论近代中国消费转型与社会阶层多极化趋势变迁_王敏
论近代中国消费转型与社会阶层多极化趋势变迁
一
、
近代 中国社会变迁 引领 近代 中国消费转型
晚 清 以降 ， 中 国社 会 出现 “ 三千 年 来 未 有 之变 局 ” ， 政治、 经济 、 文 化 等 多 方 面都 发 生 了巨 大 的变化 。在 这 种时代 背 景 下 ， 中 国社 会 内部 在思 想 意 识 、 观 念 形 态 等 领域 都 发 生 了重 大 变 化， 传 统 的思维 模 式与 价值 观念 开始 发生 动摇 甚 至 出现 崩裂 。一 个显 而易 见 的事实 是 ， 近代 中 国社会 的变迁 引领 近代 中国消 费 出现转 型 ， 一 种新 的 消费 观念洋 溢在 人们 的消费行 为 中 ， 最 明
迫切 的心情 竞相 进人 中国开辟 市场 ， 代 表西 方物 质文 明 的物品大 量涌 入 中国 ， 如洋 布 、 煤 气灯 、 电灯 、 电话 、 电报 、 自来 水 、 火车 等 。在 新兴 的通 商城市 里 ， 出现 了繁华 的商业 街 区 ， 商 品货物 琳 琅 满 目， 供 普通 市 民尽情选 购 ， 这些商 品逐 步渗 透 进人 们 的 日常生 活 中 。１ ８ ７ １年 《 上 海新 报》 刊登 一位 外地 游客 的来信 ， 描述 他 对 上海 这个 通 商 城 市商 业 繁 盛 的震 惊 之 情 ： “ 人杂五方 ， 商 通 四城 。洋货 、 杂货 ， 丝客 、 茶 客， 相 尚繁华 ， 钩心斗角 ， 挤挤焉 ， 蜂屯蚁聚 ， 真 不 知 其 几 多 数 目。 ” 通商 城市 的商 品繁盛 不仅 给传 统 社会 中 的人带 来 强 烈 的视 觉 冲击 ， 更 重 要 的是 有 力 地 挑 战 了节俭 型 消费观 念 ， 甚 至发 展成 以节俭 为耻 ， 以奢 侈 为荣 。当时上 海流 传与传 统截 然相 反
近代中国经济结构的变动和社会生活的变迁
2021/9/10
专题整合
核心考点
考向聚焦
11
限时规范训练
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴
的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以
后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已
经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，
核心考点
考向聚焦
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限时规范训练
考查角度：从考查民族资本主义在近代化进程中地位的角度思考问题
【示范4】
材料
▲
(2010·浙江文综，38)(节选)阅读材料，回答问题。 100元法币购买力图示
——[美]伊佩霞《剑桥插图中国史》
请回答： 1945～1949年中国民族工业发展处于怎样的境地？参考材料并结合所学知 识，从国民政府政策措施的角度，简述导致民族工业处于这一境地的原因。
2021/9/10
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核心考点
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限时规范训练
考查角度：从考查民族资本主义在近代化进程中作用的角度思考问题
▲
【示范3】 (2011·山东文综，11)下表为中国工业发展初期(1872～1911年)设立的
厂矿数量统计表。其中，纺织业的数量最有可能是
( )。
行业
机器 矿冶业
业
A.2 数量(家B．) 31 72 C．373
销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗
不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》
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专题整合
(民国二12
限时规范训练
请回答： 运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。 (要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。) 解析 回答本题，首先应明确观点是什么，然后进行合理论证。 答案 略。 提示：要从自然经济解体、近代资本主义经济产生对传统社会的冲击和 工业文明的传播论证。注意题目的要求。
当代中国社会阶层构成及其变化
当代中国社会阶层构成及其变化——两本专著的转述[ 研究物语]本文章被浏览499次仍做文抄公，将两本关于阶层的研究专著摘抄转述。
实在是觉得中国社会科学院社会学所的这个中国社会科学院重大课题研究成果，对市场研究行业很有借鉴的价值。
研读这两本书，再结合这一期袁岳的《我们需要以文化为核心的营销研究》以及吴垠的《关于中国居民分群范式（China-Vals）的研究》等文章，您或许会发现一个“新天地”。
1，《当代中国社会阶层研究报告》陆学艺主编2002年1月社会科学文献出版社2，《当代社会流动》陆学艺主编2004年7月社会科学文献出版社《当代中国社会阶层研究报告》说明了当代中国的社会阶层构成。
该成果来自于：课题组自1999年—2001三年间，对国内外有关社会阶层的文献资料进行分析和整理，开展了大规模的社会调查，先后对湖北省汉川市、辽宁省海城市、福建省福清市、贵州省镇宁县、安徽省合肥市、江苏省无锡市和吴江市七都镇、广东省深圳市、北京燕山石化总厂、吉林长春第一汽车制造厂和天津南开大学等市、县、厂、校，进行了抽样问卷调查、入户访谈和召开各种座谈会、调研会，取得了11000多个样本和近千份各类成员的访谈纪录。
《当代社会流动》探讨了这些社会阶层是怎样产生的，今后各自将怎样演化？本书根据课题组在2001年、2002年所作的全国6000分抽样问卷调查的数据和资料，同样是以实证研究为主的。
值得说明的是：自开始设计问卷，戴建忠、李培林、黄平等就做了指导，冯世雍、高嘉陵、柯惠新等帮助做了全国抽样的总体设计。
还有很多社会学界的专家学者发表意见，贡献智慧。
是一部“集体创作”的作品。
理论框架1978年以来的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，经济体制转轨和现代化进程的推进也促使中国的社会阶层发生结构性的改变。
原来的“两个阶级一个阶层”（工人阶级、农民阶级、知识分子阶层）的社会结构发生显著的分化。
提出：以职业分类为基础，以组织资源、经济资源和文化资源占有情况为标准来划分社会阶层的理论框架。
近代中国商业发展与消费习俗变迁
近代中国商业发展与消费习俗变迁一、标题：近代中国商业发展的历史背景及影响在本部分，将会探讨影响现代中国商业发展的因素与历史背景。
首先，中国在19世纪末的清朝时期，遭受了重大的外国侵略和民族压迫。
这包括与西方列强的贸易不平等协定和传统的商业限制政策。
其次，20世纪初期的辛亥革命将中国的政治、社会与文化变革推进到了一个新的阶段。
最后，在毛泽东领导的中华人民共和国成立后，中国的经济也从计划经济时期向市场经济体系转变。
历史背景影响的结果是，中国的商业体系从传统制造业至现代服务业得到了深刻的变化。
二、标题：中国（尤其是都市地区）消费习俗的历史在本部分，将会研究中国消费习俗随时间的变化，分析其来源和原因。
众所周知，中国在传统制造业领域有着长久的历史。
然而，在近代时期，随着工业革命和商业范围的扩大，中国经济也走向了现代化。
于此同时，中国消费模式也因市场日益完善而发生了转变。
尤其是，随着近年来的全球化趋势不断升温，中国日益成为世界上最大的消费国之一。
精品服装、化妆品、汽车等全球奢侈品牌落户中国城市，中国也迅速形成了新的消费文化。
传统的文化形态和新的消费文化相互影响，影响了当代中国的消费意识。
三、标题：电商和在线支付的崛起在本部分中，将会分析电子商务和在线支付的兴起、发展和演变。
尤其是，随着之前提到的现代化商业体系建立，电商和在线支付市场已经在中国崛起。
通过带有创新性的互联网技术，实现了中国营销渠道的全球化，并促成了中国新型消费文化诞生。
电子商务和在线支付的兴起为中国经济增长和社会变革创造了良好的前景。
四、标题：传统商业文化中的价值影响在本部分中，将会分析传统商业文化对现代中国商业体系的影响。
尤其是中国传统文化中业道（道德）与经济的相互关系，经济活动中的信用与公司价值的传递，以及商业道德中的价值体系等。
这把商业和价值联系在一起，并强调了商业道德的重要性。
商业文化与社会价值观的社会化，仍然对中国当代企业、品牌和消费者产生了深远的影响。
近代中国社会变革与现代消费观念的萌发-最新年精选文档
近代中国社会变⾰与现代消费观念的萌发-最新年精选⽂档近代中国社会变⾰与现代消费观念的萌发近代史是中国由强盛到衰败的历史拐点，由历史的诡异之处在于，在中国整体衰落之际，中国真正意义上的现代化城市诞⽣了，并催⽣了现代化的消费意识。
以上海为代表的通商城市深受西⽅消费⽂化意识形态的影响，社会的消费观念和消费⾏为经历了⼀次重⼤的变迁过程。
由此观之，社会的变⾰不仅仅集中在政治领域和思想领域，也同样对⼤众的⽇常⽣活产⽣影响，使⼈们的消费观念及消费⾏为发⽣翻天覆地的变化。
近代社会转型对传统消费观念的冲击在⽣产⼒⽔平低下、物质⽂明贫乏、产品种类很少的条件下，整个封建社会采⽤的是⾃给⾃⾜的经济模式，这种中国社会⾃古崇尚勤俭节约、黜奢崇俭的社会风⽓，主张节俭的消费思想是中国社会⼏千年的主流思想。
不可否认，在中国历史上，勤俭持家、量⼊为出的消费⽅式和俭以养德的消费观念有过⾮常积极的作⽤。
它在物质不丰富的条件下，约束个体的贪欲，积累财富，弘扬美德，从⽽稳定了社会经济，节约了社会资源，可以说它是社会的稳定器。
与此同时，节俭型消费观适应物质匮乏的封建时代，有利于维护封建统治阶级的统治，被统治阶级加以利⽤并⼤⼒推⼴，成为评定并约束他⼈的标准。
因此⼈们贬低享受，赞赏那些⽣活清贫的⼈。
传统消费观念在鸦⽚战争之后被全⾯颠覆了。
鸦⽚战争后，中国被迫开放通商⼝岸，代表西⽅物质⽂明的物品⼤量进⼊中国，并运往各处销售，在不知不觉的过程中逐步渗透进⼈们的⽇常⽣活中。
开埠以后，西⽅列强怀着迫切的⼼情竞相进⼊中国开辟市场，在新兴的通商城市⾥，出现了繁华的商业街区，商品货物琳琅满⽬，供普通市民尽情选购。
此时“建构新的市场、通过⼴告及其它媒介宣传来把⼤众‘培养’成为消费者，就成了极为必要的事情”（迈克?费瑟斯通，2000）。
为了实现资本的不断增值，现代消费观念的普及已经是迫不容缓的事情，使商品触动消费者的购买欲望，引导并刺激⼤众进⾏消费，并最终使消费者确信这些需要是他们⾃⼰的需要。
转型时期中国社会阶层分化的总趋向及其对策研究
有 是 阶 层 结 构 形 成 的 基 础 ，认 为 资 源 配 置 方 式 的 变 化必 然 导致 利 益 分 化 ，而利 益 分化 既是 阶层分 化 的前 提 和 条件 ，也 是 阶 层 分 化 的实 质 和表 征 。 因 此 ，要 说 明 转 型 时 期 中 国社 会 贫 富 分 化 的 事 实 ， 廓 清 阶层分 化 的现状 、 示 阶层力 量发 展 变化 的趋 揭 势及 其对 中 吲社会 发展 进程 的影 响 ， 须 首先 对转 必 型时期 的资 源配置 及其 变化状 况进行 详 细考察 。
有 的 或 新 生 的社 会 各 阶 层 中 去 。 资 源 扩 散 的 良性 演 变 趋 势 开 始 出 现 逆 转 ，是
２ ０世 纪 ８ 年 代 中 期 “ 倒 ” 的 出 现 。 一 些 拥 有 或 ０ 官
※湖 北 省 教 育 厅 人 文 社 科 项 目 《 国社 会 阶层 分 化 与 政 治 中
一
量 有 限 ，涉 及 的 财 富也 相 当有 限 ，所 以 “ 倒 ” 官 的 存 在 远 不 足 以 对 整 个 社 会 的 利 益 分 配 格 局 造 成 根 本 性 的影 响 。 而 ２ ０世 纪 ９ ０年 代 以 来 ，整 个 社 会 资 源 配 置 从 扩 散 到 积 聚 的 趋 势 性 转 变 ，则 从 根 本 上 改 变 了 整 个 社 会 的 利 益 分 配 格 局 ， 也 从 根 本 上 改 变 了 阶 层 继 续 分 化 的背 景 、状 况 和 趋 势 。 资 本 重 新 积 聚 的 趋 向 是 多 个 因 素 造 成 的 。 首 先 是 市场 机 制 形 成 的资 源 积 聚 。据 第 七 次全 国私 营 企 业 抽 样 调 查 ，私 营 企 业 进 入 ２ ０世 纪 ９ ０年 代
消费升级与社会中产阶级的形成
消费升级与社会中产阶级的形成随着经济的发展和人们对生活质量的追求，消费升级逐渐成为社会的一大趋势。
消费升级不仅仅意味着购买力的提升，更是一种消费观念和生活方式的转变。
而这种消费升级背后，正是社会中产阶级的逐渐形成。
首先，消费升级对于生活品质的要求提高了。
过去，人们对于食品、住房、交通等基本需求的满足已经不再是唯一的追求，越来越多的人开始注重舒适度、品质和绿色环保等方面。
例如，在食品领域，原先只追求填饱肚子的时代已经过去，现在的消费者更加关注食材的健康程度和营养价值，对于新鲜、有机的食物要求越来越高。
这种消费升级，往往需要更高的经济实力去支撑，这也是社会中产阶级得以形成的一个重要因素。
其次，消费升级对于文化和娱乐领域的需求也日益增长。
过去，人们的娱乐方式主要是看电视、听广播等简单的媒介，而现在，随着互联网和智能设备的普及，人们对于文化和娱乐的消费需求也发生了巨大的变化。
现在，人们可以通过互联网观看各种各样的电影、剧集、综艺节目，也可以在手机上玩游戏、听音乐。
这种消费升级意味着人们对于个性化、多样化娱乐内容的追求，无论是阅读、听音乐还是观看影视作品，都希望能够满足自己的兴趣和品味。
这种对于文化和娱乐的消费需求，不仅扩大了市场规模，也培养了一大批文化产业的从业人员，为社会中产阶级的形成提供了更多的机会。
此外，消费升级还对教育领域产生了深远的影响。
过去，由于经济条件有限，很多人只能追求最基本的学历和职业，但随着社会的发展和消费观念的转变，越来越多的人开始注重自我提升和终身学习。
他们希望通过继续教育、参加培训等方式提升自己的专业技能和知识水平，从而提高就业竞争力和薪资待遇。
这种对教育的投资，不仅是个人追求成长的需要，也是社会中产阶级形成的重要标志。
相比于低收入阶层，社会中产阶级更加注重教育的质量，愿意花费更多的时间和金钱去接受更高水平的教育，这也进一步推动了教育产业的发展。
而消费升级和社会中产阶级的形成是相互促进的。
中产阶级的崛起与社会消费模式的变化
中产阶级的崛起与社会消费模式的变化近年来，中国经济的迅速发展催生了一个新的社会阶层：中产阶级。
中产阶级的崛起不仅改变了社会的人口结构，还对社会消费模式产生了重大影响。
随着经济的发展，中国的中产阶级人口不断增加。
中产阶级是指具备一定经济实力和社会地位的社会群体。
他们通常拥有良好的教育背景和稳定的职业，收入稳定，并以白领为主。
中产阶级人口的增加意味着消费能力的提高，从而推动了商品需求的增长。
中产阶级的崛起改变了社会的消费模式。
过去，中国的消费模式以基本生活必需品为主，如食品、衣物和住房。
随着中产阶级的兴起，人们对生活品质的要求也越来越高。
他们渴望追求更高级的消费品和服务，例如高档服装、奢侈品、健康养生产品等。
中产阶级的存在使得这些高端市场得以迅速发展，带动了相关产业链的壮大。
另一方面，中产阶级的崛起还催生了一些新的消费趋势。
一些中产阶级开始注重环保、健康、品质等方面的消费选择。
他们更愿意花费更多的时间和金钱在绿色食品、有机产品、健身器材等方面，以满足自身对健康和品质的需求。
此外，中产阶级对个性化、多样化和定制化的产品也有更高的需求。
他们追求与众不同，通过独特的产品来展示自己的品味和风格，推动了市场上的创新和多样性。
中产阶级的崛起还带动了旅游业的蓬勃发展。
过去，大多数人的旅游方式以省内游或距离较近的国内游为主。
而现在，随着中产阶级的富裕和休闲时间的增加，他们开始选择出境游、体验式旅游和高端度假。
他们愿意为了更好的旅游体验而投资更多的金钱和时间，从而推动了旅游业的快速发展。
中产阶级的崛起不仅改变了社会消费模式，也给企业带来了新的机遇和挑战。
企业需要根据中产阶级的需求调整产品结构和服务方式，更加注重品质、健康和个性化。
同时，企业也要面对激烈的市场竞争和品牌建设的压力，以吸引中产阶级的消费者。
总而言之，中产阶级的崛起对社会消费模式产生了重大影响。
他们不仅推动了商品需求的增长，而且改变了消费模式和消费趋势。
随着中产阶级人口的不断增加和消费观念的变化，我们可以预见社会消费模式将继续演变，促进经济的可持续发展。
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论近代中国消费转型与社会阶层多极化趋势变迁王敏摘要: 晚清以降，中国社会出现“三千年来未有之变局”，开始了从传统农业社会向近代工业社会的转型，社会阶层结构发生了一定程度的变化，与此同时出现了消费转型的现象。
换言之，近代中国消费转型是社会阶层结构变迁的具体表现之一。
在近代上海，中国第一批现代意义上的消费者诞生了，与传统消费者相比，他们的消费以满足欲望为最终目的。
近代消费转型源于中国社会阶层多极化的变迁历程，新的消费观念和消费形式由原来的社会底层引发，进而遍及社会各个阶层，并一度成为新潮时髦的流行时尚标志。
这种超乎生存必需的过度消费，使得原有的社会底层迅速跃居为近代中国的上流社会。
于是，消费已不再是生产的附庸，于个体而言，它更是一种社会个体自我建构的手段。
从这一意义上讲，中国近代的消费转型与社会阶层多极化趋势之变迁亦具有同质之意义。
关键词: 近代史研究; 社会转型; 消费转型; 社会阶层多极化近代，随着以上海为代表的通商城市深受西方消费文化意识形态的影响，我国社会的消费观念和消费行为经历了重大的历史变迁。
本文拟以近代中国社会经济转型为研究语境，考察近代中国社会消费观念及消费行为之历史变迁，进而揭示近代中国社会心态及社会阶层之变化轨迹。
一、近代中国社会变迁引领近代中国消费转型晚清以降，中国社会出现“三千年来未有之变局”，政治、经济、文化等多方面都发生了巨大的变化。
在这种时代背景下，中国社会内部在思想意识、观念形态等领域都发生了重大变化，传统的思维模式与价值观念开始发生动摇甚至出现崩裂。
一个显而易见的事实是，近代中国社会的变迁引领近代中国消费出现转型，一种新的消费观念洋溢在人们的消费行为中，最明显的表现是中国传统消费观念经历了重大的变迁，奢侈型消费观念逐渐取代节俭型消费观念。
“黜奢崇俭”的传统消费思想受到了前所未有的挑战，经历了一个不断被修正和改写的历程。
在新旧两种消费观念的冲突中，奢侈逐渐完成了自身去道德化的过程，不再是道德败坏的象征，而是个人价值实现的标志。
中国自古以来信守勤俭节约的消费观念，节俭的消费思想是中国社会几千年的主流思想。
在中国历史上，节俭型消费观念有过非常积极的作用。
它在物质不丰富的条件下，约束个体的贪欲，使人们仅注重满足生存需要，除此之外没有其它的消费欲望。
如孟子提出一般家庭“五十者可以衣帛矣”、“七十者可以食肉矣”，这种理想的消费标准在古代中国长期受到尊奉。
此外，节俭型消费观念促进财富的积累，节约社会资源，可以说是社会的稳定器，有利于维护封建统治阶级的统治。
在这种观念影响下，历朝历代都将节俭视为美德，把奢侈视为恶行和道德败坏的象征。
鸦片战争之后，中国被迫开放通商口岸，面对这种新情况统治者反映相当迟缓，因为“在朝贡制度下，中国作为东道国通常把对外关系和通商当作一回事”。
①中国统治者阶层提出以商制夷的策略，幻想通过主动地开放或关闭市场来控制西方国家。
可开埠以后，西方列强怀着迫切的心情竞相进入中国开辟市场，代表西方物质文明的物品大量涌入中国，如洋布、煤气灯、电灯、电话、电报、自来水、火车等。
在新兴的通商城市里，出现了繁华的商业街区，商品货物琳琅满目，供普通市民尽情选购，这些商品逐步渗透进人们的日常生活中。
1871 年《上海新报》刊登一位外地游客的来信，描述他对上海这个通商城市商业繁盛的震惊之情: “人杂五方，商通四城。
洋货、杂货，丝客、茶客，相尚繁华，钩心斗角，挤挤焉，蜂屯蚁聚，真不知其几多数目。
”②通商城市的商品繁盛不仅给传统社会中的人带来强烈的视觉冲击，更重要的是有力地挑战了节俭型消费观念，甚至发展成以节俭为耻，以奢侈为荣。
当时上海流传与传统截然相反的羞耻观，即一耻衣服之不华也，一耻不乘肩舆也，一耻狎幺二妓( “幺二”为下等妓女之称) ，一耻肴馔之不贵也，一耻坐双轮小车也，一耻无项戴也，一耻戏园末座也。
③外表光鲜、出手阔绰才是无上光荣的行为，这说明节俭正在不断贬值，甚至成为无能的表现，奢侈消费逐渐流行开来。
可以说，西方资本主义的侵入加速了传统男耕女织生产方式的破产，传统的消费观念自然发生相应的变革，并以此方式顺利地打开了中国巨大的消费市场。
在这个过程中，正是来自西方的商品改变了中国社会的面貌。
它没有大炮那么可怕，但比大炮更有力量，它不像思想那么感染人心，但却比思想更广泛地走到每一个人的生活里去。
而且，近代资产阶级维新派从救亡图存的时代发展需要出发，对节俭型消费观念进行猛烈地抨击，如谭嗣同指出: “俭至于极，莫如禽兽。
”④康有为指出: “文明既进，则乱世之奢，文明以为极俭。
世愈文明，则尚奢愈甚。
”⑤社会舆论更是公开反对节俭，出现大量提倡极力消费的言论，人们争相斗富，出现追求奢华、讲究排场的消费风气。
金钱的社会价值被社会普遍认可，人们通过消费方式来获得自我认同及社会认同，奢侈至此才彻底完成了自身去道德化的过程。
二、现代消费者的诞生与发展从近代开始，新的消费观念开始影响整个中国，消费已不仅仅是一种生活资料的消耗和个人的物质享受，而已上升为个人价值实现的途径，更是成为个体身份认同的重要标志。
这意味着消费的功能从仅仅满足基本需要转变成满足欲望，消费者在消费的殿堂里让想象力任意翱翔，他们沉湎于占有所有物品的幻觉之中。
正如鲍曼所说: “消费者行为的精髓，不再是一组可测量的具有明显特征的需要，而是欲望这一比需要更无所指的实体，一个不需要其他证明和理由的自我遗忘、自我驱动的动机。
”⑥上海作为近代中国第一大通商城市，是当时挥霍享乐的圣地，每个人都争相在各种场合证明自己的消费实力，以此提高社会地位和影响力。
正是在这里，中国第一批现代意义上的消费者诞生了，而这正是近代社会转型带来的必然结果之一。
为了实现资本的不断增殖，无数的商品必须拥有前仆后继的消费者，商品的消费目的就必须超越出使用价值的范围，使商品触动消费者的购买欲望，引导并刺激大众进行消费，向他们灌输现代消费意识，并最终使他们确信这些需要是他们自己的需要。
“建构新的市场、通过广告及其它媒介宣传来把大众‘培养’成为消费者，就成了极为必要的事情。
”当消费成为一种自我肯定的途径时，极力消费就成为一种不易消除的消费习惯。
“自从商品经济出现以来，凡是鼓励人们努力发财的地方，也必然是鼓励人们尽情消费的地方，高收入与高消费互为因果关系，正是商品经济发达地区的生活逻辑。
”⑧社会普通赞同金钱万能的观念，谁能过上富贵奢华的生活，谁就是有本事的人，人们对他的信任就越多，受到其他人的羡慕和趋附。
因而人们形成了以金钱、外表衡量人的习惯。
这些因素都刺激了人们炫耀性消费的欲望，争相夸富斗新，追逐时尚。
以宴请为例，传统聚餐需要一定的正当理由，非年非节无故在外私自聚餐宴饮，向来被视为靡费旷时，有违礼俗。
而开口通商后，城市生活使人们的社交圈子日益扩大，人们需要建立新的关系网，因此宴饮成为结交朋友、增进感情的一种有效方式，一般人尤其是商人为了拉拢关系网一般都乐于请客吃饭，目的是谋求各方面的利益与机会。
喜欢讲排场要面子的人尤其是商人总是爱在公开场合炫耀自己的富有与大方，在社交场合刻意地挥金如土，场面阔绰。
这种投资有时能起到立竿见影的效果，客观上促使人们的宴饮日趋奢靡。
当时竹枝词记录了富商在酒楼大宴宾客的情形: “海味山珍任品题，新新楼上夕阳西。
一筵破费中人产，忘却糟糠尚有妻。
”⑨这种炫耀性消费已经完全超出了消费者自身的经济实力和物质需求，与传统的量入为出、留有余地的消费观念完全是背道而驰的。
由商人发展起来的饮宴之风影响到整个社会，一些下层人也开始加入炫耀性消费的行列。
到饭馆酒楼去吃饭对上海人来说已是一件极为寻常的事情，当时的上海滩可谓是宴席不断。
近代上海人这种挥金如土的消费热潮逐渐影响到中国广大的内陆城市，许多生活窘迫、经济条件有限的一般的市井小民、仆隶卖佣、娟优贱裨甚至村妇农夫也卷入了这场互相比拼的消费浪潮中。
一些县志清楚地记录了消费风俗由节俭到奢侈的变迁过程: ［清宣统至民国年间，南汇县］团区濒海，素著俭勤，虽士大夫家，居只布素，有事偶服绸绫。
同、光间，衣服渐渐逾格，即奴隶亦穿绸着缎。
近则以钱为胜，甚厌绸布而喜呢绒者虽有节衣之布告、布衣之大会，不问也。
至于宴会，向只六簋、八簋，今用山珍海味，甚有陈鸣＜鸡＞、除肉等名称，而燕窝、鱼翅，犹粗鄙品也。
⑩从这段县志记载中可以看到，近代社会转型催生出的现代消费者已经摆脱了传统消费观念的束缚，消费行为发生了巨大变革，人们不再把奢侈消费行为视为道德败坏的象征，反而视为身份、地位的象征。
消费的主要目的不再是出于生活实用的必需，而是出于体面、交际、夸耀、享乐等心理需求，消费的精神意义超过了物质意义。
这种充满虚荣的社会风气使个人在挥霍性的消费方式中享受一种极致的自由与快乐，形成一种积极消费的狂热心态。
在现代消费者批量产生的近代社会，必然会有一部分人不愿意接受新的消费观念。
茅盾的小说《子夜》塑造了吴太老爷这个坚持传统消费观念，不愿与现代消费者为伍的人物形象。
吴老太爷一踏入上海，现代消费者表现出来种种消费习俗让他从心底不可抑制地产生一种厌恶甚至是憎恨的情绪。
在新的时代面前，吴老太爷的好恶显得极端可笑，所以他在初到上海的当晚就病逝了。
这代表着坚守旧消费观念的消费者在近代社会转型过程中被无情地抛弃，代表新的消费观念的消费者充分理解消费方式与自我认同之间的联系，这使得他们有资格成为时代的宠儿。
三、近代中国社会阶层多极化与消费转型近代消费转型打破封建贵族尊卑有别的观念，对社会消费的限制都消失了，唯一起决定作用的是金钱，这一切源于近代中国社会阶层多极化的变迁历程。
在传统社会中，“士”是四民之首，整个封建社会遵循的信条是“万般皆下品，唯有读书高”。
封建士大夫都极力提倡节俭对于保持道德操守和修行的积极作用，认为奢侈对人的精神会产生腐蚀作用，这对整个社会的消费观念具有决定性的影响作用。
可是自清政府下诏废除科举制以后，在中国社会延续千年之久的科举考试走到了历史的尽头，这不仅使士阶层上升为特权阶层的通道丧失了，同时意味着士阶层的经济保障丧失了，大量士人失去了安身立命之所，纷纷另谋生路，“当此之时，四民失业者多，士为四民之首，现在穷困者十之七八，故凡聪慧子弟悉为商贾，不令读书。
古今来读书为人生第一要务，乃视为畏途，人情风俗，不知迁流伊于胡底耳”。
抛开记录者痛心疾首的语气，我们可以看到社会原有阶层的解构，士阶层逐步分流到新式政治、经济、军事、教育等各个部门，经商成为众多有识之士的首选生存方式。
事实上，自古以来商人就急于摆脱社会底层地位，所以中国历史上通过极力消费来证明自身价值的商人大有人在，这是急于向社会证明自身价值的一种极端反应。
近代以来，作为大量财富拥有者的商人成为社会舞台的主要角色和公众关注的中心，他们更加发现消费是一件事半功倍的提升社会地位的手段，开始努力通过其消费实力改变长期以来受歧视的身份，并在社会转型期的地位竞争中跃升至社会上层。