对清三代彩瓷最传统的说法

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多图理清:瓷器中的五彩、硬彩、古彩、珐琅彩、粉彩、软彩、洋彩

多图理清:瓷器中的五彩、硬彩、古彩、珐琅彩、粉彩、软彩、洋彩

多图理清:瓷器中的五彩、硬彩、古彩、珐琅彩、粉彩、软彩、洋彩一、五彩的起源发展提到瓷器工艺中的五彩,明代嘉靖、万历时期和清代康熙时期的五彩是最兴盛、最典型的两个时期(这里的“五彩”不限于“五”,意指多彩)。

这两个时期的五彩瓷相比,嘉靖万历时期器型偏大、工艺较粗、体量厚重、色彩浓艳,康熙五彩的器型更轻巧、做工更精致;工艺上,嘉靖万历五彩中的蓝色是釉下青花,康熙时期五彩中的蓝色已经有釉上蓝色,并且,康熙五彩的色彩构成更丰富,除了釉上蓝色还有红绿黄蓝紫黑金等更多彩料的运用。

下图可以一目了然:二、五彩与斗彩的区分特别要说明的是,“成化斗彩”这个说法是雍正时期才有的,在成化时期文献中叫“成化五彩”(参见之前发过的《瓷器工艺6:多导图说明白“斗彩”》一文)。

下图顺便说明一下“五彩与斗彩的区别与演绎”。

三、清朝康熙、雍正、乾隆年间五彩、珐琅彩、粉彩产生的先后迭代顺序1、釉上五彩是从明代宣德时期开始的。

2、五彩逐渐发展到清代康熙时期,宫廷开始引进了国外彩料,创烧了珐琅彩。

珐琅彩是在景德镇制坯并高温烧成白瓷器——清宫造办处彩绘、低温烧成。

但康熙官窑的主流是颜色釉(高温单色釉瓷器),民窑五彩瓷器发展的比较兴盛,很具有代表性;康熙末期,在珐琅彩的制作基础上又出现了粉彩的烧制工艺,当时的粉彩分为: 白地粉彩瓷器; 绿、黄、紫三彩加上胭脂红彩的运用。

到雍正时期,五彩已不是主流,风格主要是仿成化;同时珐琅彩的制作有了很大的提高,但粉彩仍是雍正朝的主流。

乾隆时期,集成雍正朝基础上,珐琅彩、粉彩瓷都有极精致的出品,粉彩依旧是主流,工艺上更高精、更丰富,在粉彩基础上增加了压印、剔划、绘画(釉上彩、釉下彩)、开光、色釉、镂空、堆塑、描金集于一件器物上;粉彩瓷的用途上也涉及更多领域,比如宗教(菩萨像、五供、贲巴壶、戒牌)、文房用具(笔洗、笔杆、印盒、笔筒)用器比较多。

乾隆中后期对景泰蓝的兴趣替代了对珐琅彩的热爱。

乾隆之后的清朝各代,造办处的珐琅彩已不再重现,后期仍有少量烧制,但烧造场所已移至景德镇。

乾隆珐琅彩瓷的断代及鉴定(上篇)

乾隆珐琅彩瓷的断代及鉴定(上篇)

《前言》为符合《艺术市场》杂志刊登发表的要求,笔者将本文在原《乾隆珐琅彩系列》这一基础上做了很大程度缩写,如果读者希望详细深入的了解乾隆珐琅彩瓷的断代及鉴别,请参考本网站《乾隆珐琅彩系列》。

《正文》乾隆时期是清三代中制作珐琅彩瓷(又称瓷胎画珐琅)最鼎盛期,由于康雍两朝的迅速稳步发展,使乾隆珐琅彩瓷制作更加成熟。

乾朝时期的珐琅彩瓷不论造型种类、还是绘画图案都丰富多彩,令康、雍两朝制品略感黯然。

一:三朝珐琅彩瓷的制作地点乾隆朝不仅是三朝中瓷胎画珐琅制作时间最长,也是瓷胎画珐琅的制作地点变化较为复杂时期。

为清晰介绍该朝瓷胎画珐琅,笔者先简单概括清三代珐琅彩瓷的制作地点。

1.“武英殿珐琅作”(?——康熙五十七年)“康煕五十七年:奏准武英殿珐琅作改归养心殿、増设监造一人。

”该处解体时间较早,加上康熙瓷胎画珐琅的制作量相对较少,并缺少《清内务府造办处各作成做活计档》资料,人们对其认识与研究最为肤浅。

由于该处没有乾隆时期制品,因此本文不多涉及。

2.“养心殿珐琅作”(?——乾隆二十年正月十一日)养心殿造办处创始于康熙初年,设置养心殿珐琅作更要晚些时候。

瓷胎画珐琅派生于珐琅器制作,因此其创始制作应该是宫内珐琅作掌握画珐琅工艺之后的事情。

“养心殿珐琅作”制作终止时间可参考《清内务府造办处各作成做活计档》资料:“乾隆二十年正月十一日:员外郎达子、白世秀来说,太监胡世杰传旨:京内造办处各作,著搬挪圆明园去。

钦此。

《记事录》”。

其中“京内造办处各作”里应该包括养心殿造办处珐琅作。

至乾隆二十年养心殿珐琅作解体之前,清宫内务府主要依赖养心殿珐琅作和圆明园珐琅作制作瓷胎画珐琅。

宫内养心殿珐琅作地处大内,受地理条件所限,无法正常扩大生产规模,而雍正中、后期的珐琅彩瓷发展迅速,制作量一再增大,原有造办处两珐琅作的人数、制作规模无法承受所赋使命,于是设备增加、作坊规模扩张就主要转移到京外的圆明园珐琅作。

3.“圆明园珐琅作”(?——乾隆五十四年十月十三日)“圆明园珐琅作”具体创建时间暂因自立资料不全而难以考证,现在所知最早的圆明园珐琅作制作瓷胎画珐琅制作资料为:“雍正四年七月十六日:据圆明园来帖内称:太监杜寿交来珐琅花抹红地头等酒圆二十四个(随紫檀木盘二个)、珐琅花抹红地二等酒圆二十四个。

三彩陶瓷杂谈

三彩陶瓷杂谈

三彩陶瓷杂谈说到三彩,在人们的脑海中一般首先会想到名扬天下的唐三彩。

唐三彩以其牛动逼真的造型,绚丽多彩斑驳淋漓的釉色和富有生活气息的多样器物,形成具有古代中国独特风格的陶瓷艺术品。

其实除了唐三彩以外,还有一般人不太熟悉的宋二彩、金三彩、辽三彩、元三彩和明清三彩等三彩陶瓷器。

另外,在唐三彩的影响下,世界上的其他地区,如古代朝鲜的新罗创烧了新罗三彩;日本在奈良时期仿烧成功了奈良三彩;在欧亚地区的陶瓷工匠还创烧了伊朗的波斯三彩、匈牙利三彩(16世纪)、意大利三彩(15世纪)和越南三彩(17世纪)等等。

三彩陶瓷以其多姿多彩美轮美奂的釉色而引人人胜,所谓三彩其实并不一定三种颜色,因为“三”在中国传统观念中表示“多”的意思,三彩陶瓷的釉色一般是三至五种不等。

按胎体的材料不同,三彩陶瓷有陶胎和瓷胎的区别,像唐三彩、宋三彩、辽三彩、金三彩、元三彩、奈良三彩和新罗三彩等均属于三彩陶,明和清两代生产的三彩主要是三彩瓷。

三彩陶瓷制作工艺一般是先索烧坯,再用釉料中含氧化铜、氧化铁、氧化锰、氧化钴等元素的矿物质作釉料着色剂,在釉中加入铅作为助熔剂,利用铅在烧制过程中的流动性,经800~900℃烘烧,形成赭、黄、深绿、褐红、茄紫等各种色凋,色彩斑斓,美不胜收。

唐三彩以及对其他国家和地区的影响唐三彩釉陶是唐代陶瓷艺术巾的瑰宝,它诞生至今已有1300多年的历史,它是唐代厚葬风气下的产物,因此,唐三彩的用途主要是唐代人下葬时带入地下的随葬器物。

唐三彩的前身是南北朝时期出现的黄绿釉陶器,但这还不是严格意义上的三彩陶。

彩釉陶发展至唐代,以其丰富多样的造型,斑驳艳丽的色泽而引人人胜,被后人称为唐三彩。

据考古发掘资料可知,三彩器在唐墓中是作为一种随葬品而风行一时的,时间约在唐高宗至唐玄宗时期,可能是因为作为冥器使用,因此在历史文献典籍中鲜有记载,最早的记述应是在民国时期。

1905―1909年间修筑陇海铁路时,在洛阳北邙山一带,从一批被挖开的唐代墓葬中发现了许多三彩陪葬器,随后这批三彩釉陶器被运到了北京文物市场,起初大家对这些陶质三彩器反应冷淡,但是却引起了著名考古学家、金石学家罗振玉和王国维的兴趣。

粉彩瓷器的鉴定收藏方法

粉彩瓷器的鉴定收藏方法

粉彩瓷器的鉴定收藏方法粉彩瓷器受珐琅彩瓷制作工艺的影响而创造的一种釉上彩新品种,从康熙晚期创烧,后历朝流行不衰。

下面是店铺精心为你整理的粉彩瓷器的鉴定收藏方法,一起来看看。

粉彩瓷器的鉴定方法1、作旧痕迹突出。

2、胎体有的过于轻薄,也有的过于厚重。

3、造型的整体结构比例不谐调,虽然高度或口径与书本上的尺寸相同,但器物腹部的弧度不准,不是扩大就是缩小。

4、作旧痕迹突出,如未作旧又很光亮。

还有的为了表现是旧物,在器物底或罐的口边涂抹一些灰褐色的泥巴。

5、这些现象与传世品的特点相比差距较大。

更别出心裁的是,一些牟利者自造出一些乾隆款的彩瓷迷惑人们。

在几次鉴定会上都出现诸如银灰色地雕花开光大碗、大罐,开光内彩绘山水人物,器底雕刻篆体“大清乾隆年制”款,让人感觉仿佛是乾隆的银彩器,实际不然,这种器物胎体厚重,工艺粗糙,纹饰绘画水平也很低。

类似低劣的仿品实在是举不胜举。

粉彩瓷器的收藏方法清乾隆官窑粉彩瓷器传世品非常多。

它综合了康熙与雍正两朝的制瓷工艺,进一步发展本朝瓷器,从而创造出许多新颖的粉彩瓷器。

清宫内务府造办处乾隆时记事档中记载了许多乾隆时景德镇御厂为宫廷制瓷的史实,也反映出皇帝直接关注制瓷的情况。

乾隆帝对有些粉彩器物的用途、型体、花纹的要求常有御旨,制作前要有画样或木样,审查后才能正式烧制。

器物的款识或有或无,写什么样的款识以及配合纹饰的诗句等都须经过乾隆皇帝的批准。

另外,制瓷粗糙不合要求者还要赔补等情况,在档案中也有详细记载。

当时的督窑官唐英一方面按皇帝的旨意制作精美的宫廷用瓷,另一方面,在保留前代精华的基础上,还吸收了一些西洋的工艺技法,创造出许多新颖的粉彩瓷器。

主要表现在以下几个方面。

首先在用色和施彩的工艺方面有了新的发展,除以粉彩绘画为主,还常加绘料彩、金彩或黑彩,或与青花五彩,斗彩并施于一器,这种在一件器物上施多种彩或同时以各种彩绘工艺制作的乾隆粉彩,可说是集多种陶瓷工艺成就于一身,充分反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。

清三代瓷器精品_墨彩和百花不落地

清三代瓷器精品_墨彩和百花不落地

清三代瓷器精品_墨彩和百花不落地。

墨彩,这是一个我们在日常收藏中相对较为少见的瓷器品种。

墨彩创烧于康熙,主要以釉上黑彩和矾红为主。

盛行于雍正,乾隆两朝。

直至清末民国墨彩都有大量的烧造。

但是颜色以康雍乾三代最为浓郁。

康熙时的墨彩色泽浓重,彩釉配制纯净,上涂一层玻璃白,烧就的墨彩漆黑莹亮;有以绿彩为底者,更为莹亮浓郁。

其制品白釉地多微闪青色,纹饰多以花鸟为主,画风深受同时代画家的影响。

到雍正、乾隆年间,墨彩多用国产彩料仿烧水墨珐琅效果的瓷器,犹如白纸作画,浓淡相宜,洁净素雅。

至清末民国时期,大量的仿制清三代瓷器的墨彩。

但是由于经济的原因,效果未能达到当时的水平,加之各种洋彩的出现,墨彩渐渐淡出。

总的来说,墨彩在整个瓷器的烧造历史上是一个比较少的品种。

最初的墨彩仅用于勾勒轮廓,在明代就有使用。

直至雍正时期墨彩才成为一个单独的瓷器品类进行创作。

墨彩瓷器由于其颜色的特殊性,多烧制官窑器,以笔筒,尊,套碗为主。

大器较少。

至清末民国,墨彩开始运用在一些赏瓶,大器型瓷器上。

但画法较之雍正时期的精细夺目,已经完全失去了墨彩本身的艳丽。

因此我们在收藏一件墨彩瓷器的过程中,以雍正为最佳,康熙乾隆次之,至晚清,也只能寻找一些精品了。

墨彩较厚,釉面多以白釉打底,因此一般墨彩瓷器胎质较为厚重,以五彩,珐琅彩居多,兼以粉彩的墨彩瓷器较为少见,但多是精品。

粉彩墨彩的画法大多是以花鸟为主,初期的墨彩多以勾勒轮廓为主,后期用于底色较多,或者以绘画树枝和鸟的羽毛为主。

黑色的墨彩中,雍正时期多有些发绿色,绿底漆墨,是墨彩的巅峰之作。

到后期,墨彩由于釉水的浓淡,多发灰,甚至接近了浅绛彩,因此实际上墨彩的时代判断非常简单。

黑中带绿,清三代,颜色越浅年份越浅,这是一个非常简单的鉴定方法。

这是一件非常典型的雍正墨彩出口瓷,仔细看都是以辅助为主。

但也是精品了墨彩在瓷器收藏中绝对属于精品,特别是墨彩与粉彩搭配,胡同儿在收藏过程中很少见到墨彩,特别是立件,偶尔遇到一件都是精品,价格不菲。

清代斗彩瓷器的造型纹样设计

清代斗彩瓷器的造型纹样设计

清代斗彩的设计陶瓷是我国历史文化的结晶,是物质文明和精神文明的标志,它从侧面反映着我国各个时期的人文与社会风气。

明、清两朝是中国封建社会中央集权制度的顶峰,而这时期的瓷器也大都为皇家所垄断,社会对奢侈品需求量大增,因此这时期的瓷器大多都“工精”,所以斗彩也应势而诞生。

斗彩又称逗彩,是汉族传统制瓷工艺的珍品,发源于明宣德时期的青花五彩瓷器,正式形成于明成化时期,在清代得到继承与发展。

此外斗彩又称为“青花填彩”、“青花点彩”、“青花加彩”等。

顾名思义,斗彩是一种釉下青花和釉上彩色结合的一种彩瓷装饰工艺,而釉下的青花钩线和釉上的五彩互相争奇斗艳而又相辅相成,两者相映成趣而又缺一不可,故而谓之“斗彩”。

具体工艺是在预先在高温下烧成的釉下青花瓷器上,用矿物颜料进行二次施彩,填补青花图案留下的空白和涂染青花轮廓线内的空间,然后再次入小窑经过低温烘烤而成。

斗彩以其绚丽多彩的色调,沉稳老辣的色彩,形成了一种符合明人审美情趣的装饰风格。

据历史文献记载,斗彩始于明宣德,但是在清代,仍然活力满满的发展起来了。

一.发展历程方面:斗彩”这一彩瓷种类然起源于明宣德时期,在明成化时期正式形成斗彩瓷器,但是到了清三代的时候,康雍乾每代的斗彩器完全可以说是“青出于蓝而胜于蓝”。

康雍乾三代时期景德镇御窑厂不仅仿制了大量的成化斗彩,而且无论是在器型种类还是烧制数量上均高于成化斗彩瓷器,其中一个重要原因就是数百年间生产力的发展和景德镇御窑厂在清代的改革和发展,使得烧造斗彩瓷器相比于明代更加容易,同时封建专制的进一步强化和集中也会一定程度上通过命令和制度使得烧制给清宫的斗彩瓷器数量更多,而且更加多样和精美。

同样是在清三代时期,除了官窑在烧制斗彩瓷器之外,不少的民窑也开始烧制斗彩瓷器,虽然质量上无法同宫廷的御窑厂相竞争,但是这也增加了清三代乃至清三代之后斗彩瓷器的数量。

但是必须承认的是,明代斗彩的发展也为清三代时期斗彩瓷器的进一步大发展打下了坚实的基础,我们甚至可以说,如果没有明宣德时期斗彩开始出现再到明成化时期的正式形成并且创造了巨大的成就,也就不会有清三代时期斗彩瓷器的第二个高峰期和进一步的发展。

论西方传教士郎世宁对清三代彩瓷的影响

论西方传教士郎世宁对清三代彩瓷的影响
关键词 郎世 宁;珐琅彩 ;广彩瓷 ;粉彩 ;影 响 中图分类号 :K876.3 文献标识码 :A
0 引 言
据史料载 ,明万历年间意大 利传教士利玛窦带 来了一张 天主画 ,开启了欧 洲传教士来华传教之先河 。清康熙 时,皇廷
郎世宁在 中国画史与中国陶瓷绘画史上 的地位逐渐被 史家们 所认 同。郎世宁最为突出的贡献和成就 是将 西方 美学思想 以 及绘 画技 法带 到当时的宫廷 画院 (如意馆 ),并赢得康 、雍 、乾 三代帝王的赏识后将 其传播到姊妹艺术 一 陶瓷绘 画之上。
摘 要 康 熙晚期 ,郎世 宁远渡重 洋带来 了珐琅 器 ,并且在他的亲 自指导下瓷胎画珐琅 成功创制 ;雍正 时期 ,郎世 宁创作的大量 西洋油 画以及 为御 窑厂绘制 的瓷样 ,成 为广州广彩瓷工 匠们可资效仿 学习的蓝本 ,色彩艳 丽、富丽堂皇的广彩瓷上可清 晰看到 郎世宁油画艺术之风 ;乾隆时期 ,郎世 宁独创的新体 画为乾隆粉 彩带来一股 艺术新风 ,使 其形成 了中西合璧的艺 术特 色,成为彩瓷 艺术史上一个颇为重要 的转折点。
中国 陶瓷 工业 2013年 4月 第 2O卷第 2期
CHINA CERAMIC lNDUSTRY Apr.2013 Vo1.20,No.2
文章编号 :1006—2874(2013)02—0035—03
论 西 方传 教 士郎世 宁对 清 三代 彩 瓷 的影 响
郑 立 新
(韩 山师 范学 院 ,广 州 潮 州 521041)
复生产 ,康熙帝派遣内务府官员驻御窑厂督造瓷器。官窑一方 熙皇帝于康熙三十二年在宫中设立珐琅作,任用了一批精通 面模仿古代名品,另一方面着手研究新的器型和釉色。至康熙 珐琅工艺 的西方传教士 画家 ,向官廷 内匠师 们传 授铜胎画珐

清三代黄色釉瓷器的帝王气质

清三代黄色釉瓷器的帝王气质
般 是弘 治器 较 高 . 而康 熙 仿制 器 较矮 。
高 的 当 数 雍 正 一 朝 。 雍 正 黄 釉 不 仅 在 于 此 时 期 的 黄 釉 瓷 造 型 完 美 、做 工 精
细 、胎 薄、 质 细 , 重 要 的是 此 时 期在 更
釉 色 上 有 所 创 新 , 制 出 了 多种 新 釉 烧 色 。雍正 黄 釉 总体 上 看釉 色 温润 、 晶亮 :
洋 釉 ”。 器 形 有 觯 瓶 、 观 音 尊 、 莲 花
形 折腰 盆 , 盘 、碗 、 杯 、碟 等 。 这种 及
现 的器 型在 黄 釉 瓷 中都 有 出现 , 多 以 大
素 面 为主 , 釉 以仿 明 弘 治 娇 黄 为 多 。 黄
黄 釉 品种 一直 延 烧 至嘉 庆 、道 光 年 间 。 雍 正 一朝 的黄 釉瓷 以柠檬 黄 釉 瓷最 为 出名 , 嫩 , 觉 感 强 , 人 以此 黄 釉 视 世 釉 为清 代 黄 釉 瓷 的 最 高 水 平 。柠 檬 黄 釉 瓷在 拍卖 市 场 中也 有 着 不 俗 的 表 现 ,
Lf i e生活
、 二1 清 三代 釉 瓷器 的帝王 气 质 庸 弋黄色
编 辑 /刘 海 星
清代 , 色 在 皇 族 内部 的使 用 有 着 黄 相 当严 格 的等 级 规定 , 宫 文 献清 楚 地 清 表 明 , 了皇 帝 、 皇太 后 、 皇后 可 配 享 除 纯 黄 釉 瓷 。 贵 妃 可 用 里 白外 黄 瓷 外 . 皇 其 余 人等 均 不得 使 用黄 釉 器 物。 黄釉 瓷 器 顺 理成 章 地 成 为 帝 王 的御 用 瓷 , 为 成
与 前 朝 更 是 不 可 同 日而 语 了 。 此 时 期
釉色 决定 清 代黄釉 瓷 投 资价值
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对清三代彩瓷最传统的说法,一般区别和称呼为五彩(硬彩、古彩)、珐琅彩和粉彩(软彩),将粉彩作为从珐琅彩转化而来的一种介乎独立的彩瓷种类。

国内专业文献在解释清三代彩瓷时是这样说的:古彩:清康熙年间,景德镇御器厂发明和使用了釉上蓝彩和黑彩,因此在彩瓷创作上改变了明代釉下青花和釉上彩相结合的方式,形成康熙釉上彩的独特风格---康熙古彩。

并在大明五彩的基础上,不断改进釉上彩料的制作工艺,使五彩色料成玻璃状。

珐琅彩:以珐琅料作为色料的釉上彩称珐琅彩。

珐琅彩料在化学组成上和传统的中国釉上彩料差别很大。

首先,珐琅彩料中含有硼,它的基质是铅硼玻璃。

其次,珐琅彩料中含有砷。

再次,珐琅彩中的黄彩属锑黄。

最后,珐琅彩中的胭脂红属于金红。

粉彩:粉彩工艺技法要点是用玻璃白打底,用没骨法进行勾涂渲染,突出纹饰的阴阳转测和浓淡深浅的立体感。

粉彩不含硼,但是含有砷。

粉彩的含砷主要体现在借鉴珐琅彩料的制法,在白色彩料(玻璃白)中引入砷作为乳浊元素。

其作用是,对各种色彩进行粉化,同时借助玻璃白加入量的改变,增多色阶。

以上为国内专业文献对于清三代彩瓷的基础看法和结论。

粉彩与珐琅彩不同点主要在不含硼。

相同点主要在含砷。

而这个砷,是含在玻璃白的运用中,玻璃白在珐琅彩中的称呼实际就是白色彩釉子。

所谓玻璃白概念的釉子的调和有两种方法,一种是用油来调和,另一种是用清水来调和。

而这两种调和方法的不同采用和时间段却是很有讲究的,需要探讨的,是被忽视的。

类似于玻璃白的白色彩釉子的制作和使用方法对于清三代彩瓷的认识和准确理解非常重要,这种转变的明显表现集中体现在清三代相当时间段里的白色釉子上。

从上手对实物的观察和拍摄照片上看的感觉,用当时的特定油来调和彩料的白色釉子,显得鲜润乳透,而且油中闪亮,有明显的玉质感。

而用水调和彩料,则显得相对的干枯泛硬,没有明显的玉质感“康雍乾珐琅彩料通常经皇家严格把关,康熙器全用进口彩料,加入所谓“多尔门油”作绘画润滑剂,雍正时,国产珐琅彩料试制成功,不少用国产料绘制的作品质量也很高。

从传世康雍乾珐琅彩作品看,彩绘工细,色泽艳丽,光亮透明,晶莹润泽,有一种玻璃质感,富有层次。

后仿者着彩通常稍晦暗,色彩层次感差,光泽度、透明度均不及真品,有的彩绘过于浅淡,有的过分浓厚,手摸有过分的凸起感。

有的则厚薄不均。

而且,光绪、民国所仿作品,用彩多有不同,除少数接近清三代真品珐琅彩外,许多仿品用粉彩料,大致有三种:1、类似康、雍、乾粉彩的彩料。

2、清末民初的“重工粉彩”,彩料浓厚如堆脂。

3、浅绛粉彩(近代兴起的粉彩)。

这三种粉彩效果不同,均不属典型的仿珐琅彩,但常被人当做珐琅彩,遇到这样的作品,应与清末民初粉彩多对照”。

“瓷胎,是景德镇通过九江码头专供宫廷使用优质素胎,细腻如玉。

珐琅画面采用进口西洋法郎彩料添加“多尔门油”,色彩绚丽、妙不可言。

人物采用西洋油画画法,充分体现了清代宫廷画师的高超技艺,可谓鬼斧神工。

清末民初民间仿作珐琅彩瓷,由于缺乏珐琅料多由粉彩替代,因而很容易区分,那就是彩料缺乏滋润感、凝结感、层次感,白釉色也缺乏乾隆器的玉质感,另外线条时断时续、欠流畅,风格与所仿洪宪瓷如出一辙”。

“以珐琅彩为例:先由皇帝下诏,由景德镇制胎,千里挑一,作为贡品送到北京;由工匠制作模型或由如意馆出的画样,送皇帝审批,再返如意馆绘成纹饰。

如意馆画师多是高官,如蒋廷锡、张宗苍;或皇室供奉、宫廷画家,有名者如郎世宁、冷枚、袁江等等。

绘画以后是在故宫、颐和园等地烘烧,最后送皇帝验收,再下旨配座送端凝殿存放。

所用珐琅和多尔门油全是进口。

一个器形需经多次修模和试烧才能完成,一个器物的绘画少则三四个月,多则八九个月才能绘成。

烧制时,能得到发色很好的也不多。

由以上工艺说明:一只官窑珐琅彩瓷器不知成本有多高,你现在要仿成和真品一样,那怎么可能?因而收藏一件珐琅彩官窑器就能抵万件乃至十万件、二十万件民窑器。

收藏家一定要收官窑器。

投资收藏,收到珍贵的官窑器,就一定能保值、增值,时间越久增值潜力越大,这早已为历史和市场所证明”。

我从多个英汉字典里都没有查出“多尔门油”的中英文词,上海交通出版社1993年出版的《汉英大辞典》,对于芸香油一词的英文注释为RUE OIL。

而对“多尔门油”也无任何注释,如果没有其他发现,估计“多尔门油”的字义是当时皇宫对其外来语的一种音译,很可能与ENANELS词的发音本身有关系,比如:是ENANELS OIL,而不是RUE OIL(芸香油)一词的音译,从这里也可以断定芸香油可能是“多尔门油”在清三代或者以后的一种替代品。

随着材料科技的进步和降低珐琅彩料制作成本的需要,后世和现代的实际应用于瓷器调和油料更是新型工业油料的混合配方,越来越与最早期原始的“多尔门油”相左。

说明清三代珐琅彩料的使用及其特殊效果与“多尔门油”的极其密切的关联关系,在那个时候的“多尔门油”是进口的特殊的,而在雍正六年皇宫自治的珐琅料彩,很有可能已经改变了“多尔门油”的某些特殊成分,以至于演变成以后的珐琅料彩成分,使应用“多尔门油”的珐琅彩瓷的特殊魅力失传了。

清三代的的这类“油”很可能与古油画的调和油料相似都是植物油或是动物油,而不是工业用油,不含现代工业元素,所以其釉面反映和釉质反映会与现代的不一样。

所以,即应该重视清三代珐琅彩瓷使用油调彩料的重要性,也要重视当时使用“多尔门油”的特殊性和重要性,这是鉴定清三代,尤其是康熙时期珐琅彩瓷和康熙堆垛彩瓷的关键环节。

粉彩瓷与珐琅彩瓷在工艺上的不同,突出表现在粉彩瓷的彩釉颜料中调入“玻璃白”,因此使画面具有粉质感,立体感也很强,所绘图象表现力强,融汇中国工笔重彩的构图与技法,画面浓淡相间,阴阳衬托,形象生动,线条工细流畅,色彩清丽粉润,而且色彩柔和,细腻,雅致,不论山水景物,人物故事,花卉鸟兽、草木虫鱼以及静物图案均可入画,极富诗情画意。

国内传统的认识都是清三代的粉彩瓷是从珐琅彩瓷转化过来的,其转化的主要依据点是在粉彩瓷的玻璃白粉料中含有与珐琅彩相同的砷材料。

“玻璃白是粉彩颜料中的一种重要原料。

有多种不同的配制方法,但其主要原料不外乎青铅、石末、玻璃粉、牙硝、白信石等。

将它们按配方称量、混合、磨细后放在耐火坩埚中加热熔化,然后流入冷水中让其碎裂,再磨细成白色粉末备用。

白信石是一种含有As2O3。

的天然矿物,也是一种强力的乳浊剂”(摘自《中国陶瓷企业网》)。

这里指的乳浊剂应该是砷材料。

通常的说法是:由于玻璃白和五彩、珐琅彩彩料的融合,使各种彩色产生了“粉化”。

红彩变成粉红,绿彩变成淡绿,黄彩变成浅黄,其他颜色也都变成不透明的浅色调,并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色调,给人粉润柔和之感,故称这种釉上彩为“粉彩”,与康熙硬彩(五彩)相对,亦称“软彩”。

在粉彩没有发明之前,我国彩瓷都是单线平涂,所作花卉缺乏立体感。

自从发明了玻璃白以后,在瓷器上面绘画时,先在所需要的纹饰部分施一层玻璃白,如同纸上粉本一样,然后再在粉上渲染各色颜料。

用这种方法画出来的人物、花鸟、山水等,都有明暗、深浅和阴阳向背之分,增加了层次和立体感,从而形成了淡雅、精细、填色和洗染、烧成等工艺步骤。

康熙晚期粉彩由于初创,原料依赖进口,画意较为简单,传世器物极为少见。

雍正六年(1782),粉彩所需的原料已能自己生产,粉彩技艺也已日臻成熟,有时一件器物上的用色达二十多种。

粉彩取代了五彩地位,跃居于釉上彩绘榜首。

不仅官窑制品以粉彩为主要装饰,而且也广泛地应用于民窑。

到了乾隆年间,粉彩瓷器的烧制更进入了黄金时代。

粉彩的渐趋繁缛,不仅能自如流畅地着上一切颜色,同时能细腻地表达意象。

其表现手法被誉为清朝官窑中典型代表,成为景德镇的主要生产制品。

嘉庆朝的前期,粉彩基本保留着乾隆朝的遗风,但已远逊于乾隆盛世。

到了道光、咸丰朝,已趋衰落,粉彩瓷器的数量虽多,但品种、造型已大为减少,而且上乘佳品上少。

同治、光绪两朝,由于整个社会陷于动乱和衰败,除少量官窑粉彩器外,景德镇制瓷业已无特珠精致的粉彩作品。

我们在这里要指出的是,传统的说法可能由于种种原因,遗漏了一个重要的理解,就是由于使用的油调料的不同,遗漏了所谓“玻璃白”的质的不同,缺憾了对“玻璃白”作用的理解,只是简单的认为这就是粉彩瓷的特征。

其实,“玻璃白”在粉彩瓷的应用与珐琅彩瓷的不同之处,主要就在于同为“玻璃白”的质变。

珐琅彩瓷的“玻璃白”指的是色度不一的白色彩釉子,是使用油(多尔门油)来调得珐琅彩料,而粉彩瓷的“玻璃白”越到后期越是用清水来调得色底子料,包括现代正常使用的“玻璃白”都是用清水来调得料。

这就出现了粉彩瓷的“玻璃白”是粉状结构,而珐琅彩的白色彩釉子是油性结构。

粉彩“玻璃白”起着色底子的作用,珐琅彩“玻璃白”起着白色彩釉子的作用。

传统说法是这样描述粉彩瓷的:“粉彩特征是彩绘人物衣服或花朵时,先用含砷的“玻璃白”打底;彩色中有的用芸香油调合施彩;所用彩料很多是进口料,如红彩多以黄金为呈色剂的洋红,又称胭脂红;又有洋黄、洋绿、洋白等色。

焙烧温度比五彩略低,色彩比五彩更为丰富,以其淡雅柔丽的特色,感觉比五彩柔软,因此又有软彩之称。

雍正粉彩的盛行,很快取代了康熙五彩的地位,成为釉上彩的主流。

雍正粉彩不仅白地彩绘,也有各种色地绘彩,如珊瑚红地,淡绿地、酱地、墨地等。

精巧的器型,配上典雅的粉彩,使之相映成趣。

还有描绘用芸香油调料绘画的插图说明粉彩瓷所用颜料与珐琅色相同。

其调色之法有芸香油、胶水和清水三种。

油色便於渲染,胶水所调便於拓抹,而清水之色便於堆填。

画面上的画匠有就案者,有手持者,有俯身於低处者,各因器之大小,以就运笔之便。

关键是用白色玻璃粉子打的色彩底子是用清水调和而不是油,这就带来清三代的珐琅彩与粉彩的根本不同,而不是含不含砷材料的不同。

即在鉴定时,要注意重新修正过去的鉴定观点和方法,要观察清三代彩瓷瓷器使用的是用水调和的“玻璃白”,还是用油调和的白色彩釉子,应该是以此作为判断点来区别是珐琅彩还是粉彩瓷。

对白色彩釉子和玻璃白的区别,个人认为主要是两个方面:第一,确定其在绘画中的应用作用。

自康熙时期开始,珐琅彩瓷的白色彩釉子的用法是作为珐琅彩瓷的一种或几种不同白度的色素使用的彩料,所以在瓷器的绘画中是作为一种白色颜料或者类似古油画的色阶调节使用的,并与其他多种珐琅彩料直接在某种以珐琅彩色为地的瓷器素胎上使用,也会起着调和画面冷暖丰富灰色的作用,但是这种调节与玻璃白的作用是有所区别的。

而玻璃白的作用基本是作为瓷器彩色颜料的衬底粉底使用的。

第二,判断白色彩釉的调和是否是使用油来调的料子。

如果作为珐琅彩的彩料使用,会采用油来调和白色彩料,经过近300年后,其色度异常油润、带有明显的半透明玉石感;如果仅是作为瓷器的珐琅彩或粉彩绘画的粉底使用,会采用清水调和白色粉料形成玻璃白色底子,干燥后再在粉底上施彩渲染,虽然也含有砷元素,但其色度明显干润,没有油脂感和玉石感。

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