脸上都有了汗。
这时那个护士喊：“丛医生，可以手术了。
”丛医生推托不过，只好接过信封，随手放进口袋里，然后就匆匆进了手术室。
④张朝和老婆被阻拦在手术室的门口，看着门轻轻地被关上。
张朝拍了拍老婆的肩说：“没事的，一定没事的，丛医生都收了咱的红包，他一定会尽全力的。
”⑤这次的手术，真像是一场马拉松。
从下午六点一直到攻晨两点，张朝和老婆坐在门外的地上，差点都虚脱了。
“怎么还没好呢？怎么还没好呢？”老婆嘴里不停地在喃喃着，眼角的泪早已干了，留下一道道清晰的泪痕。
不时还怪上自己几句：“都怪我，没照看好儿子，”张朝拉住她的手，紧紧地。
⑥不知什么时候，手术室的门打开了，先前那个护士喊：“谁是张海旭的家属？”“张海旭”正是孩子的名字。
张朝和老婆冲了过去应道：“我是，我是！”护士告诉他们，手术很成功，孩子一会儿就出来，先进重症监控室，让他们别着急。
转身要进手术室的护士又回头说：“你们啊，还真该好好感谢丛医生！”⑦几天后，张朝的老婆经过医院楼下的表彰栏，发现上面有丛医生的照片，仔细一看，这是年度模范医生的事迹专栏。
原来丛医生叫丛勇强，他因一台手术，错过了见父亲最后一面的机会。
⑧张朝的老婆回到病房时，把丛医生的事告诉给了张朝。
张朝说；“他是尽力了，可他不是也收了我们的红包了吗？这样的人，怎么可以评模范呢？”老婆也说：“是啊，是有点说不过去。
”⑨张朝和老婆只是在病房里轻声地谈论，邻床的一个病友听到了他们的对话，出了病房，就和另一个病友说起了那个叫丛勇强的医生收受红包却被评模范的事情：事情很快传到了很多人的耳朵里。
⑩第二天，张朝的老婆看到表彰栏里，丛医生的照片被撤了下来。
回到病房时，来了两个医院监察处的人，把他们带进了一间办公室，说是要了解情况。
⑪在那里，他们看到了丛医生，他们是有些歉意的，虽然他们给了红包，但毕竟人家救了自己的孩子。
丛医生却朝他们微微一笑，说：“你们查过交给医院的押金吗？”张朝和老婆摇头说：“没有。
”一个工作人员递给他们一份押金收据，收据上显示，在孩子手术的第二天，孩子的医院账户上多了一笔钱。
那个数字，正是张朝塞给丛医生的那个红包的数额。
⑫丛医生说：“当时收你们的钱，一是想让你们放心，二是时间确实也紧迫……”⑬张朝说：“丛医生，对不起，我……”⑭丛医生摆了摆手说；“医者父母心，无论我做什么，我首先想到的是都要对得起自己的良心。
”4．下列对小说有关内容的分析和概栝，不恰当的一项是（）（3分）A．作者在刻画人物时运用了语言描写、神态描写、动作描写等方法；如通过一些个性化的语言描写，凸显了张朝夫妻在救治孩子时的焦急心情。
B．小说通过张朝夫妻误会丛医生这个小故事，掲示了当今社会普遍存在的医患关系问题，即医患之间的不理解、不信任等。
C．护士是小说中的关键人物，她目睹丛医生收红包，也见证他抢救小男孩，同时这个人物还起到了推动情节发展的作用。
D．小说篇幅短小，但情节曲折，结构完整，故事的开端、发展、高潮直至结局依次展开，体现了作者独具匠心的构思。
5．“你们啊，还真该好好感谢丛医生！”分析护士这句话的含义及作用。
（4分）6．小说标题是“良心”，但有人认为改为“红包”更好；你认为哪一个更好？请结合文本，谈谈你的观点。
（6分）（三）实用类文本阅读：阅读下面的文字，完成7-9题。
（共3小题，12分）阎肃：把灵魂融入艺术1930年，阎肃出生于河北保定，1953年4月入党，1953年6月入伍，曾创作1000多部（首）作品，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。
1962年，阎肃从当时风行全国的小说《红岩》中得到灵感，决定以小说中的主人公江姐为主线，创作一部歌剧，反映共产党人的坚定信念和忠贞气节，为刚刚经过三年困难时期的国民鼓劲。
在探亲的假期中，阎肃思绪像奔涌的泉水，像爆发的火山，从笔端、从心中倾泻而出，整整写了18天，歌剧《江姐》的剧本初稿一气呵成。
剧本写作仅18天，而打磨、谱曲、排演却用了近3年。
1964年9月，由阎肃作词，金砂、姜春阳、羊鸣作曲的歌剧《江姐》公演，旋即引起轰动，创造了中国歌剧史上5次复排、演出1000多场的奇迹，雪压不弯、风吹不倒，信念不变、失志不移的红梅精神，影响和教育了一代又一代人。
1991年，阎肃创作歌剧《党的女儿》。
其时，东欧剧变、苏联解体，国际风云变幻，而在世界东方，迎来70岁生日的中国共产党正在中国特色社会主义道路上坚定前行。
又是一个18天，他3天写一场戏，与作曲家和演员们合作，很快完成了整部戏的创作排练。
作曲家王祖皆说：“耳顺之年，三天一场戏，没有坚定的信念，没有饱满的热情，是完成不了的”。
而阎肃说：“当时，我的脑子里没想别的，就想告诉人们什么叫共产党、共产党在哪儿、共产党员是什么样”。
歌剧《党的女儿》登上献礼中国共产党建党70周年的舞台，又一次盛况空前，引起轰动。
当年为了在歌剧《江姐》基础上改编京剧《红岩》，阎肃主动提出去曾经关押过江姐的渣滓洞体验生活，把手反铐上，戴上脚镣，脚镣很重，碰到踝骨那是钻心的疼，吃饭、睡觉都不解开那七天七夜，他感受到了铁窗内失去自由的痛苦，他看到了囯民党特务用来折磨革命者的各种刑具。
人教版高一上学期语文期末测试卷01新高考版(原卷版)
人教版高中语文测试卷（考试题）2020-2021学年高一上学期期末测试卷（1）一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。
我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。
土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白土的可贵。
城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根，农业和游牧或工业不同，它是直接取责于土地的。
游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的，直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社会的特性之一，我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
不流动是从人和空间的关系上说的。
从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。
孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的，乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。
美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍，这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。
我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的，社区间的往来减少，在区域间接触少、生活隔离、各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于所、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。
黑龙江哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题及答案 人教版高一上册
黑龙江哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题及答案人教版高一上册黑龙江省哈尔滨市-2020学年高一语文上学期期末考试试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
3.本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。
Ⅰ卷表达题一、语言文字运用（18分）1.下列选项中，字形和加点字字音全都正确的一项是（2分）A.煤屑（xiè）流纨素（wán）班驳（bó）敛裾（jū）夹袄（ji ā）蓊郁（wěng）B.弥望（mí）潭柘寺（zhè）霎时（chà）伶娉（pīng）吐哺（bǔ）庐冢（zhǒng）C.涸辙（hé）明月珰（dāng）房檩（lǐn）槌床（chuí）癸丑（guǐ）桂棹（zhào）D.嘻游（xī）廿四桥（niàn）揠苗（yà）媛女（yuàn）纤细（xiān）踟蹰（zhí）2.下列选项中，加点成语使用全都不正确的一项是（2分）①特朗普采取了一系列带有单边主义倾向的外交政策，不断对国际关系进行破坏。
而美国政府在台湾问题上的危言危行，只能是搬起石头砸自己的脚。
②目前，这两家馒头店都已改头换面，摆脱了脏乱差的加工环境，其中一家馒头店已符合发证条件，并顺利办理卫生许可证和营业执照。
③八百里沂蒙山水，永远是一块古老神奇的文化沃土，是一块神圣的红色土地。
沂蒙山脉龙飞凤舞，景色壮美。
沂蒙精神代代传承，生生不息。
④庙会位于城北的位置并且离着中心区挺远的，两人本应该坐车前去，不过他俩本就无事，所以安步当车，边走边聊。
⑤这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
⑥早春天气，说变就变，暖空气还没待够就被一股新进来的冷空气推出去了，一曝十寒的天气让人始终难以摆脱严冬的纠缠。
辽宁省朝阳市建平县实验中学2023-2024学年高一上学期期末语文试题(含答案)
建平县实验中学2023～2024学年度上学期高一期末考试语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．。
．．．．、草稿纸上作答无效．．．．．．．．．．．．．，在试题卷4.本卷命题范围：人教版必修上册。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：如今，“玩梗”成为年轻人的流行文化。
我们既要鼓励语言创新，尊重年轻人的创新表达方式，重视网络用语对现代汉语发展的促进，理解流行词语无可替代的表达功能，也要高度警惕消极的玩梗文化，防范玩梗背后的传播迷思和价值取向偏差。
梗文化已经形成了鲜明的特质，其依赖的是将逻辑推至极致带来的荒诞，并借助于这一荒诞性去完成一次笑点的制造。
梗的诞生发展可以分为语音变异和词汇变异两大源头。
语音变异是指将各地方言或者外来语言转化成汉语中的同音字或近音字，以达到通俗易懂和生动有趣的目的。
词汇变异是指词汇的变化以某一词汇作为基础进行延伸。
梗，通过对某事或某物在不同情境的解码编码，构建了一种全新的话语体系。
玩梗，作为年轻人一种新的生活方式，其流行离不开媒介技术、符号意义、生产风格和社交隐喻的共同作用。
造梗者漫不经心地自创或者引用某些具有流行潜质的词句或场景充当梗的语料，用以表达、评论、分享，成为梗的首发角色；玩梗者受个人经历、生活经验或性格偏好的影响与造梗者的输出一拍即合，对梗进行理解、解读、定义、回应、修正、延伸和再造。
当下许多“梗”的更新速度快，包含意义多样。
由于没有明确的定义和指向，“梗”的能指和所指都很丰富，在编码和解码过程中都存在着流动性。
高一语文试卷上学期人教版(含答案)
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人教版部编版高中语文高一上期末测试试题试卷含答案
期末测试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，回答1～3题。
作品的结构形式和内容形式，一般说来，均与社会有关。
但社会对作品结构形式的影响关系，至今仍不太明了。
我们不很清楚为什么唐代没有像宋代那样的词，社会究竟能不能对作品的结构形式产生决定性的影响，社会态度能否成为作品构成的要素。
由于作品的结构形式基本上只跟作者或作者族群的思考方式有关，除非实际的社会组织与生活有特殊明确的证据，否则，以上这些问题恐怕都是难以回答的。
但就作品的内容形式来说，文学和社会的关系就明晰得多了。
作品中的事件，往往取材于社会及生活，它所表现的思想，亦需与社会相呼应。
因此，有些研究者便很兴奋地主张文学的本质即在于表现社会，甚至可以作为反映时代的社会史文献。
以巴尔扎克的《人间喜剧》为例，他自认为是在撰写一部19世纪的法国风俗史，但他也深知，凡是艺术家都应该研究社会现象形成的原因，寻找人物与事件的意义，思考自然的法则，并观察社会与永恒法则间的关系，而不可以只是摹写或记录现实。
这种讲法，刚好说明了文学作品固然可以选择以社会事件为题材，但社会事件并不能决定作品的价值与主题。
倘能发掘人生的意义，探寻永恒的法则，则脱离社会与生活，直以冥想幻思为之，亦无不可。
为什么这样说呢？以作品模仿现实世界，是作家古老的梦。
但是，文字本身只是个符号，符号诚然可以代表事物，但它总不等于事物。
换句话说，文字这个象征系统与社会实践结构系统之间，只是一种象征的指涉关系，它永运不能等于社会现实。
其次，象征系统是由作者主观地安排组织而创造出来的。
它表面上仿佛复现了一个客观世界，但实际上这一组有组织的象征经验却来自作者特殊的臆造。
所以，莫泊桑才会说：“有才能的现实主义者，倒应该叫作臆想制造者才是。
作家除了用他所掌握和能运用的全部艺术技巧，来忠实再现这个臆想之外，就没有其他的使命了。
”这种臆造，正显示了作者面对社会事件时，必有他独到的意义追求。
高一年级期末考试语文试题(含答案答题卡)2023
2022—2023学年度上学期期末检测高一语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：古典小说以及“旧历史小说”常常体现单一的、线性的时间观念，归根结底与传统的历史时间观念及其深厚的文化内涵有关。
中国古代一贯奉行“天人合一”的思想总是使古人时刻牢记要把天道、时间、人心交融为一体。
自然，与此相应的是，时间观念上的整体性和生命感，使中国人采取独特的时间标示的表现形态。
它不同于西方主要语种按“日-月一年”的顺序标示时间，而是采取“年-月-日”的顺序。
人们对此也许习以为常；不过一种文化方式正是到了习以为常的境地，方能沉积为民族群体的潜意识。
中西文化之异，并不一定在于我有的你没有，而在于可以互相对应的时间标示采取了逆行的顺序，或者处于顺序构成的不同位置。
道理很明显，在“年-月-日”或“日-月-年”时序表述中，同样的组合因素以不同的结构组合，或以不同的顺序排列，是具有不同的意义的。
顺序也是一种意义，而且是精神深处反复估量和整理了的意义。
不同的顺序反映了二者的差异：一、它的第一关注点不同，是年还是日，是整体还是部分；二、它在第一关注以后的思维方向不同，是以大观小，还是以小观大；三、确定了思维方向以后，它的前后环节的衔接方式不同，是以前环节统率后环节，还是以前环节积累成后环节，是统观性的，还是分析性的。
在中国人的时间标示顺序中，总体先于部分，体现了其对时间整体性的重视，其统观性、整体性时间观念异于西方的积累性、分析性时间观念。
由此他们以时间整体性呼应着天地之道，并以天地之道赋予部分以意义。
时间的整体观是与天地之道的整体观相联系的，或者说，前者是后者的一部分或一种表现形式。
中国远古时代，人们观天以测岁时，依靠对日月星辰运行的轨道和位置来标示出年岁季节、月份和日子，以此指导自己的农业生产和社会生活。
因此远古人对天象运行位置比后人更关注、更熟悉，与天象的心离得也似乎比后人更近。
人教版语文高一上学期试卷及答案指导(2024年)
2024年人教版语文高一上学期复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。
狼烟王朔狼烟是古代战争时传递军情的信号。
烟起狼烟，军情紧急。
一个国家，一个民族，若处于狼烟四起的时代，那是多么可怕的事。
那么，我们今天这个时代，有没有狼烟呢？答案是肯定的。
狼烟是信号，是警报。
狼烟一旦升起，战争就要爆发。
狼烟升起，意味着战争即将来临，是战争的前兆。
战争，无论对于国家，还是对于个人，都是一场灾难。
因此，狼烟是令人恐怖的。
狼烟一般由人放。
放狼烟的人，必须是身经百战的老兵。
他熟知放狼烟的规则和程序，而且有着丰富的放烟经验。
一旦敌人入侵，他立刻放烟报警。
狼烟升起，敌人已近在咫尺。
狼烟分两种：一种是狼烟，另一种是狼火。
狼烟一般用来报警，狼火则是用来攻击。
狼火放得远，烟不易散，所以攻击力强。
狼烟放得近，烟易于散，所以报警作用明显。
狼烟一般由人放，也有由人指挥放。
放狼烟的人，是信号兵。
信号兵一般由军人担任，他们受过严格的训练，放烟准确，而且动作熟练。
狼烟是一种特殊的文化。
狼烟文化，体现了一种精神。
这种精神，就是爱国主义。
狼烟是战争文化的象征，它见证了我国古代军队的英勇和顽强。
狼烟文化，是中华民族的精神财富。
狼烟，在我国古代历史上有着重要的地位。
狼烟的兴起，标志着我国古代战争文化的高度发展。
狼烟，是我国古代军事文化的瑰宝。
（选自《王朔散文集》）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 文章开篇以“狼烟是古代战争时传递军情的信号”为引子，引出对狼烟的思考。
B. 文章通过对狼烟的描述，体现了作者对古代战争文化的关注和思考。
C. 文章中提到“狼烟是一种特殊的文化”，说明狼烟在我国古代历史上有着重要的地位。
D. 文章结尾提到“狼烟，是我国古代军事文化的瑰宝”，表明作者对狼烟文化的肯定和赞赏。
2.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A. 文章通过对狼烟的描述，表达了作者对古代战争文化的关注和思考。
人教版高中语文高一上册期末复习——修辞方法强化训练(解析版)
人教版高中语文高一上册期末复习——修辞方法强化训练一．选择题（共20小题）1．（2023春•浙江月考）下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是（）A．人生如梦，一尊还酹江月。
（比喻）B．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（反问）C．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
（夸张）D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（借代）【考点】修辞方法．【答案】D【分析】本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。
答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用。
【解答】D.“借代”错误。
应为对偶，“不尽”对“无边”，“长江”对“落木”，“滚滚来”对“萧萧下”。
故选D。
【点评】修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问、反问、借代、对偶、通感、顶真、呼告、对比等。
2．（2023•玉环市校级开学）下面选项中，修辞赏析正确的一项是（）A．现在的故乡仿佛商场里的橱窗里的模特身上的时装，看起来也美，但不在活物身上。
（该句运用了比喻的手法，将“现在的故乡模样”比作“橱窗里模特身上的时装”，生动地写出了现在故乡的繁华。
）B．那年冬天，我去贝加尔湖旅游，零下四十度，呼出的气瞬间凝成一团白雾，湖畔只有冷风，只我一人。
（该句运用了夸张的手法，一个“瞬间”将寒冷的程度加以突出强调，表达了对贝加尔湖天气的抱怨。
）C．麦子的香味和栀子花香不同，婉约而不张狂，提示着人们该收割了。
（该句运用了拟人的手法，说麦香“婉约而不张狂”，是将麦粒香味拟人化，生动形象，富有情趣，突出了麦香的淡雅。
）D．秋风阵阵地吹，折扇形的黄叶落得满地都是。
风把地上的黄叶吹起来，我们拍手叫道：“一群黄蝴蝶飞起来了！”（该句运用了暗喻的手法，把黄叶比作“黄蝴蝶”，生动形象地写出了黄叶在空中飞舞的特点。
）【考点】修辞方法．【答案】C【分析】本题考查正确理解和使用修辞方法。
能力等级：B。
正确理解修辞手法主要是对各种修辞手法的辨识，使用修辞手法主要是在表达中运用常见的几种修辞手法。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)高一上学期语文学科期末考试试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（21分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
家池的修禊俗修禊是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》中说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代，其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿齿居焉，因名家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。
（1）静女其姝，俟我于城隅。
_____，_____。
（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。
（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。
”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。
下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。
鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B．子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。
启示我们不囿于一技之长，应求“道”。
C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。
使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。
D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。
启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。