民国电影赏析之新女性观后感

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中国早期电影《新女性》与民国上海的女性话语建构

中国早期电影《新女性》与民国上海的女性话语建构

中国早期电影《新女性》与民国上海的女性话语建构
张淳
【期刊名称】《首都师范大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2011(000)002
【摘要】<新女性>这部影片于1935年春节之际上映,其女主角的原型是自杀的"作家明星"艾霞,而扮演女主角的阮玲玉又在影片上映后不久像影片里那样服安眠药自杀.这部影片台前幕后的种种故事、讨论和纠纷在民国时期的上海形成了一个轰动性的事件.通过比较分析艾霞的生平、电影剧本和报刊评论,我们可以看出各种媒体在此共同参与了一场"新女性"的讨论和建构,从中演绎出那个时代的妇女问题、性别想象和社会政治的变迁.
【总页数】8页(P106-113)
【作者】张淳
【作者单位】首都师范大学文学院,北京100089
【正文语种】中文
【中图分类】J905.2
【相关文献】
1.清末民国初年留日女性与明治维新时期新女性的比较 [J], 甘康丽;叶宋敏
2.《新女性》与民国“新女性”形象的构建 [J], 田洁
3.女性主义对民国时期上海女性婚礼服的影响 [J], 谢梦彬;邢乐;王蕾
4.图说“新女性”:民国时期广告中女性图像的海外研究概述 [J], 于也力
5.从"奇女子"到"新女性":民国女性公共形象的塑造与转化——以余美颜为中心 [J], 王学斌
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民国电影赏析之新女性观后感

民国电影赏析之新女性观后感

影片深刻反映了旧中国大都市畸形的社会生活,生动地揭示了小市民阶层人物的停滞和愚昧。

在艺术处理上它具有独到的清新活泼的风格,采用漫画式的手法,把真实的生活描绘和大胆的夸张结合起来,使影片具有深刻的批判精神和尖锐的讽刺力量。

影片在运用和发挥声音造型元素方面进行了有益的尝试,如将音乐、音响配合表演来加强影片的节奏和喜剧效果以表现人物的心理状态。

还注意画面造型与声音协调,很好地创造氛围,体现当时社会畸形的经济状况。

中国第一部音乐喜剧片,袁牧之才华横溢的导演处女作。

一群要进城的乡下人在火车站旁的西洋镜中竟看到了他们自己在城里的未来生活情形,似真似幻,发人深省;用音乐来描绘市场萧条时期繁华都市的生活窘态,有讽有喻,横生妙趣。

将动画引入片中,成为镜像中的镜像,丝丝入扣,极具巧思;而对镜头画面的经营更具表现主义的艺术风范,才华卓越,动感淋漓。

该片是中国电影史上难得一见的艺术佳作,更是音乐喜剧类型的绝世经典。

某乡小车站, 有几个农民正候车准备去上海谋生, 适遇一个玩西洋镜者招揽生意, 于是他们将其围住, 目睹了西洋镜中五光十色的都市生活.西洋镜中: 无聊的知识分子李梦华整装出门, 他拿仅有的20 元钱, 为爱虚荣的意中人张小云买了件绒线衫.梦华满怀喜悦地到小云家, 却碰见他的情敌——投机商人王俊三昂首出来.小云约梦华一起去看电影;他因口袋已无钱, 只得托辞先去买票, 急忙跑到小押店, 将其表典当两元, 满足了小云的要求.散场时, 他们巧遇王俊三坐车而至, 小云应邀一头钻进俊三的汽车, 告别梦华而去.梦华只得望车长叹.一日, 梦华怀揣情书, 兴致极高地来找小云.此时, 小云正为女友结婚邀请她做伴娘而无体面的服装参加婚礼而发愁.小云父亲想尽办法仍无力解决, 只好给她一张毫无用处的奉天票子.女友请小云去时装公司, 特为她定制一套服装.结帐时, 小云又定制一件皮大衣, 女友慌忙离去.小云拨通王俊三的电话, 诡称请他来吃生日面, 王俊三买了一个洋娃娃前来祝贺, 小云大失所望.小云邀王俊三去咖啡馆品茗, 王俊三推辞有急事需处理, 随让其秘书陈某陪小云去.在咖啡馆里, 小云故意与陈某为付款而争吵, 她暗中使皮包落地.陈某陪小云去服装公司取皮大衣, 小云付款时佯作皮包已丢失, 并暗示是刚才为付款争吵而丢失的, 陈某无奈, 乃替她付了大衣款, 还连连致歉.圣诞节到了, 李梦华用仅有二元稿费, 给小云买了一顶帽子.小云盛妆浓抹, 约梦华去舞厅跳舞, 穷困的梦华错用当票买票, 被人耻笑.王俊三到舞厅陪小云尽兴地跳舞.散场时, 他携小云回到自己的寓所, 小云酒醉被他诱骗失身.次日, 小云回到家中, 正遇父母为付租车钱而争吵不休, 小云可怜父亲, 乃慷慨拿出一纸票给父亲, 其父定眼细看, 原来是一张无用的奉天票子.小云父亲是小押店的店主, 因押店缺周转资金而发愁, 当他探听到王俊三为茶栈老板, 遂做主将小云许配给王俊三, 以此取得王俊三的资助, 使小押店摆脱倒闭的危机.梦华听说小云已订婚, 急忙去找小云问罪, 小云大怒并退还他的情书和物品.梦华回寓所写了绝命书, 言称要自杀, 小云闻讯赶来劝解, 见梦华是在做戏, 她愤然离去.王俊三和小云结婚后, 他的投机生意屡屡受挫, 其秘书陈某见状借机卷走资金和女婢私奔.小云父率众人追至车站, 只看见隆隆远去的火车.火车鸣笛进站了, 几个看西洋镜的农民, 从这光怪陆离的城市生活画面中回到了现实, 他们当初为谋生计而出来, 此时竟不知往何处去.追求美好的生活没有错,脚踏实地的去奋斗才会有收获。

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思剧中的女铁人是指扮演女工的女性角色。

这些女性在电影中被描绘成勤劳、坚韧、不屈不挠的形象。

她们在工厂里辛勤工作,为了生存而奋斗。

她们的生活充满了艰辛和磨难,但是她们从不放弃,用自己的双手创造了一片天地。

这些女性在电影中所处的社会环境下,面临着极其恶劣的工作条件和残酷的待遇。

她们的生命被剥夺了尊严,却又不得不依靠工作来维持生计。

这些女性的形象,揭示了当时女性在社会中的地位和境遇。

而现在,虽然女性的地位得到了很大的提高,但是在某些行业中,女性仍然面临着不公平待遇和歧视。

这些女性需要更多的支持和关注,以便在工作中获得公平的待遇和尊重。

三、“小报女记者”剧中的小报女记者是指扮演小报编辑的女性角色。

这些女性在电影中被描绘成狡猾、无情、不择手段的形象。

她们为了追求新闻猎奇,不惜伤害他人的利益和尊严。

这些女性的形象,揭示了当时媒体对女性形象的刻板印象和歧视。

而现在,虽然女性在媒体行业中的地位得到了提高,但是女性仍然面临着性别歧视和不公平待遇。

女性需要更多的机会和平等的竞争环境,在媒体行业中发挥自己的才华和能力。

总之,《新女性》这部电影在描绘女性形象时,既有积极的形象,也有消极的形象。

这些形象反映了当时女性在社会中的地位和境遇。

而现在,虽然女性的地位得到了很大的提高,但是女性仍然面临着很多问题和挑战。

我们需要更加关注女性的权益和福祉,努力为女性争取更多的机会和平等的竞争环境,让女性在社会中发挥自己的才华和能力。

本段存在明显问题,需要删除。

在剧中,妓女是一个备受关注的角色。

她身穿暴露的服装,化浓妆,经常出没于酒吧和夜店。

然而,她并不是一个单纯的妓女形象,而是一个复杂的人物。

她有自己的情感和矛盾,对爱情和生活有着自己的追求。

导演通过这个角色,试图打破传统对妓女的刻板印象,呈现出一个更加真实和立体的形象。

同时,也提出了对于妓女这一群体的思考和关注,呼吁社会更加关注和关爱这些被边缘化的人群。

民国电影赏析之新女性观后感

民国电影赏析之新女性观后感

民国电影赏析之新女性观后感民国电影《新女性》以其深刻的社会洞察和独特的女性视角,给我留下了深刻的印象。

这部电影通过细腻的人物刻画和丰富的情感深度,展现了民国时期新女性在追求自由和独立的过程中所面临的困境和挑战。

影片以艾霞这一角色为叙事核心,她是一个具有新思想的女性,反对包办婚姻,选择独自一人来到上海,追求自己的文艺梦想。

在生活的压力下,她曾求助于陌生人,也曾在生存与精神的挣扎中苦苦挣扎。

最终,她在绝望中选择了自杀,这一悲惨的结局让人痛心,同时也揭示了当时社会对女性的压迫和束缚。

电影中,艾霞的遭遇令人深感同情。

她所面对的困境,无论是来自社会的压力,还是来自内心的挣扎,都反映出了当时女性在追求自由和独立过程中所面临的困境。

电影揭示了社会的残酷面,也展现了人性的光辉。

艾霞的坚韧和不屈不挠的精神令人敬佩,她坚持自己的信仰,不愿出卖灵魂成为他人的玩物。

电影中的另一重要女性角色阿英,则具有更为强烈的女性意识。

她将上流社会的“后庭花”《桃花江》改作慷慨激昂的《黄浦江》,帮助韦明反抗王先生,劝解韦明“活下去”。

她的力量和勇气无疑给了艾霞以鼓舞和希望。

阿英的形象是充满力量的,她的存在和行动为观众展现了一个坚定、勇敢、自信的女性形象,她代表了女性的力量和智慧。

影片的叙事流畅而抒情,冲突强烈而引人入胜。

导演通过细腻的画面和镜头语言,将观众带入到角色的情感世界中。

电影中的每一个细节都值得推敲,比如阿英映在墙上的影子越来越大,体现了女性力量的崛起,也暗示了阿英是更强的“新女性”。

车窗上浮现的一幅幅韦明的回忆,是电影技术的应用,这种手法增加了影片的层次感和深度。

电影中的男主角王先生、王太太、出版社老板、介绍妓女挣钱的老妈子等人物形象,都展现出了人性的反面甚至劣根性。

他们的行为和言语对女性的压迫和侮辱,揭示了当时社会的腐朽和道德的沦丧。

这些角色也从侧面衬托出了新女性们的勇敢和坚韧。

这部电影具有深刻的社会意义和思想前瞻性。

它不仅对民国时期的社会现象进行了批判和揭示,更对女性的地位和权利提出了深刻的思考。

电影《新女性》的叙事时间分析

电影《新女性》的叙事时间分析

电影《新女性》的叙事时间分析[摘要]左翼电影是中国电影史上的一个里程碑。

左翼作家和新兴电影人在面对时代的要求时表现出强大的爆发力,敢于实验和创新。

特别是在电影的叙事时空上的实践对传统“影戏论”进行了突破。

借用文学叙事学的时间变形观念为参照,分析左翼电影代表作之一《新女性》的叙事时间的艺术特点及这种叙述形态下蕴涵的意识指向。

[关键词]省略缩写空间化指意性插叙从我坐下来写这篇论文的第一个字开始,就已经在这个二维空间里构建起我的叙述时间序列了。

时间和空间是存在的基础。

在日常生活中我们难以通过观念准确划分感受到的时间和空间的差别。

正如时空是提供了世界与客观现实的基本框架一样,它们是一切艺术的组织要素。

电影首先是一门视觉艺术,空间是重要的感染形式。

而时间使电影有了运动,从而获得了自己的生命。

法国电影理论学家马赛尔马尔丹谈到电影时间的重要性时指出“电影是一门时间的艺术”,“在作为电影世界支架的空间-时间复合体(或空间一时间连续)中,只有时间才是电影故事的根本的、起决定作用的构件,空间始终只是一种次要的、附属的参考范畴。

”必然分析一部影片的叙事结构时“首先应看到它如何去处理时间”。

苏联电影理论家纬-伊-米哈柯纬奇针对电影提出镜头空间是“时间情态下的空间。

……此空间被纳入时间过程中,本身便成为时间性的顺序性的东西。

”如同我们观察事物一样,总会先看事物一方面,一会又看事物另一方面,并且根据观察到的情景调整我们的情绪和注意力,导演在拍摄时也根据内容的需要调动摄影机的变换,使空间在情绪变化中相应的展开。

这种“连续空间”的使用“可以在几秒中里面,表示出无数不同场面之发生乃至进展的不同的时间。

”因此笔者在分析电影《新女性》的叙事时间时不可避免的要触及空间处理的问题:空间跳跃,时间省略:空间的重复造成时间的延长,从而产生节奏的起伏变化。

“叙述时间并不是真正的时间而是空间化的时间。

”被压缩的时间正如赵毅衡先生所说:“时间变形是叙述文本得以形成的必然条件”。

随缘2020~抗击新病毒居家睇大片之《新女性》

随缘2020~抗击新病毒居家睇大片之《新女性》

随缘2020~抗击新病毒居家睇大片之《新女性》第7章安子这些影片是真正的瑰宝、是生动的历史载体。

《新女性》由蔡楚生执导、阮玲玉领衔主演,反映三十年代知识女性韦明力图摆脱旧依附男性的旧习、独立自主,而又同时承受巨大生活压力和舆论骚扰的新女性的故事。

1935年2月5日(农历年三十)上演的《新女性》获得巨大成功,阮玲玉的演出获得盛赞的同时,却遭受前度同居男友与不良记者共同的诽谤污蔑,如同影片故事主角韦明的悲剧命运,阮玲玉不堪流言,于当年的3月8日妇女节当日服毒自杀,令人不胜唏嘘和叹惜。

是冥冥之中的注定,所谓的人生如戏。

现实中的阮玲玉与影片中人物的命运,惊人相似。

是入戏太深,抑或造物弄人?旧时代,新女性,何其艰难!片中有件颇有意思的道具,是韦明收到的一件礼物,一个身材窈窕的不倒女性玩偶,寓意着具有不倒精神的新女性。

遗憾的是,韦明随着女儿小鸿因肺炎失治逝去而自杀,当她觉醒之时却无力回天。

片终的那句“我要活啊!”成了《新女性》之灵魂所在。

☞右下角那个小公仔,就是那不倒的新女性玩偶郑君里饰演的报社编剧是真爱同样在苦海沉浮☞片中主角韦明所著之小说名称也颇有意味只可惜小说未出版作者已逝去☞有妇之夫的校董王博士企图勾引漂亮的音乐老师韦明“新”字,放在任何年代均不过时,因其始终是当时之新。

旧时代故事中的“校董看中女职员”,与新时代故事中的“老板看中女员工”又何其相似。

只是,八十多年前的新女性,是努力摆脱纠缠、不依附权贵,力图做个不出卖肉体、不出卖灵魂的独立女性; 而当代女性又有几多可以抵御金钱名利的诱惑,而不去自动献身?当年“新”的意义,却在当代完全颠倒。

失去灵魂之时,“新”便永远不同轨道。

二十世纪的三十年代,中国电影所处的默片时代,已拥有许多成就非凡的作品,水平之高实已处于世界电影之巅。

《新女性》是默片时代的一部优秀作品,演员的表情、动作是表达故事的关键,而蜡盘录音加上字幕的辅助,补充了画面表达的不足。

片源实在太久远,画面雪花不少,录音也处处伴着“爆豆”声,未必听得真切,也未必看得透彻,而字幕则恰到好处,适时而出,大而清楚,简洁点睛。

《新女性》影评:19XX年版

《新女性》影评:19XX年版

《新女性》影评:19XX年版《新女性》影评:1935年版--流光思忆阮玲玉沉淀了许久才写下这篇文字。

这部影片据说是以演员艾霞的遭遇改编而成,但和阮玲玉的经历极为相似。

蔡楚生曾多次请求阮玲玉合作,均被拒绝。

这个剧本或许是为阮玲玉量身定做的,以此打动阮玲玉的心,艾霞的死只是一个借口。

影片的拍摄和剪辑水平在当今也不落伍。

比如王老板邀韦明去舞厅一段戏。

韦明依靠在车门,方形车窗成为一块电影幕布,回忆了韦明的过去。

但从剧情来说,当时蔡导演年龄尚浅,剧情并未讲透主题,而只是着重塑造了一个悲剧的女性,是阮玲玉的表演成就了经典。

影片留下了3个疑问。

1. 片子到底是谁的故事,是艾霞,还是阮玲玉?2. 真实世界的阮玲玉为什么会自杀?3. 究竟什么是新女性。

阮玲玉童年丧父,母亲在张家做佣人维持生活。

阮母思想开明,曾让阮玲玉借读在私立学校,让其有机会改变命运。

豆蔻年华之时,阮玲玉和张家少爷张达民产生感情。

张家反对两人的婚事,于是张达民将母女二人秘密安置供养。

阮母虽想女儿改变命运,但还是依托在一个男人身上。

此后,张达民财力出现状况,阮玲玉失去依靠,只得独立生活。

影片中的境况稍有相反,韦明是大户人家的小姐,但也爱上了渣男,私奔去了上海。

怀孕后财政问题严重,被男方抛弃,也走上了独立生活的道路。

这似乎暗指张达民和阮玲玉的经历。

阮玲玉因拍电影,认识了联华公司的唐季珊,他是一位有妇之夫。

阮玲玉在唐季珊身上也没有得到真爱。

而影片中的韦明也被已婚富商纠缠,还被其陷害逼上了绝路。

这似乎暗指唐季珊和阮玲玉的故事。

片中富商切断了韦明的经济来源,想击溃韦明的精神意识,令其屈服。

剧情暗暗提出一个“现实问题”,女人该如何独立呢?这便是《新女性》这部影片毫不过时的原因之一。

“女未嫁”的陈旧思想当今社会依然存在。

在男尊女卑问题上,我们的思想文化压根不曾变革过。

傍大款,做小三,是女性“致富”的特殊方式。

而今,这已不是“见不得人”的丑事了,像老郭所说:这是一个笑贫不笑娼的年代。

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思

新女性论文女性意识论文:《新女性》角色的现代批判与反思摘要:《新女性》这部影片描述了在黑暗社会下,即使是很有能力的知识妇女也同样难以逃脱被侮辱与被损害的悲惨境地,并且对道貌岸然的绅士以及小报记者的卑劣进行了细致的刻划与揭露。

本文站在当今时代的立场角度,针对影片分析上个世纪三十年代类型化的不同女性形象,与现代女性的境况进行对比,提出有力的批判与反思。

关键词:新女性;悲剧;女性意识《新女性》创作于1934年,由联华公司出品,导演为蔡楚生,主演为阮玲玉、郑君里等。

作为标志着蔡楚生电影事业迈向成熟的辉煌篇章,该片上映时已经有了中断的对白和字幕穿插其中,可以看作是中国电影由无声通往有声的过渡桥梁,由此标志着中国电影结束了默片时代。

如果还原到电影所在的那个时代去分析《新女性》,难免会显得程式化,笔者站在现代的角度去分析这部电影,将会带给后人更加深刻的反思。

全剧以韦明这一女性角色为中心,在她身边围绕着各种类型的女性,她们的社会地位、思想觉悟、气质性格各不相同。

这些女性形象在扮演着不同社会的角色。

一、“单亲母亲”剧中阮玲玉扮演的韦明因为一段失败的婚姻,留下了一个女儿。

而因为没有经济基础和健全的家庭,韦明无力抚养自己的女儿,因而把女儿托付给老家的姐姐。

当韦明与女儿再次重逢的时候,女儿已经患上了很重的病,为了替女儿治病,走投无路的韦明遭受了一系列打击,最终还是悲愤无奈地看着女儿在自己的怀抱中死去。

毫无疑问,韦明是一名年轻漂亮的女性,独立,有文化,有魅力,因此得到了所谓的社会“精英分子”的觊觎。

在需要帮助的时候,她宁可保全自己独立的人格,而拒绝了做笼中的奴隶,她的尊严得以捍卫了,自己女儿的生命却结束掉了。

“单身母亲”一直就是颇具社会争议的边缘人群,以至于七十年后的今天,“单身母亲”还作为一个严重的社会问题存在着。

剧中的韦明为了在社会上能够生存下去,她刻意隐瞒了自己“单身母亲”的身份,由此可以看出,在当时的社会环境下,一名“单身母亲”会遭受舆论的谴责,人们会将她与“淫乱”与“卑贱”联系在一起。

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据了解,影片基本上取材于1934年2月自杀的明星公司女演员艾霞的生平与遭遇。

艾霞是个北平姑娘,因反对包办婚姻,愤而离家,一个人来到上海,靠自己的奋斗和努力走上文艺之路。

在她生活难以为继时,应朋友介绍,曾有求助于素不相识的蔡楚生。

蔡楚生八她介绍给了“南国剧社”的田汉。

艾霞多才多艺,还能写作,明星公司的《现代一女性》就是他自编自演的影片。

可是这个很有前途、发愤自强的女性,却在黑暗社会的压迫下,于1934年拍完《现代一女性》之后服毒自杀。

电影都是充满了批判意识的好电影。

女性在那样的年代里,常被逼得走投无路,忠实于自己的良心,就要被迫出卖身体。

电影里常把她们放到一种绝境,面临着生与死的抉择和考验,而靠她们单个的力量,就是死路一条。

社会不容,因为社会的道德,明明已经在毁坏中了,却还固守着最后一块遮羞布,不道德的奸商、政客没人敢动,矛头指向了社会最底层、孤苦无依的妇女。

“妇女是弱者”,韦明看到了小报上的这句话,气愤中获得了活下去的力量,因为她要证明给人看,女性不是弱者。

实际上,有着深刻的社会根源的这部影片所揭露了的社会黑暗视野十分之广阔。

不仅入骨三分地揭露了剥削阶级的荒淫无耻和阴险卑劣,而且揭露过去极少涉及的新闻界、教育界、出版界的黑暗和腐败,此外对处在社会底层的人们更加是充满悲悯与同情。

批判的矛头指向了社会和庸众,比如取名博爱的医院,却对无钱的病人拒之门外,医药费十分惊人;为了钱,就按奸商指示,随意开除员工的校长;再比如专门散布流言蜚语的小报记者,东打听西打听小道消息,韦明都昏迷了,他在一旁光顾着在本上记啊记;再请听听出版商和记者的对话,她死了不算什么,主要是没让她多写两本小说,出版商遗憾的是没机会大发死人财……这些你不觉得很熟悉吗,一幕幕的还不是在今天上演,且愈演愈烈。

阮玲玉演得真好,她的眼神,有着深不见底的愤恨和苦痛,看着,就好像一潭碧水,却承载的满是苦难,竟把人不由自主地吸入进去,随着她一起接受灵魂的战栗,内心的哭泣,而这眼神里,除了无法疏解的苦痛,更有着不屈的倔强,一种控诉,一种心灵深处的呐喊,那是阮玲玉在代替着妇女,向这个社会发出的呐喊,我要活!新女性》是一部关于女性解放斗争的电影。

影片通过女主人公韦明为争取婚姻自主、独立生活而终于被折磨致死的悲惨身世,生动地反映了在30年代的中国正直的知识妇女被迫害被污辱的命运,控诉了男权社会对女性迫害的罪恶。

整部影片以韦明的抗争贯穿始终,她逃出了父亲的门,与心爱的人结合,跨进了丈夫的门。

但是,幸福并没有从此笼罩着她,反而是她苦难的开始。

韦明的婚姻并没有持续长久的幸福。

这大概也是一种必然,是女性在争取自身权利的一种必然的结果。

在这个夫权制统治了几千年的社会里,女性想要得到自由、平等,想要得到社会的认可,甚至是丈夫的认可都是一件极其困难的事。

影片中,她一直是个自尊自爱的女性。

她渴望平等与自由,她拒绝校董王博士的示爱,因为她不愿沦为男人的附属品,更因为对王博士品行的蔑视。

她渴望找到平等的爱情,但她又不愿与心爱的余海涛共结连理。

她希望通过自己的努力改善自己和女儿的生活,但她却没有对人说起自己的女儿。

这是一种戏弄。

韦明是新女性,受过高等教育,渴望独立自主,但她却不敢对人提起自己的女儿。

她在怕,怕流言蜚语,怕背后的指指点点:一个年轻的单身母亲,孩子的父亲呢?这一切可能的流言,对于她来说都可能是致命的。

韦明一直在挣扎,在抗争。

她想凭借她的才华留在学校,然而她没有成功,因为她拒绝了王博士。

这无疑是对社会压制女性的一种揭露,男权主义依然控制着整个社会,女性不过是他们开心时的玩物。

在这样一种社会中,韦明想要找到一条属于自己的道路,几乎是比登天还难!女儿生病时,她没有钱给孩子看病。

她被学校开除,稿费无法预支,她眼睁睁地看着女儿病得奄奄一息。

她没有去找余海涛帮忙,大概是因为她想通过自己的努力改变命运,然而现实逼得她无路可走。

她内心里激烈的斗争,她努力了那么久,不过是想开拓自己的一片天空,一片与男人同样高而阔的天空,但最终抵也不过生活的嘲弄。

为了女儿,她将去做“一夜的奴隶”了。

她的泪流了无数,那是她所有的委屈、悲愤,是她所有抗争的挽歌。

当她与王博士见面时,当王博士爆发出轻蔑、嘲弄的笑声时,她再也抑制不住自己的愤怒,夺门而出。

她逃走了,但她颤抖的身体,痛苦不已的神情,是她小小的身躯所承受的所有痛苦的抗议。

她眼睁睁地看着奄奄一息的女儿,她贴着孩子的脸,说道:“孩子,我……们是……没有希……望的!你去了!妈妈也就跟你来了!”孩子死后,韦明的姐姐悲痛得大哭,而韦明却异常地平静。

对人生的绝望,与外在的镇静取得了相辅相成的效果。

丰富的内心活动凝结在心如死灰的神情之中,正如绚烂之极归于平淡。

只有她的那双眼睛,怔怔地望着人世的彼岸,绝望、无告、悲哀、愤怒从她的眼中快速闪过,最后归于平静。

连对人生的最后一点依恋也没有了,也就只剩下虚无和冷漠。

最后韦明服毒自杀。

这不仅是对死去女儿的愧疚,更是对人生、对社会的绝望的抗争。

与此同时,影片中塑造了一位进步女性的形象——李阿英。

作为工人阶级的李阿英,在抵抗男权社会的压迫问题上,态度坚决,积极乐观。

这与韦明的软弱和消极形成了鲜明的对比。

余海涛就曾经要韦明多与阿英交往。

在韦明逃出歌舞厅,在弄堂口遇上教完夜课的李阿英。

镜头里,从韦明身旁走过去的李阿英的影子越拉越大,以致形成一个巨人,由此也意味深长地蕴含对像阿英这样的新女性的赞美。

影片的结尾部分,韦明在阿英的启发下,喊出了那句“我要活”。

她省悟了,她看到了女性解放真正的道路。

然而愤怒的呐喊没有留住她的生命,但在此刻,生命早已显得微不足道,重要的是她所喊出的这句话,它不是单纯的、发自韦明的呐喊,它更是对这残酷歪斜的社会最真切的控诉,也是替处在社会底层的女性同胞们发出的对真正的新女性的呼唤。

影片最后,许多女工迎着朝霞,踏着登载着韦明死讯的报纸前进的画面,指出了女性解放斗争的正确道路,激励着无数女性起来争取真正的自由与平等看完这部由阮玲玉主演的无声电影,带来的心灵震撼非常大。

甚至恍惚间以为是阮玲玉在重演自己的生平旧事,那个在1935年留下一句“人言可畏”而死的美丽女星。

真的是人生如戏、戏如人生,让人感慨。

其实《新女性》这部影片有女权主义观念在里面。

电影里对韦明所遭受的一切折磨都是放在男权与女权的对立面来讲的。

首先,韦明是一个典型的追求女性精神和肉体完全独立的新女性,甚至由于她曾被一起私奔的男友抛弃过,她的独立观念有些极端空想化、理想化;她彻底反抗男权的压迫,认为和男人结婚就是要去做男权社会下的奴隶,成为男人的玩物,丧失自己的独立性;所以她坚持追求女权意义上的女性自身的完全独立,她甚至反对结婚。

她誓死都不向男权、男人低头的意志是新女性价值的核心内容。

韦明的悲剧可以说是校董王博士一手造成的,他追求不成反生恶计,处心积虑地将韦明玩弄于股掌之间,认为韦明最后不得不向他屈服;但意志坚定的韦明并没有让他如愿以偿,反而是绝望地抗争到底,极力地反抗男权社会专制力量,最后甚至不惜一死来祭奠自己的理想,控诉这个无力改造的男权专制社会。

其次,韦明作为自“五四”传统意义上的新女性,非常有典型意义。

从她大学里自由恋爱到反抗家长专制,走出家庭和她后来主动、大胆追求余编辑等一系列经历,明白看出她是个精神、行动上绝对独立的新女性。

作为小资产阶级知识分子的新女性,无疑在中国女性独立道路上是走在最前列的,同时正由于她的阶级身份限制了她,让她脱离现实大众的人生实践,生活环境非常的脆弱,没有坚韧的生存能力,更没有应对突发事件的能力;虽然她的女性独立理想非常之高,但在现实中她的实践能力实际上非常的薄弱。

当她那孤高的个人独立理想遭遇处处充满挫折、磨难的现实,用自己柔弱的双肩无法负担起理想时,她最后陷入绝望的境地是必然的。

真个是“心比天高,命比纸薄”的悲剧命运。

其中影片里最具有震撼力的是韦明对现代新女性理想的恪守、矢志不渝。

在电影里,年轻貌美的韦明吸引到了各色男人的目光:校董王博士、出版商老总、报社记者甚至是皮条客等等,影片中的老妈子说了好几遍:“你们这些年轻的女人来钱总是容易的,何必这么着急!”更是看得出当时社会普通大众对“新女性”独立人生理想的冷漠、无视态度,也更显示了新女性道路的艰难、韦明式的小资产阶级知识分子理想与大众的隔阂。

就是在这样艰险的社会里,韦明依旧不放弃她的新女性理想,尤其是当她的女儿病重时,她急需用钱,却拒绝了王博士送上的价值二千元的钻石戒指;所以当女儿病重到奄奄一息的时候,她不得已听从老婆子的劝诱,沉痛地准备去出卖自己的肉体时,她的精神已经完全绝望,为她的自杀埋下了伏笔;而最后发现嫖客竟然就是一直玩弄她的王博士,她的精神彻底崩溃了,她清醒地明白了自己一直被男人玩弄,最终也无法在这个社会实现自己的独立人生追求,而这个男权统治社会又是她无法改变的事实;所以韦明式的独立“新女性”之路走到了尽头。

最后,导演出于对现代以来中国“新女性”的关怀,为女性的独立之路进行了新的探索。

女性独立不能脱离现实,必须与社会大众紧密结合,走切实可行的大众之路。

那么李阿英就是新女性新的希望,是完全不同于韦明的另一条道路,是切实可行的。

虽然阿英所代表的这条新女性之路有着强烈的革命倾向和消解女性自身的中性倾向,但这是对抗那个黑暗时代最现实可行的一条路。

所以阿英的身上有着强大的力量,甚至不惜以革命暴力对抗男权力量,这正是软弱的韦明身上所缺乏的现实因素。

当然这里不能排除导演身上所具有的“极左”的革命暴力倾向和共产党意识形态的影响。

但无论怎样,导演为下一步新女性理想的道路提出了新希望,不管是当时还是现代,对与女性的独立都具有极大的参考意义。

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