克莱夫贝尔有意味的形式名词解释
艺术是“有意味的形式”
艺术是“有意味的形式”（1）英国美术批评家克莱夫·贝尔认为，艺术是“有意味的形式”，他进一步解释说：“在各个不同的作品中，线条、色彩以某种特殊方式组成某种形式或形式间的关系，激起我们的审美感情。
这些线色的关系和组合，这些审美的感人形式我称之为有意味的形式”。
他认为，艺术品作为能够唤起人的审美感情的对象，其具有的共同性质就是“有意味的形式”。
他还认为，“有意味的形式”由两个不可分割的部分构成，一是形式，一是意味。
所谓形式，是指作品各个部分和素质的纯粹组合关系；所谓意味，是指艺术品的形式所唤起的一种不可名状、不可言传的特殊的审美感情，它既不同于日常生活中的喜怒哀乐，也不是一般人心目中的美和美感。
它是审美观照艺术品时才有的神秘的感情体验。
艺术是通过固定的表现形式,如绘画,音乐,雕塑等表达作者个人观念的行为。
艺术的表达形式有无数种模式,但所有的模式都是为一点,即表达作者的思想而服务的。
（2）讲到艺术，不可能离开艺术所具备的特征，即它的形象性、主体性、审美性，而“艺术是有意味的形式”则把这三的系统性连接到一块。
先论述它的形象性，形象性指艺术作品给人的生理感官或是心理感官的印象，普列汉诺夫说：艺术“既表现人的情感，也表现人的思想，但是并非抽象的表象，而是用生动的形象来表现，这是艺术的最主要特点。
而“有意味的形式”就体现着形象的生动性、感情性、思想性，“有意味”可以说容纳了艺术的形式可观赏性和思想性。
再就是它的主体性，艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征，艺术要用形象来反映现实生活，但是这种反应决不是单纯的“模仿”或“再现”，而是融入创造主体乃至欣赏主体的思想感情，而这种思想感情的流露和反映，在艺术作品中的释放和表达必须是观赏者能够看得见，并且愿意看得见，但是作品要具有这种样感觉就要让作品能“说话”，具有感情性、趣味性、审美性，总结一起就是让作品变得“有意味”起来，这种有意味可以说涵盖了艺术形式引人的主要特点。
考研历年真题答案与解析(艺术学)——艺术概论
考研历年真题答案与解析（艺术学）——艺术概论万学海文考研专业课教研室一、名称解释1、克莱夫·贝尔英国著名艺术批评家，20世纪形式主义文艺理论的主要创建人。
《艺术》是其代表作。
其有关艺术的观点：（1）艺术是“有意味的形式”。
贝尔认为“‘有意味的形式’是艺术品的基本性质”。
（2）有意味的形式来自艺术家的创造.。
贝尔认为，现实生活中的形式，如在艺术中运用得当，也是有意味的，不过优秀的艺术家却要创造形式，而不仅仅是摹仿形式。
（3）艺术是精神生活之必须。
贝尔认为“艺术是精神生活之必须，也是精神生活的产物”，“艺术既丰富了精神生活，同时也从精神生活中有所汲取”。
2、科林伍德英国哲学家、历史学家兼考古学家，曾执教于剑桥大学和牛津大学，任研究员和教授，表现主义美学的主要代表之一。
其重要著作有：《宗教与哲学》、《心灵德思辩》、《历史哲学》《牛津英国史?第一卷》、《新利维坦》、《自然概念》、《历史概念》。
表现主义美学经科林伍德的着力宣传成为20 世纪西方美学的重要流派之一,其理论被称为“克罗齐——科林伍德论”。
美学观点：（1）艺术“是表现性的”。
科林伍德认为真正的艺术不是再现。
（2）艺术“是想象性的”。
他指出：艺术品是艺术家“想象的创造物”，艺术家的想象绝不仅是视觉或听觉的活动，而“是一种总体活动的想象性经验”。
3、《美育书简》德国古典美学家席勒的代表作。
是1793—1794年作者写给丹麦王子克里斯谦公爵的27封信，1795年经整理出版。
追求人类本性的完善，提倡理性的自由是席勒美育思想的核心。
本书是"审美现代性"创生的划时代文献.它从人本主义的立场出发,深刻批判了启蒙理性的弊端,提出恢复感性的合法性,解除理性对感性的粗暴专制,并在此基础上阐述了具有现代性意义的美和美育范畴.弘扬人的感性本质、揭示和批判现代社会人性的分裂和异化、赋予美和美育鲜明的现世性和此岸性、把美和审美作为人的生存范畴来理解,构成了席勒美育理论现代性的基本特征.4、艺术作品的召唤结构艺术作品都有空白、虚空和不确定性，召唤接受者根据自己的生活经验和审美情趣去补充发现和创造，这种留有空白、虚空和不确定性的作品称之为艺术作品的召唤结构。
克莱夫_贝尔的_有意味的形式_思想述略_读克莱夫_贝尔的_艺术_杨成立
收稿日期:2009-02-25克莱夫·贝尔的“有意味的形式”思想述略———读克莱夫·贝尔的《艺术》杨成立摘 要:克莱夫·贝尔(C l i v e B e l l )因在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”而对现代西方美学和艺术产生深远影响。
贝尔在这本书中提出了艺术的本质是“有意味的形式”,围绕这一美学观点,他阐述了艺术与宗教、艺术与社会、艺术创造与自由等问题,并引“后印象派”艺术和艺术的历史证明他的假说。
但这一命题也存在内在缺陷,其中突出的一点就是他把形式意味与现实对立起来,认为现实因素的介入会成为审美的反价值。
关键词:有意味的形式;后印象派运动中图分类号:J 202 文献标识码:A 文章编号:1003-840X (2009)02-0031-04 克莱夫·贝尔(C l i v e B e l l )因在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”而对现代西方美学和艺术产生深远影响。
《艺术》一书共分六章。
在第一章里,贝尔提出“艺术是有意味的形式”的审美假说;第二章贝尔论述了后印象主义的艺术追求。
第三章贝尔提出“有意味的形式就是终极形式和物自体”的形而上的假说,并讨论了艺术与宗教、伦理和历史的关系。
在第四章“基督教坡段”中,贝尔概述了基督教艺术的历史,以作为检验其美学理论的历史对象和依据。
第五章,贝尔阐述了塞尚的功绩及其“后印象派”的创作原则。
第六章探讨了艺术与社会的相互关系。
概括起来,贝尔在这本书中提出了艺术的本质是“有意味的形式”,围绕这一美学观点,他阐述了艺术与宗教、艺术与社会、艺术创造与自由等问题,并引“后印象派”艺术和艺术的历史证明他的假说。
一、艺术的本质属性是“有意味的形式”在《艺术》一书中,贝尔从审美情感及其对象两个方面来考察艺术,认为艺术是审美情感的对象。
他认为“存在一种由视觉艺术作品所唤起的独特情感……如果找到唤起这种情感的所有对象的共同的或独特的属性,就解决了我所认为的美学中心问题,也就发现了艺术作品的本质属性,即将艺术作品与其他对象区分开来的那种属性。
解读“有意味的形式”
解读“有意味的形式”潘繁生(淮海工学院中文系,江苏连云港222005) 摘 要:凡是用来恰如其分地表现、传达或寄托艺术家主体内在生命并富于创造的形式即为“有意味的形式”。
克莱夫·贝尔在其《艺术论》中造成自身理论逻辑矛盾的一个根本原因,在于没有分清何谓“形似”,何谓“写实”。
关键词:“有意味的形式”;反写实;变形;抽象;主观创造;内在真实 中图分类号:B83-0 文献标识码:A 文章编号:1007-8444(2001)01-0126-05收稿日期:2000-09-16作者简介:潘繁生(1957-),男,安徽繁昌人,淮海工学院中文系讲师,硕士,主要从事文艺理论研究。
克莱夫·贝尔(1881—1964)在其重要著作《艺术论》中提出了著名的美学观点“有意味的形式”。
但是,什么叫“有意味的形式”却是一个难解的问题。
“有意味的形式”是一个“美学假设”,从贝尔的目的来看,他是想给艺术寻找一个最普遍和最抽象的定义。
如他所言:“如果我能发现一种性质,它对于所有能激发审美情感的对象(指艺术品———引者)来说,既是普遍的又是特殊的,那么我们将发现一种存在于艺术作品中的本质素质,即把艺术区别于其他对象的素质。
”[1](P .7)这里所说的“既是普遍的又是特殊的”,我理解为,所寻找的这一本质特征对于人工制作的艺术品来说它具有普遍的意义,但是对于“其他对象”,比如自然物,“有意味的形式”则不具备意义,因此说它“又是特殊的”。
他又说:在艺术中“必定存在着这样一种性质,没有它,一件艺术品就无法存在;有了它,从最低程度上说,没有一件艺术作品是毫无价值的,这些在审美意义上美妙动人的形式,我们称之为`有意味的形式',而`有意味的形式'则是所有视觉艺术中普遍存在的性质”(引自《从形式中探索创造的规律》,《外国美学》第3期,第181页)。
按照贝尔的意思,“有意味的形式”是艺术最普遍的价值准则。
要理解贝尔的“有意味的形式”,我认为首先要弄清这样两个问题。
对克菜夫·贝尔有意味的形式的辩证解读
物， 他认 为“ 再现是一个艺 术家无能 的标志” 。 他列举 了弗里斯 的《 帕丁顿 车站 》 来说 明大部分 的描述性绘画都不是一幅艺术 作 品， “ 它是一部引人兴味有趣的文献 ” 。 因为在这 幅艺术作 品 中， 线条和色彩不是被用来激 发审美感 情 ， 而是被用于复述奇 闻轶事 ， 提示某些思想 ， 表现一个时代 的时 尚风貌 。形式与形 式之 间的关系 ，不是情感 的对象 ，而是被用来表达情感的手 段。 并且 随着 照相技术 的发展 ， 以弗里斯为传统的绘 画已经发
为后来 的立体主义 ， 野兽派等提供了艺术理论辩护。 罗杰弗莱 和克莱夫贝尔都对形式主义 的研究进行 了具 体的阐释 ，并且
都 迎 合 了二 十 世 纪 现 代 主 义 艺 术 的发 展 潮 流 ，从 理 论 上 为 现 代 艺 术 的发 展 进 行 论 证 ， 但 二人也有所不 同， 罗杰 弗 莱 虽 重 形
提 出的针对西方现代绘画 的一个重要 的美学命题 ，是对传统
古 典 绘 画 的一 个 颠 覆 ， 这 一 观点 对后 来 的 影 响 是 毋 庸 置 疑 的 ，
它 的提 出正是当时处在后印象派刚 刚结束 而西方现代 艺术 流
派 即将 兴 起 的 过 渡 时 期 ， 为 现代 绘 画 的 发 展 奠 定 了 理 论 基 础 ，
的形式 主义道路 ， 到了孤立化与绝对化 的地步 ， 把艺术与生活 割 裂开来 ， 虽然“ 有意味 的形式 ” 加 深了我们 对现代艺 术作品
艺术风格和艺术创作规律等等 问题 的理 解和研究 ，但是也需
要 客观 辩 证 的看 待 该 理 论 的不 足 。
一
慨之情 的 自我满足感 。 艺术高于伦理 ， 或一切艺术作品都包含
对克莱夫贝尔有意味的形式的理解
对克莱夫贝尔有意味的形式的理解作者：王宁宁来源：《商业文化》2012年第01期摘要：本文分通过对克莱夫•贝尔“有意味的形式”的总体把握以及对“有意味的”具体阐释来全面理解什么是有意味的形式。
笔者认为，对于有意味的限定，不应该单单局限在艺术品这个对象之下。
有意味应该限定在以艺术品味核心，以艺术家、欣赏者和世界为基点之下。
因为，艺术家的创作使得作品产生了艺术家的“意味”；欣赏者在欣赏作品时产生了欣赏者的“意味”；艺术品永远存在于这个世界之中，并不随艺术家的消亡而消亡，它的终极价值是经过一代又一代的欣赏者所定义的，并自从它诞生之日起就永远作为存在于这个世界当中。
关键词：意象；艺术家；欣赏者；艺术品；世界中图分类号：J0 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2012）01-0367-02一、对“有意味的形式”的总体把握（一）贝尔的理论观点“每个人都谈论‘艺术’，通过创造一个精神分类法，将‘艺术品’与其他事物分开，这种分类法的根据是什么呢？……这里必然有着某种性质，离开它，艺术品就不成其为艺术品，占有它，那怕是最低限度地占有它，作品也就有了艺术价值。
这种性质是什么呢？……似乎止只能有一种回答：那里有着有意味的形式。
在每一件作品中，线条和色彩以一种特殊的方式组合在一起，一定的形式和形式之间的关系激起了我们审美情感。
这些关系，这些线条和色彩的组合，这些美的运动形式，我称之为‘有意味的形式’。
他是所有视觉艺术的共性所在。
”[1]（二）学界对贝尔观点的总体把握“‘有意味的形式’是由‘ 形式’ 和‘意味’两个方面有机地构成的。
第一, 艺术是‘ 有意味的形式’，不是现实生活( 真) 的再现。
第二，艺术是‘有意味的形式’ , 不是伦理(善) 的判断。
第三, 艺术是‘有意味的形式’ , 不是美的再现。
第四，艺术是‘有意味的形式’ ，其实质是情感的表现。
总而言之, 贝尔确定, ‘有意味的形式’ 是艺术的本质特征, 认为艺术与真的、善的、美的无关。
“有意味的形式”与情感的表现：论贝尔的艺术理论
串的举例来说明，线条和色彩的组合指的是作品边界之内的一
式主义的。如果一个人可以把任何一个物体都能看作是纯形
系列事物，也就是物理意义上的作品，也即形式③。因此，回
式，那么他就具有很强的获得审美情感的能力，也就是沉思的
到贝尔对“有意味的形式”这一概念给出的定义中，“确定的
能力；反之则不然。贝尔认为，艺术家和普通欣赏者获得审美
成确定的形式和形式之间的关系，它们激起了我们的审美情
质在于色彩和线条的组合方式，同时排斥再现性艺术，即类似
感”①。
于毕达哥拉斯学派的理论，认为艺术的本质是比例和谐。实际
在这一段论述中，贝尔的阐述是模糊的，如果形式指的是
上，这是对贝尔理论的一种误读，贝尔的理论并不是一种形式
前述的第一种理解，那么形式之间的关系指的就是后一种理
没有建立在前一个命题的真实性之上。
有什么联系呢。
贝尔认为艺术作品之所以让欣赏者产生审美情感是因为它
二、审美情感的表现
表现了艺术家的审美情感⑨。同时，艺术家用以表达自身情感
在贝尔研究的第二方面，他从艺术家的角度来阐释审美情
的形式，并不能通过外观来判断它是否是由艺术家的身的审美情感，将他的审
论美学。
息。“有意味”一词在原著中以“Significant”表示，指“重
要的”“重大的”“有意义的”，如“参加了一次有意义的学术
一、有意味的形式
研讨会”。是指艺术形式是一种有意义的形式，它的意义就在
若要理解贝尔的理论，首先要从“形式”这一概念出发。
于能够使人获得审美情感。本文认为将“significant”译作
等） 是形式；而后一种理解认为，色彩或线条之间的组织关系
的现实意义 （指存在意义，而不是现实主义理论中的批判性意
[宝典]形式本体论（有意味的形式）
![[宝典]形式本体论（有意味的形式）](https://img.taocdn.com/s3/m/46ebba18a7c30c22590102020740be1e640ecc5e.png)
浅谈形式本体论对于形式本体论来说，首先要对本体这一西方哲学的传统母题之一有充分的认识。
而本体论，就是西方形而上学的三个传统分支之一。
这里所说的，不是黑格尔和马克思所谓的与辩证法相对的所谓孤立、片面、教条主义的形而上学。
而是属于西方传统的形而上学，笛卡尔称之为“第一哲学”，尼采称之为“柏拉图主义”，它指的是哲学的基本法则，关注理论哲学的基本问题，如基础、前提、成因、第一原因和基本结构。
可理解为对终极实在的研究。
但是，本体论又是比形而上学更为具体的，系统的，针对的，简明的学说。
它意在研究存在的问题。
即是说什么是第一性的问题。
其次，关于形式本体论所说的形式。
人们一般把艺术作品分为内容与形式两个部分：内容指构成事物的一切内在要素的总和；形式指事物内在要素的组织结构或表现形态。
这里的形式不是一般的形式，它可理解为一种结构、一种系统、一种节奏、一种支撑内容存在的内在的意义体系。
然后，再来看形式本体论。
可以说，形式本体论赋予形式以形而上的意义, 以抽象的形式为文学的本体。
也就是说，形式本体论认为，艺术作品存在的终极问题在于它的形式，艺术作品基本的、第一性的问题是它的形式。
一、形式本体论所受影响形式本体论深受西方现代文艺理论的影响。
其中受结构主义、俄国形式主义、英美新批评等的影响最大。
首先，从早期的俄国形式主义开始，便有关于明确的形式的观点。
传统的文论强调内容与形式的二分法，认为内容决定形式、形式反作用于内容，并且内容与形式具有相对独立性。
甚至有人认为，内容应当是文学作品的一切，同时视形式为乌有。
但是，俄国形式主义与此不同。
它借鉴其关于语言符号系统、共时性和历时性、内部与外部研究的理论，指出文学研究不应该去问一部作品出自何时、何地、何人之手，而应该把它看做一个系统、一个结构，并且作为系统和结构是如何发挥作用的。
文学研究的焦点应该是在作品的形式上，文体、语言、手法、结构、技巧、程序等应受到重视。
形式主义的代表人物之一什科洛夫斯基认为，若一定要用内容、形式二分法的话，也不是内容决定形式，而是“形式为自己创作内容”，“新形式不是为了表达新内容而出现的，它是为了取代已经丧失艺术性的旧形式而出现的。
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克莱夫贝尔有意味的形式是指在一类物质或现象中具有特定形状或结
构的形式。
这些形式在自然界中无处不在，并且由此产生的特定属性
或行为使它们具有独特的意义或功能。
这些形式可以是物质的结构、
生物的形态、自然现象的规律，甚至是艺术作品的形态美。
在自然科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式被广泛应用于物质科学、
生命科学、地球科学等多个领域。
在物质科学中，克莱夫贝尔有意味
的形式通常用来描述晶体的结构和形态，以及其对物理、化学特性和
性质的影响。
在生命科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式则常常用来
描述生物的形态、结构和功能，以及它们对生物学特性和行为的影响。
在地球科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式则被用来描述自然界中各
种形态、构造和规律，以及它们对地质、气候等方面的影响。
除了自然科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式在人文艺术领域也有重
要意义。
在艺术中，克莱夫贝尔有意味的形式可以用来描述作品的形
态美、结构美，以及它们所传达的情感、意义和思想。
在人文领域，
克莱夫贝尔有意味的形式可以应用于社会、行为等方面的规律和结构，以及它们对人类生活和发展的影响。
克莱夫贝尔有意味的形式是一个跨学科的概念，它在自然科学、人文
学科以及艺术领域都具有重要的意义。
通过对克莱夫贝尔有意味的形
式的深入理解和应用，我们可以更好地认识自然界和人类社会，推动
科学技术的发展，提高人类生活质量，实现可持续发展目标。
研究和
应用克莱夫贝尔有意味的形式具有重要的理论和实践意义，值得我们
深入探讨和研究。
克莱夫贝尔有意味的形式是指在物质、生物、自然
现象和艺术作品中所具有的特定形态或结构，以及由此产生的特定属
性或行为。
这些形式存在于自然界的每一个角落，而且它们所具有的
特定意义或功能使其在不同领域中都具有重要的意义。
在物质科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式被广泛应用于描述晶体的
结构和形态。
晶体是由原子或分子按照一定的规则有序排列而成的固体，其形态和结构决定了其物理、化学属性和性质。
通过对晶体的结
构和形态进行研究，科学家们可以更好地理解物质的性质和行为，为
新材料的设计和开发提供重要依据。
在生命科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式常常用来描述生物的形态、结构和功能。
从细胞的结构到生物体的整体形态，都展现了克莱夫贝
尔有意味的形式的重要性。
生物的形态和结构决定了它们的特定功能
和生物学特性，对生态系统的平衡和稳定起着重要作用。
在地球科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式通常被用来描述自然界中
各种形态、构造和规律。
从地质结构到气候变化，都展现了克莱夫贝
尔有意味的形式对地球系统的影响。
这些形式的研究帮助科学家们更
好地理解自然界的演化和变化。
除了自然科学领域，克莱夫贝尔有意味的形式在人文艺术领域也具有
重要意义。
在艺术作品中，克莱夫贝尔有意味的形式被用来表达作品的形态美、结构美，以及艺术家所要传达的情感、意义和思想。
在人文领域，克莱夫贝尔有意味的形式可以应用于社会、行为等方面的规律和结构，帮助人们更好地理解社会和人类行为。
通过深入研究和应用克莱夫贝尔有意味的形式，我们可以更好地认识自然界和人类社会，推动科学技术的发展，提高人类生活质量，实现可持续发展目标。
研究和应用克莱夫贝尔有意味的形式具有重要的理论和实践意义，值得我们深入探讨和研究。
克莱夫贝尔有意味的形式是一个跨学科的概念，在多个领域都具有重要的意义。
通过对这些形式的深入研究和应用，我们可以更好地认识世界，推动科学发展，改善人类生活，实现可持续发展。
我们应该加强对克莱夫贝尔有意味的形式的研究，不断拓展我们的知识边界，为人类社会的发展做出更大的贡献。