《中国人失掉自信力了吗》复习PPT
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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
立论文
驳论文
1．定义：
1．定义：
论辩时针对对方的观点加以批驳，
以议论为主要表达方式，通 在批驳的同时阐述己方的观点
过摆事实，讲道理，直接表 2．方式：
达自己的观点和主张的文章 体裁。
议①提出论点②证明论点③总结论
驳论论证方式 直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证
间接批驳：正面立论（摆出自己的观点 ）
创作背景
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年 9月25日，后编入《且介亭杂文》。当时,日 本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉 睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰 纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已 荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53 岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
说中国人失掉了自信力，用以指一部 分人则可，倘若加于全体，那简直是掉的是“他信 力”
发展的是“自 欺力”
5、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词， 有怎样的表达效果？
运用了仿拟的修辞手法，从“自信力”仿造“他 信力”，既指出中国人其实是“相信他人他物之力 ”，并不相信自己。又通过一字之差的对比，使本 文妙趣横生，富有辛辣讽刺的意味。
6、（6-8段）作者的反驳过程：这部分属于什么反驳方式 ？（直接反驳或间接反驳）
立论文
驳论文
1．定义：
1．定义：
论辩时针对对方的观点加以批驳，
以议论为主要表达方式，通 在批驳的同时阐述己方的观点
过摆事实，讲道理，直接表 2．方式：
达自己的观点和主张的文章 体裁。
议①提出论点②证明论点③总结论
驳论论证方式 直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证
间接批驳：正面立论（摆出自己的观点 ）
创作背景
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年 9月25日，后编入《且介亭杂文》。当时,日 本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼,亡国灭种的威胁迫在眉 睫,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰 纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已 荡然无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对这种论调,鲁迅在他53 岁寿辰时,写下了这篇著名的杂文。
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
说中国人失掉了自信力，用以指一部 分人则可，倘若加于全体，那简直是掉的是“他信 力”
发展的是“自 欺力”
5、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词， 有怎样的表达效果？
运用了仿拟的修辞手法，从“自信力”仿造“他 信力”，既指出中国人其实是“相信他人他物之力 ”，并不相信自己。又通过一字之差的对比，使本 文妙趣横生，富有辛辣讽刺的意味。
6、（6-8段）作者的反驳过程：这部分属于什么反驳方式 ？（直接反驳或间接反驳）
《中国人失掉自信力了吗》ppt
社会反响：该文发表后 引起广泛关注和讨论， 激发了人们对民族自信 力的思考和探讨
文章主题和意义
文章主题：探讨中国人是否 失去了自信力
文章意义：激发民族自信心， 强调团结奋斗的重要性
文章背景：中国近代史上的 民族危机和民族自信的丧失
文章影响：对现代社会的影 响和启示
文章内容分析
文章结构和写作特点
文化自信的崛起： 弘扬中华优秀传 统文化
创新精神的激发： 鼓励科技、教育 等领域的发展
团结力量的凝聚： 共同为实现中华民 族伟大复兴而努力
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汇报人：
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《中国人失掉自信力了吗》 PPT
汇报人：
目录
CONTENTS
01 添加目录标题 03 文章内容分析
02 背景介绍 04 自信力的内涵和表
现
05 中国人自信力的历 史变迁
06 中国人失掉自信力 的原因和影响
07 如何恢复和增强中 国人的自信力
08 结论与启示
添加章节标题
背景介绍
时代背景
九一八事变后，民族危机空前严 重
国民党政府采取不抵抗政策
全国人民迫切希望抗日救亡
鲁迅等进步作家积极投身抗日宣 传
鲁迅的创作背景
时代背景：20世纪 30年代，中国面临 民族危机，民族自 信心受到打击
个人经历：鲁迅目 睹了中国人民的苦 难和屈辱，深感民 族自信力的丧失
文学创作：鲁迅通过 创作《中国人失掉自 信力了吗》一文，表 达了对民族自信力的 思考和呼唤
秦汉时期的自信力表现：秦始皇统一六国，汉武帝开疆拓土，展现出强大的自信和实力
唐宋时期的自信力表现：唐朝的繁荣昌盛，宋朝的科技进步，自信地展现出中华文明的辉煌
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
思考探究课后第二题
驳论文的论证方法
驳论文
直接批驳 间接批驳
驳论点 驳论据 驳论证
树己论
明确：本文驳斥对方的论据和论证过程
(1) 自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”；
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。 这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
痛斥谬论扬自信
本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁 迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、 战 斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川 北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。 于是鲁迅就取“租”字的右半边而成 “且”,取“ 界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭 ”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的 亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地 点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子 的题目中也能看到鲁迅精神。
任务二：分析立论 学习论证
阅读6-9段，找出己方论点和论据，梳理论证思路。 论点：有并不失掉自信力的中国人在 论据： 中国的脊梁（古、今）
资料助读：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
品味语言·感受精神
思考探究课后第三题
• 文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
1.交代时代背景，表明文章写作缘由 2.先摆出对方论据，并且承认这些论据的正确性，为后 文批驳其论证过程的错误做铺垫。
• “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表 达效果？
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05
课文的延伸思考
如何看待文化自卑心理
文化自卑心理的产生有历史原因，也有现实原因。历 史上，中国曾经遭受外来侵略和压迫，文化也曾受到 冲击。现实中，随着经济全球化的加速，西方文化逐 渐成为全球主流文化，导致一些人对本民族文化产生 自卑感。
单击此处添加正文，文字是您思想的提一一二三四五 六七八九一二三四五六七八九一二三四五六七八九文 ，单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了最 终呈现发布的良好效果单击此4*25}
目的与意义
目的
通过分析当时的社会现象和舆论，驳 斥“中国人失掉自信力”的错误观点 ，提振民族自信心。
意义 激发民众的爱国热情，促进团结一致 ，共同抵御外敌侵略，推动民族复兴 。
02
课文内容解析
文章结构
文章分为三部分
驳立、驳论点、立论。
驳立部分
通过列举“自夸地大物博”、“希望国联”、“颂扬外力”等三种自 欺欺人的行为，揭示了对方论点“中国人失掉自信力了”。
《中国人失掉自信力了 吗》ppt课件完美版
汇报人：可编辑 2023-12-24
目录
• 引言 • 课文内容解析 • 鲁迅的写作风格 • 课文的现实意义 • 课文的延伸思考
01
引言
主题背景
时代背景
20世纪30年代，中国正面临外族 侵略和内部动荡，民族自信心受 到严重打击。
社会思潮
部分人开始怀疑中国传统文化和 价值观，认为中国无法自立自强 。
己的价值观。
追求真理
鼓励人们在追求信仰的过程中， 保持开放心态，勇于探索和追求
真理。
对文化自信的反思
重视文化传承
强调文化传承在民族发展中的重要性，呼吁人们珍惜和保护本民 族优秀传统文化。
18 中国人失掉自信力了吗 课件(共25张PPT)
其实，我们的人生不正如一把圆规一个钟表吗？
老子曾经说过，天下难事，必做于易;天下大事，必
做于细。
一个平凡的应聘者，拾起了门口的一张小纸片，于
是被公司录用。这位应聘者不正是注重了细节，才走向
了成功吗？
不管是平凡人，还是伟人，他们都知道，细节决定
成败。
立论
俄国著名文学评论家赫尔岑年轻时，在一次 宴会上被轻佻的音乐弄得非常厌烦，便用双手捂 住耳朵。主人跟他解释：“演奏的是流行的乐 曲。”赫尔岑反问道：“流行的乐曲一定是高尚 的吗？”主人听了很吃惊：“不高尚的东西怎么 能流行？”赫尔岑反驳道：“那么，流行性感冒 也是高尚的了！”说罢，头也不回地走了。
批驳对方的论证
论述一个问题，论点和论据之间必须有 内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。 通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的 论据与论点之间没有内在的逻辑联系， 即所持论据证明不了论点，其论点并不 能由论据推出。
走近作者
【鲁迅】，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，著名文学家、思想家， 中国现代文学的奠基人。
【代表作】小说集《呐喊》《彷徨》，散文集 《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集 《热风》《坟》等。
杂文
一种散文体裁短小精悍、形式多样、反应 迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和 文学性。
字词积累
xuán
dǎo xǐng chá
玄虚 祈祷 省悟 搽粉
kǎi kuāng
miè jǐ
慨叹 诓骗 诬蔑 脊梁
整体感知
1、阅读全文，说说对方的错误观点是什么？
“中国人失掉自信力了” 2、作者主张的观点是什么？
我们有并不失掉自信力的中国人在
资料一
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
《中国人失掉自信力了吗》PPT课件(完整版)
来批驳对方的观点？请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点？
课文初读感知
文 第一部分（①②）：摆出对方的论据和论点，树立起批驳的靶。
章
脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分（③—⑤）：运用层层推进的论证方法，分析对方的
三个论据，指出其虚伪性和欺骗性，直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景，准确把握作者的观点。
重点，涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点，涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点，涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据：不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
（pú ）仆人
字仆
（pū ）前仆后继
（mǒ ）·抹杀
抹
（mò ） 拐弯抹角 ·
（mā
）
抹布 ·
抹：语境记忆法。老王一边用 抹（mā）布擦玻璃，一边拐弯抹 （mò） 角地诉说着，把小李在这 件事中的成绩都抹（mǒ）杀了。
必考字词梳理
形 近
慨（ kǎi ）慨叹
字
溉（ gài ）灌溉
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
诓（ kuāng ）诓骗 框（ kuàng ）门框
必考字词梳理
近 义
词
自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。
18 中国人失掉自信力了吗 课件(共16张PPT)
比喻为追求真理而不惜牺牲个人生命。 前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形 容英勇奋斗，不怕牺牲。
既欺骗自己也欺骗别人。
6.不足为据： 不能当做根据。
3、文体介绍
（1）杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议 论，也可以叙事。多针对现实社会的各种问题而作，一 般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具 有强烈的战斗性和文学性。
新课导入：
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨， 这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文 化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的 最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民 族英雄。”
——毛泽东
中国人失掉自信力了吗？
学习目标：
1、指出文章批驳的观点和作者树立的观点。 2、梳理作者的论证思路。
环节三：合作探究
朗读课文3-5段，说说作者是如何批驳对方观点 的？（师友赛）
作者用对方的论据，经过论证得出：不久
前失掉的是“他信力”，现在发展着“自欺力”
的结论。也就是说，对方的论据并不能证明其
论点，其论证过程是错误的，所以对方论点不
成立。
（驳论证）
环节四：难点释疑 梳理论证思路（小组合作，班级展示）
（2）驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 一般有三种方法：驳论点、驳论据、驳论证。
驳论点：先指出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿 的事实直接加以批驳。 驳论据：批驳对方的论据是荒谬的，错误的。 驳论证：指出对方论据是真实的，但不能证明其论点。论据 与论点之间不能形成逻辑关系。
首先，提出对方的论据以及论点：中国人失掉自信力了。 接着，通过驳论证的方式，用对方论据得出结论：中国 人失掉的是“他信力”，发展的是自欺力。 然后，提出自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国 人在，并举例论证。 最后，得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不 足为据的，要自己去看地底下。
18 《中国人失掉自信力了吗》课件(共32张PPT)
驳论点
先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直 接加以批驳。
驳论据
批驳对方论据的真实性和可靠性。因为论据起着支撑论点的 作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。
驳论证
论述问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点 就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论 点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论 点并不能由论据推出。
—鲁迅
要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中 国的革命人民。作用：照应题目，作出回答
思考：划横线的词语，指的是哪些人呢？
脂粉：喻美化、伪装； 筋骨和脊梁：喻气节、操守、品格； 状元宰相：指统治阶级的御用文人； 地底下：指变革社会的积极力量，在当时，这股力量指中国共产党。
揭示反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己去观察，以辨 是非。既总结了全文，又恰与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章结构完
18 中国人失掉自信力了吗 鲁迅
学习目标
1.了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作 者的观点。(重点)
2.了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳 相结合的论证方式。(难点)
3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民 族民主意识及民族自信心、自豪感。(重点)
一、新知导入
中华民族自古至今是一个 充满自信的民族，是一个英雄 辈出的民族。然而，在日本帝 国主义的铁蹄向中国长驱直入， 中华民族陷入生死存亡的危急 关头，有人到处叫嚣“中国人 失掉自信力了”。
当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、 失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地 发出了时代的最强音：我们从古以来，就 有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为 民请命的人，有舍身求法的人……这就是 中国的脊梁！
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
3.读第7段，说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
有为民请命的人， 有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就 是中国的脊梁。
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历 史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
的爱国将领，他是军事家、 怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。自二十
战略家，位列“中兴四将” 岁起，岳飞曾先后四次从军，参与、指挥
之首。他先后参与、指挥 大小战斗数百次，但是宋
大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等 地，在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》 中，岳飞曾抒发自己的抱负：“待从头，
金议和时，遭到秦桧等人 收拾旧山河，朝天阙”。岳飞为了保卫国
信“地”信“物”
本质
他信力
信“国联” 麻醉自己
他信力 自欺力
对方错误： 我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
任务四：细读文章，明确立论思路
1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？ 请同学们细读6-9段，勾画出作者的论据。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，
中
有拼命硬干的人，
国
有为民请命的人，
1.阅读1、2段，填写下面的表格：
对方论据
我们总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛，怀古伤今
对方观点
中国人失掉自 信力了
【链接材料】：
材料一：“九一八”事变——1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军 突然袭击奉天（今沈阳），以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发 动的侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
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பைடு நூலகம்
• ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了 自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信 “地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这 还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛， 可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结 果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 • ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 • ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显， 笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉 自信力的中国人在。 • •
• 状元宰相：
品质
国民党反动政客及其御用文人的言论
• 13．文中加黑的字是文章最初发表时被国 民党检察机关删去的，试着说说被删去的 原因和重新发表又加以恢复的作用。 •
删除：揭露了当时反动政府残害革命 者的暴行 恢复：革命者屡挫屡战和反动政府外 强中干。
• 14．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈 的赞颂，能否找出文章中两个例子加以剖 析。
中国人失掉自信力了吗
复习
• （一）阅读下文，完成列各题。 • ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了— —却也是事实。 • ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 • ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失 掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
• ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王 将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀， 这就是中国的脊梁。 • ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不 自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被 抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人 失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那 简直是诬蔑。 • ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓 骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的 文章是不足为据的，要自己去看地底下。
• 10．阅读①、②段，分析作者摆出了敌方 什么样的论据和论点。 自夸“地大物博”，只希望国联 • 敌方论据： 一味求神拜佛，怀古伤今； • 敌方论点：
中国人失掉自信力了
• 11．文章作者提出了一个怎样的针锋相对 的论点？ •
我们有并不失掉自信力的中国人在
• 12．阅读第⑨段，文中画线的“筋骨和脊 梁”、“状元宰相”分别指的是什么？ • 筋骨和脊梁：气节、操守、人格、
例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、 顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”， 第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等， 都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量
• 10、、自夸“地大物博”，只希望国联，一味求神拜佛， 怀古伤今；中国人失掉自信力了11、我们有并不失掉自信 力的中国人在12、③气节、操守、人格、品质④国民党反 动政客及其御用文人的言论13、删除：揭露了当时反动政 府残害革命者的暴行 恢复：革命者屡挫屡战和反动政府 外强中干。14、例如①段中“一味”求神拜佛，“一味” 揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如 ⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”， 第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗” 等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进 行斗争的中国的革命力量
• ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了 自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信 “地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这 还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛， 可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结 果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 • ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 • ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显， 笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉 自信力的中国人在。 • •
• 状元宰相：
品质
国民党反动政客及其御用文人的言论
• 13．文中加黑的字是文章最初发表时被国 民党检察机关删去的，试着说说被删去的 原因和重新发表又加以恢复的作用。 •
删除：揭露了当时反动政府残害革命 者的暴行 恢复：革命者屡挫屡战和反动政府外 强中干。
• 14．本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈 的赞颂，能否找出文章中两个例子加以剖 析。
中国人失掉自信力了吗
复习
• （一）阅读下文，完成列各题。 • ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己， 也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了— —却也是事实。 • ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 • ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失 掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国 联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
• ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人， 有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王 将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀， 这就是中国的脊梁。 • ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不 自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被 抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人 失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那 简直是诬蔑。 • ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓 骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的 文章是不足为据的，要自己去看地底下。
• 10．阅读①、②段，分析作者摆出了敌方 什么样的论据和论点。 自夸“地大物博”，只希望国联 • 敌方论据： 一味求神拜佛，怀古伤今； • 敌方论点：
中国人失掉自信力了
• 11．文章作者提出了一个怎样的针锋相对 的论点？ •
我们有并不失掉自信力的中国人在
• 12．阅读第⑨段，文中画线的“筋骨和脊 梁”、“状元宰相”分别指的是什么？ • 筋骨和脊梁：气节、操守、人格、
例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、 顽固不化；再如⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”， 第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗”等等， 都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进行斗争的中国的革命力量
• 10、、自夸“地大物博”，只希望国联，一味求神拜佛， 怀古伤今；中国人失掉自信力了11、我们有并不失掉自信 力的中国人在12、③气节、操守、人格、品质④国民党反 动政客及其御用文人的言论13、删除：揭露了当时反动政 府残害革命者的暴行 恢复：革命者屡挫屡战和反动政府 外强中干。14、例如①段中“一味”求神拜佛，“一味” 揭露了国民党官僚、社会名流愚陋成习、顽固不化；再如 ⑦段“往往也掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”， 第⑧段“他们有确信、不自欺，他们在前仆后继地战斗” 等等，都热情地讴歌了从古到今、前仆后继、不屈不挠进 行斗争的中国的革命力量