论教育的生活意义及生活的教育意义郭元祥.doc
论述教育的意义和价值论文
论述教育的意义和价值论文教育是每个国家和个人都必不可少的一部分，它对于一个国家和社会的发展起着重要的作用。
教育的意义和价值是多方面的，我将从个人、社会和国家三个层面来论述教育的意义和价值。
首先，教育对于个人来说具有重要的意义和价值。
通过教育，一个人可以获取知识和技能，培养自己的能力和素质，提高自己的综合素质。
教育可以帮助人们认识自己，发现自己的优点和不足，并积极改进自己。
教育还可以培养人的思维能力、创新能力和解决问题的能力，让人们能够更好地适应社会和工作的需求。
此外，教育还可以培养人的良好品德和价值观，提供正确的人生指导，让人们成为有社会责任感、有道德修养的公民。
其次，教育对于社会来说也具有重要的意义和价值。
教育是社会进步和发展的重要因素之一。
通过教育，社会可以培养和选拔人才，为社会的发展提供人力资源。
教育可以提高社会公民的文化素质和道德水平，促进社会和谐与文明的进步。
教育还可以传承和弘扬优秀的文化传统和价值观念，保护和发展社会的文化遗产。
教育可以提供平等的机会，减少社会的不平等现象，促进社会的公平与正义。
最后，教育对于国家的意义和价值也是不可忽视的。
教育是国家发展的重要支撑。
通过教育，国家可以培养和造就各个领域的专业人才，提高国家的创新能力和竞争力。
教育也是国家建设的重要基础，可以提高国民的科学文化素质和道德水平，培养社会主义核心价值观，增强国家的凝聚力和向心力。
教育可以传承和弘扬国家优秀的文化传统，提升国家的文化软实力。
另外，教育还可以培养国民的公民素质，提高国民的法律意识、社会责任感和环保意识，促进国家的法治和可持续发展。
综上所述，教育具有多方面的意义和价值，对于个人、社会和国家都具有重要的作用。
教育是提高人民素质、推动社会进步和促进国家发展的重要途径。
为了实现教育的最大意义和价值，我们应该加大对教育的投入力度，改善教育条件，提高教育质量，建设和实施科学的教育体制和教育政策，培养造就更多的优秀人才，以推动我国教育事业的健康发展，促进国家富强、民族振兴和人民幸福。
教育的意义和价值议论文
教育的意义和价值议论文教育的意义和价值教育是一个国家和社会发展的重要因素，是推动人类文明进步的重要力量。
通过教育，人们能够获得知识和技能，培养良好的品德和道德观念，从而能够更好地适应社会的变化和发展。
教育的意义和价值在于提供了人生之路上必不可少的基础。
首先，教育有助于人们获取知识和技能。
在现代社会，知识和技能是个人成功的关键因素。
通过教育，人们能够学习到各种学科的知识，获取社会所需的技能，从而在就业市场中具备竞争力。
通过教育，人们可以了解世界的本质和规律，理解人类文明的发展历程，培养自己的思维和分析能力。
教育不仅为个人提供了发展自身的机会，也为社会提供了进一步发展的动力。
其次，教育有助于培养良好的品德和道德观念。
教育不仅仅关注个人的知识和技能，更重要的是培养人们正确的价值观和道德观念。
通过教育，人们能够了解什么是正义、公平和诚信，从而树立正确的人生观和价值观。
教育不仅教会人们如何获得自己需要的东西，更教会人们如何以一种负责任和互助的方式与他人相处。
通过教育，人们能够培养自己的社会责任感和公民意识，成为具有价值观的社会成员。
另外，教育有助于个人的全面发展。
教育不仅仅是为了传递知识和技能，还是为了帮助个人实现自身潜能的途径。
通过教育，人们能够发现自己的兴趣和激情，并进一步培养和发展这些潜能。
教育可以帮助人们了解自己的优势和劣势，从而更好地规划自己的职业发展和人生道路。
教育不仅仅是为了应对社会的需求，更是为了个人内心的满足和成长。
此外，教育有助于推动社会的进步和创新。
教育为社会提供了不断创新的力量。
通过教育，人们能够不断探索和尝试新的理论和方法，从而推动科学、技术和文化的不断进步。
教育培养了有创造力和创新精神的人才，他们能够为社会的发展提供新的思路和解决方案。
教育为社会提供了持续的创新动力，推动了社会的繁荣和进步。
综上所述，教育的意义和价值不可忽视。
教育不仅为人们提供了获取知识和技能的途径，还培养了良好的品德和道德观念。
有关教育的意义议论文素材
有关教育的意义议论文素材教育是人类社会中至关重要的一环，它贯穿着人们的整个成长和发展过程。
教育不仅帮助人们获得知识和技能，更重要的是培养人们的价值观和思维方式，塑造他们的个性和品质。
教育的意义不仅体现在个体层面，还具有社会层面的重要性。
首先，教育对个体的意义非常深远。
通过教育，人们能够获得各种知识和技能，从而提高自己的素质和能力。
教育可以帮助人们更好地了解世界，掌握科学的思维方式和方法，培养批判性思维和解决问题的能力。
教育还可以培养人们的创造力和想象力，激发他们的独立思考和创新精神。
通过教育，人们可以发展自己的潜能，实现个人的价值和目标。
此外，教育还对社会起着重要的作用。
教育不仅可以推动社会的经济发展，提高人民的生活水平，更重要的是培养公民的素质和社会责任感。
良好的教育可以让人们具有正确的道德观念和价值观，培养公民的自律和自觉意识，促进社会的文明进步。
教育还可以培养人们的公平正义意识，促进社会的公平和社会公正。
教育可以提高人们的就业能力和竞争力，为社会培养各个领域的人才。
此外，教育还可以促进个体之间的交流和理解。
通过教育，人们可以了解不同文化和传统，增进彼此之间的认同和理解。
教育可以帮助人们克服偏见和歧视，培养包容和尊重的精神。
教育可以让人们更好地了解自己和他人，增强社会的凝聚力和稳定性。
然而，目前教育系统存在着一些问题。
有些地方的教育资源不均衡，导致一些贫困地区的学生无法接受良好的教育。
有些学校过分注重应试教育，导致学生只注重记忆和应付考试，缺乏创新和实践能力。
教育还存在着一些思想和观念的局限性，需要引入更加开放和多元的教育理念。
为了更好地发挥教育的意义，我们应该采取以下措施。
首先，应该重视教育资源的均衡分配，加大对贫困地区的教育投入，确保每个孩子都能够享受良好的教育。
其次，应该改革教育内容和教学方法，注重培养学生的实践和创新能力，推崇综合素质教育。
还应该注重培养学生的人文精神和社会责任感，引导他们树立正确的价值观念和世界观。
解读《民主主义与教育》中关于教育与生活的论述
解读《民主主义与教育》中关于教育与生活的论述摘要：在杜威构建的思想体系中，关于教育与生活的思想是其核心部分。
《民主主义与教育》则是杜威阐述其思想的一个重要反映。
本文撷取《民主主义与教育》中的几大要点对杜威的教育与生活的思想进行解读。
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关键词：杜威《民主主义与教育》教育生活民主主义《民主主义与教育》是杜威人生前几十年的教育理论的一个综述，结合了他对哲学、心理学、教育学的认识和思考，并基于对当时社会教育问题的思考，以及对社会需求的思考，希望通过教育而实现其社会理想而构造的一个庞大的教育理论体系。
在教育地位不断上升、教育不断发展的当今，杜威的教育思想仍然是一块厚重的基石，帮助我们从一个广泛深入全面的视角解读教育。
其教育与生活的思想对如何对待教育问题提供了一个思考的空间，同时对于学习教育学的我而言，使我们对教育的本质和本源有进一步的认识，并站在受教育者的角度结合实际对教育问题进行思考，既吸收杜威教育思想的精华，又思考其思想现实性的不足和缺陷。
毕竟《民主主义与教育》是杜威为构建一个无种族隔阂、无阶级隔阂、自由平等的社会，为培养民主主义公民而谈及的教育问题，杜威希望通过实现民主主义教育使资本主义妥协，使人人共享利益，互赖互爱，能自由交往，就能协力维系社会的繁荣和促成社会的进步。
然而在这个以国划分界限的世界，国家利益之间的相争如何使杜威的民主主义教育无目的论付诸实践还有待于我们思考和探讨。
以下就该书中的几个要点进行解读。
一、解读教育是生活的需要“教育是生活的需要”是杜威关于教育与生活的论述中最具典型的关于教育本源性的命题。
杜威从人类繁衍生息的角度来定位教育的本质和内涵。
他在本章中强调人类生活在更新和发展中，传递所发挥的不可缺少的作用。
学生身体活动质量教育的多维向度及实践途径
学生身体活动质量教育的多维向度及实践途径作者：蒋铮璐陆永江来源：《黑龙江教育·教育与教学》2024年第05期摘要：当前政策保障了学生身体活动的实践，但对学生身体活动质量的关注和教育却被忽略或异化。
同时，不少体育教师对学生身体活动质量的教育也存在学理辨析上的差异以及实践上的困惑。
从共生向度、具身向度和时空向度探讨学生身体活动质量教育之义，并从个体需求、体育课程、家校协同等方面构建有效实践途径，不仅能丰富和完善学校体育教育的理论研究，也将学校体育教育工作推向高质量发展的台阶。
关键词：身体活动质量；教育；多维向度；实践途径身体活动质量是指身体活动总量（强度、频率、单次活动持续时间及总时间）、形式以及久坐限制这三个方面符合增进体质、健康及预防慢性非传染性疾病的程度。
学校体育的主要工作之一就是要保证学生身体活动质量，增强学生体质健康，实现幸福生活的目标。
2021年教育部印发《〈体育与健康〉教学改革指导纲要（试行）》中也提出让学生“享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志”。
其中增强体质方面，明确要求学生的身体活动必须达到高质量，才能真正实现学生各项素质的发展。
从多维向度考查学生身体活动质量，并构建有效实践途径，不仅能丰富和完善学校体育教育的理论研究，也能将学校体育教育工作推向高质量发展的台阶。
在教育转向“全人”（全面发展的人）的背景下，学校体育教育者应当意识到“全人”的载体就是身体。
重视对学生身体活动质量的教育是培养“全人”的有效路径[1]。
有学者指出所谓学校体育是特指以古希腊体育为起点，以近代西方物理學为标尺，将器官、皮肤、骨骼和肌肉等维系，以鲜明的身体认知性将之与其他“智育”区分开来[2]。
学校体育多年的实践也证明学生的体质增强虽然不是学校体育的重要目标，但却是一个不可或缺的目标，学生身体活动质量的提高能弥补其体质客体化的缺陷。
重视并积极开展对学生身体活动质量的教育，能有效促进学生的体育参与度，增强学生体质。
论述教育的意义
论述教育的意义教育是人类社会进步的重要推动力，它不仅关乎个体的成长，也关乎整个社会的进步和发展。
教育的意义不仅体现在个人能力的提升上，更重要的是培养人的全面发展和社会责任意识的培养上。
本文将从这两个方面，分别探讨教育的意义。
首先，教育对于个体来说具有极大的意义。
通过教育，个体可以获得知识，提高自己的能力和技能。
教育不仅可以帮助人们获取专业知识，提高专业技能，还可以培养人的综合能力，如沟通能力、观察能力、批判思维能力等。
这些能力对于一个人在社会中的生存和发展起着至关重要的作用。
教育可以扩宽人的眼界，开阔思维，帮助个体更好地理解世界、认识自己。
通过学习和思考，人们可以获得更多的智慧和见解，提升自己的价值观和人生态度。
教育还可以帮助人们培养自信心和自律能力，提高工作效率和生活品质。
总之，教育对于个体来说意义重大，它可以使人们获得更好的发展和实现自己的人生目标。
其次，教育对于整个社会来说也具有重要的意义。
教育是社会进步的基础和保障。
只有通过对每一个人进行全面的教育，才能培养出具有创新精神和创新能力的人才，推动科学技术的进步和社会的繁荣。
教育不仅可以提高人的素质和能力，还可以培养人的社会责任感和公民意识。
通过教育，人们可以了解社会规则和道德准则，学会尊重他人、关心他人，自觉履行社会责任，为社会的发展做出贡献。
教育还可以促进社会的和谐和稳定。
通过教育，人们可以学会沟通和解决问题的能力，避免和解决社会矛盾和冲突，维护社会秩序和和睦。
教育还可以促进文化传承和发展。
通过教育，人们可以了解和传承自己的文化传统，促进文化多样性和文化资源的发展。
在现代社会中，教育的意义更加突出和重要。
随着科学技术的发展和社会变革的加速，人们所面临的问题也日益复杂和多样化。
教育不仅需要传授知识和技能，更需要培养人的思维能力、创新能力和解决问题的能力。
教育需要注重培养学生的综合素质，培养学生的创造性思维、批判性思维和合作精神，使他们能够适应社会的不断变化和挑战。
教育的意义和价值论文
教育的意义和价值论文教育的意义和价值教育是人类社会发展的基石和重要支柱，它是培养人才、传承文明、促进社会进步的重要方式和手段。
教育的意义和价值可以从个体、社会和国家三个层面来进行深入的探讨。
首先，在个体层面，教育为每一个人的发展和成长提供了机会和平台。
教育能够帮助个体获取知识、智力、技能和人文素养，培养思维能力和创造力。
教育不仅可以提高个人的就业能力和竞争力，还能帮助个体更好地理解自身的价值和意义，明确个人的人生目标和理想，塑造积极向上的人格品质，提升个体的生活质量和幸福感。
其次，在社会层面，教育有着重要的社会功能和责任。
教育能够传承和弘扬社会的文化、价值观念和道德准则，培养公民素质，促进社会和谐稳定。
教育有助于培养和造就各类人才，为社会的发展壮大提供源源不断的人力资源。
教育还能够促进社会的创新和进步，激发人们的创造力和创造潜能，推动科学技术和文化的发展。
通过教育，人们能够更好地理解、尊重和包容不同的文化和价值观念，促进社会的多元化和和谐发展。
最后，在国家层面，教育是国家繁荣富强的基础和保障。
教育能够提高国家人口素质和竞争力，培养各个领域所需的人才。
教育为国家的科技创新和经济发展提供源源不断的智力和技术支持。
教育有助于提高国民素质和生活质量，增强国家软实力。
教育还能够培养出合格的公民，提高国家的治理水平和公民素质，在维护国家安全和社会稳定方面发挥着重要作用。
然而，教育的意义和价值远不止以上所述。
教育还有助于人们更好地认识自然环境和社会环境，培养环境意识和社会责任感。
教育能够为人们提供启发和指导，帮助个体拓展视野和提升综合素质，实现自己的人生价值和社会价值。
总之，教育作为人类社会发展的重要支柱和基石，具有巨大的意义和价值。
它不仅能够提升个体的发展与成长，也具备社会和国家发展的重要功能。
教育的意义和价值是多方面的，涵盖了个体、社会和国家等层面。
为了实现个体的全面发展，建设和谐文明的社会和繁荣稳定的国家，我们应该高度重视教育的发展和改革，投入更多的资源和精力，促进教育的全面进步和不断创新。
浅谈教育的意义和价值作文素材
浅谈教育的意义和价值作文素材教育，作为一种培养人才和塑造个体发展的重要方式，具有深远的意义和价值。
它无论是对个人的成长，社会的进步还是国家的繁荣都起着至关重要的作用。
下面我将从教育对个体成长、社会进步以及国家繁荣的影响三个方面浅谈教育的意义和价值。
首先，教育对个体成长具有重要的意义和价值。
通过教育，个体可以从幼稚到成熟，从无知到有知，从无能到有能。
教育使个体能够获得知识和技能，培养自己的智力、情感、品德等各方面的素养。
从而使个体能够适应社会的需要，更好地发展自己的潜能，并提高自身的竞争力。
例如，有研究表明，受过高质量教育的人更容易获得高薪工作，有更好的生活品质。
因此，教育对于个体的成长来说，无疑是非常有意义和有价值的。
其次，教育对社会进步起着重要的作用。
教育可以培养出各行各业的人才，推动社会的进步和发展。
只有通过教育，社会才能有更多的知识型人才，不断创新，提升技术水平，推动社会的经济、科技和文化的发展。
同时，教育还可以培养出具有良好社会责任感和公民素养的人，推动社会的和谐稳定。
例如，历史上有许多教育家、科学家、艺术家等人物的贡献，正是因为他们受到了良好的教育。
因此，教育对于社会的进步来说，具有重要的意义和价值。
第三，教育对于国家的繁荣也是至关重要的。
只有国家拥有高素质的人才队伍，才能保证国家的发展和繁荣。
通过教育，国家可以培养出各个领域的精英人才，推动国家的经济发展、科技进步和文化繁荣。
只有有教诲的国家才能在国际竞争中立于不败之地。
例如，近年来，许多国家重视教育，并采取一系列措施提高教育质量，努力培养出更多的高素质人才，从而提升国家的竞争力。
因此，教育对于国家的繁荣来说，是至关重要的。
综上所述，教育的意义和价值是多方面的：对个体发展、社会进步和国家繁荣均具有重要意义。
它影响着每个人的一生，也关系着社会和国家的发展。
因此，我们应该认识到教育的重要性，关注教育的质量，并共同努力为个体、社会和国家的发展做出贡献。
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论教育的生活意义和生活的教育意义 ( 郭元祥 )《论教育的生活意义和生活的教育意义》郭元祥；胡修银一、两个基本教育命题在教育发展史上，中美两位伟大的教育家确立的信条式的教育命题，分别揭示了教育与生活的本质联系，既杜威提出的“教育即生活”和陶行知倡导的“生活即教育”。
不难看出，“教育即生活”强调的是教育的生活意义，而“生活即教育”则昭示的是生活的教育意义。
重读杜威和陶行知，我们感受到的是众多的启迪。
（一）重读“教育即生活”杜威的“教育即生活”命题是针对美国教育脱离社会生活，脱离儿童生活的弊端提出的，也是针对教育没能融入儿童的生活的弊端提出的。
正如滕大春先生所指出的那样：“盖棺论定地说，美国传统的教育一方面是脱离社会，一方面是脱离儿童。
杜威所要探讨的正好环绕着这两大问题：一是使美国学校和美国社会发展的需要合拍，一是使美国学校和儿童以及青少年的身心发育的规律合拍。
” [1] （序言 P10）因而，“教育即生活”命题具有两个方面的基本含义：一是要求学校教育与社会生活相结合，要求学校教育与儿童的生活相结合；二是要求教育应体现生活、生长和发展的价值，建构一种美好生活，教育要直接参与儿童的生长过程。
从而，“教育即生活”的实质可作如下理解：1.“教育即生活”命题首先强调的是教育具有生活的意义。
“教育即生活”并不是在教育与生活之间简单地划上等号，而是强调教育对儿童生活和社会生活的作用，注重教育对生活的影响。
杜威认为：“教育既然是一种社会过程，学校便是社会生活的一种形式” ，因此，“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备” [1](P9 — 10) ，教育是生活本身，那么教育应该充实人的生活，使儿童能够适应生活，更新生活。
“教育即生活”强调教育的生活意义，并不是原来的传统的教育就不是生活，而是说传统的教育是一种畸形的生活，不合乎时代精神的生活，是压抑儿童天性的生活。
教育即生活，是指教育应作为适应儿童天性的生活，是一种改造了的生活。
2.“教育即生活”强调“教育是生活的需要”，以及教育对复杂的社会生活的简化、净化和平衡。
在《民主主义与教育》的开篇中，杜威就指出：教育是生活的需要。
杜威在抨击传统教育时，认为传统教育脱离了社会生活和儿童生活，传统教育没能成为生活的需要。
在社会生活急剧变化后，还未变革的旧教育就应相应地变革，以适应新的变化了的社会生活。
杜威指出：“明显的事实是，我们的社会生活正在经历着一个彻底的根本的变化。
如果我们的教育对于社会生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
”[2](P28)教育是为着人的生活，是生活的需要。
“教育即生活”与“学校即社会”信条具有内在的系。
作生活的教育，是不能离开社会生活背景的，教育需要把复的社会生活背景作儿童生的背景，但又不能复的社会生活背景无所作。
要求作生活的教育予儿童一种教育本身改造了的社会生活情景。
因而，“教育即生活”在某种意上具有教育改造社会生活的涵。
在及学校教育社会生活的改造作用，杜威，学校教育的功能主要表在三个方面：其一，化社会生活，以便使儿童适并促儿童社会生活的把握。
杜威：“我目前社会生活中的各种关系，数量很大，相互交在一起，即使于最有利地位的儿童，并不能很快地分享其中很多最重要的部分，由于儿童没有参与些关系，它的意不被儿童理解⋯⋯果是一混乱，无所适从”，学校教育机构的“首要就在于提供一个化的境。
”[1](P22) 其二，化社会生活。
学校教育的不在于化社会生活，以使儿童适，而且在于尽力排除存境中的丑陋景象，以免影响儿童的心理。
“学校要建立一个化的活境。
的目的不是化境，而且要消除不良的西。
⋯⋯学校有任从境中排除它所提供的些坏西，从而尽其所能抵制它在通常社会境中的影响。
” [1](P22) 其三，平衡社会生活。
由于儿童生活于不同的社会境之中，接受的社会生活的影响往往有片面之，教育就使儿童生活于一种整体的、全面的、合理的社会生活环境之中。
因而，学校教育的职责在于“平衡社会生活和环境中的各种成分，保证使每个人有机会避免他所在社会群体的限制，并和更广阔的环境建立充满生气的联系。
” [1](P23) 经过教育简化、净化、平衡了的社会生活，就是“改造的社会生活”。
3.“教育即生活”意味着教育与人的一生的生活共始终，意味着儿童的生长与发展。
杜威的“教育即生活”命题有横向和纵向两种不同的含义，横向意义强调教育与社会生活和儿童生活的联系，而其纵向意义强调的则是教育对儿童生长与发展的意义。
[3](P40 —46) 其纵向意义在“教育即生活”命题中具有核心意义。
教育联系生活只是实现儿童生长和发展的条件，生长和发展才是教育最终所要关注的，或者说生长与发展就是教育本身，是教育的实质。
诚如杜威本人所指出：“我们的最后结论是，生活就是发展；不断发展，不断生长，就是生活。
”教育是人的一生持续不断的生长、发展过程，“因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长”。
[1](P45 — 54) 可见，杜威把生活与发展、生长等同起来，生活具有了发展和生长的基本意义。
其实，在杜威的教育信条中，“教育即生活”本身就不是孤立的，而是与“教育即生长”、“教育即经验的不断改造与改组”等基本命题直接关联。
作为生活的教育，是儿童生长与发展的过程，是生长与发展本身。
“教育即生活”不仅仅强调教育要联系生活，而且强调生活本身的发展性和教育性。
4.“教育即生活”并不割裂现实生活与未来生活的联系，并不完全否定未来生活。
认为“教育即生活”是完全否定教育对未来理想生活的追求，这可能是人们对“教育即生活”命题的一种误解。
加强与现实社会生活和儿童生活的联系，不是“教育即生活”命题的终极目的。
教育联系生活，教育要克服现实生活中存在的种种弊端，其目的不仅仅在于满足儿童现实生活的需要，而且还在于未来，在于创造一种高于现实生活的更加美好的新生活。
杜威在《哲学与教育》中就明确提出，教育应该被视为达到并延续美好生活的手段，这种美好的生活对于个人来说是充分的、优雅的、丰富的，对于由个人组成的社会来说，也是美好的，杜威批评当时美国教育“注重于专门性的和技术性的东西而漠视了美好的生活”，没有成为美好生活的审慎的创造者和培育者 [4](P12) 。
杜威在他的教育论著中，多次表达了对美国现实生活的不满，批判了现实生活中的种种问题。
教育的终极目的难道在于与这种令人不满的现实生活的一致和结合？显然，在杜威那儿，答案是否定的。
教育的终极目的就在于克服现实生活的种种弊端，通过对现实社会生活的简化、净化和平衡，来达到一种理想的生活。
这种理想生活直接指向着未来。
对未来理想生活的追求，正是教育对人生和美好生活的建构意义的体现。
教育所要追求的理想生活是什么？杜威把“民主”看作是一种理想生活，这种理想的生活方式是社会生活和个体生活共有的。
他认为民主不仅仅是一种政治的东西，而且是一种生活的方式，“民主主义不仅是一种政府的形式；它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式”[1](P93)，这就意味着民主是一种美好的社会生活的理想，也是个体存在的最佳方式。
杜威所说的“民主”，蕴含着使每个人具有人格独立性，即强调了人在生活世界中应有的地位，这种地位不是依附性的，而是批判性的、独立性的，具有交互主体性的。
在他那儿，“民主”不是政治意义的概念，而是人的生命本体意义的概念。
民主作为个体的生活方式，不是一种外在的形式的东西，而是内在的东西。
它具有三个基本点：一是相信人性的潜能，人人都有获得平等的发展机会，都应能得到充分的发展；二是相信人的理智判断与行为的能力；三是坚信在日常生活和工作中人与人能够合作[4](P47)。
如何去达到社会的民主理想生活和个体的民主理想生活？杜威认为，哲学是研究美好生活的性质、内容及其实现所依赖的条件的，而教育则是促进美好生活的手段。
教育对美好的理想生活的追求，在一定意义上体现了教育的本质。
5. “教育即生活”强调教育对创制新生活的意义。
教育要联系生活，并不意味着教育要再现现实生活，或者直接等同现实生活，而是要求教育应具有重建生活的意义。
教育是促进美好生活实现的手段，但教育如何去达到这种美好生活的理想？杜威一再批判教育与生活的脱离，指责传统教育所存在的未能改造生活的弊端。
认为教育作为促进美好生活的实现的手段，其基本的方式是“改造”或“改组”。
从而，杜威把教育的本质理解为：教育“即经验的不断改造或改组”。
可见，杜威的“教育即生活”命题与“教育即经验的改造或改组”命题息息相关。
如果从生活的纵向意义上看，教育即生长、教育即发展，那么，从生活的横向意义上看，可以说教育即经验的改造或改组。
杜威认为生活就是有机体与环境相互作用的过程，“经验”便是从这种相互作用中产生的。
由于环境始终处于变化之中，因而，为了能够不断地适应环境以求生存、生长和发展，人就必须改造或改组已有的经验。
从而经验的改造或改组便是延续和完善生活的手段 [3](P45) 。
再者，经验的过程就是实践和探究的过程，“从做中学”就是在教育中特殊的生活体验。
这样，经验的改造或改组便具有了生活的意义。
教育就在促进儿童的经验不断地改造或改组的过程之中，实现了儿童的生长和发展。
因此可以说，教育改造或改组人的经验的过程，就是不断地塑造人的生活的过程，或者说，教育就是不断地重建人的生活的活动。
我们不能把杜威关于“经验的不断改造或改组” 命题简单地理解为纯粹的教育方式，而要看到其对人的生活的普遍意义。
尽管“教育即生活”命题中的“教育”和“生活”在杜威的理论体系中具有多重涵义，甚至不一致，但可以肯定地说：生活意味着生长与发展；教育本身应是一种美好的生活；教育应与现实生活相联系，教育应成为促进美好生活的积极手段，并通过经验的改造或改组来塑造或重建人的生活，教育就是人的生活重建的过程。
这也许是“教育即生活”命题的要义。
（二）重读“生活即教育” “生活即教育”既是陶行知对教育本质的诠释，又是其对生活本质的领悟。
“生活即教育”命题是针对当时中国教育太重书本，与生活没有联系的弊端提出的。
1922 年陶行知在《时事新报》副刊《学灯》上发表《生活教育》一文，用英文表述了“生活教育”的观念和思想： Education of life, Education by life, Education for life，即生活教育，用生活来教育，为生活而教育。
“生活即教育”命题的要义至少可以从以下几个方面来理解。
1.“生活即教育”意味着有生活即有教育，生活含有教育的意义。
陶行知说：“教育的根本意义是生活的变化。
生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
因此，可以说：‘生活即教育’。
”[5](P633)而生活就是求生存，是人的生活，因而有生活就有教育。
教育为“生活所原有，生活所自营”，过什么生活便是受什么教育，生活教育与生俱来，与死同去，“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”[5](P634)。