孔子世家(2)

译文：于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔 子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食 也断绝了。跟从的弟子都精疲力竭了，站都站不 起来。
2、子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。”
译文：子路说："大概是我们的德还不够吧？所 以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够 吧？所以人家不放我们通行。"
《史记· 孔子世家》
司马迁《太史公自序》：“周室既衰， 诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术， 以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞， 为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。 作孔子世家第十七。” 《孔子世家》详细地记述了孔子的生平 活动及各方面的成就，课文重点节选的十 几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理 古籍、教书育人的有关内容。

判断句 1、其先宋人也 。 2、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之 被动句 间 。 3、吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。 状语后置 4、聪明深察而近于死者，好议人者也 判断句 5、博辩广大危其身者，发人之恶者也 判断句

特殊句式
翻译：

聪明深察而近于死者，好议人者也。博 辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子 者毋以有己，为人臣者毋以有己。
课文3~5小节的三个故事体现了孔子 的什么精神？
1．适周问礼 —— 好学
2．适齐闻《韶》 —— 乐学
3．在鲁学琴 —— 善学
阅读感悟
柔者长存
刚者易逝，柔者长存。
整体感知
大致浏览课文 6~11 小节 疏通文意，讨论释疑
6~11小节字词解释
1、楚救陈，军于城父 驻扎（名作动） 当权（古今异义） 2、则陈蔡用事大夫危矣。 筋疲力尽（实词8） 3、从者病，莫能兴。 困厄（实词60） 4、君子亦有穷乎？ “匪”通“非” 5、匪兕匪虎，率彼旷野。 6、纲而纪之，统而理之，而 分别是制定法度；整治； 不能为容。 制定纲要；治理（名作动） 尽管如此（古今异义） 7、虽然，夫子推而行之。 8、夫道之不修也，是吾丑也。 羞耻 用……（虚词12） 9、予一以贯之
孔子思想
孔子的思想是：仁义礼智信。他创立 了以仁为核心的道德学说，他自己也是一 个很善良的人，富有同情心，乐于助人， 待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于 人”、“君子成人之美，不成人之恶”、 “躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人 准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这 是孔子对自己一生各阶段的总结。


合作探究
1、课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作
者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作 用？
明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的
弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变 不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子 贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子 的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路 和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事 准则，也含教育弟子之意。
划重点字词，以备上黑 板展示。
20~22小节字词解释
弟子皆服三年。 唯子贡庐于冢上。 弟子及鲁人往从冢而家者百有 余室。 以太牢祠焉。 虽不能至，然心乡往之。 余袛回留之不能去云。 传十余世，学者宗之。 中国言六艺者折中于夫子。

服丧（名作动）
建庐（名作动） 而表修饰（虚1）安 家（名作动） 祭祀（名作动）

特殊句式
1、孔子用于楚
被动句 状语后置句 宾语前置 宾语前置 宾语前置 被动句
2、于是乃相与发徒役围孔子于野
3、予一以贯之 4、吾何为于此？ 5、人之不我信也 6、而不能为容 7、不容然后见君子
被动句
翻译下列句子：
1、于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，
绝粮。从者病，莫能兴。
3、子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能
容夫子。夫子盖少贬焉？”
译文：子贡说："老师的学说博大到极点了，所以 天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降 低一些您的要求呢？"
4、孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良
工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之， 统而理之，而不能为容。 ”
译文：孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种， 但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的 手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。君 子能认真研究自己的思想主张，制定法度来治理人 民，制定纲要来治理人民，却不一定能为世人所接 受。
一以贯之；循循善诱，因材施教；著述垂文， 见于后世。
课堂小结：

爱人修己，社会和谐；

君子成仁，造福社会！
司马迁在文末表达了对孔子人格的高度敬仰，同样， 现在世界各地对孔子的推崇方兴未艾。那么你如何看 待这个现象？
言之成理即可
万 世 人 伦 之 表
千 秋 帝 王 之 师
垂宪万世的至圣先师

5、颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然， 夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之 不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者 之丑也。 译文：颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天 下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是 要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可忧虑的 呢？不被接受，这样才能出君子的本色！一个人不研 修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研 修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。
合作探究
1、课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。 三个高徒对孔子“吾道”分别有怎样的看法？ 反映各人怎样的性格和行为特征？
明确：子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的 因素，因而导致众叛亲离； 子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实 际，因而无法取得社会的认可和民众的支持； 颜回，认为孔子的思想和主张是尽善尽美的， 不能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿 求美向善。 子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜 回却主张坚持、决不改变决不动摇。
孔子介绍
孔子，名丘,字仲尼， 春秋末期鲁国人。他是我国 古代著名的思想家、教育家、 儒家学派创始人。相传有弟 子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整 理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、 《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子 思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

7、工欲善其事，必先利其器。 8、往者不可谏，来者犹可追。 9、己所不欲，勿施于人。 10、人无远虑，必有近忧。 11、言必信，行必果。 12、有则改之，无则加勉。 13、三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也。 14、君子坦荡荡，小人常戚戚。 15、是可忍，孰不可忍。
译文：聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那
是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见 广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭 发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想 父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。
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课文第二段主要概括介绍了孔子一生的从政情况， 在这段简短的文字介绍中，流露出作者对孔子怎样 的评价? 一、孔子出身贫贱，但才能过人；二、孔子具备从 政施政的才能，施政效果显著；三、孔子一生谋求 从政为政的机会，来实现自己的政治理想，但仕途 坎坷，屡遭“斥”“逐”不能如愿。

孔子：循循善诱、因材施教、直 言相诲； 子路：坦诚直率、敢于质疑； 子贡：小心谨慎、讲用务实； 颜回：信念坚定、能言善辩。

2、孔子的训导再现了“至圣”怎样的风范？

为师：循循善诱 因材施教 为人：坚持原则 信念坚定
阅 读 感 悟
道德与人生——棉袄和荆棘
《仁者》 昌耀
人生困窘 如同在一条 不知首尾的长廊行进 四周都见血迹 仁者之叹不独于 这血的真实 尤在不可畏避的血的义务

特殊句式
1、君子病没世而名不称焉。 2、吾何以自见于后世哉？ 3、天编三绝 2、举一反三

合作探究
你如何看待“孔子有弟子三千，贤者七十
二。” 在今天，取得这样的教学成绩算不算一位合 格的教师（言之成理即可）
自主梳理20----22小节圈
整体感知课文
第三部分（6-11节）： 叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。 第四部分（12-19节）： 叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》 的情况。 第五部分（20-21节）： 孔子去世及其影响。 第六部分（22节）: 太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。
整体感知
诵读课文1—5小节 小组合作试译
孔子、柏拉图、亚里士 多德、哥白尼、牛顿、 达尔文、培根、阿奎拿、 伏尔泰、康德。
写给历史名人—孔子的颁奖词 中华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，
阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺 满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的 利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不 是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了 一条光明的大道。
读其书想见其为人
1、三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之 2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬 彬，然后君子 3、不愤不启，不悱不发。举一隅不以 三隅反，则不复也 4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时 习之，不亦说乎？ 5、君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言
高 二 语 文 组
[西汉]司马迁
1~5小节字词梳理
1、先宋人也，曰孔防叔。 祖先（形作名） 2、纥与颜氏女野合而生孔子， 不合礼法的（名作状） 3、孔子长九尺有六寸，人皆 有通又；以……为异 谓之“长人”而异之。 4、请与孔子适周 （形容词的意动） 适：到，往（实73） 5、聪明深察而近于死者 6、博辩广大危其身者 近：靠拢，靠近（形作动） 7、孔子学鼓琴师襄子 使…受到危险（形的使动） 8、未得其数也 弹奏（名作动） 9、几然而长 技艺（实词77） 10、师襄子辟席再拜 “几”通“颀”长、高。 辟：通避。