诗经离骚名篇名句精选赏析(1)
屈原的离骚中经典诗句
屈原的离骚中经典诗句引言《离骚》是我国古代伟大的浪漫主义诗人屈原的代表作之一，被誉为中国古代浪漫主义文学的巅峰之作。
屈原在这部诗中展示了他的悲愤之情、积极进取的精神以及对理想国家的向往。
本文将围绕着《离骚》中的经典诗句展开探讨，探究其意义、艺术特色以及与当代社会的联系。
一、我的心情得不到抒发1. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
这是《离骚》开篇的诗句，屈原以借古喻今的手法，抒发了自己愤慨不平之情。
他把自己比作折戟沉沙的铁器，表示自己志向高远但却无法实现。
这个诗句表达了屈原对自己被流放的不满，以及对昔日荣耀的追忆。
它也反映了古代士人的忠诚和对正义的追求，这种精神仍然对当代社会具有启示意义。
2. 我欲因之梦溪头，忽见陌上杨柳色。
这是屈原在《离骚》中表达对理想国家的向往的诗句，他憧憬着能够置身于理想国家，享受着美好的风景和宴会。
这个诗句中的梦溪头和陌上杨柳色都是美丽的景物，代表屈原向往的理想国家的繁荣与富饶。
二、才华横溢但受制于命运1. 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
这句诗描绘了屈原在离骚中的离愁之情。
白日斜指的是时间的流逝，暗示屈原离开了他熟悉的环境，感到孤独和悲伤。
吟鞭东指即天涯表达了屈原对自己才华横溢却受制于命运的感慨，他的悲愤之情溢于言表。
2. 青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
这句诗表达了屈原的思念之情。
屈原用“青青子衿”来形容自己年轻时的朴素衣着，表达对往事的怀念。
他说“悠悠我心”，意味着他的心思纷繁，又因为思念而感到苦闷。
他为君故，长久以来一直为此沉思不已。
三、崇尚自由与追求理想国家1. 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
这句诗描绘了屈原对自由的追求。
他用“蕙纕”和“茞”来表达对自由的向往和追求。
蕙纕和茞都是古代装饰用的花蔓，屈原借用它们来象征自由而美丽的理想国家。
他希望自己能够为此而奋斗，并使这种理想的自由得到实现。
2. 无终食之餔兮，我心伤之。
这句诗表达了屈原对理想国家的思念和对境遇的不满。
《离骚》分段赏析
《离骚》分段赏析《离骚》表现了诗人坚持“美政” 理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
下面是小编为大家整理的《离骚》分段赏析，希望对大家有所帮助。
《离骚》分段赏析篇1第一段。
通过自叙的笔法，提出了积极用世的人生观：首先追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣;详纪生年和名、字的由来，强调禀赋的纯美。
这和爱国主义思想结合起来，就成为屈原生命中进步的动力。
奠定了他那种坚强不屈的战斗性格的基础。
接着叙述他对待生活的态度。
由于热爱生活，所以特别感到时间的易逝，生命的短暂;因而孜孜不倦地培养品德，锻炼才能，来充实自己的生活。
而这一切。
都是为了一个远大的理想，明确的目标，在楚国政治改革中，贡献出自己一份力量。
第二段。
承接上文，阐明自己的政治观点和立场，以及事君不合的经过。
首先述三后以戒今王，接着陈尧舜以示典范。
在古代社会里，凡是具有政治抱负的士大夫，他们的理想都必然寄托在最高统治者的身上，因而屈原就必须争取楚怀王的合作，首先是取得他的信任。
可是怀王的态度是不坚定的。
这一矛盾的存在，就展开了屈原和“偷乐”的“党人”之间的剧烈斗争;同时，怀王的听信谗言，也就决定了屈原政治上的客观遭遇，为下文提出张本。
第三段。
叙述自己在政治中的客观遭遇，并分析其原因。
综合起来，有下面几层：第一，政治上的改革，单靠个人的力量是不够的。
除了争取君王的合作，必须培植人才，广结同志，共赴其成。
屈原在这方面作了充分的准备。
可是想不到“众芳芜秽”，致使他的计划落空，陷于孤立。
第二，指出了他和“党人”之间的矛盾的根本原因。
他们之所以勾心斗角，排除异己，只不过是为了个人的利益;而屈原的坚持理想，则是为了“恐修名之不立”，“哀民生之多艰”。
这里，他强调法度绳墨，进一步提出他的法治思想;这和腐化没落的贵族势力绝不相容，因而这一斗争是不可调和的。
第三，在这样不可调和的斗争中，怀王的昏庸糊涂，“不察民(人)心”，不辨黑白，助长了邪气的高涨，造成了群小进谗的有利条件。
《离骚》重点句子赏析
《离骚》重点句子赏析《离骚》重点句子赏析《离骚》以退为进，表现出诗人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
下面是课文重点句子赏析，以供参考。
1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。
她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。
起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。
这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能理解我的心思。
那些女人也嫉妒我的妩媚，诽谤我好放荡淫乱。
2、亦余心之所善兮。
虽九死其犹未悔评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。
真可说是一条铁骨铮铮的汉子。
屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。
这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。
屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。
在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。
句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻译：只要是我心中所向往喜欢的，即使死去九次也不会后悔。
3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。
经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。
离骚中最唯美的句子
离骚中最唯美的句子
《离骚》是中国古代文学史上的一部重要作品，由屈原创作。
在这首长诗中，屈原表达了他对国家动乱、个人命运和人际关系的思考。
诗中虽然有很多唯美的句子，但离骚中最唯美的句子是很难界定的，因为每个人对唯美的理解也不尽相同。
下面我将列举一些离骚中的经典句子，希望能给你提供一些建议和参考。
1. “江河水脉，有时左右，冬则将并，其能相湿。
”（第二十九段）
这句话描绘了大自然中江河流动的景象，以水脉作为隐喻，给人以瑰丽壮阔之感。
同时也暗示屈原自身的命运起伏不定。
2. “此秀丽之人兮，唯我与尔独兮！”（第十二段）
这句话表达了屈原对自己与妻子的深情厚意。
在他心中，只有他们两个人才能互相理解与珍惜。
3. “瞻彼淇澳，言采其蕨。
未见君子，憔悴如也！”（第十六段）这句话描述了屈原思念远方的朋友，意味着屈原的朋友如同淇澳中的蕨草一样美丽。
同时，也展现了屈原在困境中的落寞与苍凉。
4. “窈窕淑女，君子好逑。
”（第一段）
这句话以描绘窈窕淑女的方式，表达了屈原对美好女性的向往。
也通过对君子好逑的描述，展示了他对高尚人格的推崇。
5. “又何羡乎！钟鸣而食，得享于君；君子无所容！」（第三
百三十一段）
这句句话表达了屈原对自由的追求和对俗世权力的不屑。
他认为，时钟打响时他能享受到的是君子般的待遇，而君子不容许别人侵犯自己。
以上只是离骚中的一些经典句子，每个人对于唯美的理解因人而异，喜欢的句子也各不相同。
希望这些句子能给你带来一些灵感，激发你对于古代文学的探索和欣赏。
屈原《离骚》原文、译文及赏析（权威完整版）
屈原《离骚》原文、译文及赏析（权威完整版）《离骚》赏析（褚斌杰）屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。
他的不朽之作──《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。
歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。
”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。
它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。
它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。
”“离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。
屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。
他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。
这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎？诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。
《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。
诚然，《离骚》是一首规模宏伟的长诗，凡二千四百七十七言，三百七十三句(从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自叙传性的长篇政治抒情诗，而又带有某些神话色彩和事件叙写以及情节因素。
离骚原文翻译及赏析
离骚原文翻译及赏析
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。
作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。
主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。
提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
下面小编整理了离骚的原文翻译及赏析，希望可以帮助大家！
1《离骚》译文及注释译文：
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
《离骚》诗词赏析
《离骚》诗词赏析《离骚》诗词赏析路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的意思：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
[译文] 路途十分遥远啊，我要上天下地去寻找我理想中的人。
[出自] 战国屈原《离骚》跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正。
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此cun宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
注释：跪敷衽：下跪的礼节之一。
即跪在地上，把衣服的前襟铺开。
玉虬(qiu 2)：无角的白龙。
鹥(yi 4)：凤凰类，身有五彩。
这里似指饰有鹥的车。
溘(ke 4)：忽然。
轫：止住车轮的木垫。
悬圃：神话中的山名。
在昆仑山中部。
离骚赏析 11篇
离骚赏析篇1《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”“长顑颔亦何伤。
”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也能够一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描述。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位提高的政治改革家，主张法治（“循绳墨而不颇”），主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。
首先，很多运用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻坚持修洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。
如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。
所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅仅使作品含蓄，长于韵味，并且从直觉上增加了作品的色彩美。
自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。
（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
”）再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一向在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
最终，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
离骚有名的十句话
离骚有名的十句话离骚是中国古代文学史上的一部伟大的浪漫主义诗篇，被誉为"千古第一离骚"，其深邃的思想和雄浑的文辞让人们流连忘返。
下面是离骚中的十句脍炙人口的名句，以及对其相关内容的探讨。
1. "落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
"这一句展示了离骚中的壮美景象。
作者屈原通过以"落霞"和"孤鹜"、"秋水"和"长天"相对比的方式，描绘出了大自然的广阔和壮丽的景色，表达了自己内心的无尽凄凉和孤寂。
2. "黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
"这一句揭示了离骚中的人生哲理。
作者通过以"黄河"和"白云"、"孤城"和"万仞山"相对比的方式，表达了自己在政治压力和孤独困苦中的坚持和追求，以及对自由和理想的追求。
3. "维此大难，惟余以繁星，明月之光照吾身。
"这一句展现了离骚中的坚忍不拔的精神。
作者通过"大难"来形容困境和挑战，而"繁星"和"明月之光"则象征了希望和庇护。
这个形象化的描写表达了作者在逆境中保持乐观态度和独立精神的决心。
4. "心之忧矣，疢如盛丘，贞夫人兮，宜勉而行，念念无及兮！"这一句揭示了离骚中的爱情哲学。
作者通过描绘自己内心的忧虑和痛苦，表达了对爱情和思念的追求和不可自拔，同时呼吁人们应该坚守真诚和责任，以实现爱情和理想的追求。
5. "幼童散学，款冕吉帛，俾尔所愿，多如复缨。
"这一句展现了离骚中的教育观念。
作者通过描述幼童散学，以及享受华丽服饰和奢侈品，表达了对教育的重视和对知识的追求，同时批评了当时社会上的虚浮和功利主义。
6. "修我三綱，克明吾身。
"这一句揭示了离骚中的个人修养和道德准则。
离骚有名的十句话
离骚有名的十句话《离骚》是中国古代文学史上的一部伟大的诗篇，通过深刻的人生洞察和细腻的情感描写，表达了诗人屈原内心世界的怆然长叹。
在这部诗中，屈原交织了自己深刻的感悟和对世界的探索，以及对个人命运和人类历史的热切关注，写下了许多令人震撼和感悟深刻的诗句。
下面是离骚中的十句话和相关参考内容。
1.天之奥兮，阴阳之精。
《离骚》第二章这句话来源于《离骚》第二章，表达了屈原对自然奥秘和阴阳之道的追寻和思考。
在中国古代哲学和文化传统中，阴阳思想一直是一种重要的“辩证法”思想，强调事物的两个方面必然相互依存和作用。
屈原通过对天地万物和人生经验的反思，抒发了对自然奥秘和生命哲学的探索和追寻。
2. 思无邪兮，不断诈兮。
《离骚》第三章这句话是屈原在描述自身思想及行为方式。
思无邪是代表一种正常、健康及透明的思想，而不断诈则代表一种不足以被信任的状态。
屈原用这种独特的语言，生动地展示了自己对于行为与思想的深刻理解。
他提出思想和行为本身就是非黑即白，是非常明确的。
3. 若夫乘风，破波健轮，奋楫烈飞，则彼将前驱，吾将后随。
《离骚》第四章这句话描述了屈原身处困境的时候，在深陷悲痛的情况下，仍在通过坚强的意志努力反击和奋力拼搏。
他希望通过自己坚韧不拔的精神力量去战胜挫败和逆境，用正义与真理的力量去征服邪恶和黑暗，这是屈原的强烈愿望和理想。
4.万类霜天竞自由，群瑞干云响相求。
《离骚》第八章这句话借用自然景观，表达了屈原对人类自由与尊严的追求。
屈原认为，人类应该享有自由和尊严，而这种自由和尊严必须与天地自然相连接，构成一个有机的整体。
只有在自由和尊严的基础上，人类才能实现真正的幸福和和谐。
5. 天地既寂，万物既炎。
《离骚》第十一章此句展现了反差鲜明的画面。
凝望天空时的外观平静和宁谧下，来到大地时，则是热闹、繁华、灼热的景象。
此句表达了天地之间的巨大落差。
屈原隐喻了政治环境的紊乱以及社会历史的进程所带来的颠簸不安和无常性。
6. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
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诗经名篇欣赏一、《诗经》简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
原本只称《诗》，是儒家的经典之一。
（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。
《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。
“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。
但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。
“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。
它是一种正统音乐。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
诗歌的形式以四言为主，多或隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
（诗经“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。
）二、名篇欣赏1.关雎关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
参差荇菜⑤，左右流之⑥。
窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。
悠哉悠哉⑨，辗转反侧⑩。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之（11）。
参差荇菜，左右芼之（12）。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释①关关：雎鸠和鸣声。
雎(jū)鸠：水鸟名，即鱼鹰。
一名王雎。
相传这种鸟雌雄有固定配偶，古人称为贞鸟。
②洲：水中陆地。
③窈窕(yǎo tiǎo)：文静美丽的样子。
淑：品德善良。
④君子：贵族男子的通称，也指古代对男子的美称。
好逑(qiú求)：好的配偶。
逑，配偶。
⑤参差(cēn cī)：长短不齐。
荇(xìng杏)菜：一种水生植物，花叶浮水丽，嫩叶可食。
⑥流：顺着水流之势去采。
⑦寤：醒着。
寐：睡着。
⑧思服：思念。
⑨悠哉：思念又深又长的样子。
⑩辗转反侧：即翻来覆去，卧不安席。
（11）友：亲爱。
（12）芼(mào冒)：选择。
导读《关雎》是《诗经》首篇，历来学者都很重视，自汉以来的多数学者认为是歌颂“后妃之德”。
但就该诗本义来说，这是一首一位青年炽热地追求一位美丽善良姑娘的恋歌。
诗一开篇，即向读者展现了一对相亲相爱的雎鸠，在河中小洲上关关地鸣叫求偶，此情此景触发起诗人自己对河边采荇菜姑娘的爱慕与追求，他反复地倾诉着自己内心缠绵难解的思慕之情。
诗中“求之不得”一句，突然掀起热恋中的曲折波澜。
紧接着“寤寐思服”、“辗转反侧”两句形象逼真的描绘，更显得爱情的真挚和可贵。
末章在诗人的热切想象中，以和美的琴瑟和欢乐的钟鼓来与姑娘亲近，使她快乐，实现了一对有情人结成伴侣的美好愿望。
这是我国最古老的一首爱情诗，真实地反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。
而且这首诗比兴手法十分高妙，它将外在的自然景物与人物内心的情感和谐地统一起来，从而使景中涵情，情中蕴景，达到自然契合，浑然一体，意境优美而隽永。
“关雎”一词，已广为流传，成为纯洁美好的爱情象征，所以该诗是我国爱情诗之祖。
2.桃夭桃之夭夭①，灼灼其华②。
之子于归③，宜其室家④。
桃之夭夭，有蕡其实⑤。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。
之子于归，宜其家人。
注释①夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。
一说茂盛而艳丽的样子。
②灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。
华：同“花”。
③之子：这位姑娘。
于归：女子出嫁。
④宜：和顺、善。
室：谓夫妻所居。
家：谓一门之内。
此句言善处室家和家人。
⑤有蕡(jī)：指桃实大而多。
⑥蓁蓁(zhēn 真)：叶子茂密的样子。
导读这是一首祝贺女子新婚的诗。
全诗构思工巧，层层递进。
首章“桃之夭夭，灼灼其华”一句就给读者带来一片生机勃勃、春光明媚的自然景色，又象征正是青年男女嫁娶的大好时光，并烘托着容貌如花的美丽新娘的青春气息，预示着婚姻的美满幸福。
接着二章、三章，用桃实硕大且多，象征新娘多子多孙；用桃叶茂密葱绿象征新娘于归后，家族昌盛，使全诗洋溢着民间婚嫁热情欢快的生活气氛，真是天然妙笔!清人姚际恒说：“桃花色最艳，故以取喻女子；开千古词赋咏美人之祖。
”(《诗经通论》)而且《桃夭》所创造的比兴，已成为后世文学作品中的成语，“之子于归”、“宜其室家”，也被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。
3.木瓜投我以木瓜①，报之以琼琚②。
匪报也③，永以为好也④。
投我以木桃⑤，报之以琼瑶⑥。
匪报也，永以为好也。
投我以木李⑦，报之以琼玖⑧。
匪报也，永以为好也。
注释①投：赠送，木瓜：椭圆形，似小瓜，浅黄色，味芳香。
古代风俗，有以瓜果之娄作为定情信物。
②报：回赠。
琼琚（jū）：枕美的佩玉。
③匪:同“非”。
④好（hào）：爱。
⑤木桃：即桃子。
⑥琼瑶：佩玉名。
⑦木李：即李子。
⑧琼玖：佩玉名导读这是一首男女互相赠答的情诗。
从《诗经》中的有关诗《邶风·静女》、《郑风·女曰鸡鸡》、《溱洧》以及《陈风·东门之枌》和本诗来看，男女赠物以定情，以永结同心之好，已成为周代社会的一种习俗了。
本诗抓住“投我以木瓜，报之以琼琚”的典型细节，一连三章，以质朴的语言，明快的节奏，欢乐的情调，回环迭唱，热情赞美和充分反映了古代青年男女的自由恋爱生活以及忠贞不渝的美好愿望，从而使这首诗熠熠生辉，千古以来，流传不衰。
辛延年的《羽林郎》、繁钦的《定情诗》和秦嘉的《赠妇诗》等明显受本诗的影响。
4.静女静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
[注释]1.男女青年的幽期密约。
一说刺卫宣公纳媳。
2.静：娴雅安详。
3.姝：shū美好。
4.城隅：城角隐蔽处。
5.爱而不见：通“薆ài”隐藏。
见，出现。
6.踟躇：chíchú徘徊不定。
7.娈：(luán)年轻美丽。
8.贻：yí赠送9.彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。
10.说怿：说，通“悦”。
怿，喜爱11.牧：野外。
12.归：通“馈”，赠。
13.荑：tí白茅，茅之始生也。
引申之为草木嫩芽。
象征婚媾。
14.洵：实在，诚然。
15.邶：bèi周代诸侯国名，在今河南省汤阴东南。
16.有炜：wěi形容红润美丽。
“有”为形容词的词头，不是“有无”的“有”17.匪：通“非”。
不，不是。
18.女：通“汝”，指“荑”。
5.黍离彼黍离离①，彼稷之苗②。
行迈靡靡③，中心摇摇④。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天⑤，此何人哉彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎⑥。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉注释(1)黍：糜子、小米。
离离：繁茂的样子。
②稷：高粱。
③行迈：行走。
步行缓慢的样子。
④中心：即心中。
摇摇：心神不定的样子。
⑤悠悠：悠远的样子。
⑥噎：食物堵住喉咙。
这里指忧深气逆，咽喉哽塞。
导读这是悲叹周室颠覆，寄寓忧国之思的怀古诗。
《诗序》说：“《黍离》闵宗周也。
周大夫行役至宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”从诗意来看，其说是可信的。
全诗三章，每章开首两句写景起兴，景中含情；中间四句摹写诗人“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”的神态，这是由于诗人目睹昔日故都的宗庙宫室的故址上已长满了黍稷，出于对故都故国的怀念之情，内心痛苦惆怅，心神不定地徘徊在镐京的废墟上；末尾两句直抒胸臆，呼问苍天，在这含蓄地责问中，流露了诗人深沉的历史兴亡之感和怀念故国之思，感人至深。
《黍离》也因此成为亡国之思的代名词，不断为后世诗文辞赋所代用。
如曹植《情诗》：“游子叹黍离，处者悲式微。
”向秀《思旧赋》：“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
”等等。
方玉润《诗经原始》眉评说：“凭吊诗中绝唱也。
唐人刘沧、许浑怀古诸诗，往迹袭其调。
”所以该诗堪称怀古诗之祖。
6.无衣岂曰无衣①与子同袍②。
王于兴师，修我戈矛④，与子同仇⑤!岂曰无衣与子同泽⑥。
王于兴师，修我矛戟⑦，与子偕作⑧!岂曰无衣与子同裳。
王于兴师，修我甲兵⑩，与子偕行（11）!注释①岂曰：难道说。
②与子：和你。
袍：长袍。
犹今之披风，白天当衣，夜晚当被。
③王：指秦君。
因秦人称其国君为王。
于：语助词，犹“川’。
兴师：起兵。
④修：整治。
戈、矛：古代的主要兵器。
⑤同仇：共同对敌。
⑥泽：通“祥”，贴身内衣。
⑦戟(jǐ已)：古代一种戈、矛合一的兵器。
既能直刺，又能横击。
⑧偕作：协同行动。
⑨裳：战裙。
⑩甲：铠甲，即用皮革或金属片制的护身衣。
兵：兵器。
(11)偕行：一起前往。
导读这是一首秦民相约从军的军歌。
秦国地处西域，经常遭受少数民族的侵扰，因而不得不进行频繁的自卫战争。
《无衣》就是骁勇善战的秦民所唱出的一首威武雄壮的军歌。
全诗三章，以自问自答的形式开篇，在一片“与子同袍”、“与子同泽”、“与子同裳”的豪迈而坚定的回答声中，表现了士兵同甘共苦、互相关心、团结一致的战斗意志和乐观精神。
在“王于兴师”的号召下，秦民磨好戈矛，同赴战场，同声唱出“与子同仇”、“与子偕作”、“与子偕行”的雄壮歌声，慷慨从军，共御外侮。
这首诗语言干脆利落，音凋高亢激越，节奏铿锵有力，具有很强的号召力和鼓动性。
这是我国最早的一首军歌，对后世反侵略的卫国战争具有很大的鼓舞作用。
7.子衿青青子衿①，悠悠我心②。
纵我不往③，子宁不嗣音？④青青子佩⑤，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮⑥，在城阙兮⑦。
一日不见⑧，如三月兮！注释①青青子衿(jīn):青衿,指汉民族服饰。
现在则解释为恋人的衣领。
但是，实际上是指扮作春神的年轻人所着的青衿。
因此，这句是召唤春神的话。
②我心：焦急等待着春神的少女之心。
③纵：纵然。
不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。
④宁：怎能。
嗣音：寄个信来，指春风送信。
嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作"诒（贻yí）"，就是寄。
音：谓信息。
这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？⑤佩：指男子腰中佩玉的绶（丝）带。
⑥挑兮达兮：来到。
“挑”谐“到”音。
“达”谐音“踏ta”。
⑦城阙：城门，由东门迎春神。
是男女惯常幽会的地方。
闻一多《风诗类钞》："城阙，是青年们常幽会的地方。
"⑧一日不见：表示恋慕之情的惯用语导读过去把这首诗解释为刺“学校废”，谓“乱世则学校不修焉”。
以后则理解为女子思念恋人的歌。
后者是现在仍存在的解释。
但实际上，这首诗应视为描写少女迎接春神时的心情。