天干旺衰的判断方法
看旺衰步骤
看旺衰步骤八字确定旺衰。
常规的旺衰判断，往往要从令、地、生、助等多个方面进行综合比较，经过反复权衡才能得出结论。
为了提高实践应用的效率，我们摸索出一套较为直观迅捷的判断旺衰办法，即找局、观令、审干。
一、找局找局就是排出组合式后先找三会、三合局。
原局地支四字如果已有三字会合成一种五行，那么此五行多数情况下属于局中最旺的。
这样，若合会之五行为印、枭、禄刃局，多为日元旺；如为官杀、食伤、财局，多属身弱。
例：己酉己巳辛亥己丑辛金日元生巳月官旺之地，又自坐伤官，如果不考虑巳酉丑三合金局，日元最多算个偏旺。
但因巳酉丑己合成金局，年、月、日三支一气为日元助威，使日元变得强旺。
例：丙戌辛卯甲申癸酉甲木生卯月，刃地得令，又有印生。
但因地支三会官杀旺局，虽当令有生，也难敌一气众金。
日元仍弱，为当令不旺。
例：辛卯壬辰壬寅戊申初看日主壬水生辰月墓地有根，时支申金长生，年干为印，月干为比，虽有时干七杀克制，最多也为偏弱。
然而地支寅卯辰三会东方木局，虽无干透，仍强泄日元。
时支申金因受旺木之冲，己尚不保，生水之力甚微。
墓地辰土因会成木局，水气全无，起不到通根的作用。
年干辛金因时支之根被冲，又有强木耗身，自身衰弱，生日元力轻。
月干壬水在这种情况下，自顾不暇，帮不了日主。
此时日元可谓衰弱。
二、观令如果原局没有出现合会局，就要先观察月令及月令与日主的关系。
因为月令为当令、发令的五行，且为群龙之首、战场令官、单位一把手。
只要它有力量（同一五行较多、较强），就会左右全局，实现令行禁止。
在这样的前提下，日主如果与月令五行有矛盾（被克泄耗的关系）一般为弱；如果与月令相一致（被生扶），一般为旺。
如：乾丁酉戊申壬申庚子月令为申金，地支三金，当令强旺。
日主与月令是受生的关系，日主有根能受生自然为旺。
再如：乾乙未戊寅乙卯己卯月令寅木有两卯木相帮，年干引透。
月令势众党多，日干及其同气之干随之而旺。
又如：乾丁酉庚戌丙辰戊戌戌为丙的食旺之地，有日、时两土相帮，时干引透，再加上月又透庚耗日。
十干旺衰细论(5)
十干旺衰细论(5)十干旺衰细论（五）在前面的四篇文章中，我们已经详细介绍了十干旺衰的概念以及各个干支的旺衰情况。
在本篇文章中，我们将继续探讨该话题，并深入分析每个干支的细节特征。
甲旺：甲木是十干之首，象征着生命的初生和开始。
甲木具有生机勃勃、蓬勃向上的特点，所以在甲木旺的时候，其所属的年、月、日、时都会表现出强烈的活力和竞争力。
此时，人们多具有创新能力和开拓精神，容易取得成功。
然而，甲木旺盛也容易带来偏激和冲动的倾向，因此需要注意保持平衡。
乙旺：乙木是次于甲木的十干之一，具有柔和、温和的特性。
乙木旺的时候，会表现出温文尔雅、富有亲和力的特点。
此时，人们多具有艺术才华和人际交往能力，适合从事创作和社交方面的工作。
然而，乙木旺盛过度可能导致过于依赖他人和不够坚定的问题，需要注意自立和坚持原则。
丙旺：丙火炽烈、光明照人，是十干中的火之首。
丙火旺的时候，炎热的特性会表现得尤为明显。
此时，人们多具有领导能力和创造力，容易取得权威和地位。
然而，丙火过旺也容易带来傲慢和为人处事不够圆滑的问题，需要注意保持谦逊和平和的态度。
丁旺：丁火是次于丙火的十干之一，代表火的温和态度。
丁火旺的时候，会呈现出温暖和热情的特点。
此时，人们多具有热心和关怀他人的能力，适合从事社会服务和辅导方面的工作。
然而，丁火旺盛过度可能导致对他人过于依赖和缺乏自主性的问题，需要注意保持独立和自信。
戊旺：戊土是十干之首的土，代表稳定和安全。
戊土旺的时候，土的特性会呈现出踏实和持久的面貌。
此时，人们多具有坚韧和耐力的能力，适合从事稳定和长期性的工作。
然而，戊土旺盛过度可能导致过于保守和缺乏变通的问题，需要注意保持开放和灵活。
己旺：己土是次于戊土的十干之一，具有土的柔和特性。
己土旺的时候，会展现出温和和包容的特点。
此时，人们多具有宽容和体贴他人的能力，适合从事教育和咨询方面的工作。
然而，己土旺盛过度可能导致优柔寡断和依赖他人的问题，需要注意保持果断和坚定。
奇门遁甲预测讲座——十天干旺衰判定法
奇门遁甲预测讲座——十天干旺衰判定法
天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，甲丙戊庚壬是五阳干，乙丁己辛癸是五阴干。
旺衰是依据十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥规定的。
阳干配阳支顺行，阴干配阴支逆行。
如甲木长生在亥，帝旺在卯，入墓在未。
乙木长生在午，帝旺在寅，入墓在戌。
【见12长生表】。
而奇门遁甲判定十干旺衰是看十干的落宫。
如图;
奇门九宫，地支分布八方。
子午卯酉在四正：坎离震兑，艮坤巽乾为四隅，一宫有二支，艮有丑寅，坤有未申，巽有辰巳，乾有戌亥。
中宫的天干随八门寄宫定支。
如上图：甲戊在中宫寄坤，甲是入墓，戊是衰病。
一宫里有二支如何看呢？阳日看阳支，阴日看阴支。
如今天2016年6月24日寅时，丙申年，甲午月丁丑日，壬寅时，夏至下元，天冲值符伤门值使，看盘：日干丁落艮宫，阴日看丑而不能看寅。
丁在丑为入墓。
时干壬落坎宫为帝旺。
月干甲落坤宫看未，是入墓。
年干丙落兑宫是死。
乙木落乾宫看亥不能看戌，乙在亥是死。
戊寄坤宫看未，戊在未是衰。
己落巽宫看巳，而不能看辰，己在巳是帝旺。
庚落震宫是绝。
辛落坤宫看未，辛在未是衰。
癸在离是绝。
看人命旺衰依据地盘：如某君是甲子年生，看地盘甲子在乾宫，看亥，甲在亥是长生。
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判断日干旺衰有四得：得令、得地、
判断日干旺衰有四得：得令、得地、判断日干旺衰有四得：得令、得地、得气、得势。
得令：即通根于月令（即月支）。
得地：即天干在年地支或日地支或时地支或胎元地支有根。
得气：得势。
在此之前，咱们首先要弄明白通根的定义，通根仅针对天干而言，即只有天干有通根之说！而地支没有。
地支里藏有与天干同类的五行则视为有通根；于是支里藏干就显得十分重要！支里藏干的口诀为：子藏癸水、丑藏癸辛己、寅藏甲丙戊、卯藏乙木、辰藏戊癸乙、巳藏戊庚丙、午藏丁己、未藏乙丁己、申藏戊庚壬、酉藏辛金、戌藏戊辛丁、亥藏甲壬如果天干有甲乙木，地支有寅，寅藏甲木，称之为有强根！力度最大！如果天干有丙丁火，地支有寅，则该天干就通根于寅中丙火，因为地支寅藏有与天干丙丁火同类的五行中气丙火；如果天干有戊己土，则通根于寅，因为寅中藏了一个余气戊土与之同类；如果天干是庚辛金，就不会通根于寅的，因为寅中并没有藏金；如果天干是壬癸水，也不会通根于寅的，因为寅中根本就不藏水；天干在地支有根称之为通根，犹如树木扎根于地下土壤一般坚实可靠！易学术语称之为“得地”。
扎根有深浅之分，通根有远近之分，近者通根力度大，远者通根力度小。
由于天干和地支不一定都是在同一柱上，所以就有了同柱通根、相邻通根、相隔通根、远隔通根，月令透干通根之分。
同柱通根，就是天干和其通根在同一个柱上。
如果它们不在同一个柱上则称之为非同柱通根。
相邻通根，就是天干和其通根的位置属于相邻的关系。
相隔通根就是天干和其通根的位置属于相隔，如年柱与日柱，月柱与时柱的关系。
远隔通根，就是天干和其通根的位置属于远隔（如年柱与时柱）的关系。
此外，易学有一条特殊规定：通根于月令者不按远近计，均按同柱通根论，称为得令！日干五行为木（甲乙）得地：日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。
木为春天，寅卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。
寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之余气。
日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。
十干月令休囚旺衰
十干月令休囚旺衰命理的推演原理，就是五行的相生相克，盈则损之，虚则补之，以达到五行的平衡。
要评断天干的旺衰，原文已经作了充分的阐述，归纳起来，可以概括需要遵循的几个法则是：1、得时俱为旺论，失时便作衰看，当为至理；2、以月令为重，而旺相休囚，年月日时亦有损益之权，所以生月即使不值时令，只要年日时如值长生禄旺，便不能以衰看；3、十干不论月令休囚，只要四柱有根，即可取用，不可拘泥于值时为旺的观点；4、得时不为旺，失时不为衰。
秋木虽弱，木根深而木亦强；干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，遇火泄则转弱；5、看节气之深浅，调候第一。
如甲乙木生于亥月，亥为木之长生，但冬月水冷木寒，如四柱无火暖局，虽临长生，寒木不长，木无生机，形旺而实不旺，亦为清贫之象，以调候为急，必要有火，方可取用。
至于逢库必冲，如何理解：库者，因其本气为土，土为万物归藏之地，又因为其地支所藏五行，除本气之外，还有其它五行。
如辰，除藏本气戊土之外，还藏有乙木、癸水；戌，除本气戊土以外，还藏有丁火、辛金；丑，除本气己土之外，还藏有辛金、癸水；未，除藏有本气己土之外，还藏有乙木、丁火；由于其所藏之五行多，就用来寓指库，也就是指我们日常生活中仓库的意思，又可理解为人死后埋葬尸体的坟墓。
按古人的解释，所谓仓库，要用其中之物，则必要用钥匙开启，方能取除所藏之物，为我所用，所谓钥匙者，就是指刑冲而言，所以有逢库必要见冲之说。
然而此说，虽然可以解释清楚，但却忽略了一个特点，就是凡辰戌丑未，用作天干的根之时，则不能见冲，冲则根拔，不仅不能为用，反而有害。
所以正如原文说：“如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之，冲就根拔了。
然而其它地支，也除本气之外，亦藏有其它天干，比如寅，除本气甲木之外，还藏有丙火、戊土；申，除本气庚金之外，还藏有壬水、戊土，为什么不以墓库论呢？道理很简单，就是因为寅的本气非土的缘故，所以除辰戌丑未外，其它地支皆不以墓库论。
十天干坐支旺衰
十天干坐支旺衰一、六甲日坐支衰旺甲寅-- 建祿于寅是旺乡。
甲祿在寅，凡天干坐祿皆以旺论，其旺度可视为100％。
甲申-- 秋临传送鬼则伤。
甲坐申为坐杀，若生秋季则申做克身之鬼看。
因申中藏长生之壬水，也称干坐杀印，其旺度可视为约20％。
甲戌-- 甲戌坐祿心怀善。
此祿指辛官，戊土正位坐财官，丁火泄秀，乐善好施，故曰心怀善，戌中所藏辛丁戊，皆克泄耗甲木之物，其旺度可视为0。
甲辰-- 辰位藏财性亦良。
辰乃湿土，又为水库，甲坐辰可以蟠根，辰又为财，日主坐偏财，故曰性亦良，辰于甲有生有耗，生力大于耗力，其旺度可视为70％。
甲午-- 甲午巳财天有赦。
甲午夏生为天赦之说无关命理，不必理它，午中丁已皆耗泄之物，其旺度可视为0。
甲子-- 子虽沐浴日无妨。
子为生气印绶，沐浴之说乃为糟粕，可弃之不理，其旺度可视为100％。
二、六乙日坐支衰旺乙卯-- 卯宫得地祿荣昌。
乙祿在卯，凡天干坐祿皆以旺论，其旺度可视为100％。
乙未-- 未上逢财是正乡。
未乃木库，乙坐未为通根坐库，然未中丁已旺，财气偏重，其旺度可视为约60％。
乙亥-- 亥内壬居不失局。
乙坐亥为坐长生之印绶，其旺度可视为100％。
乙丑-- 丑临官库从夫吉。
若支会巳酉丒，日主从杀，以吉论。
丒乃湿土，乙木得以蟠根，其旺度可视为70％。
乙巳-- 巳上金宫有化良。
巳乃金长生之地，若乙见庚合化金，以吉论。
乙坐巳虚浮无根，其旺度可视为0。
乙酉 -- 酉上辛克恐遭伤。
乙坐杀绝地，其旺度可视为0。
三、六丙日坐支衰旺丙寅 -- 居寅有秀寿偏长。
日坐长生印绶，其旺度可视为100％。
丙午-- 在午刑冲身亦強。
坐刃身旺，喜刑冲，其旺度可视为100％。
丙申-- 申上鬼強通月吉。
申藏长生之壬水杀星，喜生身旺月，化鬼为官。
其旺度可视0。
丙子-- 子中祿旺得时昌。
此祿为官，喜时通巳寅时。
其旺度可视0。
丙辰-- 丙辰官库冬生忌。
辰乃水库，日虚浮无根，忌冬生身弱。
其旺度可视0。
丙戌-- 丙戌傍财夏不良。
八字中干支旺衰的认定（二）
八字中干支旺衰的认定（二）八字中干支旺衰的认定（二）旺衰理论在八字预测中作用很大，直接决定了某一天干或某一地支的力量大小。
一家八口人，自然是力量大或者气场强的人说话当家作主，而小孩甚至婴儿，则没有什么话语权，有时候还属于被支配的关系。
家里的婴儿，需要大人的抚养和照顾，自己无权决定自己吃什么，住哪里，到哪里去。
八字中的八个字，也是同样道理，力量弱小的干支，必须接受力量强大干支的支配。
我一向主张，八字理论必须是现实社会的投影，不能真实反映纷繁社会现状的理论就是幼稚的不完善的甚至是错误的荒谬的。
现在的旺衰理论就幼稚而肤浅，将日元简单定性为非旺即衰（弱），这就是太简单了。
现实中人与人差别很大的，比如姚明，泰森等身高力大，潘长江邓亚萍等个子不高，还有很多小学生，个子低力气小，婴儿则生活不能自理，残疾人个子大，生活也不能自理。
我们不能简单地用旺弱或者力气大小来定位。
旺衰之间应该有更加详尽的区分，旺与弱之间应该有几十个等级甚至上百个等级，才能比较好的放映八字真是的旺弱。
现在以丙火日元来看旺衰差别的巨大：乾造：丙午甲午丙午甲午丙火日元生于午火月，阳刃之地，地支四阳刃，阳刃大聚会，天干甲木化泄于熊熊烈火中，干支一家，丙火极旺。
乾造：丙午甲午丙午戊子同样的一天，生于子时，子午冲，这个丙火就减些力量了，显然这个丙火日元，炽热度不及甲午时的丙午日。
乾造：丙午癸巳丙寅甲午丙寅日生巳火月，丙火一定强势，寅午合火。
日元坐下毕竟是寅木，火旺程度必然比丙午日戊子时要弱。
乾造：丙寅甲午丙戌甲午丙生午火月，寅午戌合了火局，丙火极旺，依然没有第一例的丙火旺。
乾造：丙寅甲午丙申甲午丙生午火月，火当令火旺无疑，坐下申金，火五行力量就弱了一些。
单看这个命局，这个丙火很强，和其他八字比较就分高低了。
所以说，都是日元旺，旺和旺也是千差万别的。
同样是高个子2.26m的身高和2.10m就有区别，1.9m也是高个子。
人的个子高低有尺子来量，我们就有了具体标准，日元旺，单纯这一个旺就太笼统了，不足以表述日元强旺的程度。
十干旺衰细论(5)
十干旺衰细论一、断日元旺衰。
命书云：“得时俱以旺论，失时便作衰看。
”虽是至理，但只是表面现象，必须根据八字组合灵活分析。
五行之气流行于四时，虽然日干各有旺衰，其实专令之中也有其他五行并存。
例如：春木司令，甲乙木旺，而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间。
只能是气退之时，不能争先。
但年日时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。
也就是古语云：“春土何偿不生万物，冬日何偿不照万国乎”的意思。
“八字日干旺衰论”虽以月令为主，而此时年月日时之间亦有损益生克的权力，故日干不执月令。
如年日时值羊刃、禄地或印比为根不能为弱，应以旺论。
不可专执月令，理在法要活变。
当今诸家命书皆以月令作为参照，或用百分比，或用气数多少等等不一，都是正确的，只是方法不同而已。
但真正讲明白的书并不多见，笔者认为最简单直接的是先贤陈素庵的方法（见《命理约言》）。
“不论得令失时，地支有根印便以旺论”，这种方法十分直接明了，但也不是有根印就判定是旺了，还要看天干、地支之间的损益关系而定。
但毕竟给我们一个着眼点，在我们的头脑中形成一个“旺”的概念，他在地支中有根，有根就有旺的可能，接下来再看地支间的生克、刑冲、合会关系，进而影响天干的旺衰，然后看对日主的旺衰影响，再确定日主是旺还是衰。
旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。
首看得时为旺，失时为衰，但日干党众过多，印比地支有力，干透帮身，虽不得令亦不可作衰论。
故有“虽得时而不旺，失时而不衰”之别。
分别评定，其理自明。
春木夏火秋金冬水为得时，比劫印星通根扶助为党众，如甲乙木生寅卯月，为得时而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得财助，金土党众结派而木少或干透丙丁地支火旺，木必泄气太过，虽得令不以旺论。
也就是“得时不旺失时不衰”的道理。
所以十天干在评定旺衰时，不光只看月令，而是以组合全面分析。
天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。
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天干旺衰的判断方法
天干旺衰的判断方法
来源-徐伟刚
判断旺衰并不是什么大难题。
依据《渊海子评》《三命通会》中诸等命例的阐释，我将八字中判定天干旺衰的方法总结为如下四种:一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。
一者时旺者，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。
比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干，皆谓时旺。
其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。
又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎
”性情来。
换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气代表天命主宰一方影响八字全局。
二者自旺，自旺去指干支同柱关系来讲的。
比如甲寅柱甲干自坐寅禄生旺，丙寅中丙干自坐长生也自旺，丙戌则自坐库旺(戌为火库)。
大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺；但个中“自旺”力量也有大小之区别。
大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。
像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。
又如乙未、壬辰坐库，谓之库旺有气：又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。
由自旺此一概念可以反推出自死、（比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、乙酉自胎等天干衰弱不能任事，容易被其他生旺天千所左右支配）自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。
在局大凡四吉神天干喜自旺忌自我死绝．列凶神喜自死忌自旺。
自旺这一个判断天干旺衰的方法，在《三命通会》许多命例中可以屡屡见到。
三者引旺。
引旺乃指年月日时四个天下除了观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢其他三支中有刃、禄、库、长生、余气之支谓之引旺：若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死、引绝。
比如：丙子庚子癸酉甲寅这一个八字中的年干丙火坐子无气，又丙火在子月失了天时，此一丙火既失时旺又失自旺，将丙引至日支酉乡，谓之引死，酉为丙火之死地，将丙引至对照时上甲寅．寅为丙火长生之乡，谓之引旺引生了，则此一丙火在局中亦作生旺有气看；但此一丙火作财引旺作用是有其时限的，即丙火此财神真正开始旺相有益于日主，必然是晚年：且此财生旺之原因乃是凭甲寅伤官技艺赚来的。
年月日时四千引旺，其作用时限要按年月曰时四柱所主大限去分别的。
像上造丙火正财引旺于时支，故其晚年大发财禄，以时柱管晚年矣。
若丙火引旺于
壬寅日，则中年就可以发财；其他三干仿此可以同论。
四者得局者，指柱中天干逢地支三合、半三合、三会、六合，不究天时(月令)不究地利(自坐之支)都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。
事实上，天干得局者，它是年月日时四个地支或自旺、引旺、时旺地支的三合、半三合、三台、六合的组合，比如：壬申甲辰甲子丙寅此一八字，年干壬水得局，以年月曰申辰子三合水局也。
这是壬水得局实质是自旺长生一支申、时旺一支辰水库、引旺一支子水阳刃三支的整体组合而己。
大凡天干得局成党者，力量在八字全局中往往最大，其会影响八字全局和所主管时限，在人生命运现实中表现出最主要象和长时间象。
熟练掌握上述四个判定旺衰的方法，则对八字中四个天干财官印食杀伤枭刃劫的旺衰力量皆会
比较轻松的掌握了。
大凡判断一个八字四个天干的旺衰，可以按年干、月干、日干和时干顺序照“四个旺衰判断方法”来看出年干、月干、日干、时干之不同旺衰，分别找出此四干中的最旺者、次旺者、旺者和不甚旺者；这就是古法八字命学中的“轻重较量”。