郑秀萍《论语十二章》教学反思
郑秀萍《论语十二章》教学反思
《论语十二章》教学反思
郑秀萍
有人说：不读《老子》，不知道什么是中国智慧；不读《论语》，不知道什么是中国文化。
而智慧来源于丰厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化发展桥梁的是《论语》。
今天，就让我们一起走进《论语》，走进孔子，去追寻中国文化的根，并汲取营养。
中国文化博大精深，
需要师生共同合作，开发课程资源。
于是让学生课前阅
读与《论语》有关的资料。
结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介
绍的内容。
这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。
弟子未必不如师！
语文的外延与生活的外延相等，一个语文能力强的
学生，询问其诀窍，均是得益于课外阅读。
《语文课程标准》明确指出：学生九年义务教育课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊，内容有童话，故事，诗歌，散文，长篇文学名著，
当代文学作品以及科普，科幻图书等。
新实验教材也是
注重文学性、人文性，活动课内容贴近学生生活。
就是
要求教师必须转变教学理念，将课堂扩展到社会与家庭，将知识延伸到名著与网络。
我在这几年教学中，立足于
语文课程改革，调动利用一切因素，让学生动手，广泛
阅读，扩大知识面，为学习语文主动探究相关知识。
在讲《论语》时，提前布置了预习作业：查阅与《论语》相关的资料，课外阅读《论语》一书。
上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。
人人手中有
资料，个个手中有书籍。
语文课代表首先展示说：我从
网上查阅了有关孔子的资料。
孔子名丘，字仲尼，是儒
家学派的创始人，我国古代的思想家，教育家。
他一生
主要从事教育活动，创办了中国第一家私学，整理了古
代文化典籍，并提出过一些有进步意义的教育思想和主张，对中国文化做出了重大贡献。
紧接着又一名学生站
起来说道：我在《中国古典文学赏析》中查到孔子的学说，主要保存在《论语》中。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，470多则，与《孟子》、《大学》、《中庸》同被定为四书。
四书五经，是儒家学说的重要经典。
并且将自己收集的作品向同学展示。
班长也介绍他
读的《史记》：我读的是《史记》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，了解到孔子生下来颊顶中间低而四周高，所以名丘。
排行第二，父母向尼山祷告而得子，因此叫
仲尼。
孔子有弟子三千人，可谓桃李满天下。
还有个学
生介绍道：我读了《中华上下五千年》，了解了诸子百家。
其中儒家代表人物孔子、孟子，主张仁爱，被称为孔孟
之道。
法家代表人物韩非，主张法制；道家代表人物老子、庄子，主张无为而治；墨家代表人物墨子，主张兼
爱和非攻各家为了扩大自己的影响，都纷纷著书立说，
出现了百家争鸣、学术繁荣的盛况。
后来统治阶级罢黜
百家，独尊儒术。
从那以后，孔孟之道支配了中国封建
社会两千年的思想文化，可见孔子真的很了不起。
还有
个学生说：我爸爸给我讲过一个故事，赵普为赵匡胤当皇帝出谋划策，自称博览全书，无所不晓。
赵匡胤派人
到他家查看到底读了哪些书，只查到半本论语。
从此半
部论语治天下就传开了。
可见《论语》多么重要，我也要好好拜读一下《论语》。
提起论语，马上有一学生站起来响应道：我在《论语》的前言部分读到日本现代企业家的精神导师涩泽荣一，就是一位典型的儒家。
他经常把《论语》抄本随身携带，认为企业需要有强调相互关系的儒家思想，其目标是把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。
这说明《论语》对亚洲文化圈内各国的以济腾飞和社会发展产生了重要影响。
《论语》不仅影响中国人，也影响了世界。
话音刚落，另一学生补充道：1982年，诺贝
尔奖得主们在巴黎的例得聚会中，谈到21世纪人类需要
什么思想时，几经斟酌以后的答案不是别的，正是孔子
思想。
其他同学也纷纷展示自己的资料，，有从网上下
载《论语》全文的，了解到很多成语出自《论语》；有买《论语》一书的，把喜欢的名句子抄到笔记本上并作了点评；还有的对《论语》中有的章节认为不妥的，也作出了点评。
我受学生的感染，也给学生展示了我的资料。
由
于学生主动探究知识，提前预习和学习，所以这十则《论语》学得非常快，非常轻松。
阅读使他们的基础提高了，在课堂上老师根据学生掌握的知识面，灵活调节，加入
了十则之外的内容供学生讨论，吸收更多的知识。
有的
学生通过自学先进篇22则，了解教学要因材施教；还有学生通过自学雍也谝20则，明白兴趣是人生最好的老师，通过讨论，学生打破常规，提出了对《论语》的不同看法，比如繁琐的礼节问题，培养的人才是为统治阶级服务的
问题等。
《论语十二章》教学反思
《<论语>十二章》教学反思《<论语>十二章》选自部编教材语文七年级（上）第二单元。
第一次执教《<论语>十二章》,由于理念的局限,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课教完了。
这次执教这一课在语文核心素养的感召下和立德树人思想的引领下，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢？在这样的困惑中我接触到了“语文交际场理论”并对它进行了深入的思考。
我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行话语交际！于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生对文本的个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《论语》中每章的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
另外语文教学要有语文味。
语文课要有语文味，《论语》这样的文章很容易上成思想品德课。
语文的因素在哪里呢？在课外知识的补充和丰富，例如：问题“你能否选择其中自己最有感触的一则来设置情境，用具体的事例（可以是典故传说，也可以是真实生活）来谈谈你对此则的理解。
”，通过课外资料的补充，开阔学生的视野，让学生能通过语文小课堂到达更广阔更有趣的语文新天地。
还在语言文字的推敲和咀嚼，例如：本课有一个“省”：“吾日三省吾身”，抽象解释为“反省”，恐怕印象不深，也没吸引力。
于是我制作了这样一张幻灯片：说文解字——省：→甲骨文、金文的“省”是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉。
这说明“省”的本义是“看”，如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。
这样，吸引力就强多了，印象也深刻多了。
2023年部编版语文七年级上册论语十二章教学反思(优选3篇)
部编版语文七年级上册论语十二章教学反思（优选３篇）〖部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。
同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。
一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。
孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。
四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。
于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。
这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。
我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。
填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。
但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之相同的话是什么45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
”②“士不可以不弘毅。
”的原因是什么回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。
”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。
假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。
《论语十二章》教学反思
《论语十二章》教学反思在教学中使用《论语十二章》，我感到十分满意。
该文本不仅简短精炼，言简意赅，还有着丰富的思想内涵，不仅可以激发学生对于传统文化的兴趣，更能引导学生思考生活道德价值观的问题。
以下是我对于本次教学的反思。
其次，我注意到了教学中学生的积极参与和交流。
通过我提出的问题和学生的自由发言，学生们踊跃参与到讨论中，积极表达自己的观点并与其他同学进行交流。
学生们认真倾听他人的意见，相互启发，形成了一个积极向上的学习氛围。
我鼓励学生多角度思考问题，不仅关注自身利益，还要关注他人的感受和社会的整体利益。
这样的讨论和交流有助于培养学生的合作精神和社会责任感。
然而，在教学中我也发现了一些问题。
首先，我在导引阅读环节中花费的时间过多，导致后面的讨论时间不够充分。
下次我会对时间进行更加合理的安排，确保讨论环节能够得到充分的时间来发挥作用。
其次，在个人思考环节中，一些学生因为思考时间过短而没有来得及写下自己的观点。
为了解决这个问题，我会提前告知学生写作时间，让他们有充足的准备。
此外，我认为在群体讨论环节中，我应该更加有效地引导学生的思考和表达。
有时候学生的讨论会偏离主题，或者只是简单重复他人的观点，没有独立的思考和见解。
为了解决这个问题，我会在之后的教学中，提前准备一些针对性的问题，引导学生深入思考文本，并鼓励他们提出自己的观点和见解。
综上所述，通过使用《论语十二章》进行教学，我感到得到了许多启发和收获。
教学的三个环节导引阅读、群体讨论和个人思考都能有效地激发学生的思考能力和独立思维。
但同时我也发现了一些问题，主要体现在时间安排不合理和讨论引导不够明确。
通过反思和总结，我会不断完善自己的教学方式，让学生更好地参与进来，更好地理解和运用《论语十二章》中的道德智慧。
《论语》十二章教案及教学反思
《论语》十二章教案及教学反思《论语》十二章教案及教学反思《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华部分依然为我们所效法。
《论语》文简义长，质朴含蓄;语言形象，富含哲理;易于成诵，琅琅上口，是旧时传统教育下蒙童的必读书。
近几年来，社会上重新掀起读《论语》、学《论语》的热潮，新教材七年级上册的编写也顺应了这种形势，在原来十则的基础上又增加了两则，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生来说，具有十分重要的教育意义。
教学目标：1、节奏分明地朗读并背诵课文;2、理解课文思想内容，对照反省自己;。
3、初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。
教学重点：反复朗读，理解课文内容;学习理读法。
教学难点：初步了解学习古文的方法和规律，积累文言词汇并正确翻译课文。
教学方法：诵读法。
通过反复诵读，体味文章的大意。
串讲法。
在积累文言词汇上，以老师串讲重点词语为主。
教学用具：多媒体教学课时：2课时课的类型：文言文精读课新授课课前准备：利用早读、晚读，带领学生朗读课文。
布置学生预习任务：利用手头的工具书，把文章大意弄清楚。
第一课时教学内容：介绍孔子及《论语》，朗读课文并整体感知课文，探究学习课文前六则。
教学过程：一、导入：(问题导入法)有谁知道对中国思想文化影响最大的书，中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书是什么?。
(学生对这个问题可能回答不了，那老师就直接揭晓答案，并导入到下一个环节孔子及《论语》介绍，如果学生回答了其它的文学著作，那老师就进一步引导强调这可是两千年来最重要的课本从时间上加以引导，在引导后如果能回答到《论语》那就顺势引导到下个环节，如果还不能就老师直接揭晓答案。
)明确：《论语》，今天我们来共同探究学习《论语》的一小部分，请大家翻到课文44页。
统编版语文七年级上册论语十二章教学反思推荐3篇2024年
统编版语文七年级上册论语十二章教学反思推荐３篇〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗可取之处充分利用朗读的方式，引导学生理解课文内容，并注重结合社会现实让学生发表自己的看法。
不足之处由于课堂时间有限，只对部分句子作了重点探讨，但本文内涵丰富，限制式的提问，不利于学生获得全面的认知。
〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【2】篇〗有人说：“半部论语治天下。
”可见《论语》在生活中的应用价值。
对于《论语》中的一些经典名句，我们很多人可谓是耳熟能详。
但对其中的精髓却不能深入体会。
我们对校本论语的研究就定位在对《论语》的理解上，如何让《论语》指导我们的学习、生活，学以致用呢？人们口中都能说出孔子，可是否都知道孔子的为人呢？孔子眼看时局纷乱，有心出仕济助众人，但他绝不肯违背道义和原则而求官。
再说他洁身自好，虽然他屡次受到一些洁身自好的隐者的嘲讽，但他绝不消极，仍抱持进去的精神，努力推行正道。
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”从他的这些话中可知，他对生活的要求极其简单，不像有些所谓的圣人，只在乎名利，他对于不义的富贵，根本就不放在心上。
他对道德、学问等不在于欲望的.满足，而在于德业是否精进，所以说孔子“不求名利，洁身自好”。
再看看我们现在的社会，人们竞相做官，追求金钱和权力，想想，是多么的可笑。
一个连自我都迷失的人，拥有更大的权力和无尽的财富有何意义呢？所以，我希望找不到自我的人们都来读读《论语》，都以孔子为榜样。
〖统编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【3】篇〗《论语》十则是第二单元中的最后一课，也是本单元唯一的一篇文言文，非常重要。
因此，在课前进行了教师带读，让同学们在早自习熟读课文。
在这十则论语中，不少篇目容易理解，但是翻译起来却容易漏译、误译。
因此，第一课时上安排同学们小组讨论，进行前5则的翻译。
在此之前，正音、文学常识花了大约6分钟，讨论结束时，我再次看了时间，两个班均在离下课还有10分钟的时候结束讨论。
论语十二章教学反思
论语十二章教学反思《论语》是我国古代文化的瑰宝，其中蕴含着深邃的人生智慧和道德准则。
在教授《论语十二章》的过程中，我有了许多的思考和感悟。
在教学设计方面，我首先明确了教学目标，即让学生理解每一章的含义，领悟其中的思想内涵，并能够联系实际生活进行思考和应用。
为了实现这一目标，我采用了多种教学方法。
例如，在讲解每一章时，我先让学生自主阅读和翻译，然后进行小组讨论，分享各自的理解和疑惑。
之后，我再进行有针对性的讲解和答疑，帮助学生深入理解。
然而，在实际教学过程中，也发现了一些问题。
部分学生对于文言文的理解存在较大困难，虽然提前让他们预习，但在课堂上仍然表现出对字词和句子结构的生疏。
这反映出学生在文言文基础知识方面的薄弱，也让我意识到在今后的教学中，需要加强文言文基础知识的训练，例如字词的积累、语法的讲解等。
在引导学生思考和讨论的环节中，虽然大多数学生能够积极参与，但也有少数学生表现得较为被动。
这可能是因为问题的设置不够贴合学生的实际生活，或者是讨论的方式不够灵活，没有充分激发学生的兴趣。
在今后的教学中，我应该更加注重问题的设计，使其更具有启发性和趣味性，同时鼓励学生大胆发表自己的观点，营造更加宽松活跃的课堂氛围。
对于《论语》中思想内涵的理解和应用，是教学的重点也是难点。
在教学过程中，我发现学生能够理解字面的意思，但在联系实际生活进行思考时，却显得有些力不从心。
这让我意识到，在教学中，不仅要让学生明白道理，更要通过具体的事例和实践活动，帮助他们将这些道理内化为自己的行为准则。
比如，可以组织学生进行角色扮演、案例分析等活动，让他们在实际情境中体会《论语》中的智慧。
在教学资源的运用上，我主要依靠教材和多媒体课件。
虽然课件能够直观地展示相关内容，但教学资源还不够丰富多样。
在今后的教学中，可以引入更多的相关书籍、视频资料等，让学生从多个角度去了解《论语》，拓宽他们的视野。
另外，教学评价也是教学过程中不可忽视的环节。
《论语十二章》教学反思
《论语十二章》教学反思在教学《论语十二章》的过程中，我深感到自己在板书设计、教学策略运用和学生思维引导等方面存在一些不足。
下面我将就这些问题做一些反思，并提出改进。
首先，我意识到在板书设计方面存在一些不足。
在教学过程中，我只是简单地将论语的内容进行了归纳和概括，没有对每个观点进行详细的解释和说明。
这导致学生在理解和掌握论语的核心思想时存在一定的困难。
因此，今后我应该在板书上对每个观点进行详细的解释和说明，帮助学生更好地理解和记忆。
其次，在教学策略运用方面，我发现在对论语内容进行讲解时，我过多地采用了讲述的方式，并没有充分利用学生的参与和互动。
这使得学生在接受知识的过程中缺乏主动性和参与性。
因此，今后我应该采用更多的教学策略，如小组合作、讨论和案例分析等，引导学生通过思考和讨论来深入理解和运用论语的内容。
另外，学生思维引导也是我需要改进的一个方面。
在教学过程中，我发现学生在对论语进行理解和解读时，往往只停留在表面意思上，缺乏对内在思想的深入思考和探究。
这可能是因为我没有启发学生思考的问题或者没有给予他们足够的时间来思考。
因此，今后我应该在教学中更注重对学生思维的引导，提出相应的问题并鼓励学生进行独立思考和探究。
此外，我还应该更加关注学生的学习情况和需求。
在教学过程中，我发现有些学生对论语的内容并不感兴趣，缺乏学习的动力。
这可能是因为我没有针对学生的兴趣和需求进行灵活的教学安排。
因此，今后我应该更加关注学生的学习情况和需求，根据不同的学生进行个性化的教学安排，提高他们的学习兴趣和参与度。
最后，我认识到教学评价也是我需要加强的一个方面。
在教学过程中，我没有给予学生充分的反馈和评价，也没有对他们的学习成果进行深入的分析和总结。
这导致学生对自己的学习情况和问题的反馈不明确，也无法及时进行自我调整和改进。
因此，今后我应该加强对学生的教学评价，及时给予他们反馈和指导，帮助他们更好地理解和运用论语的内容。
综上所述，我在教学《论语十二章》的过程中存在一些不足，包括板书设计、教学策略运用、学生思维引导和教学评价等方面。
《〈论语〉十二章》教学反思
《〈论语〉十二章》教学反思在过去的教学实践中，我有幸教授过《〈论语〉十二章》这一经典文献。
在教学过程中，我对学生们的学习效果进行了观察和总结，并在此进行反思和分享。
一、教学目标设定教学目标的设定直接关系到学生们是否能够有效地吸收和理解知识点。
在教授《〈论语〉十二章》时，我旨在通过解读原文，使学生们全面了解、理解和掌握其中的思想和道理。
在这个过程中，我注重学生的思维能力培养，同时加强对他们的品德教育。
二、教学内容安排为了能够达到预期的教学目标，我采取了多种教学策略和手段。
首先，我提供了对《〈论语〉十二章》的详细解读，包括原文的背景、作者的思想、故事的背后含义等。
其次，我组织学生们进行课堂讨论，让他们自由发表和分享自己的观点。
同时，我也设计了一些小组活动和角色扮演，以帮助学生们更好地理解并运用《〈论语〉十二章》中的原则和道德准则。
最后，我安排了一些思考题，让学生们能够进行个人思考和写作练习。
三、学生反应和表现通过观察学生们的学习反应和表现，我发现大部分学生对《〈论语〉十二章》表现出浓厚的兴趣和好奇心。
他们积极参与讨论和活动，对其中的哲理进行了深入思考。
由于他们在平时的学习中也注重了道德修养的培养，因此在理解和运用《〈论语〉十二章》中的原则时，非常得心应手。
然而，也有部分学生表现出较低的学习兴趣和参与度。
他们对哲学思考和道德准则的重要性缺乏认识，导致在学习中表现较为被动。
针对这些学生，我通过与他们的个别互动和激发学习兴趣的方法，逐渐提高了他们的学习积极性和参与度。
四、教学反思与改进在教学实践中，我深刻认识到传统文化对学生们的教育意义和作用。
通过教授《〈论语〉十二章》，我希望能够引导学生们积极思考人生和价值观的问题，培养他们健康的心灵和成熟的情操。
然而，在实施过程中，我也意识到了一些不足。
首先，有时候我过于关注知识传授而忽视了培养学生的创造力和批判性思维。
在今后的教学中，我将更注重学生们的自主思考和判断能力的培养。
部编版语文七年级上册论语十二章教学反思(推荐3篇)
部编版语文七年级上册论语十二章教学反思（推荐3篇）【部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第1篇】对于文言文,是最让师生头疼的文学体裁的一种。
从教这些年以来，我自己上了不少的文言文，也听了同校不少教师上的有关文言文的优质课。
尽管如此，但对于文言文的把握,我仍然觉得在这方面的'教学上我做得不是很好。
1. 在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这几节课就没有白上。
如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《论语》十章了。
2. 教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
学习文言文，我认为不仅仅是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。
多读文言文，会使人无形中受到熏陶感染。
3. 如何学文言文，一个字：读。
相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。
“授之以鱼”不如“授之以渔”。
在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书积累的习惯。
一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。
再上《论语》十二章,我采用了让学生在做课前预习时通过了解课文下面的注释和反复诵读的方式,记录下自己对文章的理解的方法。
答案不管正确与否,记录下自己最真实的理解。
上课时,每个学生都拿出自己的预习成果。
在学习课文时,学生各抒己见,虽然有些同学理解的并不到位,但是他们的发言至少让我知道,他们有认真的做过预习,而且让过去的文言文教学中出现的教师“一言堂”变成了学生“众言堂”。
在上这一课时，虽然我让课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着有些不足的地方。
论语十二章教学反思
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