周国平简介
周国平简介
1945年生于上海
1962年入学于北京大学哲学系
1967年毕业于北京大学哲学系
1968年从北京大学毕业，到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作
1978年入学于中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士博士学位
1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷)，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
周国平有读书的癖好，在他少年甚至童年时代便已见端倪。
因为“那是一个求知欲汹涌勃发的年龄”，无须名著佳篇，随便一本稍微有趣的读物就能点燃周国平对书籍的强烈好奇：“回想起来，使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物，那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧，逗得我不停地捧腹大笑。
”从此以后，看得懂看不懂的书都会使他眼馋心痒。
周国平在考上北大哲学系后，尽管哲学是“凌驾于一切科学的科学”，但他对课外书还是有浓厚的阅读兴趣。
上课时，课桌上摆着艾思奇编的教科书，课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文学家的著作。
与此同时，他还醉心于写诗，写日记，积累感受。
“现在看来，当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳。
”周国平平静地说，“我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。
”
周国平不但嗜爱读书，而且有购书和藏书的癖好。
他说：“事实上，在书的乐趣中，购和藏占了相当一部分。
爱书的朋友聚到一起，说起自己购得一本好书时的那份得意，听到别人藏有一本好书时的那股羡慕，就是明证。
”谈及逛旧书店的种种乐趣，周国平兴致盎然：“当我偶尔从旧书店或书市廉价买到从前想买而错过或嫌贵而却步的书时，感到有过节一般的快乐，那份快乐简直不亚于富贾一举买下整座图书馆的快乐。
”由于在购书过程中倾注了心血，交织着情感，因此，爱书的周国平即使在别的方面慷慨大度，对于书却总不免有几分吝啬。
他说，这缘于“每个爱书的人想必都体会过借书与人时的复杂心情，尤其是自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕盼归，万一有去无回，就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓。
”
因此，周国平总喜欢把书比作“友人”或“伴侣”。
他说常置案头的“座右书”是些最知己的朋友，又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣，而随手打开一本熟悉的书则像是不期而遇一位老友。
他还借吉辛之口叹息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”！
当今有不少爱读书的人，读到后来，有一天自己会拿起笔来写书，周国平也是其中之一。
由于勤奋笔耕，他现已成为一位著名的散文家。
周国平告诉记者：“我承认我从写作中获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。
有时候我还觉得，写作侵占了我的读书时间，使我蒙受了损失。
写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。
我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。
”。
周国平
——周国平《善良· 丰富· 高贵》
“我的人生观若要用一句话概括，就是真性 情。我从来不把成功看作人生的主要目标， 觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。 所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值 的看重，另一面是对外在功利的看轻”
周国平
个人简介
周国平，1945年生于上 海，中国社会科学院哲 学研究所研究员。中国 当代著名学者，哲学家， 散文家，作家。代表作 品：《人与永恒》、 《周国平人生哲思录》、 《善良· 丰富· 高贵》 、 《妞妞：一个父亲的札 记 》等。
写作特色
他的文章来源于生活，又高于生活。他以他敏锐的 洞察与深刻的思考透过生活的表象解释生活的真谛。 有的文章朴素、通俗、纯真、简单，描写平常而又 充满趣味日常生活，通过他对生活琐事的记叙描写 体现出了他对生活、对家的热爱，以及对女儿深沉 的父爱；有的文章则赋有深刻的思想内涵，以他哲 学家的视角去阐释生活的哲理 总体上，思想深刻， 极具内涵，哲理性强，对读者的价值观有很强的指 导作用
我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉， 现在我知道，苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。 人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个 小小角落里奏响生命的凯歌。 一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教 导我们摆脱苦与乐的轮回。可是，真正热爱人生的人把痛苦 和快乐一齐接受下来。 幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福， 但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福， 也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候， 我们差不多是幸福的了。 “大难不死，必有后福。”其实，“大难不死”即福， 何需乎后福
——周大心 灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚 定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵 的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也 正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领 域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管 现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵 的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德 的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。” 他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高 贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神 性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻 底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必 须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍， 这便是希望之所在。
周国平
周国平人物信息中文名：周国平籍贯：上海出生地：上海性别：男民族：汉族国籍：中国出生年月：1945年7月25日职业：文学作家毕业院校：北京大学、中国社科院研究生院政党：中共党员代表作品：《人与永恒》人物简介周国平，1945年7月生于上海。
1962至1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。
1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。
现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。
深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译著、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。
他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。
人物生平1945年7月25日生于上海1950年上海市紫金小学1956年上海市成都中学读初中1959年上海市上海中学读高中1962年北京大学哲学系学习1968年从北京大学毕业，到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作1978年中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位1981年从中国社会科学院研究生院毕业，进中国社会科学院哲学研究院工作至2005年退休2009年受聘为西南政法大学教授2012年参与抄写《在延安文艺座谈会上的讲话》活动主要作品学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《西方美学史》（第三卷）合著散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》《周国平人文讲演录》随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》诗集《忧伤的情欲》纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《南极无新闻：乔治王岛手记》《自由风格》（与崔健合著）《岁月与性情：我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》译著《偶像的黄昏》《悲剧的诞生——尼采美学文选》《尼采诗集》《谢林传》（合译）编著《诗人哲学家》《人生圆桌》人物语录1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
文化名人周国平
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写作特色：
在精神上，周国平感性而善思。 他以敏锐的洞察与深刻的思考透过事 物表象解释生 活的真谛。 有的文字朴素、通俗、纯真，注重记叙生 活琐事来体现出他对生活、家人的深爱。 有 的以他哲 学家的视角去阐释生活的哲理 ， 含 有深刻的思想内涵。 他的散文正如其极力推崇的明代文人 袁中郎 一 样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像 是从心中自然而然地流淌出来一般。但他所说的不是 道理，而是自己的感觉。 他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的 哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可 爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的 理解融进了自己的体内。
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他说：
• “我的人生观若要用一句话概括，就是 真性情。 我从来不把成功看作人生的主要目标， 觉得只有活出真性情才是没有虚度了人 生。 所谓真性情， 一面是对个性和内在精神价值的看重， 另一面是对外在功利的看轻。”
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周国平，在他自己的自传中写道 ，他的性格是脆弱、清高。
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迷恋周国平文学性质的哲学， 正是对自然、人文，对美真正的回归。
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谢谢大家。
2013。12.7
索媛源
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他的精彩论述：
1. 我害怕说出平庸的话，这种心理使我缄口。当我被迫说话时，说出的往往的确是
诠释平庸的话，唯有在我感到自己非说不可的时候，我才能说出有价值的话。 平时我受不了爱讲废话的人，可是，在某些社交场合，我却把这样的 人视为救星。他一开口，我就可以心安理得的保持缄默，不必为自己不善于应酬 而惶恐不安了。 -----------《节省语言》 3.无聊是对欲望的欲望，当一个人没有任何欲望而又渴望有欲望之时，他便感到无聊。 4.叔本华把无聊看作欲望满足之后的一种无欲望状态，可说是只知其一不知其二。全 全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分。人之所以无聊不是因为无 欲望，而是因为不能忍受这无欲望的状态，因而渴望有欲望。 5.排遣无聊的方式因人而异，最能见出一个人的性格，越浅薄的人，其无聊越容易排 遣。现成的办法有的是：面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头晕脑胀然后上床 去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式，--------或者说，糟蹋闲暇的方式。 2. 6.无聊是意义的空白。然而如果没有这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望 呢？当情人不在场的时候，对情人的思念便布满了爱情的空间。 7.在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种佐料，种种刺 激。他们的日子过得真热闹。 8.如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点深刻了。 -----------《论无聊》
8人生寓言(简洁版)
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
整体感知
试以“得失之患”为主题词概括这则寓 言
白兔在拥有月亮前后，赏月的心态 有什么不同？
赏月 白 得月 兔 还月
（无忧无虑
心旷神怡）
月的阴晴圆缺各具风韵
（紧张不安
心痛如割）
月的阴晴圆缺 险象迭生
（
慧心未泯
）
白兔从她前后不同的情感体验中 悟出一个什么道理？
王子落难前后性格有什么不同? 生性多愁善感的王子后来为什么 能够顽强的面对厄运？
开始很脆弱，后来坚强起来。 原因：王子遭遇厄运后历经苦难 的磨练，性格坚强起来了，所以 能够顽强的面对厄运。
“我”是王子落难全过程的见证人， 然而，厄运也落到的“我”的头上， 这一情节说明了什么? 作者的目的在于告诉读者——人 生在世，不幸和灾难可能不期而 至，我们要做好心理准备。与其 担惊受怕，不如勇敢面对。
周国平
文学体裁 作者简介 疏解字词
整体感知 合作探究
寓言
文学体裁的一种。以散文或韵诗的 形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。 结构大多短小，主人公多为动物，也可 以是人或非生物。主题多是惩恶扬善， 多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。 西方文学中最著名的寓言有古希腊的 《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已 盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩 非子》等著作中。
白兔得到了月亮后必然会产生得失之患 吗？ 有无得失之患的关键在哪里？ 说“必然”显绝对化，当然是不对的。 有无得失之患，关键是有没有能力保 卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得 失之患。
整体感知 合作研讨 名言警句 各抒己见 课堂练习
1、概括这篇寓言 2、落难王子的人生感悟是什么？ （文中的句子：主旨句） 凡是人间的灾难，无论落到谁 头上，谁都得受着，而且都得受得 了。
人生寓言
问题一：
• 答：可分为四个段。
第一段：赏月(1) 第二段：得月（2~3） 第三段：守月（4） 第四段：弃月（5）
问题二：
答：不一定会有得失之患，产生 得失之患的关键是白兔对月亮 的看法不同了。在书上的第四 段有写“脑中只绷着一个念头： ‘这是我的月亮’”
问题三：
答：在最后一段这样写‘和人类不同的是， 我们的主人公毕竟慧心未泯„„’换句话 说，就是人类慧心已泯。白兔悟道拥有月 亮并非好事，所以放弃了所有权。而人类， 总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会 放弃已经得到的利益。拥有巨大利益会勾 起无穷的得失之患。这句话便是对人类有 讽刺意味。
寓言：
寓言，是文学作品的一种形 式，往往以比喻性的故事寄寓 意味深长的道理，其篇幅短小、 语言精炼，故事的主人公可以 是人，也可以是拟人化的动植 物或其他事物，具有鲜明的哲 理性和讽刺性，在手法上常用 夸张和拟人等手法 .
来猜两个谜语吧：
• 白+白=?（动物） • 小时两只角，长大没有角，到 了二十多，又生两只脚。(天体)
谜底是：
白兔和月亮
生词意思：
慧心：原是佛教用语，今泛指智慧。 无忧无虑：毫无忧虑，形容心情安然自得。 归属：属于，划定从属关系。 心痛如割：心痛得像刀割一样，形容极其伤 心难过。 风韵：优美的姿态，神情。 窖：收藏东西的地洞。
默读课文，并思考：
1.课文因该如何分段？分别写了什么？ 2.白兔得到月亮后必然会产生得失之患 吗? 产生得失之患的关键在哪里? 3.课文最后提到人类,含有什么意味?
人生寓言
周国平
作者简介：
• 周国平，1945年7月生于上海。 1962至1968年就学于北京大学哲学 系，毕业后分配在广西深山老林中。 1978年考入中国社会科学院研究生 院，先后获硕士、博士学位。现为 中国社会科学院哲学研究所副研究 员。深入研究尼采及其哲学、美学 理论，发表译著、专论多部；曾写 若干哲理散文。其作品充满了人生 的智慧，融理性和激情于一体，笔 调清新自然，深受读者喜爱。主要 著作有：《尼采：在世纪的转折点 上》、《人与永恒》、《守望的距 离》。
周国平简介和著作大全
周国平简介和著作大全周国平简介和著作大全寄语：大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。
”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是老年，都能从他的文字中收获智慧和超然。
今天将周国平先生的作品全集推荐给大家，喜欢的话一定要去读一读，定会收获颇丰。
周国平 - 生平简介周国平，1945年7月生于上海。
1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
周国平 - 主要著作《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。
1986 著《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。
1986 著《论辨证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。
1986 译《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。
1986 著《尼采诗集》，中国文联出版公司。
1986 著《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。
1987 著《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。
1987 译《人与永恒》，上海人民出版社。
1988 著《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。
1990 著《谢林传》（合译），商务印书馆。
1990 译《忧伤的情欲》，四川文艺出版社。
1991 著《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。
1992 著《只有一个人生》，四川大学出版社。
1992 著《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。
4、面对苦难四题
课文研讨：
• 第三部分： 论述怎样“以尊严的方式承受苦难”。
（如何面对社会悲剧、自然悲剧、无可逃避 的厄运和死亡）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
课文研讨：
①面对社会悲剧，我们可以含笑受难，慷慨 赴死，对得住历史、上帝或良心。
②面对自然悲剧，我们咬牙挺住，不让自己 倒下，以此维护人的最高的也是最后的尊 严。
一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦 垒筑起来的一座坟！周国平是一个哲学家， 更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切 哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随 便什么哲学死去都好。
“宁可做平庸的父亲，不做杰出的哲学家。”
课文研讨：
1、《面对苦难》是一篇富于精神性的 哲理散文。
2、采用诗一般跳跃的思维，充满哲理 意味的句子，以及具象性的阐发来直 接点明思考的主题。
能化解。 ⑤忘记苦难，开拓未来。
③面对无可逃避的厄运和死亡，勇敢承受命 运，体现人的最高尊严——人在神面前的 尊严。
课文研讨：
“以尊严的方式承受苦难”有怎样的意义？
.
能承受苦难是一种光荣，可以把它化为 生命的财富，升华为一种生存智慧。
• 第四部分，思考： • 我们应该以怎样的态度对待苦难？
• 可以从以下几个方面考虑： ①不美化苦难。 ②不畏惧苦难。 ③遭遇苦难时要勇敢面对。 ④只要肯努力，任何苦难都
• 生命本来没有名字。 • 当我们说到爱的时候，我们往往更多想到的是被爱。
大学里曾流传一句话： “男生不可不读王小波， 女生不可不读周国平。”
课文研讨：
• 问题：你认为什么是苦难？
• 观看短片《隐形的翅膀》 《心理访谈1》、《心理访 谈2》
• 周国平所经历的苦难： 《妞妞——一个父亲的札记》：这不是
失去的岁月
思考题
一、课外阅读周国平的其他散文作 品，了解其哲理散文的特征。
集哲学家、学者和作家身份于一身，特殊的知识背景 使得周国平的散文别具特色，善于借助寻常的人事物景传 递哲学感悟，字里行间闪烁哲思的光芒，因此，他的文章 多被归入哲理散文、思想随笔。周国平喜欢用日常的语汇 表达哲学的体验，在质朴的文字中传达深刻的哲理。他用 自己独特的思考和创作，与时代潮流保持适当的距离，守 护着人生那些永恒的价值，瞭望和关注人类精神生活的基 本走向。在他的笔下宏大的人生课题总是与生活中的某些 小琐事密不可分，使他的思考体现出多角度性和辩证性。 他的文章以探讨人生意义为主，思索生命的最终价值，文 字中满溢着对生命的敬畏感。他鼓励人们要积极地面对人 生，要饱含生命热情地好好活着，他提出人要依照自己的 真性情痛快地活。因此他具备了一种从容的生活态度和豁 达的胸怀，也使读者在阅读其作品时获得了同样的从容与 超脱。
本文的主题是时间，是关于“时间之 谜”的探问与叙说。时间是一个历久弥新 的话题，它既是哲学的传统主题之一，也 是人们日常生活中随时可能迎面遭遇的问 题；借用加缪的话来说，它“可以在随便 哪条街的拐弯处打在随便哪个人的脸上”， 当然，加缪所言的是“荒诞感”而非“时 间”。本文可以说是周国平的“时间之 思”，对时间的叩问和沉思，尤其是对逝 去的时间。文章第一节由大学时光的回顾 引发时间“就是我的生命”的感慨，进而 喟叹 “从前的我”也随着岁月逝去了。
二、时间是一个奇特而重要的现象， 谈谈你对时间问题的认识和理解。
人类的时间意识起源于对自然界的周期性和节律 性的认识，以及对人类自身表现出的生物性周期 的认识。在季节变迁，草木荣枯，动物的迁徙， 植物的“光照周期”，日月星辰的有规律循环中， 以及人体自身表现出来的生理节律和生物钟现象 中，人类获得了最初的朴素的时间意识，建立了 最初的时间观念。 然而，时间是什么？时间有哪些本质上的特征？ 时间之谜总是困扰着倾心于智思的人们，那些在 历史中建基的众多思考，形成了不同的时间观念。
高中作文素材积累 15个文艺小众有逼格的名言
高中作文素材积累15个文艺小众有逼格的名言周国平作家名片：周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。
其作品虽处处闪耀着理性的光芒，但同时也在娓娓之中道出了人生的真谛。
代表作有《妞妞》《灵魂只能独行》《悲剧的诞生》等。
名句1：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
——《灵魂只能独行》名句2：人在寂寞中有三种状态。
一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。
二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
——《独处与交往》名句3：一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。
（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。
这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
——《论超脱》名句4：据我看，矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
——《青春不等于文学》名句5：被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。
一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
——《人与永恒》名句解读：“许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。
那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收”，中的“成熟”是一个在社会中备受推崇的词语，我们会轻易地赞许一个人的成熟，而嘲笑另外一个人的幼稚。
面对苦难(丁)
☆平静的湖面练不出精悍的水手。
☆我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接 一切的不幸。----鲁迅
☆我要扼住命运的咽喉。----贝多芬
☆古者富贵而名摩灭。唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国 语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世 传《吕览；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》 三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有 所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如 左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见。
周国平
◇作者简介◇
1945年出生于上海，哲学博士， 现在中国社会科学院哲学所工作。 主要作品有：《守望的距离》、 《安静》、《尼采：在世纪的转折 点上》、《人与永恒》、《尼采与 形而上学》、《周国平文集》、 《妞妞-------一个父亲的札记》 等。主要译作有：《尼采美学文 选》、《尼采诗集》、《偶像的黄 昏》等。他的作品充满了人生的智 慧和哲学的魅力，融理性和激情于 一体，笔调清新自然，内涵睿智深 刻，多年来深受读者喜爱。
☆苦难是一所最好的大学，只不过没 有人报考罢了。----高尔基
☆苦难是勇者的进身之阶，是弱者的 万丈深渊。 ☆吃得苦中苦，方为人上人。----谚语
☆故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳 其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所 以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。 困于心,衡于虑,而后作。 ----孟子
周国平
这是一篇深刻的的哲理 散文。请快速阅读全文，划 出你喜欢的语句，并谈谈你 喜欢的原因。谈谈本文语言 的特点。
知文本
1 文中，作者是以一种怎样的 态度面对苦难的？
一是以积极的态度面对苦难; 二是不过分夸大苦难的作用.