人教选修中国文化经典研读 晋灵公不君 教案

《晋灵公不君》教案

教学目标

1、积累文言文知识。

2、理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们的形象。

3、引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。

教学设想

本单元主要学习史学著作及史学思想。编写内容由经典原文、相关读物、大视野三部分组成。“经典原文”《晋灵公不君》是《左传》中的著名篇章，文不甚艰，故事生动，剪裁得当，叙事流畅，人物形象饱满，性格鲜明，较鲜明地体现了所谓的“春秋笔法”。教学时，可把课文的叙事艺术与对“春秋笔法”的辩证认识作为教学的重点。“相关读物”所选《史通》是中国史学理论名著，节选部分论述史书的“直书”原则，列举了大量事例说明直书的难能可贵，有助于学生了解中国古代史学的优良传统。

“大视野”所选翦伯赞《怎样研究中国历史》是同类文章较浅近的，文章对古代史书的体裁、史学的发展历程、史学研究的基本方法等问题，都有深入浅出的解说。

高三学生有一定量的文言知识积累，可通过工具书和注解理解文意。语法句式等现象需要点拨。

必修一学过《烛之武退秦师》和《史记》的一些作品，对《左传》的叙事艺术有初步的了解，需要系统梳理知识。

“春秋笔法”秉笔直书的文化内涵相对陌生一些，需从阅读指南入手难点突破。

这个单元的学习,以教师讲解和学生自学相结合，强调文言文的朗读，学生要学会自主学习，尤其是文言词语的积累，要能跨过语言的障碍，把握作品所反映的思想本质和深刻内涵。

教学课时：两课时

教学过程：

课前预习：认真阅读课文及注释，做得读得顺，能翻译，并思考全文写了哪些意思，作者是如何表现的？

一、导入：

由回忆学过的历史著作开始。如《左传》、《史记》

文学常识简介：

1、《左传》是我国古代一部编年体的历史著作。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。《左转》和《春秋》的关系，有两种不同的看法：一种是它是解释春秋的一部史书。

另一种认为它是单独的著述，与春秋无关，原因有三：一是两者记载的时间下限不同。前者纪事起于公元前722年，终于前464年。后者记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事。二是《左传》中的有些内容在《春秋》中并无记载，而《春秋》中的有些记载在《左传》中又没有解释；三是《左传》使用夏历，对于晋国的历史记载得比较详细，而《春秋》使用周历，重在记载鲁国的历史。

2、晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名的暴君。

3、赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。

二、检查预习

1、读准字音，读清句读，齐读第一段，指名读其余段，注意以下字。

从台上弹人，而观其辟丸也辟---避

宣子田于首山田---畋

子为正卿，亡不越竟竟---境

反不讨贼反---返

衮职有阙，惟仲山甫补之阙---缺

我之怀矣，自诒伊戚诒---贻

2、指名用一句话概述全文内容。

文章写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死，赞扬赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书。

3、重点词句巩固

1不君，不行君道。厚敛，加重赋税。以，连词，当译作来。

2从台上弹人，而观其辟丸也。而：连词，可译作来。

3宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。宰夫，厨子。过朝，经过朝廷。

4谏而不入，则莫之继也。没有人继续您进谏了。“莫之继也”即“莫继之也”。莫：否定性的无定代词，“没有谁”。之：代词，指赵盾，等于说“您”。“之”在这里做“继”的宾语。

5君能补过，衮不废矣。补过，补救过失。衮，衮袍。这里指君位。

6人谁无过，过而能改，善莫大焉。善事里没有哪个能比这个更大的了。7公患之，使鉏麑（chúní）贼之。患：厌恶。之：代骤谏。贼之：杀赵盾。这里的“之”代赵盾。

8晋侯饮（yìn）赵盾酒。饮：给酒喝。意动用法。

9公嗾夫獒焉嗾（sǒu）：呼唤狗的声音。夫：指示代词。那个。獒（áo）：猛犬。

10斗且出。且，连词，一边……一边。

11提弥明死之。死之：为之死，即为赵盾而死。

12倒戟以御公徒，而免之。免之，使赵盾免于受害。

13赵盾弑其君。弑，古代下杀上，如臣杀君，子杀父，都叫弑。

14其我之谓矣。大概是说得我吧。

强调：“宣子骤谏”的“骤”、“鉏麑贼之”的“贼”、“见灵辄饿”的“饿”、“书法不隐”的“书法”

三、分析人物：

1、晋灵公之“不君”反映在如下几件事上？由此可以看出晋灵公是个什么样的人？

(1)“厚敛以雕墙”，即向人民征收了很重的赋税来装饰宫墙。(2)“从台上弹人，而观其辟丸也。”即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。(3)“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了。杀了以后，还让女人拿着畚箕走过朝堂。(4)“宣子骤谏，公患之，使麑贼之。”“饮赵盾酒，伏甲，

将攻之”，“嗾夫獒焉”。即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。

2、文中有三个武士很生动，说说你喜欢谁？

鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，最后他选择了自杀。忠信两难，明辨是非，舍生取义。鉏麑当时就死了，死前的内心独白从何而知？“悬揣”——根据当时的情境、事情的结果和人物的性格行为进行的合理想象。符合人物性格，合理解释结果，非但不觉得失实，反而有历史“带入感”。

提弥明在赵盾赴宴后知道了灵公的阴谋，他不是贸然出击，而是首先讲礼法：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”以此作为让赵盾离开的理由，表现出机智的一面。晋灵公不仅没有理睬提弥明所讲的君臣之理，反而唤猛犬去咬赵盾，这再次表现出晋灵公的“不君”。提弥明与猛犬和甲士们英勇搏斗，最终不敌身亡。提弥明勇猛善战，而且讲究策略。

写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。灵辄是在提弥明在与甲士们搏斗中出场，他本是灵公的甲士，却反戈一击，救出了赵盾。当赵盾询问恩人姓名时，他只说是“翳桑之饿人”。在灵辄此次出场前，作者运用了插叙的手法，补充交代了当年赵盾在首阳山救灵辄的一段往事。灵辄则是知恩图报，是非分明。

四、探究

1、文章最后借孔子对董狐和赵盾评价表明作者的态度，你是如何理解的？“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”

法即“书法”，也就是记事的原则。晋国太史董狐的记事原则是不隐晦事实真相，评价事实的标准是当时被普遍认可的礼（宗法社会道德和行为规范）。孔子认为赵盾是国之良臣，对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。《左传》中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。这就是古代历史叙述的方式和技巧——春秋笔法，阅读教材P28加深理解。

但是，这种“为法受恶”模糊了事实真相，给后世造成了不必要的误解。我们可以设想一下：假如没有《左传》为《春秋》所做的解释，那我们所能见到的历史就是“晋赵盾弑其君夷皋”。这显然不是历史的真相。

赵盾作为“古之良大夫”，从以下事情上可以看出来：（1）“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘恭敬”。（2）看到晋灵公随意杀人，非常忧心。多次劝谏晋灵公，希望晋灵公有所悔改，成为一个好的君主。(3)体贴下情。看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给家人，就给他家

人也准备了一份丰盛的食品。(4)虽然“为法受恶”，但充分尊重史官的记载。 2、举例说明本文的叙事“详而博”。

本文所叙之事概括说来仅是《春秋》所述“晋赵盾弑其君夷皋”一句，但此事之来龙去脉，即赵盾为何弑其君，该不该弑其君，晋灵公又怎样被弑，究竟是不是赵盾所弑等等，仅凭此一句很难弄得明白。本文细细道来，讲述得明明白白，让读者知晓了事情的全过程。这是其“详”；文中不仅叙述了晋灵公的种种荒淫无道的行径，叙述了赵盾与士季进谏的经过，讲了晋灵公如何遣使鉏麑暗杀赵盾以及借宴请之机谋杀赵盾，还叙述了赵盾因何背负弑君之名等等。这是其“博”。一“详”一“博”，不仅大大增强了文章内容的丰富性，是非的可判断性，而且把儒家的“君君，臣臣，父父，子子”之道具象地表现了出来。

3、谈谈本文是如何表现“君君，臣臣，父父，子子”思想？

1“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。2晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？3赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。4写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。5董狐认为是赵盾弑君。

这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：“为法受恶，惜也。”这里所说的这个“法”就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是阐述孔子政治理想的，《左传》号称是解释《春秋》的。《春秋》说赵盾弑君就是要求一个臣子要“忠之至”，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！

由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。

六、练习：

课本P29的练习题。

教学反思：经典原文《晋灵公不君》是《左传》中的著名篇章，文不甚艰，故事生动，剪裁得当，叙事流畅，人物形象饱满，性格鲜明，较鲜明地体现了所谓的“春秋笔法”。教学时，我把课文的叙事艺术与对“春秋笔法”的辩证认识作为教学的重点。学习时以教师讲解和学生自学相结合，强调文言文的朗读，学生要学会自主学习，尤其是文言词语的积累，要能跨过语言的障碍，把握作品所反映的思想本质和深刻内涵。

文本的注释很详尽，学生早读边读边理解，基本可以疏通文意，课上帮学生总结一下文言知识就可以了。授课时从人物形象入手，可以引发学生的阅读兴趣，而且也有益于后面“春秋笔法”的讲解。另外，文本中所体现

的孔子“君君，臣臣，父父，子子”思想也有必要给学生讲讲，因为文章的确是比较全面深刻地反映出了儒家君臣父子的思想观念。