李白诗歌中的酒文化
李白诗语言中的酒文化
李白诗语言的酒文化作为一种源远流长的物质文化，酒对文人墨客的创作灵感、创作心态以及创作风格都产生了深远的影响。
历数我国古代的文人墨客，尤其是诗人，十之八九都曾与酒结下过不解之缘，正所谓“宜言饮酒者莫如诗。
饮，诗人之通趣矣”。
并且，在我国古代诗歌史上，有不少诗人都写过酒，其中最杰出的代表就有李白。
李白是我国古代文学史上伟大的浪漫主义诗人，他不仅以诗闻名，亦以嗜酒闻名于后世。
因此，其有“诗仙”之称的同时，还有“酒仙”“酒圣”之称。
可以说，酒在李白的笔下，直接变成了一个醒目而独立的文学意象，酒不仅对其创作有巨大的影响，还最大限度地体现了诗人的真性情，增强了其诗歌的感染力，尤其是其诗歌中体现出的酒文化，具有极高的文化意蕴和艺术价值。
酒作为一种文化现象，从广义上来说，它指人类在社会历史发展过程中所创造的有关酒的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，它特指人类所创造的有关酒的精神财富。
尽管饮酒是一种世俗性的行为，但是透过饮酒，透过与酒有关的诗文，能够折射出文人的精神世界、心灵世界。
中国的酒文化源远流长，它深深地根植于我国民族文化的沃土之中，在世界酒文化的历史长河里，一直散发着自己特有的芳香。
李白笔下的酒和诗是紧密联系在一起的，他的酒充满着诗性的智慧，是一种心灵的诗性之思，李白将一种物质享受的饮酒乐趣上升为高级的精神享受。
可以说，李白诗歌中的酒文化是一门极具特色的艺术。
李白胸怀大志，青年时代就有“大济苍生”的宏图大愿。
因此，在其酒诗中，李白往往有意借酒表达自己的心志，一方面想引起当时统治阶层的关注，渴望得到重用；另一方面也以此自励，本真地抒发着自己的理想和抱负。
如《登广武古战场怀古》：“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌大风。
”诗人借赞美刘邦统一天下的功业，表达了自己的雄心壮志和建功立业的愿望。
李白诗中酒寄托的情感
李白诗中酒寄托的情感
李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌中经常出现酒的意象。
这些酒诗不仅体现了李白的文学才华，还寄托了他对生活、历史、政治等方面的深刻思考和情感。
在李白诗中的酒，往往被用来表达作者的情感和态度。
以下是一些常见的寄托的情感：
1.豪放与自由：李白的酒诗中常常体现出他的豪放不羁和追求自由的个性。
例如《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”这首诗表达了要及时行乐，享受自由和放纵的生活态度。
2.忧郁与孤独：李白的经历使他常常感到孤独和失落，这在他的酒诗中也得到了体现。
例如《月下独酌》中的“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”这首诗表达了作者在孤独中寻找陪伴的情感。
3.怀才不遇的愤懑：李白在政治上不得志，对自己的才华得不到发挥感到不满和愤懑。
例如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”这首诗表达了作者对自己怀才不遇的愤懑之情。
4.对生活的热爱：李白也用酒来表达对生活的热爱和享受。
例如《山中与幽人对酌》中的“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这首诗表达了对生活的热爱和对友情的珍视。
总之，李白诗中的酒意象是表达他情感和态度的重要手段之一。
通过这些酒诗，我们可以更好地理解李白的个性和思想，以及他对生活、历史、政治等方面的深刻思考和情感。
李白的诗酒文化
李白的诗酒文化2008-11-12 17:56说起诗与酒，当推崇唐代大诗人李白。
在他灿烂的诗篇中，无处不飘香着他的诗酒文化。
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”对诗酒如此的沉迷，当真是到了“成仙”的程度。
李白的诗与酒，最脍炙人口的当属他的《将进酒》了，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！”这种高歌的引吭，如隔世的洪钟，至今不绝如缕。
李白的诗酒文化，是他人生体验的最好记录。
他一生用酒当墨，用心作笔，写下了许多令人心惊和令人心驰神往的文字，在诗坛上成为一件又一件亮丽的瑰宝。
李白一生关心国事，但为国立功的理想和不满黑暗现实的秉性，又构成了他特有的“诗酒”人生。
李白少年时代就“观奇书”，“游神仙”，“好剑术”，有多方面的才能和兴趣，他年轻时漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。
不满两年，即被迫辞官离京。
这个时期李白的诗歌创作趋于成熟。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的人生导向，使他在此后的11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤，成了李白诗酒文化的主旋律。
“穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。
但一杯辣酒、一怀愁绪，始终掩饰不了他对政治赤诚的追求。
如他在《悲歌行》里，和主人边喝边唱“悲来乎，悲来乎。
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
月下独酌五首解析李白对酒文化的独特见解
月下独酌五首解析李白对酒文化的独特见解李白，唐代伟大的浪漫主义诗人，他以其豪放洒脱、奔放不羁的诗风而闻名于世。
《月下独酌五首》是李白的一组佳作，通过诗人在夜晚独自饮酒的描写，展示了他对酒文化的独特见解。
本文将从五首诗中解析李白的观点，进一步探究他在酒文化上的独特态度。
第一首《花间一壶酒》中，诗人借喝酒的方式表达了他对人生短暂的感慨。
诗中描述了一幅春天的景象，美丽的花朵如同女子一般娇艳动人。
在这样的美景下，诗人却一个人独酌，表达了人生中的孤独与忧伤。
这种孤独并非消极，而是对人生短暂和虚幻的感悟。
诗人明白人生如花朵般易逝，因此决心要珍惜当下，抓住一瞬的美丽，用酒来表达这种生命的激情。
第二首《丙辰中秋节夜饮酒》则呈现了一个欢乐祥和的场景。
诗人在明媚的月光下，与好友共饮美酒，唱歌跳舞。
整个描写中充满着喜庆和友情。
这首诗表达了李白对人与人之间交流和欢聚的追求，他相信酒可以作为联结人与人之间情感的媒介，能够消除疏离感，增进彼此的情谊。
第三首《月下独酌》描绘了诗人在月光下独自饮酒的情景。
诗人借描写自然景物的方式，将酒与自然有机地结合在一起。
他将月亮比作一壶酒，把自己和月亮一起饮尽，表达了与自然的融合与沉醉。
由此可见，李白把酒看作是一种与自然相融合的方式，通过饮酒来感悟生命的真谛，并与自然共鸣。
第四首《月下独酌其四》则营造出一种神秘的氛围。
诗人在月光下独自饮酒，但描写过程中却带有一种神秘色彩。
他提到了“玉井”的意象，意即诗人饮酒之处是一口玉井。
这样的描绘使得诗人与酒文化进一步融合在一起，象征着诗人将自己与酒结合在一起，彰显了他对酒文化的独特理解。
最后一首《月下独酌其五》充满了辞章高远的意境。
诗人写道：“世间好物不如无，尽从杯中看不足。
”这种表达方式，体现了诗人对物质追求的反思。
他认为世间的物质并不能给人带来真正的满足感，只有通过酒来达到内心的宁静和满足，酒成为了他思考人生的载体。
通过这种思想，李白展示了他对酒文化的独立观点和对物质欲望的超越。
李白诗句中酒文化考察
李白诗句中酒文化考察李白（701-762），唐代诗人，被誉为“诗仙”。
他的著名的诗歌“静夜思”成为中国古典诗歌中影响最深远的作品之一，也被称为“千古绝唱”。
在李白的作品中，酒文化的影响渗透其中，如他的《静夜思》中也提到了“明月几时有”，用饮酒的形式来让自己沉浸于自由想象，发挥“思索”的作用。
此外，李白还在《望庐山瀑布》中提到了“孤村落日”，桂树深处到处是酒盅，把每个人置于风雨夜，穿行其间（此处也可以理解为一种精神层面的穿行），充满激情，共度美好的一晚。
这说明李白把酒作为一种信仰符号，一种对祥和与快乐的追求，用以达到彼此的情感的共鸣，并在令人欣赏的诗句中表达了他的心情。
此外，李白还在《把酒山林访刘禹锡》中提到饮酒，它不仅是一种饮食形式，也暗示了一种饮酒情调。
在这首诗中，他把月亮比做酒杯（“月上柳梢头，人约黄昏后”），表现出他的无限思考，以及对意趣的赞叹。
另外，李白《鹿柴》中也提及了酒，他把鹿柴联想到了饮酒，展现出他深重的爱国情怀，把国家的“灿烂”与酒的“热情”联系起来，以期能让国家“永远昌盛”。
通过这些诗歌中的对酒文化的描绘，我们不难看出，李白让自己在酒和酒文化中体会到了深刻的内涵，他让自己沉浸在友好、自由、情感和意趣中，与朋友们一起分享快乐。
在那个社会，饮酒不仅仅是一种饮食方式，更是一种思想，一种文化，一种情感。
在他的诗句中，李白不仅把思想和文化融入其中，还表达了他对社会和国家的热爱与心情，把酒文化与思想表达融会贯通，把酒文化赋予能量，彰显人文精神，传播思想深刻的精神。
总而言之，李白在《静夜思》、《望庐山瀑布》、《把酒山林访刘禹锡》和《鹿柴》等诗歌中，对酒文化的描绘极为丰富，把思想、文化和情感融入其中，表达了他的爱国情怀，传播了精神深刻的思想。
因此，李白的诗歌也可以作为考察中国酒文化的重要资料，为我们了解更多关于酒文化的知识提供帮助。
李白诗句中酒文化考察
李白诗句中酒文化考察中国文化古老，有悠久的历史。
李白（701-762）是我国唐朝诗人，代表着中国古代文化的高度。
他的诗歌里充满了对酒文化的描述，反映出他对酒文化的认可、崇尚和依赖。
正文：李白的诗中饱含着对酒的关注和追求，也显示出他对酒文化的热爱和宣扬。
在《静夜思》中，李白抒情地写道：“窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”。
这两句描写了李白静夜时对酒的怀念和渴望，他的诗中多次提到酒，形容酒的甘美和醇厚。
《醉桃源》：“春日几时回，一觉醒来梦断肠，犹见梅花雪满床，缘木求鱼渺无踪”，从句中可以看出李白喝了很多酒，眼前梅花雪漫满床，醉梦中的幻想也不断，而他对此也满怀期待。
另外，在《行路难》中，李白也把一盅酒当做弥补苦行的唯一慰藉：“残照青苔上，清溪穿石间。
天涯何处觅，相思空断肠，一杯浊酒尽，解愁恨几千”。
从这里可以看出，李白把他在酒中仅有的愉悦视为处理艰难情感的唯一方法。
除此之外，李白还把酒类用于饰演社交场合，比如《长相思》：“百花时节宜芳华，醉里不知东南风。
沉醉相思梦不成，灯前酒醒只有尘”。
这里也透露出李白与同伴之间的拉近，他视酒为一种聚会的工具，来放松心情，加强交流。
综上所述，李白的诗句中，对酒文化的叙述也在一定程度上折射出当时对酒的普遍认可、崇尚和热爱。
酒，成为当时放松心情的重要工具，但同时也使普通人们变得沉迷于酒，把酒当成李白般的艺术文化欣赏，才是认真调查李白赋予酒文化的准确体现。
从李白的诗句中，可以明显看出他对酒文化的深情崇拜，他把酒作为安慰自己痛苦的方式，也把它作为社交活动有效的环境，从而使李白与同伴之间感情更进一步加深，加强了彼此之间的友谊和默契。
出于个人习惯，李白也在他的诗歌中大量描写他的喜爱，以此表现出他对酒的热爱，以及他赋予酒文化的文化内涵。
结尾：总之，李白的诗歌对酒文化的描写，反映出他对酒文化的认可、崇尚和依赖，也更进一步显示出当时对酒文化的普遍认可，和他赋予酒文化的文化内涵。
李白醉酒的诗
李白醉酒的诗李白醉酒的诗李白，唐代著名诗人。
他的诗歌风格豪迈奔放，留下了不少令人传颂至今的名篇。
而在李白的文学生涯中，有一些与酒有关的诗歌更是流传广泛，成为了后人品味诗歌韵味的佳品。
下面将就以下几个方面来探究李白醉酒的诗。
一、李白的喜饮李白的创作生涯中，酒是他的灵感之源也是他的习惯之一。
他曾在《将进酒》中写道：“余饮此杯酒，今夕复何夕。
此乃难得事，我心安所翕。
”可见，饮酒对于李白而言是一种享受和解脱，也是一种寻求精神自由和宣泄情感的方式。
二、李白醉酒的境界李白的诗歌中，对于醉酒的描写可谓真实而生动。
他将自己醉酒的感受和心理状态细致地描绘出来。
如在《梦游天姥吟留别》中写道：“远别离，飞苍穹，万里别离若此情，不知何日君还去，时不我与，酒倾城南江、月照西楼。
”此时李白已经是一位彻底的醉鬼，他的灵魂已经游走在九霄云外，遨游在仙境之间，完全脱离了尘世的束缚和纷争。
三、李白诗歌中的酒李白的诗歌中，酒被赋予了高雅、清雅、纯美的内涵。
如在《将进酒》中，他感慨：“人生在世须尽欢，莫使金樽空对月。
”这句话所表达的意境，是人们对于生命的珍视和对于酒的赞美。
同时，酒也被李白赋予了庇佑和哲理，如在《将进酒》中，他又写道：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
”这句话所寄托的情感，是对于友谊的珍视和对于生活的热爱。
四、李白醉酒的意境李白的诗歌中，醉酒被赋予了一个独特而高雅的意境。
总之，醉酒是一个梦幻而诗意的存在，它有着无穷无尽的想象和遐想的空间。
如在《梦游天姥吟留别》中，“酒倾城南江、月照西楼”的意境，让人们感受到了李白的灵魂已经凝聚在了酒与月下之间，完成了一次灵魂的升华和超脱。
李白醉酒的诗，留下了一份神秘而遥远的美感，让我们领略到了酒与诗歌的浑然一体、情感与理性的完美结合。
而对于从李白身上，我们能够看到一位伟大诗人的，不仅是他高超的艺术造诣，也是他的内心释放和这个时代的的积淀。
李白，他用酒品味了人生，他用酒堆积了他的情感，他也用酒写就了他不朽的诗篇。
浅析李白诗歌中的“酒”意象
浅析李白诗歌中的“酒”意象中国古代诗歌，对酒有特殊的情感。
自古以来，就有“酒是诗仙”、“斗酒诗百篇”之说。
这也从另一方面证明了酒在古代文人心中的地位。
李白以他狂放不羁的性格和多愁善感的情怀，表达了他与友人欢快的心境。
以下就由我来浅析李白诗歌中的“酒”意象。
首先，李白诗歌中“酒”意象的象征意义。
李白诗歌中的“酒”有时候只是普通的饮料，与其他的饮品没什么区别。
但李白却把它看成了一种神奇的东西，或者是诗歌创作必须的原材料。
而他笔下的许多典故都与“酒”有关：李白是“嗜酒如命”，为“酒”做过“对影成三人”、“醉里吴音相媚好”等典故;杜甫是“嗜酒如命”，写过“酒债寻常行处有”等典故;苏轼是“嗜酒如命”，写过“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”等典故……不仅诗歌如此，在散文、随笔中，“酒”同样有着重要的作用。
它是人物的活动中心，并且，酒具有反复出现的性质。
这就决定了“酒”的意象的象征意义——是对事物真谛的探索。
李白好酒，好酒也会给他带来一些麻烦。
在《襄阳歌》中，李白大醉后写道：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”他喝酒喝得太多了，即使把生活中的一切都抛弃了，还是感觉不够痛快，于是继续沉迷于酒色之中。
所以，他时常处于一种极端兴奋与抑郁的矛盾状态之中。
李白好酒，好酒也让他得到了很多好酒朋友。
李白有很多好酒朋友，因此李白笔下就有了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，“李白斗酒诗百篇”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”等句子。
总之，李白好酒，对酒痴迷，同时，酒也是李白高超诗才的催化剂。
正是由于李白好酒，才能成就他传世的诗歌。
而更令人称赞的是，李白好酒，可他不贪杯，可见他的节制。
一个人不贪杯，有着高雅的气质，但无节制，则显得狂放、低俗。
总之，李白诗歌中的“酒”意象虽然不是实际存在的酒，但在李白眼中，它们就是实际存在的酒。
他通过一系列的形象，使他的作品中体现出一种微妙的酒意，同时也体现了李白独特的审美观和价值观。
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李白诗歌中的酒文化
作者：詹颖
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2011年第08期
作为一种源远流长的物质文化，酒对文人墨客的创作灵感、创作心态以及创作风格都产生了深远的影响。
历数我国古代的文人墨客，尤其是诗人十之八九都与酒结下过不解之缘，正所谓“宜言饮酒者莫如诗，饮，诗人之通趣也”。
并且，在我国古代诗歌史上，有不少诗人都写到了酒，其中最杰出的代表就有李白。
李白，字太白，号青莲居士，是我国古代文学史上伟大的浪漫主义诗人，他不仅以诗为名，亦以嗜酒闻名于后世。
因此，其有“诗仙”之称的同时，还有“酒仙”“酒圣”之称。
其写到酒的诗句极多，方勺曾在《泊它编》卷上说白诗“二千八百首，饮酒者八百首”，约占全诗的四分之一，堪称唐代诗人之最。
可以说，酒在李白的笔下，直接变成了一个醒目而独立的文学意象，酒不仅对其创作有巨大的影响，还最大程度地体现了诗人的真性情，增强了其诗歌的感染力，尤其是其诗歌中体现出的酒文化，具有极高的文化意蕴和艺术价值。
一.何谓酒文化
中国是享誉世界的文明古国，也是酒的王国，酒在我国有五千多年的历史。
酒从诞生的那天起，就在饮食中存在，同时它还代表着一种文化出现在文学作品尤其是诗歌作品中。
酒文化在中国的历史可以追溯到几千年前。
古住今来，无论是文人墨客、才子佳人，还是豪侠壮士、英雄好汉，都与酒结有不解之缘。
喝酒尽管是一种世俗性的行为，但是透过喝酒，透过与酒有关的诗文，能够反射出文人的精神世界，心灵世界。
酒能以其特有的色香味的魅力能使人产生飘飘欲仙的神奇效果，可以使人们毅然抛弃伪饰，回归本真的自我，忘记忧愁，解脱束缚，并陶陶然地进入到一种忘我的境界，大胆而纵情地去追求理想和体味生活。
数千年来，诗人饮酒想起诗，作诗想起酒，“酒朋诗侣”，酒与诗歌像是一对孪生兄弟，一直是紧密联系在一起的，酒是我国灿烂辉煌的文学艺术的一种灵感激发剂。
我国历史上很早就有诗酒一家之说。
因此，酒作为一种文化现象，从广义上来说，它指人类在社会历史发展过程中所创造的有关酒的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，它特指人类所创造的有关酒的精神财富。
中国的酒文化源远流长，它深深地根植于我国民族文化的沃土之中，在世界酒文化的历史长河里，一直散发着自己特有的芳香。
二.李白诗歌中的酒文化
李白笔下的酒和诗是紧密联系在一起的，他的酒充满着诗性智慧，是一种心灵的诗性之思，他更是一种将物质享受的饮酒乐趣上升为了高级精神享受的行为。
可以说，李白诗歌中的酒文化是一门极具特色的艺术，其主要表现在以下几方面：
（一）借酒言志
李白胸怀大志，青年时代就有“大济苍生”的宏图大愿。
因此，在其酒诗中，李白往往有意借酒表达自己的心志，一方面想引起当时统治阶层的关注，渴望得到重用；一方面以此自励，本真地抒发着自己的理想和抱负。
如《少年行》：“击筑饮美酒，剑歌易水湄。
经过燕太子，结托并州儿。
少年负壮气，奋烈自有时。
因声鲁勾践，争博勿相欺。
”李白在这首诗中，通过一个少年对荆轲饮酒的描写，表达了对其的向往追慕，以及自己激扬奋发的豪情与坚定的人生理想。
又如《登广武古战场怀古》：“秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。
项王气盖世，紫电明双瞳。
呼吸八千人，横行起江东。
赤精斩白帝，叱咤入关中。
两龙不并跃，五纬与天同。
楚灭无英图，汉兴有成功。
按剑清八极，归酣歌《大风》。
”诗人借赞美刘邦统一天下的功业，表达了自己的雄心壮志和建功立业的愿望。
从李白的酒诗中可以看出诗人对自己和未来是充满信心的，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这是雄浑的酒诗中最激昂高亢的声音。
但是社会的黑暗导致诗人的理想与现实产生了不可调和的矛盾，因此，在李白的诗中，借酒也表达了一种“及时行乐”的思想，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，如“且须饮美酒，乘月醉高台”等，都体现了李白在理想得不到实现时寻求及时行乐的心愿，但是在其及时行乐的外表下，却始终奔涌着诗人“寂寞”的愤激之情，跳动着诗人“用世”的热烈之心。
（二）以酒兴怀
酒，在很多情况下是情感，心灵和意绪的一种物化。
它不仅能刺激人的情绪、灵感和思维，还能使人文思泉涌，由此产生创作的冲动。
因此，文人骚客借酒助兴，以酒抒怀，酒后成篇，写下了一首首不朽的诗篇。
李白正是其中最杰出的代表。
在李白大量的酒诗中可以发现，无论是欢乐还是忧愁，诗人饮酒都极尽雅兴之致，如他在兴起时大发感叹“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，同时又放声浩叹“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，而在饱尝世事艰辛、仕途坎坷后，却又苦诉“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，并慨叹“抚酒惜此月，流光畏蹉跎”等。
在李白的诗中，酒几乎成了其寄兴抒怀的工具，似乎酒的效力完全受诗人主观情感的控制，因人的情感变化而变化。
李白在天宝二年，因玄宗下诏征召，而辞家赴京时写下的《南陵别儿童入京》：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”这首诗中多次写到酒，开始写新熟的白酒，接着写酌酒之景，再写醉酒之态，诗人借酒兴怀，表达了被征用后的兴奋和踌躇满志之心情。
以酒兴怀还体现在李白的送别诗中，如《送殷淑》之二中的“相看不忍别，更尽酒中杯”，《送客归吴》中的“江村秋雨歇，酒尽一帆飞”，《夜别张五》中的“龙泉解锦带，为尔倾千觞”
等，在这些诗中，诗人以酒为物象，寄托哀思，细腻地刻画出了主客离别时依依不舍的心理状态，从而借酒兴怀，酒成了李白真挚感情的自然流露。
（三）借酒消愁
《汉书·东方朔传》中曾说“销忧者莫若酒”，在古代饮酒消愁者多为文人雅士，于不得意之时饮酒赋诗或吟唱。
这在李白的酒诗中体现得非常明显。
盛唐时期，统治阶级为加强统治，而进一步发展了初唐以来的养士、举荐、征辟制度，这些制度鼓舞了李白求仕的进取之心。
但随着晚唐朝政的腐败，社会政治日趋黑暗，各级官吏在察举、征辟制度中舞弊行为极其猖獗，文人间完全失去了公平竞争的机会，李白的入仕之途也日益狭窄。
在时代的黑暗造就了李白的失意的同时，再加上李白自身性格的狂傲不羁，生性豪放自由，如酒醉后命皇帝的宠臣高力士为其脱靴，由此得罪了权贵，最终被赐金放还等，这更让自信无比的李白遭受了沉重的打击。
正如他在《月下独酌》其四中所写：“穷愁千万端。
美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
”以及《友人会宿》中的“涤荡千古愁，流连百壶饮”和《江夏赠韦南陵冰》中的“愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春”等，都可以看出失意又壮志难酬的李白，首先想到的就是借酒浇愁，以使自己从不得意的仕途失志中超脱出来，并让自己在酒精麻醉中寻求暂时的对世间利欲的遗忘，获得短暂的轻松和快乐。
又如他的名篇《将进酒》，其中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，就写出了诗人内心的愁苦之情。
残酷的现实使李白“治国平天下”的壮志难酬，诗人满怀着“不遇”的失落，借酒诉愁，借酒消愁，以至愿意酒醉不醒。
但是“抽刀断水水更流，借酒销愁愁更愁”，酒醉只能暂时使他远离忧愁，醒后依然要面对黑暗不平而又无力抗争的现实。
这正是古代正直知识分子处世之道的真实写照，也体现了李白治国平天下的理想抱负。
可是诗人并未就此消沉，而是在借酒消愁的同时，喊出了“天生我材必有用”的铿锵诗句，读来振奋人心，这正反映出了李白狂放不羁、执著追求自由理想的独特个性。
三.结论
纵观李白的诗歌，酒与诗交融在一起，由此形成了独特的酒文化。
饮酒、醉酒本来是一种世俗化的东西，但是在李白的诗歌中，经其诗心的点化，诗意的提升，诗情的催发，而进入一种独特神奇的生命诗境。
在醉酒中，诗人的生命从形体到心灵都获得了解放，都具有了审美的意味。
因此，李白的醉酒是一种精神超脱的最佳状态，也是一种生命之美的最佳展现。
在诗酒世界里，李白是真正的精神之王，更是文坛上不朽的“诗仙”，“酒仙”。
参考文献：
[1]季羡林．酒文化[M]中国经济出版社.1995。
[2]王士菁.唐代诗歌[M]人民文学出版社.2009。
[3]陈桥生．诗酒风流[M]．北京：华文出版社，1997。
詹颖，语文教师，现居湖北蕲春。
本文编校：晓苏。