梁文道读书节目遭读者挑毛病
读书节目停播读书请别停下2015.1.6
读书节目停播读书请别停下来源：光明日报作者：2015-01-12 00:00:001月6日凤凰卫视《开卷八分钟》栏目宣布停播。
这是凤凰卫视（中文台）一个日播的读书节目，从2007年1月1日开播至今，历时8年，在一周五个工作日中每天用8分钟介绍一本书。
八年中，节目对书的选择是多样化的，包括文学、历史、哲学、财经、宗教等各个领域，有时是各学科的经典巨著，有时配合时下社会热点话题，比如，它最后一期介绍的是2014年诺贝尔文学奖得主帕特里克·莫迪亚诺的小说《暗店街》。
目前，国内尚存的电视读书栏目有央视科教频道的《读书》（原《子午书简》）、北京电视台青年频道《书香北京》、河北卫视《读书》、河南卫视《一起读书吧》、上海艺术人文频道《今晚我们读书》等，而前四档节目的播出时段都是在午夜，黄金时间段则没有一档读书节目。
在以资讯和娱乐为主要功能的电视节目中，读书类文化节目始终处于较边缘的地位。
1996年，中央电视台率先办起读书类节目《读书时间》，其后各地方台也主动承担起文化传播的责任，上海台有《阅读长廊》，湖南台有《爱晚书亭》，北京台有《华夏书苑》，广州电视台《书讯》等。
但是在2004年前后，由于大多数电视台都采用末位淘汰制的竞争机制，收视率不高的节目很难长期在电视荧幕中存活，以上节目也都先后停播。
在文化节目收视低迷的状况下，中央电视台《百家讲坛》于2003年奋起改版，在众多读书类节目中脱颖而出。
它引进高校和教育机构中的专家学者，以新颖的角度介绍和解读中国传统经典书籍，如《论语》《红楼梦》《三国演义》等，培养了观众的兴趣，带动了全社会重新阅读传统经典的热潮。
可见，在娱乐化大潮中，文化电视节目依然有生存的空间，机遇与挑战并存。
其实，随着网络和智能手机的普及，媒介与人的关系出现多种可能，人们的阅读体验较之原来也更加丰富。
电子书阅读器在容量上的优势，使得个人随身携带的书籍数量数十倍增长，掌上阅读蔚然成风。
网易云阅读、天翼阅读、多看、QQ读书等阅读程序的开发，着力在阅读界面的美观、书籍推广介绍和快捷付费方式上吸引读者，而豆瓣等网站开设的书籍点评、打分项目则成为消费者买书、阅读的重要参考，大众口碑也成为新书推广的重要考量。
梁文道，一个顽劣的文人
梁文道，一个顽劣的文人作者：钟钟来源：《莫愁·天下男人》 2014年第1期1970年，梁文道出生于香港，他说自己是上帝送给人间的礼物，因为那天是西方的“礼物节”，人们会在这天打开圣诞节收到的礼物。
四个月大时，因为父母要外出工作，便将他送到了台湾的外公家。
对于父母都不在身边的日子，梁文道不觉得那是缺憾，却用“好自由”来形容他的童年：“我是老人家的开心果，老人家是我的守护神，他们把我照顾得很好。
”儿时的梁文道是一个非常顽皮的孩子，抓鱼打鸟爬墙头，撬门开锁摘水果，什么都会。
他和小伙伴们一起撬开一个部队的仓库，偷出子弹壳和木头，自己做枪玩；他们剪下有一个房间那么大的气象气球做成弹弓打鸟玩。
听故事，是每个孩子都喜欢的，为了让喜欢四处闯祸的梁文道安分下来，外公经常泡一壶茶，然后摇着蒲扇给他讲《水浒传》《三国演义》和《四书》等名著。
每每此时，他总是能安静一下午，也省去了外公带着他四处赔礼道歉。
那时，祖孙俩就有个约定，只要没人来家里告状，外公就会给他讲一下午故事。
日子久了，外公的那些名著被掏空了，于是戏迷外公便把京剧里的名段编成故事说给他听，杨家将、隋唐演义、七侠五义的故事，成了梁文道最早的文学启蒙。
好不容易到了上学的年龄，外公将他送到一所教会小学读书。
那所教会小学的每个年级只有一个班，二三年级时，老师要求学生轮流分组当小老师来教其他的孩子，老师们从旁边协助。
这种独特的教育方式，培养出了学生自我学习，发现及解决问题的能力。
到了高年级，老师还经常跟学生们讨论哲学上的问题。
梁文道的语文基础和思辨能力都得益于那个时期。
梁文道初中时是一个坏透的学生，成绩差，脾气差，非常反叛，就算生病住进了医院，也还是停不下来。
他会趁同房病人入睡后在病人的嘴上抹牙膏；将病历剪成细条，再用止血钳夹在医生的白大褂后面，医生去给病人做手术时就拖着长长的“尾巴”……这些恶作剧都让他莫名其妙地很开心，或许冥冥中也注定了他的将来没有寻常路可走。
梁文道常识读后感
梁文道常识读后感《常识》这本书是香港作家梁文道先生的著作，极具讽刺意义。
那么，来看看店铺精心为你整理梁文道常识读后感，希望你喜欢。
梁文道常识读后感篇一这几天看梁文道的《常识》，觉得写得挺好。
首先说书名吧，我是这样理解的，常识，顾名思义一般人应该知道，而作者在书中讲的一些道理恰恰是当下很多人“不知道”的，原因或者是麻木，或者是装不知道。
正如鲁迅笔下曾经描述的，我们这个社会有太多麻木的“看客”。
起名“常识”，我理解是想唤醒民众的意识。
其次，我觉得作者的语言挺讲究技巧，可能是资深媒体评论员的缘故，说话比较有分寸，既点到了问题的实质，又不过头，也为自己赢得了生存的空间。
所以，他才可以继续评论，这大概也是今天许多媒体评论员应该学习的地方。
再有，从作者身上我看到了一种知识分子的社会责任感，这一点，在当下尤为珍贵。
关于“知识分子”，前一段时间，看到黄万盛的一篇《西方知识分子的困境和理论》文章，其中介绍到，“康德曾经认为，所谓知识分子，是自觉地将人类进步的责任和道义扛在肩上的人。
”而在我们国家，一段时间知识分子被误解为是“有一些知识的人”，“毛泽东在1957年《正确处理人民内部矛盾》的文章中认为，凡是初中文化程度以上的人都是知识分子。
也就是说，他把知识分子和文化程度的高低联系在一起。
”这两种解释的本质显然不同。
这就难怪从当下的一些“知识分子”身上很少看到社会责任感了，一些“知识分子”不是自觉地将人类的进步和道义扛在肩上，因此，一些有点知识的专家、学者成为某个政党、某个利益集团的代言人也就不足为怪了。
反思我们的教育、医疗、住房改革以及社会保障体制的改革曾经走过的曲折道路，不能不让我们对一些所谓的“知识分子”提出批判。
而所有这些，都源于当下的一些“知识分子”太过于功利化了，太过于缺乏社会责任感了!言为心声，文以载道。
读梁文道的文字，不觉让我为之一震，大呼过瘾。
然而，感觉当下这样的文字太少了，读这样文字的人也太少了!梁文道常识读后感篇二书的表皮外说道：本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。
以《我读》为主题的读后感优秀获奖范文分享
以《我读》为主题的读后感优秀获奖范文分享《我读》是一本由梁文道主讲 / 凤凰卫视出版中心编著作，上海三联书店出版的精装图书，这次橙子给大家整理了《我读》读后感，供大家阅读参考，希望大家喜欢。
《我读》读后感(一)：梁文道的节奏——冷眼的大俗大雅挑灯看书的节奏一般在秋季瑟瑟的寒风夜里有种痛快的安静，没有白天的匆忙和急迫，没有路上的拥堵和燥人，没有一日三餐的定律和死板，就像暖阳下的慵懒，有种淋漓尽致的发挥，不用在乎收获何种武装大脑的积累，就如习惯般冷不丁摸起一本床头书。
梁文道的语言倾泻的时候，是符合他本人一种出世的豁达。
把那些书评搁置起来，发现惯常的角度总是在评价别人的不是或是，前者占多数的时候，很难说不影响读者的态度，但是，梁文道评论起来有种跳出圈子的思维，哲学出身的他看待世间百态的道行远远胜于普通市侩的意识。
这大概和他读尽天下书的渊博分不开的，令人钦羡不已。
一个全局的视角如果和一个狭隘的井底之蛙相比，“博而精”怎会不是一枚特色的标签?一个好的作家在常人思维中，总是深居简出的，默默地描绘他视野里的世界。
譬如获得诺贝尔奖的莫言鲜有接受采访的心思，聚光灯一下子刺破了作家们的默默无闻的常态，手足无措便情有可原。
与其说梁文道是为作家，倒不如说他是社会行走者。
有些晦涩的作品对于一般读者而言，遥不可及。
生活的快节奏说什么都不可能允许有半盏茶的时间，步入昏黄的灯光下，进入铅字的世界里。
他的文字能让你有种慢下来的可能，不急不躁缓入生活中的荆棘。
那个时代香港出生的人多少都有中西文化背景的熏陶，地理优势和时间优势赋予他们洞察世界的棱角。
梁文道读的书很多，涵盖天文地理科技人文，却不是一个只顾埋头默默码字的人，他参与了一些电视节目，走近银屏，和窦文涛在公众话题上侃侃而谈的潇洒，越发彰显一个理性睿智的社会行走者绝不仅仅是文弱书生般抒发感慨。
他的文字时而挟泰山而超北海，时而一语中的击中要害，时而情绪兴起嬉笑怒骂，时而感时伤怀忧国忧民，你永远猜不到他对读书的界定是怎样的。
分析《见字如面》的节目特点及文化意义
分析《见字如面》的节目特点及文化意义作者：李珊来源：《卫星电视与宽带多媒体》2020年第06期【摘要】《见字如面》作为国内第一档书信朗读节目，自2016年开播至今经历了三季，受到观众一致好评，成为综艺节目中的良心综艺。
其中成功的主要原因在于节目敢于创新，读品书信，探索人性，弘扬发展中国优秀传统文化，受到了广大观众的喜爱。
本文从《见字如面》节目出发，根据该节目如今的现状，分别从节目的播放收视率以及节目播出的社会影响，分析《见字如面》的节目特点，从而挖掘节目背后的文化意义。
【关键词】《见字如面》;节目特点;文化意义1. 《见字如面》简介《见字如面》是从英国的一档节目经过引进，购买版权进行改革创新而成的，原版的名字是《LETTERS LIVE》，（汉译为：见信如晤）。
《见字如面》是全国首档季播类书信朗读节目，由北京实力電传文化公司制作完成的。
节目规则很简单，就是让知名演员来朗读信件。
与英国版的相比，中国的《见字如面》保持了“极简主义”的风格，没有华丽的灯光和舞美特效，只有一个人、一只麦克风、一束灯光和台下的观众。
这种简单的节目形式令人耳目一新，可以使观众更能集中注意力到读信的内容中去。
节目分为读信和讲解信件两个部分，在讲解信件的这一环节，分别有主持人：翟毓红;拆信人：徐子东（香港岭南大学家教授）;杨雨（中南大学文学院），读信人选取的都是有实力的演员，分别有：归亚蕾、张国立、王耀庆、蒋勤勤、林更新、何冰、周迅、喻恩泰、李立群、赵立新、梁文道等等名人。
众星在现场几百位观众的注视下，一封封朗读出那些可以窥视中国历史、名人往来、以及普通人生活场景的信件。
2. 节目特点作为一档文化类综艺节目，在成功经历了三季，网络媒体评价不断上升，其中必然有其优秀的团队制作和创作理念，首先，从选取“信件”作为制作节目的核心，就抓住了中国从古至今的情感交流的纽带，在中国几千年的文明中，写信是我们传递信息和交流情感的主要途径，我们中国人对此有着特别的感情。
常识梁文道读书笔记
常识梁文道读书笔记梁文道的《常识》是一本让人深思的书籍，它以独特的视角和犀利的笔触，探讨了社会中诸多被我们忽视或误解的“常识”。
在书中，梁文道以敏锐的观察和深刻的分析，揭示了许多社会现象背后的本质。
他让我们看到，常识并非是那些显而易见、无需言说的东西，而是需要我们去挖掘、去思考、去重新审视的。
梁文道谈到了媒体的责任与角色。
在当今信息爆炸的时代，媒体的力量不容小觑。
然而，有些媒体为了追求点击率和收视率，往往会夸大事实、制造噱头，甚至传播虚假信息。
这不仅误导了公众，也破坏了社会的信任基础。
他呼吁媒体应当坚守真实、客观、公正的原则，承担起传播准确信息和引导正确舆论的责任。
因为一个健康的社会，需要有负责任的媒体来提供真实可靠的信息，让公众能够基于正确的认知做出合理的判断和决策。
关于政治，梁文道也提出了独到的见解。
他认为政治不应只是少数人的游戏，而应是关乎每一个公民的切身事务。
然而，现实中很多人对政治抱有一种冷漠的态度，认为那与自己的生活相距甚远。
但实际上，从政策的制定到公共资源的分配，政治无处不在地影响着我们的生活。
梁文道鼓励人们积极参与政治讨论，关注社会公共事务，用自己的声音和行动去推动社会的进步。
在教育方面，梁文道指出了当前教育体系中存在的一些问题。
比如过度注重应试成绩，而忽视了学生的综合素质和个性发展。
他认为教育的目的不应仅仅是培养会考试的机器，更应该是培养具有独立思考能力、创新精神和社会责任感的个体。
我们需要的是一种能够激发学生兴趣、培养创造力和批判性思维的教育模式，让每个孩子都能在适合自己的道路上茁壮成长。
梁文道还谈到了文化的传承与创新。
在全球化的浪潮下，传统文化面临着巨大的冲击。
一些古老的技艺、习俗和价值观念逐渐被遗忘。
但他强调，传统文化是我们的根，是我们民族的精神家园。
我们应当在继承传统文化的基础上，结合时代的需求进行创新，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。
书中也涉及到了社会公平与正义的问题。
梁文道：文艺人要装俗才会被认同
梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道：文艺人要装俗才会被认同梁文道在凤凰卫视主持了8年的日播读书节目《开卷8分钟》今年初停播了。
他做了新的读书节目《一千零一夜》，把播出平台移到了互联网上，把读书场景移到了北京深夜的街头。
猛一看这实在不像个读书节目。
每集片头片尾，伴着张亚东的音乐，出现的是北京街头众生，每次都不一样。
有人认真地在微黄路灯下啃烤串，有人背着的大包里斜插一串玫瑰，情侣在街边打闹，姑娘翻过栏杆，老人睡在地下通道……然后，梁文道出现，罩着大黑斗篷，或者白布衬衣，从公交车上下来，从地铁站里出来，开始边走路边讲严肃的经典书。
按照最初的策划，梁文道应该在地铁或公交车厢里“说书”——他喜欢用这个词，喜欢那种说书艺人的感觉。
他想每一集进一个站，再出另一个站。
每一集都是一段旅程，跟许多观众在同一场景下。
“把这个城市的公交路线都搭完，一路向南，搭到河北，到石家庄下车，然后接下来整个月都在石家庄，再下去开封……一直到海南岛。
”可惜，这个计划一开始就夭折了，拍摄申请被公交公司和地铁公司否决了。
梁文道说：“没办法，在今天的中国，最重要的价值是安全。
他们不想做多余的事情。
”梁文道这次不仅是主持人，还是这档叫《看理想》的节目的出品人、策划人。
除了梁文道主持的读书节目，这档节目还包括陈丹青主持的讲画节目《局部》和马世芳主持的讲音乐节目《听说》。
夹杂在优酷综艺频道的一众综艺娱乐节目中，《看理想》显得有些扎眼。
45岁的梁文道不开微博、微信、脸书、推特，写作还用稿纸和笔，猛看像个习惯古典的老年人。
但他的解释是：因为我很实际。
“我手写是因为不会打字，不是因为追求什么美感、传统。
”算了算学习打字要耗费的时间，他觉得划不来，就放弃了。
因为类似的实际理由，他很接受方便的电子书。
他甚至很能理解自己讲解杜拉斯《情人》的节目，标题被改成《心机少女出卖肉体养全家，贵族学校变淫窟》。
基于对视频传播方式改变趋势的研究，他觉得：“这种情况过一年就不太重要了。
常识梁文道读书笔记
常识梁文道读书笔记在阅读梁文道的《常识》这本书时，仿佛是在与一位智者进行一场深入而又平实的对话。
书中所谈及的诸多话题，都是我们日常生活中常常触及却又容易被忽视的“常识”。
梁文道以其敏锐的洞察力和深入浅出的表达方式，让我们重新审视那些习以为常的观念和现象。
他的文字没有高深莫测的理论堆砌，而是以贴近生活的实例和通俗易懂的论述，引发读者的思考。
在书中，梁文道对于社会热点问题的剖析令人印象深刻。
他谈到了公共舆论的形成与作用，指出在信息爆炸的时代，人们往往容易被片面的信息所误导，从而失去了对事物全面、客观的判断。
比如在一些热点事件中，网络上的舆论常常呈现出一边倒的态势，人们在未了解全部真相之前就急于发表激烈的言论。
而这正是因为缺乏对常识的坚守，没有经过理性的思考和判断。
梁文道还关注到了教育领域。
他认为，当前的教育体制在一定程度上束缚了学生的创造力和个性发展。
我们过于强调应试成绩，而忽略了培养学生独立思考和解决问题的能力。
这使得很多学生在走出校园后，面对现实生活中的种种问题时，显得无所适从。
真正的教育应该是启发式的，引导学生去探索未知，培养他们的好奇心和求知欲，而不是简单地灌输知识。
谈到政治，梁文道强调了公民意识的重要性。
他指出，一个健康的社会需要每个公民积极参与公共事务，而不是对政治冷漠或者盲目跟风。
公民应该具备基本的政治素养，了解自己的权利和义务，通过合法的途径表达自己的诉求，推动社会的进步。
然而，现实中很多人对政治抱有一种敬而远之的态度，认为那是与自己无关的事情。
这种观念的存在，不利于社会的民主发展和进步。
在文化方面，梁文道批判了当下的文化消费现象。
大量快餐式的文化产品充斥市场，人们追求短暂的娱乐和刺激，而忽略了文化的内涵和价值。
真正的文化应该是能够滋养心灵、启迪智慧的，而不是仅仅满足于感官的享受。
他呼吁我们要回归对经典文化的阅读和欣赏，提高自身的文化品味。
梁文道在书中对于媒体的责任也有深刻的见解。
他认为媒体在传播信息的过程中，应该坚守真实、客观、公正的原则，而不是为了追求点击率和收视率而制造噱头、夸大事实。
时评中国4读书笔记
时评中国4读书笔记全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：时评中国4是中国知名历史学者、文化评论家梁文道先生主持的线上著名读书活动，该活动以“4”为主题，每期邀请四位受邀嘉宾分享自己的读书笔记，探讨各类与中国相关的书籍内容，是广大读者热爱的文化盛宴。
本文将针对时评中国4读书笔记进行详细探讨和解读，希望能够为读者带来一些启发和思考。
时评中国4读书笔记每期邀请的嘉宾都是来自不同领域、不同背景的专家学者或知名人士，他们的读书经历各有不同，所选择的书籍主题也涉及到历史、文化、政治、经济等各个方面。
通过观看时评中国4的节目，读者可以得到不同领域、不同观点的碰撞，从而加深对于中国传统文化的理解和认识。
时评中国4的读书笔记分享内容涉及广泛，既有对于经史子集等传统经典的解读和评述，也有对当代社会现象的观察和批判。
每位嘉宾在分享自己的读书笔记时，都会结合自己的研究领域和个人经历，给出独特的见解和观点，为广大读者带来不同的启发和感悟。
在时评中国4的读书笔记中，梁文道先生本人也会分享自己的读书体会和心得体会，他对于中国传统文化的传承和发展有着深刻的理解和独到的见解，通过他的分享，读者可以更加深入地了解中国传统文化的内涵和精神。
时评中国4读书笔记是一档内容丰富、观点独到的文化节目，通过该节目，读者可以了解各类与中国相关的书籍内容，触碰到各类领域的精品著作，加深对中国传统文化、历史、文学等方面的认识，为自己的知识储备和人生修养提供重要的启发和帮助。
希望广大读者能够通过观看时评中国4读书笔记，开阔自己的视野，拓展自己的知识面，不断提升自己的人文素养和综合能力。
第二篇示例：时评中国4是一本由著名学者刘瑜所编写的书籍，囊括了他对中国近现代史的深入研究和独到见解。
在这本书中，刘瑜对当代中国社会和政治进行了精辟的评论，引发了广泛的讨论和关注。
以下是本人对《时评中国4》中的几篇文章所做的读书笔记。
第一篇文章是《中国的改革方向问题及其途径》。
做一个读书人——专访梁文道
做一个读书人—专访梁文道一盈“读书无用论”的根本不是读书无用，而是他们想要一些很确定的“用”。
我们越来越不愿意做一些事先无法预知结果的事情，我们希望一切都能事先计量好。
读书能改变人，但这种改变无法提前预知航程。
可能你满怀期盼读某种书，最终发现你没有获知太多。
的确，你需要冒这种险。
但就算读书真的无用了，我们也讲“无用之用”。
世界上很多东西原本看来是无用的，但就是这种“无用”，有时候带来的用处是意想不到的，让你充满快乐。
梁文道得了甲型H1N1流感，来内地前先在香港被隔离了一个星期，紧接着气管炎发作，又拖了好一阵子。
见到他时，病已大愈。
依然喝很浓的黑咖啡，每天只睡5个小时；依然每天读一本书，见缝插针写文章。
抽烟。
不是香烟，亦非雪茄，而是自己动手卷烟丝。
取一片烟纸，捏一撮烟丝，熟练地搓捏成条。
燃起，一根接一根抽。
光头，黑框眼镜，白衫，黑服，几乎已经成为标志性符号。
不吃麦当劳，不穿耐克鞋，众所周知的两大怪癖亦只是一种习惯，与趣味无关。
温和谦逊与尖锐犀利和谐并存，是这位“凤凰名嘴”留给多数人的印象。
现实中的他非常温和、认真，逻辑性强得令人惊叹，似乎不能算作一个有趣的人，距离《铿铿三人行》里坐在窦文涛身边那个妙语连珠、妙趣横生的他，差很远。
去年是《铿铿三人行》开播10周年。
采访中，主编邹倚天把梁文道、许子东和窦文涛比作节目的“铁三角”，坦承很多即兴话题不敢交给面生的嘉宾，非要这三个人坐在一起才能指望聊出世态百相。
然而网友们则认为：与许子东的博学多知相比，梁文道显得轻松俏皮；与窦文涛的俏皮滑稽相比，他又显得博学开阔。
他身上洋溢着中西交融的独特气质。
20世纪70年代初，梁文道出生在一个笃信天主教的香港家庭，却在台湾跟随恪守中国传统文化的外公外婆长大。
校训为“四维八德”，四书等儒家经典更是烂熟于心。
然而天生极具怀疑精神，反叛不羁，打架，寻衅滋事，直到今天，胸口依然有少年时拳头棍棒的“纪念”隐隐作痛。
曾经向往当神甫，差点进入黑社会。
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梁文道读书节目遭读者挑毛病
昨天，土豆网和出版机构“理想国”为部分观众放映了他们联合制作的三个影像节目：梁文道的《一千零一夜》、陈丹青的《局部》和马世芳的《听说》，但现场观众不客气地给片子挑起了毛病。
《一千零一夜》是一档读书节目，首期节目中，梁文道走出南锣鼓巷地铁站，在北京昏黄的路灯下，来了一段追忆奥斯维辛的独白，讲一本名为《被淹没和被拯救的》的书。
他这段节目争议最大，有观众认为，梁文道边走边讲，画面很凌乱，很不适应。
梁文道一边诚恳地接受批评，一边解释着自己的主张。
在《局部》中，陈丹青从意大利比萨斜塔旁的圣墓园谈起，从十四世纪画家布法马可的湿壁画《死亡的胜利》，到文艺复兴、毕加索，以及魏晋唐宋的工笔重彩画都有涉及。
而马世芳在《听说》中讲的是歌曲《橄榄树》背后的曲折故事。
据悉，从4月10日起，名为“看理想”的这三个视频节目将在优酷、土豆双平台首播。