《创造宣言》PPT(完美版)
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第22课《创造宣言》课件(共32张PPT)统编版语文九年级上册
好的演讲，一半在稿子，一半在现场表现力，陶行知 先生为我们准备了如此精彩的好稿子，如果让你来现场演 讲，你能否带给现场的老师和同学巨大的震撼和激励呢？ 试一试。
请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段 落。
提示： “宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理
生动、鼓动性强。
学生分小组练习演讲！
学生展示
“有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了 苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于 沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把 地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子， 而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”
这一段用了排比的修辞，在演讲中能产生一种排山倒海 般的冲击力，很能感染现场听众。所以我选了这段。
请你仿照课文，选择一个错误观点，为陶 行知先生的驳论补充一个事例。
【示例】环境太平凡?平凡无过于一张白纸，八大山 人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡无过于 一枚桃核，但到了王叔远手里就成了栩栩如生的大苏泛 赤壁核雕。
生活太单调? ①____________________________。 年纪太小? ②____________________________。 自己太无能? ③____________________________。 陷入绝境? ④____________________________。
课文大量使用举例论证来反驳错误观点的 写法，同样都是举例论证，作者为什么要使用 这么多人的例子呢？能否去掉几个？
例子越多，越能说明错误的观点站不住脚， 增强反驳的说服力，正印证了作者的观点—— 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人！
• 抓住关键位置上的关键句来进行文章结构 的快速梳理。
请选择一个片段模拟演讲，并说说为什么选择这个段 落。
提示： “宣言”是一种演讲辞，文词优美、感情充沛、说理
生动、鼓动性强。
学生分小组练习演讲！
学生展示
“有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了 苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于 沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把 地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子， 而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。”
这一段用了排比的修辞，在演讲中能产生一种排山倒海 般的冲击力，很能感染现场听众。所以我选了这段。
请你仿照课文，选择一个错误观点，为陶 行知先生的驳论补充一个事例。
【示例】环境太平凡?平凡无过于一张白纸，八大山 人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡无过于 一枚桃核，但到了王叔远手里就成了栩栩如生的大苏泛 赤壁核雕。
生活太单调? ①____________________________。 年纪太小? ②____________________________。 自己太无能? ③____________________________。 陷入绝境? ④____________________________。
课文大量使用举例论证来反驳错误观点的 写法，同样都是举例论证，作者为什么要使用 这么多人的例子呢？能否去掉几个？
例子越多，越能说明错误的观点站不住脚， 增强反驳的说服力，正印证了作者的观点—— 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人！
• 抓住关键位置上的关键句来进行文章结构 的快速梳理。
《创造宣言》PPT课件(完整版)
檐（ yán ）屋檐 瞻（ zhān）瞻仰
樵（ qiáo ）樵夫 ·
瞧（ qiáo ）瞧见 ·
字义辨字法：“樵”与木头有关，因此形旁为
“木”；“瞧”与眼睛有关，因此形旁为“目”。
必考字词梳理
近 义
词
崇拜
崇敬
词 同 都是动词，都有“尊敬”的意思。
辨
析
着重指对人或事物特别尊敬 着重指对思想、行为、道德、
导入
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身 体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
那么生活在21世纪的我们的教育家，又是怎样理解 “创造”的呢？如果让大家来学习一篇关于“创造”的 文章……
20 创造宣言
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。
第三部分（⑤—⑪）：作者批驳了五种不能创造的错误
观点，得出了处处、天天、人人都可以创造的结论。
批驳
环境平凡 不 生活单调 能 年纪太小 创 自己无能 造 陷入绝境
结论 处处、天天、人人 都可以创造
第四部分（⑫ —⑯）：以东山樵夫的故事为喻, 说明丧
失创造力的可悲下场。发出宣言，呼吁创造。
课文整体感知
课文拓展积累
他的“道”是什么呢？他说：“读书中举，中进士 做官，此是小事，第一要明理做个好人。”
郑板桥最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说： “我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱 其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。”郑板桥重视 品德教育，由此可见。
陶行知 （1891 — 1946），安徽歙
简 （shè） 县人， 教育家。他在实践中创
介 立的以“生活即教育”“社会即学
第21课《创造宣言》课件(共18张PPT)统编版语文九年级上册.ppt
1.作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。 2.最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒 奖就是别人说一句：这个一看就懂，我怎么没有想到呢？ 3.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
如对第二、第五个错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。
课堂总结
陶行知先生以大量生动、典型、有说服力的事实， 以充满激情的语言一再告诉我们：在创造面前人人平 等。只要你愿意，只要你有勇气，有智慧，有信念和 意志，你就可以成为创造之人。反复诵读、品味本文， 可以让人与勇气握手，与自信重逢。
拓展延伸——名言积累
内容生动有力。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，不求上进。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
投，投奔。
整体感知
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
①环境太平凡，不能创造；
②生活太单调，能创造；
整体感知
➢ 观点句： 1.他们（ 教师 ）所要创造的是真善美的活人。 2.教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造 出值得自己崇拜的学生。
3.“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”。 4.教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。 5.“不要轻视点滴的创造而不为”。 6.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
第四部分( 12-15 段)：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可 怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
第五部分( 16 段)：借罗丹的话，发出创造宣言，呼吁创造。
写作特色
举例论证，兼用排比。 排比使内容充实、丰富，具有说服力，增强了语言的气势，增强了论
如对第二、第五个错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。
课堂总结
陶行知先生以大量生动、典型、有说服力的事实， 以充满激情的语言一再告诉我们：在创造面前人人平 等。只要你愿意，只要你有勇气，有智慧，有信念和 意志，你就可以成为创造之人。反复诵读、品味本文， 可以让人与勇气握手，与自信重逢。
拓展延伸——名言积累
内容生动有力。 哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，不求上进。 走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
投，投奔。
整体感知
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
①环境太平凡，不能创造；
②生活太单调，能创造；
整体感知
➢ 观点句： 1.他们（ 教师 ）所要创造的是真善美的活人。 2.教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造 出值得自己崇拜的学生。
3.“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”。 4.教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。 5.“不要轻视点滴的创造而不为”。 6.处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
第四部分( 12-15 段)：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可 怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
第五部分( 16 段)：借罗丹的话，发出创造宣言，呼吁创造。
写作特色
举例论证，兼用排比。 排比使内容充实、丰富，具有说服力，增强了语言的气势，增强了论
第21课 创造宣言 课件(共25张PPT)
米开朗基罗在平凡的石头上创造出不朽的雕塑的事例，具体有力地批驳了 “环境太平凡了，不能创造”的错误观点。 4.作者是如何反驳“生活太单调了，不能创造”的？
举例论证。用众多的事实从多角度进行反驳，作者把单调分为三种情 形，三种情形中均有伟大的创造性成果：一是坐牢，但在监牢中产生了正 气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传，二是沙漠，而雷塞布竟能 在沙漠中造成苏彝士运河，三是开肉包铺子，产生了平凡而伟大的平老静。 具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。
1.自由读课文，说说文中哪一句话最能表达作者的观点。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
2.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。 第一部分（第1段）：发出“让我们继续创造”的宣言。 第二部分（第2—4பைடு நூலகம்）：阐述教育者的创造。 第三部分（第5—11段）：批驳不愿创造的错误认识。 第四部分（第12—16段）：阐述失去创造力后的可悲下场，呼吁创造。
论证等方法，增强了论证的说服力。例如，第5段中，列举八大山人作画 和飞帝亚斯、米开朗基制作塑像的例子，反驳了“环境太平凡了，不能创 造”的观点；第9段中引用慧能的名言、第10段中引用歌德的名言，有力 地证明了相应的观点。 （3）运用排比，增强文章说理的气势。
本文作为一篇演讲稿，为增强语言的气势，增强论证的效果，运用了 一系列的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡， 从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
泰国曼谷有一家新秀酒吧，为扩大酒店的知名度，营销策划人员在 门口放置了一只巨型木制啤酒桶，桶上写着醒目的几个大字：“不许偷 看”，由于人们的猎奇心理，凡路过行人无不止步“犯禁”。当透过木 桶缝隙看过之后不禁捧腹大笑，原来桶内精心设计一款广告语：“我店 啤酒与众不同，请品尝！”，随之一股清醇酒香扑鼻而来。虽然顾客对 此有被捉弄的滑稽感，但终经不住诱惑而走进店堂。
举例论证。用众多的事实从多角度进行反驳，作者把单调分为三种情 形，三种情形中均有伟大的创造性成果：一是坐牢，但在监牢中产生了正 气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传，二是沙漠，而雷塞布竟能 在沙漠中造成苏彝士运河，三是开肉包铺子，产生了平凡而伟大的平老静。 具体有力地批驳了“环境太平凡了，不能创造”的错误观点。
1.自由读课文，说说文中哪一句话最能表达作者的观点。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
2.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。 第一部分（第1段）：发出“让我们继续创造”的宣言。 第二部分（第2—4பைடு நூலகம்）：阐述教育者的创造。 第三部分（第5—11段）：批驳不愿创造的错误认识。 第四部分（第12—16段）：阐述失去创造力后的可悲下场，呼吁创造。
论证等方法，增强了论证的说服力。例如，第5段中，列举八大山人作画 和飞帝亚斯、米开朗基制作塑像的例子，反驳了“环境太平凡了，不能创 造”的观点；第9段中引用慧能的名言、第10段中引用歌德的名言，有力 地证明了相应的观点。 （3）运用排比，增强文章说理的气势。
本文作为一篇演讲稿，为增强语言的气势，增强论证的效果，运用了 一系列的排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡， 从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
泰国曼谷有一家新秀酒吧，为扩大酒店的知名度，营销策划人员在 门口放置了一只巨型木制啤酒桶，桶上写着醒目的几个大字：“不许偷 看”，由于人们的猎奇心理，凡路过行人无不止步“犯禁”。当透过木 桶缝隙看过之后不禁捧腹大笑，原来桶内精心设计一款广告语：“我店 啤酒与众不同，请品尝！”，随之一股清醇酒香扑鼻而来。虽然顾客对 此有被捉弄的滑稽感，但终经不住诱惑而走进店堂。
《创造宣言》优秀PPT课件
激发创造力的技巧
扩大知识面
多读书、多学习、多了解各种领域 的知识和信息，增加自己的知识储 备。
开放心态
积极接受新事物、新观点、新思路 ，勇于尝试和探索不同的可能性。
跨领域思考
将不同领域的知识和技能结合起来 ，产生新的创意和解决方案。
观察和反思
通过观察身边的事物和现象，发现 问题和机会，进行深入反思和分析 。
创造的重要性
创造是推动社会进 步和发展的重要力 量。
创造可以提升个人 价值和社会地位， 同时也可以带来成 就感。
创造可以促进科技 创新、文化繁荣和 经济发展。
创造的历史与现状
创造的历史源远流长，从人类文明诞生之初就开 始了。
现代社会，创造已经成为各个领域不可或缺的重 要元素。
目前，我国正大力推动创新创业，创造正迎来前 所未有的发展机遇。
《创造宣言》优秀ppt课件
目录
• 理解创造 • 创造思维 • 创造技能 • 创造环境与文化 • 创造实践与案例 • 总结与展望
01
理解创造
创造的定义
1
创造是指通过思维、想象、实践等方式，产生 新的、有价值的事物或思想的过程。
2
创造是一种能力，可以通过学习和实践不断提 升。
3
创造是一种创新的思维方式和行为方式，可以 推动个人和社会的发展。
激发创新动机
通过各种方式激发学生的创新动机，让他们有意愿和动力去进 行创新。
提供创新实践机会
为学生提供各种创新实践的机会，包括课程设计、科研项目等， 让他们能够将所学知识应用到实践中。
鼓励团队合作
鼓励学生组成团队进行创新实践，发挥各自的优势，相互学习， 提高创新能力。
塑造创新文化
建立创新价值观
第21课 《创造宣言》课件(35张PPT).ppt
23
局部探究
玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘二十六岁时， 决心去佛教圣地天竺（古印度）寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那 烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年）正月归 国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了 他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过 十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐 盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。
9
整体感知
抓住关键句子，理清文章的整体思路。
全文可分三个部分。 第一部分（1～4）：由罗丹引出教育者要创造真善美的活人，要以集体 之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。 第二部分（5～15）：再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的 错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进 一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循，要让创造之神常驻心中。 第三部分（16）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的 “汗”“血”“热情”去创造。
驳论文中有几种批驳的方法？ 驳论点 驳论据 驳论证
6
整体感知
遁（dùn）词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 哑口无言：无话可说。 鲁钝（dùn）：迟钝，笨。 望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件 事而力量不够，感到无可奈何。望洋：仰望的样子。 顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指 自我欣赏。顾：转过头看。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
18
局部探究
《正气歌》：1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在 馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣 前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房 （在今府学胡同）。
局部探究
玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘二十六岁时， 决心去佛教圣地天竺（古印度）寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那 烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年）正月归 国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了 他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过 十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐 盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。
9
整体感知
抓住关键句子，理清文章的整体思路。
全文可分三个部分。 第一部分（1～4）：由罗丹引出教育者要创造真善美的活人，要以集体 之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。 第二部分（5～15）：再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的 错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进 一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循，要让创造之神常驻心中。 第三部分（16）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的 “汗”“血”“热情”去创造。
驳论文中有几种批驳的方法？ 驳论点 驳论据 驳论证
6
整体感知
遁（dùn）词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 哑口无言：无话可说。 鲁钝（dùn）：迟钝，笨。 望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件 事而力量不够，感到无可奈何。望洋：仰望的样子。 顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指 自我欣赏。顾：转过头看。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
18
局部探究
《正气歌》：1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在 馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣 前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房 （在今府学胡同）。
部编版语文九年级上册 第五单元 21 创造宣言 课件(共35张PPT)
创造宣言
陶行知
作者简介
陶行知（1891—1946）
安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主 义战士。著作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》 《斋夫自由谈》 《行知书信》《行知诗歌集》 。 他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、 “社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想 史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
望洋兴叹
本义指在伟大的事物面前感叹自己 的渺小，今多指要做一件事而力量 不够，感到无可奈何。望洋：抬头 向上看的样子。
众叛亲离
众人反对，论文。 议论和叙述两种 表达方式，以议 论为主。
层次划分
第一部分 (1—4)
用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真 善美的活人。
鲁钝
愚笨，不敏锐。
词语解释
自暴自弃
自己甘心落后，不求上进
走投无路
比喻处境极困难，找不到出路。
画龙点睛
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。 后多比喻写文章或讲话时，在关键处 用几句话点明实质，使内容生动有力。
词语解释
山穷水尽
意为山和水都到了尽头，借以比喻 无路可走陷入绝境。
顾影自怜
望着自己的影子，自己怜惜自己。 形容孤独失意的样子，也指自我欣 赏。
什么是宣言
字典 解释
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问 题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表 的或以会议名义发表的宣言。
词语学习
崇拜( chóng ) 懒惰( duò ) 懦夫( nuò ) 灌溉( gài )
倘若( tǎng ) 遁词( dùn ) 豢养( huàn ) 自暴自弃( bào )
本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地剖析缺乏自信的危害， 鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。记叙是 指文中摆出具体事例时，所用的表达方式；议论是 指对事例进行分析 或表明观点时，所用的表达方式。如批驳五个错误观点时，对第二和 第五个错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。
陶行知
作者简介
陶行知（1891—1946）
安徽省歙县人,中国人民教育家、思想家,伟大的民主主 义战士。著作有《中国教育改造》《古庙敲钟录》 《斋夫自由谈》 《行知书信》《行知诗歌集》 。 他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、 “社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想 史上的一座丰碑，他是享誉世界的中国教育家。
望洋兴叹
本义指在伟大的事物面前感叹自己 的渺小，今多指要做一件事而力量 不够，感到无可奈何。望洋：抬头 向上看的样子。
众叛亲离
众人反对，论文。 议论和叙述两种 表达方式，以议 论为主。
层次划分
第一部分 (1—4)
用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真 善美的活人。
鲁钝
愚笨，不敏锐。
词语解释
自暴自弃
自己甘心落后，不求上进
走投无路
比喻处境极困难，找不到出路。
画龙点睛
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。 后多比喻写文章或讲话时，在关键处 用几句话点明实质，使内容生动有力。
词语解释
山穷水尽
意为山和水都到了尽头，借以比喻 无路可走陷入绝境。
顾影自怜
望着自己的影子，自己怜惜自己。 形容孤独失意的样子，也指自我欣 赏。
什么是宣言
字典 解释
一般指政府、团体或其领导人为说明其政治纲领或对重大问 题表明其基本立场和态度而发表的文告。也有几国联合发表 的或以会议名义发表的宣言。
词语学习
崇拜( chóng ) 懒惰( duò ) 懦夫( nuò ) 灌溉( gài )
倘若( tǎng ) 遁词( dùn ) 豢养( huàn ) 自暴自弃( bào )
本文叙议结合，运用大量排比句，层层深入地剖析缺乏自信的危害， 鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。记叙是 指文中摆出具体事例时，所用的表达方式；议论是 指对事例进行分析 或表明观点时，所用的表达方式。如批驳五个错误观点时，对第二和 第五个错误观点的批驳，就是运用了叙议结合的方法。
第21课《创造宣言》课件(共54张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级上册
2、生活太单调
客观外界 环境
《易经》《正气歌》《国际歌》 雷塞布
分析课文
创造宣言
批驳错误观点：
3、年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔
4、生活太单调
人的主观 因素
曾参 惠能 5、山穷水尽、走投无路、 陷入绝境、等死而已
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德
知识积累
创造宣言
莫扎特
帕斯加尔
爱迪生
知识积累
创造宣言
曾参
惠能
知识积累
创造宣言
歌德
玄奘
哥伦布
分析课文
本文论证方法： 引用论证 举例论证
创造宣言
1. 下列词语的字形和加点字的注音全部正确的一项是( D )
A．塑像(sù)
遁词(xún) 挥豪 自暴自弃
•
•
B．曾参• (shēn) 鲁钝• (dùn) 毕竞 众叛亲离
C．中• 伤(zhòng) 遭• 遇(zāo) 倘若 走头无路
复习知识
创造宣言
6、驳论文中需要有作者的正确观点吗？
驳论是跟立论紧密联系着的，因为反 驳对方的错误论点，往往要针锋相对地 提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错 误论点。
朗读课文
创造宣言
朗读课文的过程中，思考：
1、文中提到了哪几种错误观点对其进行 反驳的？ 2、作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 3、文章中作者的正面观点是什么？
创造宣言
山穷水尽 ：
山和水都到了尽头，前面再没有路 可以走了，比喻陷入绝境。
（穷：穷尽。尽：达到极致。）
重点字词
创造宣言
走投无路 ：
无路可走，无处投奔，比喻找不到 解决问题的办法，形容处境极端困难。
（投：投奔，投靠。）
客观外界 环境
《易经》《正气歌》《国际歌》 雷塞布
分析课文
创造宣言
批驳错误观点：
3、年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔
4、生活太单调
人的主观 因素
曾参 惠能 5、山穷水尽、走投无路、 陷入绝境、等死而已
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德
知识积累
创造宣言
莫扎特
帕斯加尔
爱迪生
知识积累
创造宣言
曾参
惠能
知识积累
创造宣言
歌德
玄奘
哥伦布
分析课文
本文论证方法： 引用论证 举例论证
创造宣言
1. 下列词语的字形和加点字的注音全部正确的一项是( D )
A．塑像(sù)
遁词(xún) 挥豪 自暴自弃
•
•
B．曾参• (shēn) 鲁钝• (dùn) 毕竞 众叛亲离
C．中• 伤(zhòng) 遭• 遇(zāo) 倘若 走头无路
复习知识
创造宣言
6、驳论文中需要有作者的正确观点吗？
驳论是跟立论紧密联系着的，因为反 驳对方的错误论点，往往要针锋相对地 提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错 误论点。
朗读课文
创造宣言
朗读课文的过程中，思考：
1、文中提到了哪几种错误观点对其进行 反驳的？ 2、作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 3、文章中作者的正面观点是什么？
创造宣言
山穷水尽 ：
山和水都到了尽头，前面再没有路 可以走了，比喻陷入绝境。
（穷：穷尽。尽：达到极致。）
重点字词
创造宣言
走投无路 ：
无路可走，无处投奔，比喻找不到 解决问题的办法，形容处境极端困难。
（投：投奔，投靠。）
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有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研 究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱 迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年 研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳 人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。
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有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁 钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚 能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？
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第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们 不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点， 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分（13、14）：引用“东山樵夫” 的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。
第五部分(15、16)：发出呼吁——勇于创 造。
诬陷别人使受损害。 【中伤】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句， 使内容更加生动传神。 【画龙点睛】 因为理屈词穷而故意避开正题的话。【遁词】 自己甘心落后，不求上进。【自暴自弃】 山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。
【山穷水尽】
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整体感知
自由朗读课文，理清文章的层次。 第一部分（1）：开门见山，发出“让我们 继续创造”的宣言。 第二部分（2～4）：正面阐述教育者的创造 在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创 造理论和创造技术。
主要作品有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
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背景链接
《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先 生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不 能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观 点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽 然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的 今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实 意义。
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作者指出了人们不愿意创造的哪些借口？又分 别列举了什么例子批驳？
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无 过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为 一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了 飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批 驳因环境平凡而不能创造的观点。
排比、比喻：把“真善美的活人”比作“神” “石像”“爱人”，说明教育者把他们看得十分 神圣重要。
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教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先 生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生， 学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘 若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦 是合作塑像者之失败。
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课文解读
文章开头段有什么特点？ 创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 开篇点题，直接引出文章的论点——创造。
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教育者的创造对象有哪些？ 三个“不是”强调“教育者”创造的对象。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人 是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
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20 创造宣言
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汤之盘铭曰：“苟日 新，日日新，又日新。”
（《礼记·大学》）
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【赏析】商汤王刻在盥洗盆上的箴言 说：“如果每天能洗干净自己身上的污垢， 那就应当天天清洗，这样一天一天地保持 下去。” 这句话以沐浴自新比喻道德日进，从勤于 省身和动态的角度强调了及时反省和不断 革新以加强思想革命化的问题。它展示的 是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。
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学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据批驳 错误观点的方法。（重点）
2.体会文章的语言特色：大量排比句 的运用及其作用。（难点）
3.领悟创造精神对个体发展以及社会 进步的重要作用，做一个有创造力的人。 （重点）
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作者名片
陶行知(1891—1946)，安徽歙县 人，教育家。他终身致力于中国教育 的改造，探索中国人民教育的新路。 他在实践中创立了“生活即教 育”“教学做合一”“社会即学校” 为中心的教育理论，被誉为“人民教 育家”。
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预习测评
生难字
中伤（ zhònɡ ）
懒惰（ duò ） 遁词（ dùn ）
鲁钝（ dùn ）
懦夫（ nuò ） 豢养（ huàn ）
灌溉（ɡuàn ɡài ） 繁殖（ zhí ） 自暴自弃（ bào ）
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词语解释
根据词语的意思写出课文中的词语。
“教育者”中“先生”创造的实质是和学生 一起创造出值得彼宣言》PPT
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理 论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像 有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像 同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙 点睛。
教育者还应创造值得自己崇拜之创造理 论和创造技术。
反问语气，批判讽刺意味十足。 以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无 能而拒绝创造的错误认识。
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有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境， 等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘， 毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布， 毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特， 毕竟写出了《安魂曲》。
以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷 入绝境而不能创造的错误观点。
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有人说：生活太单调了，不能创造。单调无 过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》 之卦辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面， 产生了平凡而伟大的平老静。
列举三个事实论据有力地批驳“生活太单调 了，不能创造”这一观点，语势强烈。
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以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳 人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。
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有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁 钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚 能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？
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第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们 不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点， 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分（13、14）：引用“东山樵夫” 的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。
第五部分(15、16)：发出呼吁——勇于创 造。
诬陷别人使受损害。 【中伤】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句， 使内容更加生动传神。 【画龙点睛】 因为理屈词穷而故意避开正题的话。【遁词】 自己甘心落后，不求上进。【自暴自弃】 山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。
【山穷水尽】
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自由朗读课文，理清文章的层次。 第一部分（1）：开门见山，发出“让我们 继续创造”的宣言。 第二部分（2～4）：正面阐述教育者的创造 在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创 造理论和创造技术。
主要作品有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
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《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先 生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不 能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观 点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽 然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的 今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实 意义。
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有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无 过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为 一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了 飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
以八大山人、飞帝亚斯、米开朗基为例，批 驳因环境平凡而不能创造的观点。
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1.学习运用具体事例及理论论据批驳 错误观点的方法。（重点）
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陶行知(1891—1946)，安徽歙县 人，教育家。他终身致力于中国教育 的改造，探索中国人民教育的新路。 他在实践中创立了“生活即教 育”“教学做合一”“社会即学校” 为中心的教育理论，被誉为“人民教 育家”。
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中伤（ zhònɡ ）
懒惰（ duò ） 遁词（ dùn ）
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懦夫（ nuò ） 豢养（ huàn ）
灌溉（ɡuàn ɡài ） 繁殖（ zhí ） 自暴自弃（ bào ）
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词语解释
根据词语的意思写出课文中的词语。
“教育者”中“先生”创造的实质是和学生 一起创造出值得彼宣言》PPT
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理 论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像 有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像 同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙 点睛。
教育者还应创造值得自己崇拜之创造理 论和创造技术。
反问语气，批判讽刺意味十足。 以曾参、慧能为例，批驳人们因为自认为无 能而拒绝创造的错误认识。
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有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境， 等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘， 毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布， 毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特， 毕竟写出了《安魂曲》。
以玄奘、哥伦布、莫扎尔特为例，批驳因陷 入绝境而不能创造的错误观点。
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有人说：生活太单调了，不能创造。单调无 过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》 之卦辞，产生了《正气歌》，……而竟在这里面， 产生了平凡而伟大的平老静。
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