黑水城文献
元代黑水城汉文文献粮食作物词
粮食作物词是传统文化的重要组成部分，对现代社会的生活方式 和文化传承也有着深刻的影响。
05
元代黑水城汉文文献中粮 食作物词研究的价值和意
义
粮食作物词研究对文献学的价值
1 2 3
完善文献学研究
粮食作物词研究能够完善文献学的研究内容和 方法，为文献的分类、整理、鉴定提供更多可 靠的依据。
还原历史场景
元代黑水城的特殊历史地位也使得这里的粮食作物在元代 具有重要地位，为元代经济和文化的发展做出了贡献。
02
元代黑水城汉文文献的文 献学研究
元代黑水城汉文文献的收藏情况
俄罗斯科学院东方文献研究所收藏
该收藏机构拥有大量的元代黑水城汉文文献，其中包括了许多与粮食作物相关的文献。
中国国家图书馆收藏
中国国家图书馆也存有部分元代黑水城汉文文献，这些文献对于研究粮食作物在元代的发展和分布具有重要意 义。
豆类
包括黄豆、黑豆、红豆、绿豆等。
麦类
包括小麦、大麦、燕麦等。
其他类
包括荞麦、莜麦、青稞等。
元代黑水城汉文文献中的特色粮食作物词研究
特色粮食作物词举例
例如，“青稞”是一种在元代黑水城地区广泛种植的 特色粮食作物，其名称和性状在文献中有着详细的描 述。
特色粮食作物词的文化背景
元代黑水城地区是一个多元文化交融的地区，特色粮 食作物词也反映了这一特点。例如，“青稞”一词来 源于藏语，表明了该地区与藏文化的联系。
玉米的引进等。
地域特色
这些粮食作物词的出现还反映 了元代不同地区的农业特色和 地域差异，例如南方地区的水 稻种植和北方地区的小麦种植
等。
粮食作物词在元代社会生活中的意义
物质生活
粮食作物词的出现反映了元代 人们的物质生活状况，是人们
俄藏黑水城西夏汉文文献数量构成及经济类文献的价值(1)
与浩如烟海的宋代史料相比，西夏传世史料少之又少，可以称得上西夏历史的原始资料或日成系列的直接资料只有《宋史夏国传》。晚清以来有关西夏文献的发现和整理，特别是黑水城文献的发现，极大地改变了西夏文献奇缺的局面，但是也应该看到，近代以来新发现的西夏文献文种和内容结构严重失衡。在文种结构上，西夏文文献远远超过汉文文献，以《俄藏黑水城文献》为例，上海古籍出版社计划出版30册，但汉文部分只有6册，其余全部是西夏文和其他文字，占全部文献的80％。在内容结构上，佛教文献占绝大多数。黑水城文献的全部编号是8090号，其中90％以上是西夏文，而据史金波统计，西夏文文献中只有约1500件社会文书，佛教内容无疑占绝对多数；又如上述，在总共313件俄藏黑水城西夏汉文文献中，佛教文献占的比例将近75％。这种文种和内容结构的失衡对于西夏语言文字的研究和西夏佛教的研究而言当然是得天独厚，但是对于多数学科和多数学者而言，却无形中形成了诸多障碍。
俄藏黑水城文献以西夏文最多，占全部编号的90％以上。因此，西夏文文献受到重视并成为黑水城文献研究的主要领域、以至人们有时将整个黑水城文献研究概称为西夏学。随着《俄藏黑水城文献》六册汉文文献的出版，以及相当数量研究论文的发表，人们也逐渐了解到黑水城文献中同样有数量可观且价值颇高的汉文文献。但是，西夏汉文文献数量究竟有多少，特别是其中的世俗文献数量、构成及价值如何，这一点人们并不详知。
第三，提出了一系列新的研究课题。这些课题至少包括两个方面：一是在已经进行过专门研究的文献中，仍然有一些课题和问题有待继续挖掘；二是未进行过专门研究的文献更值得开掘。属于前者的情况可以南边榷场使文献为例。虽然有多位学者已经进行过研究，但其中仍然有一些问题值得探讨。如南边榷场使文书书式显示，所有商户在进入榷场交易时，都要对元带物品进行依法搜检，以确定有无违禁品；各自所携带的商品出卖之后，博买到的回货，都要依例扭算收(上)税(上)历，会(为)印讫。这里涉及到了西夏外贸制度中的元带物品检查制度、进口货物的扭算制度、税收的登记制度等，就管见所及，这都属于未研究的问题。属于后一种情况的可以安排官文书为例。安排官文书目前尚无专文研究，但安排官一名见于榷场文书，从中可判断安排官具有管理财计的职能，安排官文书属于财计文书。对这样的文书进行专门研究，必定会加深对西夏经济和社会的认识。
黑水城文献与西夏史研究——关于西夏佛与儒的几个问题
朝 长期 以来形 成 的 以儒治 国方 法 。西夏 的信 仰也 为 多 种 、 多 元 ， 既 用 儒 学 ，又 尊 崇 佛 教 ，也 容 纳 道教 ，同时也 延续 原 始宗 教 。 当 时 在 几 个 王 朝 中 ，儒 学 引 领 着 社 会 思 潮 ． 形 成 政 府 的统 治 思 想 和 民 间 行 事 的 主 流 意 识 ．左 右 着 政 府 ，渗 透 于 法 律 ， 居 社 会 主 导 地 位 。 舶 来
西 夏 的 党 项 族 与 辽 、 金 契 丹 族 、 女 真 族 一 样 ，最 初 皆 以本 民 族 比较 原 始 的方 法 治 理 所 辖 地
区 ， 当 他 们 进 入 中 原 地 区 后 ，便 逐 渐 接 受 中 原 王
帝 ”， 曾 一 度 命 令 佛 教 和 道 教 合 流 ．改 寺 院 为 道
黑 水城文 献与西夏史研究
编 者 按 ：近 年 来 黑 水 城 文 献 研 究 渐 成 热 潮 ，尤 其 是 汉 文 文 献 研 究 大 有 后 来 居 上 之 势 ．但 利 用 汉 文 文 献 研 究 西 夏 历 史 仍 是 薄 弱 环 节 。 我 们 组 织 了 四篇 利 用 黑 水 城 文 献 研 究 西 夏 史 的论 文 ，其 中所 用 汉 文 文 献 弥 足 珍 贵 。 通 过 对 文 书 的 解 读 ， 史 金 波 先 生 着 力 探 讨 了西 夏 王 朝 处 理
注 重 军 事 。发 展 经 济 外 ，其 统 治 者 的 治 国理 念 ， 特 别 是 对 儒 、佛 信 仰 和 其 间 关 系 的 处 理 颇 值 得 探
讨 。
自然 、神 祗 的信 仰 以 其 古 朴 形 态 ，各 领 风 骚 。
在 中 国 中世 纪 。唐 朝 流 行 的 主 要 宗 教 是 道 教 和 佛 教 。唐 末 武 宗 毁 佛 ，五 代 周 世 宗 灭 佛 ，使 佛 教 备 受 打 击 ，也 使 儒 、 佛 、 道 三 教 之 争 趋 于 缓
出土文献所见夏元时期黑水城对外交流
CHAPTER 03
出土文献所见夏元时期黑水 城的对外交流
与中原地区的交流
政治交往
夏元时期黑水城与中原地区之间有着密切的政治交往，双方互派使者进行外交活动。这些 交往不仅加强了双方的政治联系，还促进了经济和文化交流。
商业贸易
黑水城与中原地区之间有着频繁的商业贸易活动。据史料记载，黑水城与中原之间主要通 过丝绸之路进行贸易往来，交易的商品包括丝绸、茶叶、玉石等。
黑水城是丝绸之路北线的重要贸易中 心，与中亚、欧洲进行着频繁的贸易 往来。
文化交流窗口
黑水城是东西方文化交流的重要窗口 ，吸引了来自不同地区的商贾、使者 、文化名人等。
军事战略要地
黑水城具有重要的军事战略地位，历 史上曾经历过多次战争和争夺。
佛教文化中心
黑水城是西夏佛教中心之一，吸引了 众多佛教信徒前来朝拜，促进了佛教 文化的传播和发展。
CHAPTER 02
夏元时期黑水城的地理环境 与历史背景
地理环境
01
02
03
地理位置
黑水城位于内蒙古西部边 陲，是丝绸之路北线的重 要交通枢纽。
自然环境
黑水城所在的地区属于干 旱的沙漠气候，但历史上 曾是水草丰茂的绿洲。
交通条件
黑水城靠近今天的中蒙俄 边境，便于与中亚、欧洲 进行贸易往来。
历史背景
夏元时期黑水城对外交流的内容丰富 ，包括政治、经济、文化等多个方面 。
夏元时期黑水城对外交流的地理范围 广泛，涉及亚洲、欧洲、非洲等多个 地区。
夏元时期黑水城对外交流的形式多样 ，包括物品交换、人员流动、艺术传 播等。
影响和贡献
夏元时期黑水城对外交流促进了当地经济的发展，带动 了商业贸易的繁荣。
夏元时期黑水城对外交流加强了与周边地区的联系，促 进了政治、宗教等方面的合作。
黑水城出土汉文医药文献整理与相关
对黑水城出土的汉文医药文献进行 编纂，包括文献的名称、作者、版 本、序跋等信息，以及文献的内容 和注释等。
文献的修复与保护
01
02
03
清洗
对黑水城出土的汉文医药 文献进行清洗，去除文献 表面的污渍和尘埃，以保 持文献的清洁和整洁。
修补
对黑水城出土的汉文医药 文献进行修补，修复文献 的破损和残缺部分，以保 持文献的完整和稳定。
02
黑水城出土汉文医药文献 概述
文献的发现与挖掘
1909年，俄国探险家在黑水城（今内蒙古额济纳旗）遗址挖掘出大批汉文医药文献 。
这些文献主要由纸张、竹简、木简、封泥等载体组成。
这些文献的年代跨度从北宋至元代，约800多年。
文献的内容与分类
黑水城出土的汉文医药文献涉 及内容广泛，包括医经、本草 、医方、针灸、医史、医书汇 录等。
方法、药物使用等方面具有极高的价值。
02
黑水城出土汉文医药文献的独特性
这些文献是在特定历史时期内保存下来的，反映了当时的社会背景、文
化特点和医学发展水平，是研究中国古代医学史的重要资料。
03
黑水城出土汉文医药文献的研究现状
尽管这些文献具有重要的历史价值，但目前的研究还比较零散，缺乏系
统性和完整性，需要进一步深入挖掘和研究。
研究结论
黑水城出土汉文医药文献具有极 高的学术价值，为研究古代医学 和历史文化提供了宝贵的资料。
通过整理和研究，发现了许多古 代医学知识和疗法，揭示了当时
医学的发展水平和特点。
黑水城出土汉文医药文献对于研 究古代社会生活、文化、宗教等
方面也有重要的参考价值。
研究不足与展望
当前的研究仍存在一定的不足之 处，例如在文献的解读和考证方
俄藏黑水城出土A32号文献整理研究
俄藏黑水城出土A32号文献整理探究俄藏黑水城是世界上最大的未发掘的古代城市遗址之一。
位于俄罗斯西伯利亚地区的托木斯克州，这座城市的存在可以追溯到公元前5世纪。
最近的一项考古发现揭示了关于文献整理的探究，其中最引人注目标是A32号文献。
A32号文献的发现对我们了解黑水城的历史和文化具有重要意义。
它是一种木质的文献载体，上面刻满了俄藏黑水城居民生活的各个方面。
这些文献包括了文字、图像、符号和图案，经过专家的探究和整理，对我们理解黑水城的社会、政治和宗教体系提供了珍贵的线索。
起首，通过对A32号文献的探究，我们可以了解黑水城的居民是如何组织自己的社会结构的。
文献中记录了不同职业阶层的存在，包括政府官员、贩子、农夫和手工艺人。
这些不同职业的存在表明了城市内复杂的分工和社会层次。
其次，从这些文献中我们可以得知黑水城政府是如何运作的。
包括了法规、法律和官员的组织结构。
文献中还描述了城市官员是如何管理城市事务的，以及他们对公共政策和重要决策的影响。
这些信息提供了我们一个深度了解古代城市政府运作的机会。
此外，A32号文献也反映了黑水城的宗教和信仰体系。
文献上刻画了宗教仪式和祭祀活动，表明宗教在居民的生活中扮演了重要的角色。
这些文献还描述了不同宗教习俗和信仰，以及宗教领袖的角色。
通过了解黑水城的宗教实践，我们可以更好地理解当地居民的信仰体系和文化传统。
此外，从A32号文献的图像和符号中也可以看出黑水城居民的平时生活和艺术形式。
它们记录了城市居民的服饰、建筑、工艺品和艺术品等，这些都是了解当时黑水城艺术和文化风貌的重要线索。
总之，通过对俄藏黑水城出土的A32号文献的整理探究，我们可以更深度地了解这座古代城市的历史和文化。
这些文献提供了有关黑水城社会结构、政府机构、宗教实践以及居民平时生活的重要线索。
这项探究对于推动黑水城探究的深度进步以及我们对古代城市文明的熟识具有重要意义。
期望通过继续的考古工作和文献整理探究，我们可以更全面地了解和展示黑水城这一古代文明的璀璨。
俄藏黑水城汉文文献《亲集耳传观音供养赞叹》疑难俗字考释
，
？ ”
“
。
”
字 右部
帀 “
＂
旁讹 作似
石 形 “
”
，
当是
帀 “
”
旁 书 写 时竖 笔变 短 ，
与 右
究
等 下 提笔 相连 所 致 ，
草 大 字 師 收 中 如 《 书
典“ 》
”
“
” “
”
９
笔 长 煌 俗 典 ？ 竖 ，
较
敦 ， 《
字
引 》
Ｐ ２ ２ ９ ９ ．
Ａ 《 太 子 成道 经 》 ：
：
夏
３ ３ ）
语 言
姹 ，
当是
師 “
”
字俗写。
《
黑城 出 土汉文 遗 书叙录 》
未 释此 字 ，
《
俄藏黑水城 文 献
？ 叙 录 》 措
文
作
炻 字 “
”
，
各字 书 未见 此字 形气 《 说 文
？
帀部 》 ：
“
師，
疎夷 切 ，
二千 五百人 为師。
帀 从 从
自 。
献 研
詫 四 帀 众 意 也 自 ，
６
册附 录 ，
上 版 海 古 箝 出
社 年 ， ２ ０００
．
页 第 ４ ６
。
② 校 说 ［
东汉
］
许慎撰 ．
［ 宋 ］ 徐铉
：
＜
文解字 》 ，
华 年 中
书 局 ， ２０ １ ３
，
③ 典 店 年 （ 萆 书 大 字
＞
．
中 国书
，
１ ９８３
，
第 页 ２ １ ４
俄藏黑水城文献释读举例
《 例二 ： 佛说圣佛母般若波罗蜜多心经 》 御制后序 ： 绝蔑五蕴 ， 涤除六尘 ④ 。 Ｔ Ｋ １ ２ ８ “ 。 通 假。 惠 宏 《 ： “ ‘ 按： 蔑” 通“ 灭” 黑 水 城 汉 文 文 献 词 语 杂 释》 绝 蔑’ 同‘ 绝
⑤如 “ ” 。 ” 〈 ： “ 蠛” 俗字 。 韩 小 荆 《 可洪音义〉 研 究： 以文字为中心》 蝇 ， 上羊 灭’ 为“
） 下莫结反 。（ 卷 ９， 按： 本条出自《 佛 说 菩 萨 本 行 经》 上 卷 音 义， 今《 大正 陵反 ， Ａ ８ ５ ２ ｂ ， ‘ ， 。根 据 可 洪 注 音， 藏》 对应经文作 ‘ 蝇蛾 ’ 校勘记曰 ： 蛾’ 宋、 元、 明本作‘ 蚁’ 窃疑此 ‘ 字是 ‘ 蠛’ 的换声旁俗字 ， 蝇蠛 ’ 古籍中经常连用 ， 如西晋竺法护译 《 佛说月光童子经 》 ‘ ’ 卷一 ： 譬如蚊虻之势欲坠大山 ， 蝇蠛之翅欲障日月 ， 徒自毁碎 ， 不如早悔 ， 首过免罪 。
２ ９ ２页。④ຫໍສະໝຸດ 年第 １ 期 ， 第２ ３页。
⑤ ⑥
俄藏黑水城文献释读举例
２ ９ ７
例三 ： 疾痛苛养 ， 敬抑搔之 ， 出入卧起 ， 敬扶持之 ① 。 Ｔ Ｋ １ ３ ２ 慈觉禅师劝化集 ： “ ， ： “ 按： 苛养 ” 读为 “ 疴痒 ” 通假 。 疴痒指疾病痛痒 。 宋苏轼 《 决壅蔽策 》 疾痛疴痒 ” 动於百体之中 ， 虽其甚微 ， 不足以为患 ， 而手随至 。 例四 ： 诛剥黎庶 ， 只推闰官 ② 。 Ｔ Ｋ １ ３ ２ 慈觉禅师劝化集 ： “ 。“ 按： 闰官 ” 读为 “ 润官 ” 闰” 为“ 润” 的 通 假 字 或 俗 字。宋 王 明 清《 挥 麈 三 录》 卷 “ 二： 寻之燕山 ， 虏亦欲保全之 ， 而邈意略 不 少 屈 ， 又 不 肯 去 顶 发， 虏 人 责 之， 邈髡而为 ” “ 僧， 谓曰 ： 更以二分润官 。 宋程珌 《 洺水集 》 卷 二： 昔 庆 历 中 诸 道 转 运 多 求 加 耗 之 米， ” 谓之润官 ， 甚至盗臣加耗 之 外 ， 复 增 一 斗， 仁 皇 谓 聚 敛 过 于 盗 贼， 遂 命 止 之。 宋李焘 《 “ 续资治通鉴长编 》 卷七一真宗大中祥 符 二 年 ： 诏 诸 蕃 贡 物， 咸 令 估 价 酧 之。如 闻 左 ” “ 目曰润官 ， 自今宜禁之 。 卷一六〇仁宗庆历七年 ： 诸路转运司广要出 藏库减抑所直 ， 剩， 求媚于上 。 民输赋税 ， 已是太半之 赋 ， 又 令 加 耗， 谓 之 润 官。 江 西 诸 路 州 军 体 例， ” 百姓纳米一石 ， 出剩一斗 ， 往往有聚敛之臣 ， 加耗之外 ， 更要一斗 。 例五 ： 又不知兴废在僻倾之际 ， 存亡当瞬息之间 ③ 。 Ｔ Ｋ １ ３ ２ 慈觉禅师劝化集 ： “ 。 通假 。 义为 “ ， 按： 僻倾 ” 当读为 “ 臂顷 ” 如人屈伸臂的时间 ” 与下句 “ 瞬息 ” 一样 都形容时间极短 。 俄藏黑水城文献 ＴＫ 夏仁宗皇帝） 印施《 观弥勒菩萨上 ５ ８李 仁 孝（ “ 生兜率天经 》 发愿文 ： 若习十善而持八斋 ， 及守五戒而修六事 ， 命终如壮士伸臂 ， 随愿 ” ： “ 宝莲中生 ， 弥勒来 接 。 未 举 头 顷 ， 即 闻 法 音。 敦研０ 四分律》 如人 力往升彼天 ， ３ ２《 ” ： “ 屈申辟 （ 臂） 顷， 至彼池边 。 敦煌变文 《 庐 山 远 公 话》 远 公 既 出 长 安， 足 下 云 生， 如壮 ” ： “ 士展臂 ， 须臾之间 ， 便至庐山 。 东汉支曜译 《 佛 说 成 具 光 明 定 意 经》 水 盥 已 毕， 如伸 ” ： “ ” 臂顷 。 西晋法护译 《 离睡经 》 以三昧意犹 若 力 士 屈 申 臂 顷 。 南朝宋法天译《 佛说分 ： “ ” 别缘生经 》 譬如力士屈伸臂顷 ， 离梵天界 ， 来诣佛所 。 沮渠京声译 《 佛说旃陀越国王 ： “ 经》 王便敕 群 臣 ， 严 驾 当 到 佛 所。 须 陀 便 以 道 力， 如 申 臂 顷， 将 王 及 人 民， 俱到佛 ” “ 所。 智严译 《 佛说广博严净不退转轮经 》 卷一 ： 供养佛已 ， 犹如壮士屈伸臂顷 ， 于彼佛 ” “ 前忽然不现 。 智严译 《 佛说广博严净不退 转 轮 经 》 卷 一： 时 尊 者 大 目 揵 连 受 佛 教 已， ” “ 即于佛前忽然不现 ， 犹如壮士屈伸臂顷 。 唐段成式《 酉 阳 杂 俎》 卷 十 四 诺 皋 记 上： 因 大如鸡卵 ， 言至家可磨此服 之 ， 能 下 毒 气。一 夕 风 雷， 其物遽持女曰‘ 可去 授一青石 ， ” 矣’ 如释氏言屈伸臂顷 ， 已至其家 ， 坠之庭 中 。 宋道原《 景 德 传 灯 录》 卷二八洛京荷泽 “ 神会大师语 ： 觉有浅深 ， 教有顿渐 。 其渐也 ， 历僧祗劫犹处轮回 ； 其顿也 ， 屈伸臂顷便
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黑水城文献
黑水城文献中国西夏学研究的重要的原始文献资料，自发现以来几乎全部被掠夺流失海外。
中国的黑水城文献的发现至今已有100余年，这一发现，被公认为是20世纪初中国殷墟甲骨、敦煌吐鲁番遗书之后的第三大重要考古文献发现。
一、黑水城
黑水城，是西夏国的旧城名称。
古城东西长421米，南北宽374米，总面积15.4万平方米，位于今天的内蒙古阿拉善盟额济纳旗的巴丹吉林沙漠的边缘地带，因为旁边又祁连山雪水汇成的黑水河流经此地，故名黑水城，党项人又称其为额济纳城。
是西夏十二监军之一黑山威福司的治所。
元代时，又称“亦集乃城”、“哈拉浩特”，均是黑色都城的意思。
黑水城为西夏所建，城内外有佛教寺庙和清真寺。
此外，黑水城所处地带，有一条东起阴山，中经居延，西至天山的路，这是东西方最早的通路——丝绸之路居延路，是历史上重要的交通枢纽和商业贸易中心，受到西域和草原等多种民族文化的影响，保留有许多西夏的文物和典籍文书遗存。
二、黑水城文献的内容
黑水城文献是西夏人记录的历史资料，由于西夏的灭亡和主体民族党项族的消失而被历史湮没。
在20世纪以前甚至找不到一本西夏文著作，黑水城文献就显得十分稀缺珍贵。
关于文献的朝代构成可以确定的是唐、五代、辽、宋、西夏、金、伪齐、元（包括北元）诸朝。
文献以文字种类多样而著称，除大量的西
夏文和汉文以外，还有藏文、蒙文、波斯文、梵文等；内容涉及官府文书、军法兵书、契约票据、韵类辞书、日用杂书、诗歌艺文、医学药方、星历占卜、佛经典籍等。
为研究西夏学的政治、军事、经济、民族、语言、文学、科技等提供了丰富的资料。
三、黑水城文献发现的意义
从历史研究的角度看，黑水城文献的发现极大的推动了宋、辽、金、西夏、元史的研究。
在黑水城文献的发现之前，西夏历史研究主要依据的是送人编纂的文献。
宋和西夏被灭亡以后，辽、金、元朝乃至清朝相继出现了《西夏传》、《西夏书事》、《西夏纪事本末》、《西夏记》等大部分都是根据宋人的文献资料编纂出来的。
四、黑水城文献的流布
黑水城文献虽然刚一出土就被运往海外，但是流散范围并没有扩大，现今世界上黑水城文献的主要收藏地分别在俄罗斯、英国和中国。
由于最早知道黑水城遗址的俄国人波塔宁多次前往，终未得果。
1908年，俄国皇家地理学会会员科兹洛率队来到中国西部考察，前后两次进行了一年半时间的考察挖掘，终于在黑水城西郊的一座西夏大佛塔中发现了宋、夏、金、元时期珍贵的刻本和写本，共计2000余种1万余件，其中西夏文献占九成以上。
除俄国以外，英国国家图书馆是世界上最主要的黑水城文献的收藏单位。
1914年5月，斯坦因第三次中亚探险队来到了黑水城，在城内外共发掘遗址10处，获西夏文手稿约1100件，印本30余件，汉文手稿59件，印本19件。
国内的黑水城遗址发掘工作有计划的发掘始于20世纪80年代。
在1983年
和1984年的两次发掘中，内蒙古文物考古研究所发现了额济纳旗帜黑城子城遗址，明确了元代亦集乃路城叠压在西夏黑水城之上，搞清了城内外布局的特点，共出土近5000件文献，其中有汉文、西夏文、畏兀儿蒙古文、八思巴蒙古文等多种文字文书。