《赵氏孤儿》ppt课件
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赵氏孤儿ppt课件5
第二段 及至于景公 乃治灵公之贼，以致赵盾 以臣弑君······何以
惩罪 是非先君之意而今妄诛 子必不绝赵祀，朔死不恨
第三段 若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死
耳 夫人置儿绔中 子强为其难也，吾为其易也，请先死 负之，衣以文葆 请活之，独杀杵臼可也 然赵氏真孤乃反在
第四段 大业之后不遂者为祟 其赵氏乎 而叔带去周适晋 国人哀之，故见龟策 景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤 屠岸贾为之。矫以君命 微君之疾
在清末的戊戌变法失败后，面对即将 举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说： “不有行者，无以图将来；不有死者，无 以召后起……”遂相与一抱而别。寥寥数 语，道出了中华民族精神中“生死”情结 的完美解注——不仅为他们自己，也为几 千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄 们。几千年来，无数被这种情结鼓舞的英 雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣 光，用理想主义的完美书写着他们的墓志 铭。。。。。。
（
国
家
之
义
）
Байду номын сангаас
张学良将军发动西安事变促使了抗日民族统一战线的
形成。（民族之义） 关羽同张飞、刘备桃园结义，赤壁之战释曹操。（兄
弟之义、知遇之义）
哥们之义大多只是一种无知与盲从。
生与死
生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈 姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中华民 族精神一个无法开释的情结 。
支撑中华民族精神凝重的“生死”情结：危 急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容， 生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不仅 仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念 不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝” 的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦 用心。
公孙杵臼死 矛盾缓和
众将喜
谋救
纪君祥《赵氏孤儿》简介课件
• 《赵氏孤儿》是我国最早流传到国 外的古典戏剧著作之一。早在公元 1733年就传到法国。次年法国《水 星杂志》发表了法译片断，1735年 巴黎出版的《中华帝国全志》刊登 了法文节译本。从18世纪30年代中 期到60年代初期，又在英国几经翻 译、出版。此外，意、法、德等国 著名作家都曾改编上演过此剧。
• “存赵孤” ，在当时人们心目中的确 是一个敏感的、具有强烈政治暗示的话 题。我们虽然难以考察纪君祥撰写此剧 的真实动机，但在宋亡不久的元代舞台 上演出这一历史故事，而且让主人公高 唱“凭着赵家枝叶千年咏”，“你若存 的赵氏孤儿，当名标青史、万古留芳” 等曲辞，至少在客观上与当时广大汉族 人民普遍存在的反元复宋的思想情绪是 相吻合的。
• 王国维在《宋元戏曲考》里将此剧与 关汉卿的《窦娥冤》并提，指出： “剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤 赴火者，仍出于其主人翁之意志，即 列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。” 洵为切中肯綮之论。剧本最后以除奸 报仇结局，则鲜明地表达了中国人民 “善有善报，恶有恶报”的传统观念， 完成了复仇的主题。
• 《赵氏孤儿》涉及反元复宋的民族意识。 宋王室自认是春秋晋国赵氏的后裔，因而 对保存赵孤的程婴、公孙杵臼等多次加以 追封。南渡之际，徽、钦二帝被掳，赵宋 王朝风雨飘摇，“存赵孤” 更被赋予了 强烈的现实政治意义。宋室覆亡之后，人 们仍把一些忠臣义士、遗民故老反元复宋 的行动直接与历史上程婴、公孙杵臼等人 保存赵孤的行为相联系。如文天祥曾写诗 赞扬抗元忠臣家铉翁云：“程婴存赵真公 志，奈有忠良壮此行。”
• 在剧本第三折，狡诈的屠岸贾让程婴拷 打公孙杵臼，以试其真伪。程婴为保住 赵孤，既要担当卖友求荣的恶名，又要 亲手拷打共谋者，特别是屠岸贾当着程 婴的面，亲手将假冒赵孤的程子剁为三 段，这都使程婴处于常人所无法承受的 精神重负之下。而在严峻的考验面前， 强忍悲痛，始终不露破绽。正是在这种 尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、 沉着坚毅、视死如归的思想性格特点， 得到了充分的表现。
《赵氏孤儿赏析》PPT课件
是人对于生命更为激情的一种理解。
作品在我国戏剧史上的地位及其戏 剧成就
元杂剧最优秀的历史剧之一，王国维评价： “即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。” 它是第一个传入欧洲的中国戏剧。英国剧 作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》，在 英国文化界引起重大反响。他在献词中说： “其中有些合理的东西，英国名剧也比不 上。”《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏 尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧 洲产生过一定的影响。
《赵氏孤儿》 纪君祥
作者：纪君祥
大都作家群以关汉卿为领袖，除马致 远、远王实甫外；纪君祥是成就较著 者之一。
纪君祥，一名天祥，生平事迹不详。 录鬼簿说“与李寿卿、郑廷玉同时。”
元杂剧【历史剧】——《赵氏孤儿》
全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名 《赵氏孤儿大报仇》。其本事最早 见于《左传》、到《史记·赵世家》 才有详细记载。由于两书所记差异 大，本剧主要依据《史记》敷演而 成，情节上做了不少改动。
分的表现。
艺术特色（三）悲剧性
《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩 的剧作。屠岸贾的残暴狠毒与公孙杵臼等 人冒死历险、慷慨赴义的自我牺牲精神构 成了尖锐激烈的戏剧冲突，悲剧意味即在 此。
屠岸贾为了个人私怨而杀害赵盾全家， 为了搜捕赵氏孤儿而不惜使用令人发指的 残忍行径：下令杀全国的小儿。又由于他 得到昏君宠信，掌握大权，这就使程婴等 人为救护孤儿而进行的斗争特别艰巨，甚 至要以牺牲生命和舍弃自己的后代为代价， 从而构成了全剧惨烈悲壮的基调。
元杂剧<赵氏孤儿>主要冲突和正 义人物之间的冲突交织在一起,人物性 格的内部冲突与外部冲突交织在一起,
正面人物的正义行为全都凝聚在人的 生命的光点之中.要生命,就看不到正 义;要重现正义,就要毁灭生命.惨烈的 悲剧气氛,严肃的正义精神,以及丰富 而生动的戏剧效果,都是《赵氏孤儿》
作品在我国戏剧史上的地位及其戏 剧成就
元杂剧最优秀的历史剧之一，王国维评价： “即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。” 它是第一个传入欧洲的中国戏剧。英国剧 作家威廉赫察特改编为《中国孤儿》，在 英国文化界引起重大反响。他在献词中说： “其中有些合理的东西，英国名剧也比不 上。”《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏 尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧 洲产生过一定的影响。
《赵氏孤儿》 纪君祥
作者：纪君祥
大都作家群以关汉卿为领袖，除马致 远、远王实甫外；纪君祥是成就较著 者之一。
纪君祥，一名天祥，生平事迹不详。 录鬼簿说“与李寿卿、郑廷玉同时。”
元杂剧【历史剧】——《赵氏孤儿》
全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名 《赵氏孤儿大报仇》。其本事最早 见于《左传》、到《史记·赵世家》 才有详细记载。由于两书所记差异 大，本剧主要依据《史记》敷演而 成，情节上做了不少改动。
分的表现。
艺术特色（三）悲剧性
《赵氏孤儿》是一部具有浓郁悲剧色彩 的剧作。屠岸贾的残暴狠毒与公孙杵臼等 人冒死历险、慷慨赴义的自我牺牲精神构 成了尖锐激烈的戏剧冲突，悲剧意味即在 此。
屠岸贾为了个人私怨而杀害赵盾全家， 为了搜捕赵氏孤儿而不惜使用令人发指的 残忍行径：下令杀全国的小儿。又由于他 得到昏君宠信，掌握大权，这就使程婴等 人为救护孤儿而进行的斗争特别艰巨，甚 至要以牺牲生命和舍弃自己的后代为代价， 从而构成了全剧惨烈悲壮的基调。
元杂剧<赵氏孤儿>主要冲突和正 义人物之间的冲突交织在一起,人物性 格的内部冲突与外部冲突交织在一起,
正面人物的正义行为全都凝聚在人的 生命的光点之中.要生命,就看不到正 义;要重现正义,就要毁灭生命.惨烈的 悲剧气氛,严肃的正义精神,以及丰富 而生动的戏剧效果,都是《赵氏孤儿》
《赵氏孤儿》(完整)ppt课件
揣测 恐怕是 离开 到 图谋，考虑 假托 如果没有 本来 冠礼 坚决 一定
04.06.2020
.
7
一词多义
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪 以 韩厥具以实告
因韩厥之众以胁诸将而见赵孤 武愿苦筋骨以报子
介词表凭借 介词 把 连词表修饰 连词表目的
贾不请而擅于诸将攻赵氏于下宫
请 吾为其易者，请先死 请活之，独杀杵臼可也
.
12
“赵氏孤儿”
• 赵朔妻：走、匿 屠岸贾：索
• 赵朔妻：祝 屠岸贾：复索 程婴：谬 杵臼：呼
• 诸将：攻、杀、喜 赵孤：匿
———矛盾缓和 ———形势危急 ———又趋缓和 ———再次危急
——— 矛盾高潮
———矛盾缓和
04.06.2020
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13
程婴经历万难，得以把赵氏孤儿扶 立。为什么最后还选择了自杀？
04.06.2020
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请示 请允许我 请求
8
后必且复索之 且 拊手且歌
死且不避
且放白鹿青崖间
将 表并列 尚且 暂且
04.06.2020
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9
词类活用
1.盾卜之，兆绝而后好 2.婴不肖，不能立赵孤 3.请活之，独杀杵臼可也 4.武愿苦筋骨以报子至死 5.衣以文葆 6.若幸而生男
作动词 使动 使动 意动 名词作动词 名词作动词
04.06.2020
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15
纪君祥《赵氏孤儿》把屠岸贾单独杀孤改成要杀举 国同岁之孤儿；把公孙杵臼买他人之子换孤，改成 以程婴亲子换孤。故事的改变有何作用？
• 悲剧色彩更加浓重，更加彰显 儒家的主流人格精神。王国维 认为“即列之于世界大悲剧中， 亦无愧色也。”
04.06.2020
2.3赵氏孤儿课件
求未被答允,他和婴儿都被杀了。
-20-
3
赵氏孤儿
吟诵赏析
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程婴和公孙杵臼的调包计成功,人们都以为赵氏最后一脉已被斩
断,那些附和屠岸贾的人很是高兴,以为从此再不会有人找他们复
仇。程婴背着卖友的恶名,忍辱偷生,设法把真正的赵氏孤儿带到
了山里,隐姓埋名,抚养他成人。
15年以后,知情人韩厥利用机会,劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。景
孙杵臼说:“今天一次搜查没有找到,以后一定会再来搜查,怎么办
呢?”公孙杵臼说:“扶立遗孤和死哪件事更难?”程婴说:“死很容易,
扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说:“赵氏的先君待您不薄,您就勉为其
难吧;我去做那件容易的,让我先死吧。”于是两人设法得到别人家
的婴儿背着,给他包上绣花的襁褓,藏到深山里。程婴告发说:“我
程婴,春秋时期晋国卿赵朔的友人;公孙杵臼,赵朔的门客。二者
生卒年俱不详,主要活动在晋景公时期(前599~前581)。
晋景公三年(前597),赵氏家族遭难。司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公
的主谋,罪名加在赵朔之父赵盾身上,把赵氏全族诛灭。当时只有
赵朔的妻子幸免于难,因为她是晋成公之姊,在宫中避祸。赵朔妻
身怀六甲,如果生男,则是赵氏不灭。因此,保全和灭绝赵氏的两方,
公问赵氏是否还有后人,韩厥提起程婴保护的赵氏孤儿。于是孤儿
被召入宫中。孤儿此时已是少年,名叫赵武,景公命赵武见群臣,宣
布为赵氏之后,并使复位,重为晋国大族,列为卿士。程婴、赵武带
人攻杀屠岸贾,诛其全族。
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赵氏孤儿
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赵武二十岁那年,举行冠礼,标志着进入成年。程婴觉得自己已
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赵氏孤儿
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程婴和公孙杵臼的调包计成功,人们都以为赵氏最后一脉已被斩
断,那些附和屠岸贾的人很是高兴,以为从此再不会有人找他们复
仇。程婴背着卖友的恶名,忍辱偷生,设法把真正的赵氏孤儿带到
了山里,隐姓埋名,抚养他成人。
15年以后,知情人韩厥利用机会,劝说晋景公勿绝赵氏宗祀。景
孙杵臼说:“今天一次搜查没有找到,以后一定会再来搜查,怎么办
呢?”公孙杵臼说:“扶立遗孤和死哪件事更难?”程婴说:“死很容易,
扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说:“赵氏的先君待您不薄,您就勉为其
难吧;我去做那件容易的,让我先死吧。”于是两人设法得到别人家
的婴儿背着,给他包上绣花的襁褓,藏到深山里。程婴告发说:“我
程婴,春秋时期晋国卿赵朔的友人;公孙杵臼,赵朔的门客。二者
生卒年俱不详,主要活动在晋景公时期(前599~前581)。
晋景公三年(前597),赵氏家族遭难。司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公
的主谋,罪名加在赵朔之父赵盾身上,把赵氏全族诛灭。当时只有
赵朔的妻子幸免于难,因为她是晋成公之姊,在宫中避祸。赵朔妻
身怀六甲,如果生男,则是赵氏不灭。因此,保全和灭绝赵氏的两方,
公问赵氏是否还有后人,韩厥提起程婴保护的赵氏孤儿。于是孤儿
被召入宫中。孤儿此时已是少年,名叫赵武,景公命赵武见群臣,宣
布为赵氏之后,并使复位,重为晋国大族,列为卿士。程婴、赵武带
人攻杀屠岸贾,诛其全族。
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赵武二十岁那年,举行冠礼,标志着进入成年。程婴觉得自己已
【高中语文】赵氏孤儿ppt精品课件5
诸将
屠岸贾
托梦，占卜 灭族 搜孤 ，藏孤 立孤 辞孤
第一段
梦见叔带持要而哭 拊手且歌
乃君之子，然亦君之咎
第二段
及至于景公 乃治灵公之贼，以致赵盾
以臣弑君······何以
惩罪 是非先君之意而今妄诛 子必不绝赵祀，朔死不恨
第三段
若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死
耳 夫人置儿绔中 子强为其难也，吾为其易也，请先死 负之，衣以文葆 请活之，独杀杵臼可也 然赵氏真孤乃反在
韩厥： 正直公正、仗义执言、 勇敢、忠人之事
公孙杵臼： 舍身报恩 勇敢无畏 义字当先 程婴： 义字当先 敢于担当 忍辱负重 重承诺 以身殉义
以“义”为话题，选用文中 的素材，运用因果、假设、 正反等分析论据的方法， 写一150字左右的话。
为保全赵氏孤根，程婴、杵臼再次
面临生与死的抉择。为达到换婴救 孤、匿山立孤的目的，程婴、杵臼 分别承担了不同的角色：杵臼慷慨 赴死，程婴隐忍苟活。一生一死两 种选择看似不同，实则都归于一个 “义”字。
赵氏孤儿
赵氏孤儿在《史记》中，仅仅是寥寥数 句，故事真正发扬光大到了元末，元 代作家纪君祥创作了《赵氏孤儿大报 仇》的杂剧剧本，后在此基础上，明 传奇作家徐元久创作了剧本《八义 记》，清代被改为棒子剧目《八义 图》。直到今天仍以各种剧种上演。 《赵氏孤儿》是十八世纪唯一被欧洲人 所接受的中国戏剧。
生于忧患死于安乐。 舍生取义。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿
毛，用之所趋异也。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 蝼蚁尚且贪生，何况人呢？ 宁为玉碎不为瓦全。 置之死地而后生。 慷慨赴死易，从容就义难。
信守承诺
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
屠岸贾
托梦，占卜 灭族 搜孤 ，藏孤 立孤 辞孤
第一段
梦见叔带持要而哭 拊手且歌
乃君之子，然亦君之咎
第二段
及至于景公 乃治灵公之贼，以致赵盾
以臣弑君······何以
惩罪 是非先君之意而今妄诛 子必不绝赵祀，朔死不恨
第三段
若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死
耳 夫人置儿绔中 子强为其难也，吾为其易也，请先死 负之，衣以文葆 请活之，独杀杵臼可也 然赵氏真孤乃反在
韩厥： 正直公正、仗义执言、 勇敢、忠人之事
公孙杵臼： 舍身报恩 勇敢无畏 义字当先 程婴： 义字当先 敢于担当 忍辱负重 重承诺 以身殉义
以“义”为话题，选用文中 的素材，运用因果、假设、 正反等分析论据的方法， 写一150字左右的话。
为保全赵氏孤根，程婴、杵臼再次
面临生与死的抉择。为达到换婴救 孤、匿山立孤的目的，程婴、杵臼 分别承担了不同的角色：杵臼慷慨 赴死，程婴隐忍苟活。一生一死两 种选择看似不同，实则都归于一个 “义”字。
赵氏孤儿
赵氏孤儿在《史记》中，仅仅是寥寥数 句，故事真正发扬光大到了元末，元 代作家纪君祥创作了《赵氏孤儿大报 仇》的杂剧剧本，后在此基础上，明 传奇作家徐元久创作了剧本《八义 记》，清代被改为棒子剧目《八义 图》。直到今天仍以各种剧种上演。 《赵氏孤儿》是十八世纪唯一被欧洲人 所接受的中国戏剧。
生于忧患死于安乐。 舍生取义。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿
毛，用之所趋异也。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 蝼蚁尚且贪生，何况人呢？ 宁为玉碎不为瓦全。 置之死地而后生。 慷慨赴死易，从容就义难。
信守承诺
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
选修《赵氏孤儿》课件
杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。
赵朔妻，成公姊，有遗腹，走公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：
“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”
居无何，而朔妇免身，生男，屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗
灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙臼曰：“今一
为炎黄子孙的我们是荣幸的，这是一个有着优秀传统的神秘国度，这 是一个物华天宝的泱泱大国，这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给 我们留下了浩如烟海的古文典籍，在浩瀚如烟的中华古典名著中，历 史著作无疑是最璀璨的明珠。历史记录了中华民族五千年的发展史， 正因为如此才给我们留下了中华民族几千年生息，发展的清晰脉络， 也留下了一部部浸透着古人的心血和智慧的历史典籍。作为后世子孙 的我在品读《史记》之后，更感慨曾经的惊心动魄，思量曾经的纷纷 扰扰，也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。
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赵氏孤儿ppt7 鲁教版
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
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大义凛然 义不容辞 义愤填膺
舍生取义 英勇就义 义重如山
2020/8/6
圣贤言说
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不义而富且贵，于我如浮云。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，
舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故 患有所不避也。 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣 贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
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一词多义
以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪 以 韩厥具以实告
因韩厥之众以胁诸将而见赵孤 武愿苦筋骨以报子
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贾不请而擅于诸将攻赵氏于下宫 请示
请 吾为其易者，请先死 请活之，独杀杵臼可也
请允许我 请求
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2020/8/6
后必且复索之 且 拊手且歌
足法,人言不足恤”的无畏气概，再次进行改革。
2020/8/6
经典事例
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决意效法程婴故事的文天祥，道出了“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
明朝同样涌现出了许多折射出儒家思想生死情结的 悲壮故事，先是出现了不畏天下权贵势力的改革家 张居正；
后来又有抗清名将袁崇焕以文臣领兵，在辽东独拒 后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关；
2020/8/6
文中哪些内容感动了你？
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程婴
忍辱负重 杀身成仁
公孙杵臼 慷慨牺牲 舍生取义
2020/8/6
纪君祥《赵氏孤儿》把屠岸贾单独杀孤改成要杀举 国同岁之孤儿；把公孙杵臼16 买他人之子换孤，改成 以程婴亲子换孤。故事的改变有何作用？
悲剧色彩更加浓重，更加彰显 儒家的主流人格精神。王国维 认为“即列之于世界大悲剧中， 亦无愧色也。”
有为民请命的人，有舍身求法的 人……这就是中国的脊梁。” 你 能想起哪些“义薄云天”的人和 事？
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经典事例
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在汉代，就有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的 政治家晁错，
民族气节传诵千古的外交家苏武。 为挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲
淹不惧个人的荣辱得失，毅然掀起了政治改革的先河； 后继者王安石更是忍辱负重，以“天变不足畏,祖宗不
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过错 担任 发难 究治 招致，招来 果真，假使 逃跑 侥幸 如果 对待 勉强 哄骗 确实
遗憾
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13.其赵氏乎 14.而叔带去周适秦 15.唯君图之 16.矫以君命 17.微君之疾，群臣固且请立赵后 18.及赵武冠 19.赵武涕泣顿首，固请曰 20. 后必且复索之
揣测 恐怕是 离开 到 图谋，考虑 假托 如果没有 本来 冠礼 坚决 一定
《
史
1
记
》
选
读
2020/8/6
教学目标
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1、学习《史记》以矛盾冲突 来表现人物性格的写法。 2、认识中国传统思想中“义” 的丰富内涵，体会人物的高尚 精神。
2020/8/6
人物关系图
鸟俗氏
玄孙 大廉
中谲 子
若干年后 赵1世
六世孙
造父（周穆王之车夫）
子 蜚廉
恶来（秦
之始祖）
季胜（赵之
始祖）
7世 奄父
在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮 歌，
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经典事例
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变法失败后，面对即将举起的屠刀， 谭嗣同从容地对梁启超说:“不有行 者，无以图将来；不有死者，无以 召后起。程婴、杵臼，月照、西乡， 吾与足下分任之。”遂相与一抱而 别。
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举出自己知道的带“义”的成语，理解人们 对“义”的23感情认知。
(周宣王近侍）
8世 叔带
（周幽王昏庸， 去周适晋）
14世赵衰
献公（伴重耳逃 亡者）
赵盾（灵公 、
成公）
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情节概括
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1、叔带托梦，昭示厄运 2、屠岸作难，灭赵九族 3、公孙献身，程婴救孤 4、景公占卜，谋立赵孤 5、赵孤成人，程婴成仁
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通假字
①梦见叔带持要而哭
腰
②韩厥告赵朔趣亡
——— 矛盾高潮
———矛盾缓和
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程婴经历万难，得以把赵氏孤儿扶 立。为什么最后1还4 选择了自杀？
以前不死的原因是想谋立赵孤，现在就 死的原因有二，一是赵孤已立，任务完 成；二是为报答赵宣孟和公孙杵臼的知 遇之恩。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
死且不避
且放白鹿青崖间
将 表并列 尚且 暂且
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词类活用
1.盾卜之，兆绝而后好 2.婴不肖，不能立赵孤 3.请活之，独杀杵臼可也 4.武愿苦筋骨以报子至死 5.衣以文葆 6.若幸而生男
作动词 使动 使动 意动 名词作动词 名词作动词
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特殊句式
1.何以惩罪 2.贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫 3.衣以文葆 4.程婴卒与俱匿山中 5.赵朔妻，成公姊
宾语前置句 状语后置 状语后置 省略 判断
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阅读文章第二段，围绕赵氏孤 儿，文中人物是如何做的，矛 盾冲突有几次起伏？
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“赵氏孤儿”
赵朔妻：走、匿 屠岸贾：索
赵朔妻：祝 屠岸贾：复索 程婴：谬 杵臼：呼
诸将：攻、杀、喜 赵孤：匿
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———矛盾缓和 ———形势危急 ———又趋缓和 ———再次危急
2020？
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危急时刻，为了家国天下，死者慷 慨悲壮，生者忍辱负重；赵氏孤儿 不仅仅是一个家族复兴的希望，更 是一种信念不灭的传承，一句“春 秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一 代史学大师纵贯千古的良苦用心。
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例说“义薄云天”
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鲁迅先生说，“我们从古以来，就 有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
促
③而朔妇免身
娩
④衣以文葆
褓
⑤国人哀之，故见龟策
现
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重点字词
1.然亦君之咎 2.而贾为司寇，将作难 3.乃治灵公之贼 4.以致赵盾 5.子必不绝赵祀，朔死不恨 6.走公宫匿 7.若幸而生男 8.即女也，吾徐死耳 9.赵氏先君遇子厚 10.子强为其难者 11.谬谓诸将军曰 12.赵氏孤儿良已死
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主旨
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《赵氏孤儿》中的忠奸斗争、家庭仇恨实际上是正义 与邪恶的较量、善良与残暴的比拼。是一个民族在善 与恶面前的整体态度。作为一个弱小人物，公孙杵臼 的视死如归、舍生就义的精神，将中国古代生死观、 价值观表现的淋漓尽致。而程婴的忍辱负重、舍身就 义的作为，则为中华民族树起了一座义的丰碑。