【课外阅读】《游褒禅山记》的结构特点
《游褒禅山记》思路结构.doc

《游褒禅山记》思路结构全文可分为六段:第一、二段为记游部分;第三、四段着重于议论,是文章的重点段落;第五、六段为结尾部分。
从“褒禅山亦谓之华山”至“盖音谬也”,为第一段。
着重记叙了“褒禅山”这个名称的来历和“华山洞”的位置。
其记叙顺序是,先写出名的来源,顺便引出一个“慧空禅院”;再以“慧空禅院”为基准,点出“华山洞”的位置;然后顺手写到一块“仆碑”,并根据碑上的残文,对山名的读音做了一番考核。
似乎是随游随记,信笔写来,实际上是经精密的选材,只不过是不露斧凿痕迹而已。
尤其是以对碑文的考释入记,不但使文章妙趣横生,而且又为第四段的议论提供了线索。
从“其下平旷”至“不得极夫游之乐也”,为第二段。
着重记叙了后洞的幽深和游览后洞的经过。
首先,承接上文简述了“前洞”的情况,然后着力写后洞之深,为下文述写作者与四人同游“后洞”的经过作先导。
写“后洞”时,先写位置“由山以上五六里”,再写外观,“有穴窈然”,再写入洞的感觉,“入之甚寒”,再写其深,“则其好游者不能穷也”。
这样写,步步深入,条理清楚,引人入胜,又使读者不断地产生悬念,急切地想知道洞内的究竟。
然后再自然而然地转入述写游洞的经过。
写游洞经过,文字极为精炼简约:“入之愈深,其进愈难,而其见亦愈奇。
”连用三个“愈”字,就生动地写出了游人步步深入的过程和洞内的概貌。
“盖予所至……而不得极夫游之乐也”一段文字,既是补充叙述游览过程,又表明了自己未能深入的遗憾。
这就引出了下面大段的道理,为第三段关于“志”和“力”的议论埋下了伏笔。
这样自然的过渡,丝毫没有修饰的迹象。
从“于是予有叹焉”至“此予之所得也”,为第三段。
作者着重阐述了自己此次游览的心得收获。
首先,作者以慨叹的方式,指出古人研究学问所以有收获,在于他们善于观察和思考。
这是作者在下面就游山大发议论的依据。
然后作者阐述了自己游山的深刻体会:高深的学问就好象华山洞的“奇伟、瑰怪、非常之观”一样,往往“在于险远”之中,因此,研究学问必须具有坚强的意志和毅力,必须具有勇于探索的精神,而不能畏惧艰险,半途而废。
《游褒禅山记》(定稿)

(3)后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
后代人弄错了它的流传(文字),没有人能够说明白的(情 况),哪能说得完呢!
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是治学的人不可不深入思考、谨慎地选取的缘故了。
王安石难倒苏东坡
同为“唐宋八大家”的王安石与苏东坡,政见却不同,王 安石提倡变法,而苏东坡不赞成,所以两人的关系不好. 据说王安石曾出题刁难苏东坡,他出了一副对联的上联,要 苏东坡对出下联.这副对联的上联是:
(1021~1086) 本文是王安石34岁时作。4• 思想家:反对因循守旧,主张大 年后(1058年)他给宋仁宗上 胆创新。认为“天变不足畏,祖 万言书,力主改革政治;16年 宗不足法,人言不足恤”。 后(1070年)拜相。
1.异读字。
●有碑仆道: pū,跌倒、倒地。
●而不得极夫游之乐: ,那。 fú
问题七:文章中“游山洞”和“做学问”有何关系 ?
山洞—— 学问 游前洞—— 求平易之学问 游后洞—— 求精深之学问 前洞夷以近,游者众—— 学问平易,浅尝辄止的人多 后洞险而远,至者少—— 学问精深求之不易,深究大成者少 平淡无奇的景色—— 无价值或价值不大的学问 奇伟、瑰怪、非常之观—— 博大精深、意义大价值高的学问 物(火把)—— 求学的其他辅助条件 幽暗昏惑—— 学问艰深、疑惑不解的地方 无物以相—— 无人指点,缺少其他辅助条件 探“险而远”之趣—— 求精深学问之志 随怠者出—— 因困难或别人的议论而止步
所以,……的原因。 学者,做学问的人。
●非常之观:非常,不同寻常的、非同一般的。
3.词类活用。
●火尚足以明: 明,照明、照亮。形作动。 ●而不得极夫游之乐:乐,快乐。形作名。
●于是予有叹焉:叹,感慨、感叹。动作名。
游褒禅山记知识点归纳总结

游褒禅山记知识点归纳总结
1、游褒禅山记——宋代散文:《游褒禅山记》是宋代文学家苏轼的一篇散文作品,主要记录了他游褒禅山时的所见所闻。
该文描绘了褒禅山景色的优美,抒发了对自然风光的钟爱,表现出文人对宁静禅修的向往,以及对艰苦奋斗的理想的憧憬。
2、直抒胸臆:文中“苏轼”此次游褒禅山,仿若内心历程的一次表达,以“赤忱”的态度,把内心的情绪毫无保留地表达出来,这是该文的最大特点。
如描写太平寺是“太平殿内一片清明,犹如一处乐游之境”、“山林尽翠,清风吹拂,气候甚温和”等等。
3、艺术风格:苏轼在《游褒禅山记》中采取抒情议论相结合的艺术手法,运用理性与感性的综合表达,勾勒出三个不同层次的景象。
第一层次描绘褒禅山的外景;第二层次叙述苏轼的心境变化;第三层次抒发苏轼的价值观与言论。
游褒禅山记结构

走近作者(一)
王安石,字介甫,临川人,号 半山,宋仁宗时,他实行新法, 改革政治。被列宁称为‚中国十 一世纪的改革家‛为唐宋八大家 之一。著作收入《临川先生文集 》。
记禅游 山褒
初读课文
1、庐冢( zhǒnɡ ) 有碑仆( pū )道 2、今言“华( huā)”如“华( huá ) 实”之“华( huá )”者 3、盖音谬( miù)也
第一段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每格一字): 寺 、山之___ 碑。 名 、山之___ 洞 、山之___ 山之___
2、为什么文章从洞的名称和仆碑写起?
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代 空间的变化,其作用是(不超过10个字): 写出了作者游褒禅山的踪迹。
尽道 说 莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者 清
……的 缘故 做学问 的人
不可以不深 谨慎地
选择
思而慎取之也。
第一段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每格一字): 寺 、山之___ 碑。 名 、山之___ 洞 、山之___ 山之___
2、为什么文章从洞的名称和仆碑写起?
为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。 3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代 空间的变化,其作用是(不超过10个字): 写出了作者游褒禅山的踪迹。
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
游 议论的基础 褒 游洞的经过 禅 山 游华山洞的心得 记 议论
记叙的深化
借仆碑抒发感慨
学 者 不 可 不 深 思 而 慎 取 之
课堂小结
治学 两个不同的事物联 本文把______ 游山 和______ 游山 的体验,说明了处事、治 系起来,借______ 尽吾志 深思慎取 ”的道 学都要“________”和“________ 理。
游褒禅山记知识点

游褒禅山记知识点《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石的一篇游记。
这篇文章通过记游来发表议论,阐述治学处事的道理,给后人以诸多启示。
一、文学常识1、作者简介王安石(1021 年 12 月 18 日-1086 年 5 月 21 日),字介甫,号半山。
抚州临川(今江西省抚州市)人。
北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
在文学上,王安石具有突出成就。
其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”。
2、文体知识“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
二、字词解释1、褒禅山亦谓之华山:谓,称。
2、唐浮图慧褒始舍于其址:舍,名词作动词,筑舍定居。
3、而卒葬之:卒,最终。
4、以故其后名之曰“褒禅”:名,名词作动词,命名。
5、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也:庐冢,屋舍和坟墓。
6、距其院东五里:距,距离。
7、以其乃华山之阳名之也:阳,山的南面。
古代称山的南面、水的北面为“阳”,山的北面、水的南面为“阴”。
8、有碑仆道:仆,倒。
9、其文漫灭:漫灭,模糊不清。
10、独其为文犹可识:识,辨认。
11、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也:谬,错误。
12、有穴窈然:窈然,深远幽暗的样子。
13、则其好游者不能穷也:穷,走到尽头。
14、余与四人拥火以入:拥,持、拿。
15、入之愈深,其进愈难,而其见愈奇:见,见到的景象。
16、有怠而欲出者:怠,懈怠。
17、不出,火且尽:且,将要。
18、盖余所至,比好游者尚不能十一:十一,十分之一。
19、然视其左右,来而记之者已少:左右,周围。
20、盖其又深,则其至又加少矣:至,到达的人。
21、方是时:方,当、正在。
22、余之力尚足以入,火尚足以明也:明,照明。
23、既其出,则或咎其欲出者:咎,责怪。
24、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也:极,尽,这里有尽情享受的意思。
《游褒禅山记》课件[

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通过本课件的学习,学生将能够掌握《游褒禅山记》的基本内容、艺术特色和作者的思想感情,提高古代散文的鉴赏能力和文言文阅读能力。
目的
《游褒禅山记》简介
王安石,北宋时期政治家、文学家、思想家,唐宋八大家之一。
作者在游览褒禅山时,因见山中景色秀美,洞穴幽深,有感而发,写下了这篇游记。
本文采用散文形式,笔触细腻,语言简练,寓意深刻。
对王安石的评价
王安石作为一位改革家,在游山过程中展现出的坚毅果敢、勇于探索的精神值得肯定。他的这种精神不仅体现在游山过程中,也贯穿于他的政治改革实践中。
01
对文中人物的评价和启示
章节五
文中景物描写技巧及作用
CHAPTER ONE
景物描写手法举例说明
对比烘托 文中通过对比不同景点的景象,烘托出褒禅山的独特之处,如将前洞与后洞的景象进行对比,突出了后洞的幽深和神秘。 细腻描绘 如“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,通过细腻的笔触描绘出山洞深处的景象,使读者仿佛身临其境。 拟人化手法 如“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”,通过拟人化的手法,将山洞赋予人的情感,表达了作者对于未能尽兴游览的遗憾之情。
章节六
课后思考与拓展延伸
CHAPTER ONE
课后练习题及答案解析
梳理文章结构,概述各部分内容。 解析文章中的重点词句,理解其含义和用法。 分析作者的写作手法和表达技巧,领悟其艺术魅力。
课后练习题及答案解析
探讨文章所蕴含的人生哲理和启示意义。 【答案解析】 文章结构梳理:本文按照游览的顺序,先写未游之前的所见所闻,再写游历经过和感受,最后写游后的感慨和启示。
王安石《游褒禅山记》的中心思想

王安石《游褒禅山记》的中心思想一、以“求思”为中心展开内容主题的确立和提炼是构思的核心环节。
一次“不得极夫游之乐”的游览,虽然也看到一些奇景,但未看到那更为“奇伟、瑰怪、非常之观”,谁不后悔、遗憾,甚至埋怨、责难。
而王安石就没有停留在“不得”之悔上,更没有去“咎其欲出者”,而是存疑于心,感叹古人“往往有得”之真谛,反思自己“不得”之原因。
因而,由事及理,顿悟出发人深省的具有普遍意义的道理,确立了处事治学都必须“求思之深而无不在”的主题。
作者于不得之中求有得,发前人之所未发,使文章构思别开生面,于平淡中出神奇,成为独具一格的游记。
主题又制约着构思的各个方面,首先是材料的选择和运用。
王安石游褒禅山所见所闻不算少。
如果与一般游记一样,采用细腻描绘风光见闻的写法,就用选入文中的材料,也可成一篇文字优美的游记。
但是,王安石一反常规,只用极简略的文字记游叙事,接着便大发议论。
读者觉得既不失游记体裁的文学意味,又有政论文体的论辩性。
“求思”的主旨一旦确立,文章的内容都要围绕这个中心展开。
介绍褒禅山两个名字的由来,没有佳物美景,没有即景抒情,连一个“游”字也没有,更不见与“求思”沾边,倒酷似一段说明文。
但一仔细品味就会发现,由院写到洞,由洞写到碑,是按照游踪的空间和方位移步换形,明写名称考究,暗写游览见闻。
这种言之有据、精心开头的作法,本身就充分体现了“求思之深而无所不在”的探索精神,更不必说结尾时用“音谬”二字给后文议论留下话题而紧扣“求思”的精湛技巧。
接着是描述游洞见闻。
写前洞,只用四句十九字,言约意丰,字字珠玑。
华山前洞空间的博大,泉水的灵透,游者的陶醉,令人回味无穷。
写后洞,不作具体描写,全用说明和叙述,着力渲染它的幽、奇特、险峻,让读者根据前洞之美和自己的积淀去联想,去补充,增强了它的文学意蕴。
作者似乎还不满足于此,又补叙所见后洞的奇景。
只是十分之一,还有十分之九没有见到。
这就留下了更大的艺术空白,给读者提供了更充分的想象空间,使文章产生了更强烈的艺术感染力。
《游褒禅山记》文言文鉴赏

《游褒禅山记》文言文鉴赏《游褒禅山记》文言文鉴赏《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞去职务回家的归途中旅游了褒禅山后,以回忆方法写下的一篇行记。
下面是小编共享的《游褒禅山记》文言文鉴赏,欢迎咱们阅览!游褒禅山记宋代:王安石褒禅山亦谓之华山,唐宝塔慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故这今后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。
由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
所以余有叹焉。
古人之观于六合、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力短少者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
然力足以致焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,能够无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不能够不沉思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日,临川王某记。
译文褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒最初在这儿筑室寓居,死后又葬在那里;因为这个原因,后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院,便是慧褒和尚的墓舍。
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【课外阅读】《游褒禅山记》的结构特点
《游褒禅山记》是王安石的前期作品,写这篇游记时他正在舒州通判任上,才三十四岁,政治舞台上还没有露头角,但已有与山争险、与海争深的志气。
本文名为游记,其实正如《古文观止》评语所云:“借游华山洞,发挥学道。
”这个“道”,我们可理解为治学之道,也可理解为创业之道。
它的具体内容正是文中提出的中心论点:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
”很显然,它不是一般记游之作,而是倾吐抱负、借题发挥的思想小品。
作者这样写,正体现其“所谓文者,务为有补于世”这一主张。
因此全文的重点应在后一部分的发挥议论、阐明道理上。
粗看全文,会觉得前边记游,后边抒感,两大部份界线分明,几乎可各自独立成篇;但如认真琢磨,就会发现其结构是十分紧凑的。
这可从文章的布局上得到证明。
我们先从整体来看,前边的记游是为后边的感慨和议论提供形象根据,为它服务;反过来,后边的抒感又揭示了记叙的意义和作用,赋予记游以一种特定的思想意义。
这样两者相辅相成,互为补足。
而后段开头的“于是予有叹焉”,正是起了承上启下的作用,使前后文有机地结合在一起。
其次,再从各个自然段间的关系看,除了末尾两小段记同游者和写作年月日外,主要四段的安排是,一、四相呼应,一、三相呼应。
第一段引出“华”字的“音谬”,第四段则应“音谬”,对“后世之谬”抒发感慨,提出必须“深思而慎取”的劝勉。
以二、三两段而论,写前洞是为后洞的幽深难“穷”作陪衬,而两洞的叙述又作为第三段的张本。
第二段记前洞的“其下平旷”和“而记游者甚众”,记后洞的“窈然”“甚寒”和记游者之“已少”“又加少”,则是与第三段中“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”遥相呼应。
也可以说,后者是前者的概括。
至于第三段的“世之奇伟……常在于险远”,实因前段中“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”一句而得到启发,加以引申发挥。
最后,这两段末了都在“悔”上作结,也显得作者在布局上的精心安排。
综上所述,可见决非任意凑合之作可比。
文章结构的严密还表现在题材的选择和详略安排上。
可以这样说,文中所用题材都是围绕着所要阐明的道理的。
因而其详略无一不经过精心裁定。
凡与所提的中心论点有关的就写得详一点,反之,就简略一点,甚至干脆不写。
试看作者对褒禅山、华山洞的景色就不作具体详尽的描写,对登山探洞的动机,所作准备和当天气候等一般游记常写的内容略而未提,而在头段中却用大半文字写与华山的“华”字直接有关的内容。
这一处理显然是为后文说明“深思而慎取”的必要性预下伏笔。
但这一点又与全文中心论点无直接关系,所以第四段只用不到五十字带过。
第二段写前后两洞更是详略分明。
后洞较详着笔,其实也只着重于写“余
与四人拥火以入”以下的经过情形和未能“极夫游之乐”后的悔恨,而洞内所遇却未着一字。
警句“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,异常简括,用连锁句式强调洞“深”、进“难”、见“奇”三者间的因果关系,以便为后文“非有志不能至也”这一观点提供依据。
这样,有详有略,详略完全服从于思想内容的需要。
第三段是全文的中心段。
它从古人“有得”谈起,接着以“有志”为中心进行分层论述。
文章作在“至”和“悔”上。
先说“至”。
作者肯定“非有志者不能至焉”,说明“有志”,是“至”的首要条件。
而后又用两个“亦不能至也”,说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用,因此“有志”还不能说是充分条件。
最后又通过对比“力足以至”而不能至和“尽吾志也不能至”两种情况,得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论,从而强调“有志”的必要性。
这正是作者的所谓“所得”,也就是全文的中心思想所在。
总览全文,尽管作者“意之所至,笔亦随之”(《古文观止》评语),但除为说理者外,实无多余之笔,因此显得章法谨严,无隙可击。