高一人教版期末语文试卷及参考答案
(完整word)人教版高一语文期末试题及答案(可编辑修改)
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人教版高一语文期末试题及答案 第Ι卷阅读题（60分) 一、现代文阅读(6分，每题2分） 阅读下面的文字,完成1-3题。
韵外之致——苏轼的意义 苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象,因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。
其实，苏的文艺成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。
然而他在中国文艺却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。
但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。
这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。
苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田"、“遁世”要更深刻更沉重。
因为,苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避,而且是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤,而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
高一语文期末试卷及参考答案
高一语文期末试卷及参考答案语文是其他学科的基础，是学好其他学科必不可少的工具，下面给大家带来一些关于人教版高一语文期末试卷及参考答案，希望对大家有所帮助。
试卷试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、阅读下面的文字，完成1～2题。
(6分，每小题3分)怎样理解文化的“雅”和“俗”李德顺①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。
其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。
那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么?②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。
一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。
这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。
这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。
这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。
从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。
④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。
不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。
事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。
我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。
人教版高一下学期期末考试语文试卷(含答案)
人教版高一下学期期末考试语文试卷试卷满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。
建设现代化经济体系，必须加快建设创新型国家，让创新成为走向未来的不竭动力。
当前，世界新一轮科技革命和产业变革孕育兴起，其重要特点是重大颠覆性技术不断涌现，科技成果转化速度加快。
同以往历次科技革命相比，这次科技革命和产业变革将以指数级而非线性速度展开。
面对重大机遇和挑战，我们必须把创新摆在国家发展全局的核心位置，努力推动以科技创新为核心的全面创新。
我国科技创新已步入以跟踪为主转向跟踪和并跑、领跑并存的新阶段。
实施创新驱动发展战略的根本在于增强自主创新能力。
要瞄准经济竞争力的关键、消费升级的方向、供给侧的短板、社会发展的瓶颈制约，统筹部署产业链、创新链、资金链，全面提高自主创新能力，突破关系国计民生和经济命脉的重大关键科技问题。
让企业真正成为技术创新的主体。
一是激活“企业实验室”的创新功能。
弘扬以创新为核心的企业家精神，激发企业创新活力。
二是促进传统企业与互联网融合发展。
传统企业要积极同互联网接轨，以数字经济、智慧经济引领企业转型发展。
三是推动国有企业和民营企业互补创新。
国有企业具有科研人员集中、研发能力较强等特点，应发挥国有企业的引领带动作用；充分发挥民营企业机制灵活、市场嗅觉敏锐的优势，努力形成国有企业与民营企业分工合作、协力发展的互补创新格局。
奏好政府职能“退、放、进”三部曲。
通过“退”，减少政府部门对创新资源的直接分配、对市场导向明确的创新活动的干预；注重“放”，凡是市场机制能够实现或社会组织能够替代的服务功能，政府部门都可以放手，大力发展市场化、专业化、社会化创新服务机构和组织；实现“进”，着力加强统筹协调和顶层设计，建立统一的资助平台、信息平台、监管平台。
提升科技创新的效率。
一是促进成果转化。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)高一上学期语文学科期末考试试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（21分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1～3题。
家池的修禊俗修禊是中国传统文化中的精粹。
东汉应劭《风俗通义·祀典》中说：“禊者，洁也。
谨按《周礼》男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。
”但从《诗经·溱洧》来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。
三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。
《韩诗》载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。
秉兰草，拂不祥。
”这应该就是修禊的前身。
但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。
其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。
到了宋代，其内容已经是根据喜好随意增减了。
文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。
一般民众则游春踏青，赏览春光。
史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年（公元353年），王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴（今绍兴）兰亭举行的。
贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。
王羲之作《兰亭集序》，成为天下第一行书。
但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
襄阳也是一个有修禊传统的地方，而家池就是主要的修禊地点。
《湖广通志·襄阳府》载：“县东十里，有白马泉，晋凿齿居焉，因名家池。
”宋祝穆撰《方舆胜览·襄阳府》载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。
”六朝时的《荆楚岁时记》云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。
高一语文期末考试卷带答案
一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是：A. 气喘吁吁（xū）恍若隔世（wǎng）琳琅满目（láng）B. 畸形病态（jī）妩媚多姿（wǔ）震耳欲聋（lóng）C. 毛骨悚然（sǒng）欣喜若狂（ruò）惊心动魄（pò）D. 崇山峻岭（jùn）雕梁画栋（diāo）雪中送炭（tàn）2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 这场演讲比赛极大地提高了同学们的演讲水平，也增强了大家的自信心。
B. 通过这次旅行，我们不仅领略了美丽的自然风光，还增进了彼此间的友谊。
C. 他的文章虽然语言优美，但内容空洞，缺乏深度。
D. 为了保护环境，我们应该减少使用一次性塑料制品，选择环保的替代品。
3. 下列诗句中，意境优美、富有哲理的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？B. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
C. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
D. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4. 下列关于文学常识的说法，正确的一项是：A. 《红楼梦》是我国古典小说四大名著之一，作者是曹雪芹。
B. 《水浒传》的作者是施耐庵，它以宋江为主人公，讲述了一百零八位好汉的故事。
C. 《西游记》的作者是吴承恩，它讲述了唐僧师徒四人西天取经的艰辛历程。
D. 《三国演义》的作者是罗贯中，它以刘备、关羽、张飞三兄弟为主人公，描绘了三国时期的英雄传奇。
5. 下列关于古诗词的赏析，不正确的一项是：A. 李白的《将进酒》表达了诗人豪放不羁的个性，以及对人生的热爱和追求。
B. 杜甫的《春望》描绘了春天美丽的景色，同时也表达了诗人对国家命运的忧虑。
C. 白居易的《琵琶行》通过描写琵琶女的故事，展现了封建社会的黑暗和人民的苦难。
D. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》以明月为象征，表达了诗人对远方亲人的思念之情。
二、填空题（每空1分，共10分）1. 《庐山谣》中的“__________，__________”两句描绘了庐山的壮丽景色。
人教版高一下学期语文期末考试试卷(含答案及解析)
人教版高一下学期语文期末考试试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
聆听历史是一种伟大的才智中华民族自古以来并不封闭，中华民族本身就是在长期的兼容并取、包收含纳中形成的。
中华民族在几千年时间里融合了许多古代先民，这个过程就是古代先民相互开放、相互吸收的过程。
由于开放，我们的民族取长补短，创造了伟大的文明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，历经磨难而终久不息。
古代民族的兼收并取，最终铸造了中华民族，由此奠定了东方最灿烂的古代文明。
文明生存的条件之一，就是对外开放的环境与心态。
环境的封闭看起来是安逸与宁静，但同时也意味着丢失前进的机会。
心态的封闭则是自己闭起眼睛来不看竞争的现实，在竞争的环境中一定会碰得头破血流。
这样一个教训，在世界进入“近代”以来就让中国人吃足了苦头，而当我们克服这种心态后，我们就又起步了。
中国近一两百年的历史，就是这样一部“心态史”。
所以，一个开放的环境与一个开放的心态，对国家的发展，至关重要。
那么，开放的心态意味着什么？意味着：抬起眼睛来看别人，既看别人的过去，也看别人的现在。
改革开放以来，我们越来越明白：不看别人的现在，那就是夜郎自大，自取落后。
但看别人的过去之重要性，却是多数人所忽视的。
“一切历史都是当代史”。
看别人的过去实际上就是在看别人的现在。
别人现在成功，他为什么成功———成功的根源在过去；别人现在失措，他为什么失措———失措的原因也在过去。
世界上没有无本之木，现在这棵树，是长在过去这个“本”上。
有谁能够相信：一个国家的兴盛，会没有社会、经济、政治、文化等诸因素作为其条件，而这些条件难道是在一瞬之间一蹴而就的，并不是出自于其历史经历的积累、或其历史创造性的不断涌现？又有谁能够相信：一个国家的挫折，不由其社会、经济、政治、文化等等诸方面的问题所造成，而这些问题难道是一日之间成三尺之寒，并不由其主观、客观各种原因积淀而成为历史的顽疾？历史不仅是一种知识，而且是一种智慧。
人教版高一语文期末试卷答案
一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（）A. 谨慎（jǐn shèn）拘泥（jū nì）沉鱼落雁（chén yú luò yàn）B. 恬淡（tián dàn）沧桑（cāng sāng）贵胄（guì zhòu）C. 神采奕奕（shén cǎi yì yì）疯狂（fēng kuáng）蹉跎岁月（cuō tuó suì yuè）D. 瞒天过海（mán tiān guò hǎi）炽热（chì rè）眉清目秀（méi qīng mù xiù）答案：D2. 下列句子中，没有语病的一项是（）A. 他的成绩之所以提高得快，是因为老师对他辅导得很好。
B. 近年来，我国在科技领域取得了举世瞩目的成就，这充分显示了我国实施科教兴国战略的正确性。
C. 由于天气突变，本次户外活动被临时取消了。
D. 在这次比赛中，我们班取得了优异的成绩，这离不开同学们的共同努力。
答案：B3. 下列诗句中，出自唐代诗人王之涣的作品是（）A. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
B. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
D. 春江潮水连海平，海上明月共潮生。
答案：C4. 下列词语中，不属于成语的一项是（）A. 一帆风顺一举两得一丝不苟B. 独树一帜胸有成竹指点江山C. 雕梁画栋轻歌曼舞风花雪月D. 风雨同舟众志成城前赴后继答案：C5. 下列各句中，加点词的用法相同的一项是（）A. 其闻道也固先乎吾（状语后置）吾从而师之（宾语前置）B. 非蛇鳝之穴无可寄托者（定语后置）虽与吾言之（定语后置）C. 谨食之（省略）谨记之（省略）D. 吾尝终日而思矣（补语）窈窕淑女（补语）答案：C6. 下列文学常识表述正确的一项是（）A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹，它是一部章回体小说。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。
（1）静女其姝，俟我于城隅。
_____，_____。
（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。
（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。
”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。
下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。
鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B．子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。
启示我们不囿于一技之长，应求“道”。
C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。
使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。
D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。
启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
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高一人教版期末语文试卷及参考答案试卷试题第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
过去几年，真人秀这一从西方舶来品，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
“我们将毁于我们所热爱的东西”这是赫胥黎在20世纪30年代提出的预言。
他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，第二个是“有意思”，第三个是“有意义”。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，如《中国好声音》等现象级节目为代表的真人秀的节目形态，在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
当前应着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段;也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
我们发现，在电视业更为发达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。
素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。
也许是因为处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。
“素人”的概念虽很早即被提及。
但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。
反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。
不过，如果将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比，我们发现，风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系，却也不避免带来低俗化的可能;而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。
概而言之，真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱乐”的虚无态度。
值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽，形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的—项是A.中国目前的真人秀节目应扭转渐趋于“假”的趋势，追求形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流。
B.以《我们15个》为代表的素人实景秀，兼容了“有意思”“有意义”，从形态角度看很是符合真正意义上的真人秀文化要求。
C.中国真正有影响力的素人真人秀很少，这与尚处于初级阶段的中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关。
D.欧美主流真人秀多强调冲突因素，中国素人秀更强调社群概念，与西方文化强调集体主义而中华文明推崇个人英雄主义相关。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.国内真人秀节目是从西方舶来的，现阶段已完成了对外国模式的移植和改造，并且被打造成了当代社会最显著的视觉奇观之一。
B.国内真人秀节目因“假”而受到公众批评，与不加节制和恶性竞争的市场环境有关，甚至成为某“过气艺人”搏出位的平台。
C.国内真人秀节目太依赖“明星制”，素人秀尚未成为主流，但在网络自制领域，“有意思且“有意义”的素人秀已经出现。
D.国内真人秀节目很多不追求“有意义”，如果渐渐与文化和价值的土壤脱离，就会演变成“为娱乐而娱乐”，这不利于其成长和发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.真人秀节目的“真”是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，在文化价值上承载本真的生活态度。
B.赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心，在不加节制和恶性竞争的时常环境中很有可能会变为现实。
C.以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面。
两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。
D.真人秀节目从形式上看，可以分为两种：明星真人秀和素人真人秀。
前者是明星出镜，后者是普通人上场，后者比前者更有发展前途。
二、古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成4-7题。
贾谊，洛阳人也，年十八，以能诵诗属文称于郡中。
河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。
文帝召以为博士。
是时，谊年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是以为能。
文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。
谊以为汉兴至二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。
乃草具其仪法，色尚黄，数用五，为官名悉更，奏之。
文帝廉让未皇也。
然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。
于是天子议以谊任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。
谊既以谪去，意不自得。
及渡湘水，为赋以吊屈原。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣!国亡人，莫我知也。
”遂自投江而死。
谊追伤之，因以自谕。
后岁余，文帝思谊，征之。
至，入见，上方受厘，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
谊具道所以然之故。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”乃拜谊为梁怀王太傅。
怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。
是时，匈奴强，侵边。
天下初定制度疏阔诸侯王僣拟地过古制淮南济北王皆为逆诛谊数上疏陈政事多所欲匡建。
梁王胜坠马死，谊自伤为傅无状，常哭泣，后岁余，亦死。
贾生之死，年三十三矣。
【注①受厘：厘，胙肉，祭过神的福食;受厘，一种祈神降福的仪式。
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.天下初定/制度疏阔/诸侯王僣拟地/过古制淮南/济北王皆为逆/诛谊数上疏陈/政事多所欲匡建。
B.天下初定制度/疏阔诸侯/王僣拟地/过古制淮南/济北王皆为逆诛/谊数上疏陈政事/多所欲匡建。
C.天下初定/制度疏阔/诸侯王僣拟/地过古制/淮南/济北王皆为逆诛/谊数上疏陈政事/多所欲匡建。
D.天下初定制度/疏阔诸侯/王僣拟/地过古制/淮南/济北王皆为逆/诛谊数上疏陈/政事多所欲匡建。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是A.“诸家”：指“诸子”，先秦时期的各学派。
B.“博士”：旧时指称某些从事服务行业的人。
C.“正朔”：一年的第一天。
古代改朝换代，要改定正朔。
D.“国”：指诸侯或侯王的封地。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.皇帝每次下令讨论的问题布置下来，年长的意见，等年龄最小的贾谊一一回答后，才各自说出他们的意思，以此显示自己的才能。
B.贾谊提出了改订历法，改变车马服饰的颜色，订立法令制度，确定官职名称，振兴礼乐的主张，虽未及实行，但却受到了皇帝的赏识。
C.贾谊的才能遭到当时的权贵们的嫉妒、诋毁，以致汉文帝后来也疏远了他，不采纳他的意见。
贾谊因被贬官，意志没有得到施展，而以屈原自喻。
D.汉文帝征召贾谊回京城长安，通过对鬼神的原本的谈论，汉文帝认为自己仍然远远比不上贾谊，于是任命贾谊作梁怀王的太傅。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。
屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：“已矣!国亡人，莫我知也。
”古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成8-9题。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭李白南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【注①唐肃宗乾元二年秋天，李白历经流放夜郎、途中遇赦、幻想被用、希望破灭的一连串大喜大悲的心路历程之后，与贬官岭南，行经至岳州的族叔刑部侍郎李晔相遇。
②耐，通“奈”，如何，怎么。
8.第三句“赊”字有怎样的特点和表达效果?请简要分析。
9.本诗表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。
名篇名句默写10.补写出下列句子中的空缺部分。
在《蜀道难》中，诗人运用五丁开山的神话，写出了蜀道的险阻的诗句是：，。
《咏怀古迹》中杜甫用高度概括的语言叙写王昭君远嫁异域荒漠的悲凉的诗句是：，。
苏轼《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，“，”两句极尽描写了这一音乐声足以让天地万物为之动容。
三、文学类文本阅读11.阅读下面的文字，完成-题。
牛角梳高薇“你，你这个死脑筋啊，就是不听人劝……”一推开病房的门，就听到了娘一连声的嘟囔。
“怎么了，爹又有什么让你不开心的?”我放下手里的东西，问娘。
娘见是我，高兴地迎上来，说：“你咋回来了?听你表叔说，政府对当年战争中为解放军担过担架的人都有补助，可你爹是救了一条命啊，咱们手里又有证据。
唉，这个死脑筋啊……”娘说着话，张张合合的嘴里，不断露出几颗透风的缺齿。
“娘，现在生活好了，爹不愿说就算了。
”我一边说，一边从提来的塑料袋里往外拿东西，水果、食物和日常用品都有。
“娘是想，小强马上就大学毕业了，得找工作，咱们两眼一抹黑，没个帮忙的人也不行啊，听说你爹救的那人可不得了，现在是省里的大官了，要是能联系上……”娘晃动着胖胖的身体，拿起暖壶，往杯子里倒了一杯水，放到床头柜上，然后，背对着爹的病床，目光朝着窗外呆望着。
“这……”一说到儿子小强，我心里不由一动。
前几天，我在千里之外的广州接到了儿子从东北打去的电话，儿子说他想去大西北。
一起打工的同事就有那边过来的，他们说平时连水都喝不上，更何况儿子是学矿业开采的，还能到什么好地方?摸摸杯子，水不是很热了，我端起来，递到爹嘴边，一直闷着头不理人的爹这时才抬起头看了我一眼，然后长长地出了一口气。
爹朝我摆摆手，终于说出一句话：“不喝。
”然后，又把头勾下去。
“爹，娘说得其实也有道理……”我把杯子重新放下，小心翼翼地说。
爹突然抬起头来，瞪了我一眼。
我从口袋里掏出烟盒，抽出一支，给爹递到手里。
“不行，医生嘱咐过，不能抽的!”娘这时转过头，着急地朝我摆手。