人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动论
李彬《传播学引论》笔记、考研真题和典型题详解(符号互动)【圣才出品】
第四章符号互动4.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、编码与译码1954年，施拉姆提出的传播模式：信源→编码→信号→译码→目的地。
图4－1编码：把信息转换成可供传播的符号或代码；译码：从传播符号中提取信息。
图4－2（1）人际传播表现为人与人之间周而复始、循环往复的编码与译码。
（2）编码与译码是一种主观活动。
编码作用于传播者的大脑，译码作用于受传者的大脑。
（3）在编码与译码过程中由于主观因素的干扰可能发生信息的失真与变形。
二、左右认知的主观机制一般而言，认知行为分为两种，一种叫感知，一种叫理解。
即感性认识和理性认识。
1．影响感知的因素完形心理学认为，人们在感知事物时总会受到“结构因素”（structural factors）的支配。
结构因素是一种本能的心理反应，一种先验的感知框架。
它先天性地存在于人的意识领域，并不因种族、民族、性别、年龄以及政治信仰、伦理观念、生活经验的不同而受影响。
结构因素对感知活动影响的表现。
（1）类似与相近（resemblance and proximity）类似与相近是说，人们在感知事物时往往趋向于把相似的东西视为一类，归并在一起。
（2）完形趋向（good form）完形趋向是指人们对事物的感知总是趋向于整齐、规范、统一、完好。
而力求避免残缺、凌乱、混杂、破损。
（3）残缺闭合（closure）残缺闭合与完形趋向有共同或相通之处。
二者的实质都是力求完好，只不过完形趋向是在已经完好的认知图景中排斥不完好的成分，而残缺闭合则是把接近完好的认知图景完善起来，将其中缺残部分修补闭合。
（4）共同命运（common fate）共同命运是指人们倾向于把类似的东西当成一个共同体来感知。
2．制约理解的因素理解不是机械的、刻板的反映，它是一种积极的、带有创造性的活动。
任何理解过程都不可避免地深入主观因素，带上感情色彩，加进想象成分。
（1）心理预设人们在理解活动开始之前，都带有某种根据生活经验而形成的心理期待，都已不知不觉地预先设定了理解对象的应有面貌。
符号互动论
符号互动论产生于美国，是一种通过分析 在日常环境中的人们的互动来研究社会的 社会学理论派别。它认为社会是由互动着 的个人构成的，对于社会现象的解释只能 从这种互动中去寻找。
早期符号互动论的代表人物有库利、托马 斯、米德等人，第二次世界大战后的代表 人物有布鲁默、戈夫曼等人。
符号互动论认为人们之间的互动是以各
在美国当时占统治地位的实用主义哲学思 潮影响下，芝加哥学派对新兴 芝加哥城市 的社会问题开展了一系列的实证研究，从 而使这个学派总体上具有重视经验研究和 以解决实际社会问题（特别是城市问题)为 主的应用研究的特征。
1940年代之后，在从米德的思想中发展出的 “符号互动论”的旗帜下，芝加哥大学社 会学系还聚集了一批享誉战后社会学界的 大师，如布鲁默、埃弗里特· 休斯、霍华 德· 贝克尔、欧文· 戈夫曼和大卫· 里斯曼等， 他们则被称之为社会学的“第二个芝加哥 学派”
3、米德的符号互动思想
米德与芝加哥学派
20世纪初至30年代，围绕芝加哥大学社会学系形成
的社会学学派。1892年美国社会学家A.W.斯莫尔在 芝加哥大学建立了世界上第一个社会学系，开设了 第一个社会学研究生班，与G.E.文森特合写了第一 部社会学教科书《社会研究导论》（1894），并于 1895年创立了美国第一个社会学刊物《美国社会学 杂志》。社会学系创立后，斯莫尔先后聘用了文森 特、W.I.托马斯、R.E.帕克、E.W.伯吉斯等人，形 成了该系强大的师资阵容。到20年代，在帕克等人 的努力下，该系日臻完善，每年招收 200余名研究 生，300余名本科生，开设 40多门课程，成为同期 美国及世界上最成功的社会学系。以后影响日益扩 大，逐步形成了芝加哥学派。
（2）自我 自我是客我（me）和主我（I）的对立
芝加哥学派
芝加哥学派原标题：一文读懂传播学派①丨芝加哥学派“四巨头”你都认识了吗？在传播学中，以学派为核心来记忆相关理论概念，既能够了解并熟识整个传播学史，在后期的答题中例如碰到“以新闻传播学理论分析”题型时，也可以以学派的顺序来搜寻相关概念以作答，对于新传考研学子来说，学习传播学派知识是传播学入门的关键一步。
在学习学派前，先了解一下相关的传播学渊源：传播学发轫于欧洲，有三大思想渊源：达尔文的进化论、马克思的批判学说和弗洛伊德的精神分析理论。
达尔文的进化论和马克思主义的批判学说均关注社会的宏观层面，而弗洛伊德的精神分析理论是在个体层面寻求对人类行为的理解。
具体而言，达尔文的进化论启发了斯宾塞，后者提出了社会达尔文主义，主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系这一思想影响了芝加哥学派。
马克思主义者则认为，大众媒介属于社会的上层建筑，大众媒介的内容由社会关系所统治，这一思想影响了批判学派。
今天给大家更新的是背景：代左右，希特勒上台，欧洲的知识分子大批迁移至美国。
芝加哥学派开始兴起，它成为欧洲思想在美国的登陆点，带来了美国社会科学的大繁荣。
芝加哥学派是改良的、进步的、经验性的，试图研究这个世界的问题，从而对其进行改造。
在芝加哥学派的社会学者看来，传播于人类社会的形成至关重要，甚至认为没有传播，就没有社会。
也正因如此，他们以芝加哥社区为研究对象，试图理解大众媒介的社会作用，认为大众传播是美国民主社会得以生存下去可能的手段。
在这里，传播研究既是诠释性的，又是经验性的，采取的主要是参与式观察等定性研究方法，为后来的以媒介效果为重点的定量研究奠定了基础。
内容：美国芝加哥大学建立的世界上第一个社会学系，这里成就了一大批名闻遐迩的社会学家：斯莫尔、米德、托马斯、帕克、伯吉斯等，他们因具有相对一致的学术旨趣、长期的制度支持、占主流地位的出版物和将社会作为一个整体来研究的经验论方法。
“芝加哥学派”只是一个约定俗成的称呼，其主要成员之间的观点也不尽相同，但是他们还是呈现出一些相似的整体特征。
大众传播学笔记
⼤众传播学笔记《⼤众传播学导论》——陈龙绪论⼀、内容提要，要点提⽰1.传播学的研究对象传播学是研究⼈类社会信息交流现象．．的⼀门科学，具体地说，它要研．．及规律究⼈类传播的内容、⽅式、⽅法，传播的社会作⽤，传播的效果、控制，传播者与受众的各⾃特点及其相互之间的关系，等等，它不仅要研究⼈们怎样使⽤媒介，⽽且要研究传播媒介的种类以及⼈与媒介之间的关系等。
⼴义的传播学以⼈类⼀切传播⾏为为研究对象；狭义的传播学以⼤众传播为研究对象。
2.传播学的历史传播学的产⽣有商业、政治、战争三个⽅⾯的因素，其起始阶段是作为社会学、⼼理学、政治学的⼀个分⽀⽽进⾏研究的，并诞⽣了传播学界“五⼤先驱”：拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰、施拉姆，20C五六⼗年代传播学进⼀步发展为⼀门独⽴．．的学科。
3.传播学的研究学派：经验．．学派。
．．学派和批判4.传播学的研究范式：发现．．范式、批判．．范式。
．．范式、闸释5.传播学的研究⽅法：内容分析法、实地调查法、控制实验法。
6.传播学与新闻学的⽐较。
第⼀节传播学界说⼀、什么是传播学施拉姆：传播学是研究（⼈类社会信息主流的现象．．）的⼀门科学。
．．及其规律传播学以⼈类传播的社会作⽤出发，利⽤社会⾏为科学的⽅法，研究⼈类传播的⼀般规律，其⽬的在于提⾼传播效果，更好地发挥传播的作⽤，促进社会发展（⼴义、狭义）⼆、传播学的起源传播学在⼆战以后出现，⼆战前⼣美国进⼊垄断资义阶段，社会⽭盾重重经济危机频发，⼯商业竞争激烈，⼯商业界便利⽤⼤众传播媒介竞争，美国政界也很重视⼤众传播媒介的作⽤。
⼆战刺激了西⽅传播学的研究。
△传播学界五⼤先驱：①(美)拉斯韦尔（政治学家）：5W模式，从宣传．．⾓度出发研究。
（社会传播三项功能）②拉扎斯菲尔德（社会学家、⼼理学家）：从社会学．．．⾓度，意见领袖，⼆级传播，固定样本法，有限效果论。
（抽样调查，量化么分析）③卢因（社会⼼理学家）：守门⼈（新闻传播过程内在机制理论）④（美）霍夫兰（实验⼼理学家）：个⼈差异论，军队）⼼理实验⽅法引进传播学领域传播效果形成的条件性和复杂性⑤施拉姆（新闻学家）——传播学理论集⼤成者，开⼭．．⿐祖：研究传播学与新闻学的关系。
利他行为的特征包括A以帮助他人为目的B不期望任何外在酬
利他行为的特征包括A.以帮助他人为目的B.不期望任何外在酬赏（包括精神的和物质的）C.自觉自愿D.自己有损失E.能得到回报标准答案：A|B|C|D感染的类型A.群体间的感染B.个体间的感染C.媒体的感染D.文艺作品的感染E.大型开放人群中的感染标准答案：B|D|E从舆论的范围看，可以分为哪几种类型A.显在性舆论B.潜在性舆论C.地方性舆论D.全国性舆论E.多元性舆论标准答案：C|D人际沟通的类型按沟通途径可分为A.正式沟通B.非正式沟通C.语言沟通D.非语言沟通E.当面沟通标准答案：A|B社会认知的过程包括A.社会态度B.社会知觉C.归因解释D.印象形成E.社会认知标准答案：|B|C|D社会化的特征包括A.历史性B.民族性C.终生持续性D.强制性E.能动性标准答案：A|B|C|D|E 态度转变的方法包括A.劝说宣传法B.活动参与法C.团体影响法D.角色扮演法E.个体行动法标准答案：A|B|C|D态度的功能包括A.调节和适应作用B.自我防卫作用C.价值表现作用D.知识作用E.促进人际关系标准答案：A|B|C|D暗示的特征有A.暗示是一种刺激B.暗示不是一种刺激C.暗示不是说服D.暗示不同于感染与模仿E.暗示是说服标准答案：A|C|D群体决策的特征包括A.信息的广泛性B.观点的多样性C.增强了合法性D.比较费时费力E.风险性更大标准答案：A|B|C|D|E模仿的特征包括A.非控制性B.表面性C.控制性D.非表面性E.主动意识性标准答案：A|B|E 引起冲突的原因有A.错误归因B.不良沟通C.地位偏见D.人格特征E.社会关系标准答案：A|B|C|D群体凝聚力的影响因素包括A.群体目标B.群体结构C.群体领导D.外界的竞争、威胁和压力E.群体任务标准答案：A|B|C|D群体决策的原则包括A.多数取胜原则B.真理不败原则C.先入为主原则D.领导至上原则E.共同担当原则标准答案：A|B|C传言产生的要素包括A.重要话题B.焦虑心理C.信息短缺D.信息通畅E.危急情境标准答案：A|B|C|E美国社会心理学家舒兹关于人际关系的行为模式包括A.包容的需要B.控制的需要C.基本的需要D.情感的需要E.理解的需要标准答案：A|B|D社会认知的特征包括A.认知的选择性B.认知反应的显著性C.认知的防御性D.认知的完整性E.认知的多样性标准答案：A|B|C|D人际沟通的类型按参与者的社会位置和信息流向可分为A.上行沟通B.交叉沟通C.独自沟通D.下行沟通E.平行沟通标准答案：A|D|E社群的表现形态包括A.阶级心理B.社区意识C.民族性格D.跨文化心理E.阶层意识标准答案：A|B|C|D态度的构成要素包括A.意识B.认知C.行为D.感觉E.知觉标准答案：|B|C|D中国人人际关系的模式A.人情B.人际C.人伦D.人缘E.人脉标准答案：A|C|D集群行为的特征包括A.自发性B.不稳定性C.无组织性D.强烈的情绪性E.缺乏理智、易受暗示标准答案：A|B|C|D|E马斯洛需要层次理论的主要内容A.生理需要B.安全需要C.归属与爱的需要D.尊重需要E.自我实现需要标准答案：A|B|C|D|E态度的特征包括A.社会性B.对象性C.持续性D.情境性E.内在性标准答案：A|B|C|D|E态度形成的影响因素包括A.群体B.同伴C.家庭D.社会环境E.媒体标准答案：A|B|C|D城市空间结构的主要理论包括A.同心圆模式B.扇形模式C.多核心模式D.方形模式E.立体模式标准答案：A|B|C关于垃圾处理的社会规范包括A.奖励性规范B.禁止性规范C.叙述性规范D.多方位规范E.单一规范标准答案：B|C社会化的类型包括A.基本社会化B.预期社会化C.继续社会化D.再社会化E.反向社会化标准答案：A|B|C|D|E传言的传播机制包括A.小道传播B.大众传播C.快速传播D.广为传播E.人际传播标准答案：B|E时尚的类型包括 A.时尚语言 B.时尚思想 C.时尚行为 D.时尚器物 E.时尚人物标准答案：B|C|D|E人们对周围环境不够了解，环境中存在着很多不确定性，容易产生传言。
符号互动论
简述有关媒介符号(de)互动人类社会(de)进步,不可或缺(de)原因之一就在于人类信息(de)传播,信息(de)传播促进了人类(de)发展.而信息传播离不开符号.符号是信息(de)外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少(de)一种基本要素.人类拥有最完整(de)符号体系.人类(de)符号体系中既包括信号,也包括象征符.由于语言是人类最基本(de)符号体系,因此,传播学一般也将人类使用(de)符号分为语言符号和非语言符号.因此人类传播在现象上是表现为符号(de)交流.符号(de)基本功能有三个方面,一是表述和理解功能,二是传达功能,三是思考功能.通过这三个功能,我们可以看到人与人之间传播(de)目(de)是交流(de)意义.即交流精神内容.但是,精神内容本身是无形(de),传播者只有借助于某种可感知(de)物质形式,借助于符号才能表现出来,而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义.符号作为人们交流(de)基本手段,具有不可或缺(de)重要性.互动论关注人们认识和界定那些影响其生活(de)事件(de)方式.种观点强调,贫困者(de)形成受到了贫困者中自我观念(de)社会标签(labeling)(de)影响.如果我们把贫困者界定为懒惰、无能、不道德、冷漠和缺少争取成功所必要(de)进取心,这些人自己可能也会慢慢接受这些界定.在学校,低期望值将是具有破坏性(de).如果教师对学生成绩有很高(de)期望,他们实现这种期望(de)机会也会更高.相反,低期望值容易导致学生缺乏动力和成绩降低.把一个低收入家庭(de)孩子归类为可能(de)失败者,会使这个孩子处于非常不利(de)境地.从中我们看到,互动论观点意味着,人们日常生活中(de)相互作用和解释所起(de)作用是使贫困者继续处于社会经济阶梯(de)最低层.贫困也是一个心理陷阱.贫困者往往把他们(de)社会环境界定为自身缺点所造成(de)结果,因为社会上盛行(de)就是这种观点.这一消极(de)自我形象使他们被动宿命地接受现状.人类是个群居动物,群体生活必然预设了群体成员间(de)互动；或者换句话说,一个社会由互动(de)个体构成.而社会互动是行动者之间(de)互动而不是转嫁给他们(de)各种因素之间(de)互动.符号互动在人类群体生活和行为中(de)中心位置和重要性应该是显而易见(de).一个人类社会或群体由交往中(de)人组成.这种交往必然存在于人们相互指向(de)行动,即社会互动(de)形式中.这种互动在人类社会中主要位于符号层次上,并以此为典型.当以个人形式、集体形式或某组织(de)代理人(de)形式行动(de)个体相互遭遇时,他们在形成自己(de)行动时必然需要考虑对方(de)行动.他们通过一个双重过程来做到这一点：在指示别人如何行动(de)同时对由他人作出(de)指示进行释义.符号互动论(de)立场是,事物对于人们所具有(de)意义本身就是最重要(de).符号互动论归根结底是基于三个简单(de)前提.第一个前提是,人们根据事物对于他们所具有(de)意义而对这些事物采取行动.第二个前提是,这些事物(de)意义来自于人们之间(de)社会互动.第三个前提是,这些意义是通过人在应付他所遭遇(de)事物时所进行(de)释义过程而被把握和修正(de).从上述三个前提来看,符号互动论不仅仅是郑重地承认社会互动(de)存在.它认为社会互动本身意义重大.这一重要性表现在社会互动是形成人类行为(de)过程,而不仅仅是用于表现或释放人类行为(de)一种手段或场景.简言之,互动中(de)人必须考虑对方正在进行及将要采取(de)行动；他们必须根据考虑(de)结果来指导自己(de)行为或应付面临(de)情境.这样,他人(de)活动在人们自己行为(de)形成.符号互动论认为,人有使用和创造符号(de)巨大能力,主动(de)、符号(de)意义是在社会互动中形成和保持(de).美国着名心理学家米德全面分析了精神、自我、社会三者(de)关系,认为精神是在符号互动中形成和保持(de),人是通过扮演各种角色来认识自我(de),自我认识和过程离不开语言这种有意义(de)符号系统.所谓自我由主我和客我组成,主我冲动引发出行为,客我决定行为(de)方向.主我客我(de)关系也是靠符号（主要是语言符号）互动制约(de)、人际符号互动引起(de)种种社会现象.他认为符号互动是姿态(de)展现和对这些姿态(de)意义(de)反应.姿态是持续行动中(de)一个部分或一个方面,而该行动又作为一个更大(de)行动(de)一部分并象征着它——例如,晃拳头表示有可能进行攻击,一个国家宣战表示该国(de)姿态和行动路线.像要求、命令、指示、暗示和宣言等都是姿态,这些姿态向识别出它们(de)人传达作姿态者关于即将发生(de)行动(de)意向和计划(de)观念.做出反应(de)人根据姿态对于自己(de)意义来组织他(de)反应；作姿态者则发出这些姿态,当作他计划要做(de)事情以及他试图使反应者做或理解(de)事情(de)指示或信号.这样,姿态对于作姿态者和姿态(de)接受者都是有意义(de).当姿态对两者具有相同(de)意义时,双方就能相互理解.从这一简要(de)分析可以看出,姿态(de)意义顺着三个向度产生：它指明了姿态(de)接受者所要做(de)；指明了作姿态者所计划要做(de)；它还指明了通过双方行动(de)结合而将要产生(de)共同行动.例如,这样一来,一个强盗命令其受害者举起双手就意味着：（a）指示受害者所要做(de)；（b）指示强盗所计划做(de),即抢劫受害者(de)钱财；（c）指示正在形成(de)共同行动,在这里就是一次拦路抢劫.如果这三个向度(de)意义中(de)任何之一存在混淆或误解,那么,沟通就会失效,互动就会受阻,并导致共同行动(de)形成受到妨碍.当今社会(de)媒介符号是多种多样(de).我们所知道(de)四大媒介符号包括：报纸、广播、电视和网络.首先是报纸.作为大众化(de)新闻媒介,报纸(de)历史是最长(de).它是以刊载新闻和时事评论为主(de)定期连续向公众发行(de)散页出版物.作为最早(de)传播媒介符号,较之其他(de)媒介符号,报纸显得笨重粗拙,使用时多取之自然,顺乎自然；其在单位面积上(de)符号负载量和信息蕴含量很少,既无法与印刷媒介相比,也无法同电子媒介、电脑媒介相比；书写媒介又是很个性化(de)东西,从书写工具(de)使用,到符号(de)编制、信息(de)表达,都反映了传播者(de)个人特点；而个性化(de)另一面则表现为创造性,即写了文字(de)媒体总是既有别于他人(de),又有别于自己以前(de)；同时,这样(de)媒介只能是单一(de),而非机械(de)批量生产.这些都使得书写媒介(de)传播范围、传播速度和传播效果受到了很大(de)限制.广播媒介.它是报纸媒介(de)一个发展,是跨国传播(de)敲门砖和先行军,它几乎不受时间和空间限制,传播讯息瞬息万里,受众范围遍布地球上(de)每个角落.广播媒介(de)特点为：(1)它可以使稍纵即逝、过耳不留(de)声音留存,也可以用或大或小(de)声音传播；(2)传播信息迅速及时,有时与事件(de)发生几乎同步.使得全球听众可以在同一时间收听同一电台(de)播音；(3)传播范围广阔无限,无远不及,无处不在.不论你是生活在偏僻遥远(de)山村,居住在与世隔绝(de)海岛,还是身陷于人迹罕至(de)原始森林或广袤无垠(de)沙漠之中,你都能够收听到它.(4)声音传播一听就懂,易于沟通,适应了不同文化程度(de)听众；(5)广播媒介既声情并茂、亲切感人,又是个“从不妨碍我们(de)朋友”.听众可以一边做事一边收听音乐、相声、新闻等,而并不十分影响作为“背景媒介”(de)广播功能(de)发挥.但是其缺点是：过耳不留,稍纵即逝,无法重复,不容细想,受众较为被动.电视媒介.电视是传播带有声音(de)移动图像(de)大众媒介,它声像兼备、视听兼顾,具有双通道视听优势和现场参与感.其特点有(1)画面传播,一看即懂.(2)声像并茂,视听兼容.它集声、光、电于一身,汇编、演、导于一体,聚眼、耳、脑于一瞬,立体“发行”,全新感受.(3)形象生动,优美感人.能产生一种独特(de)潜移默化(de)传播效果.(4)电视传播(de)范围广阔,人数众多.但缺点是：不便重复,影响逻辑思维,易造成负面效果.网络媒介.它是集声音、图画、文字、影像等各种符号于一体,特点也是有点较多：（1）高度(de)综合性.它将电脑、声像、通信技术合为一体,同时也是是书籍、杂志、报纸、广播、电视等大众媒介(de)优点大综合.网络媒介则既有印刷媒介(de)可保存性和可查阅性,又具有电子媒介(de)新鲜性和及时性,还具有自身(de)图文阅读性和音像视听性. (2)充分(de)交互性.过去(de)人际传播是“点对点”(de)“对话式”双向传播,大众传播是“点对面”(de)“独白式”单向传播,网络媒介为人类传播活动提供了第三种传播形式——电子“交互式”(de)网络传播.这种传播既综合了人际传播与大众传播(de)特点与优势,又不是两者简单(de)整合和延伸,而是一种全新(de)创造.(3)方便性和快捷性.通过网络媒介传递和交流信息,不需要纸张,不需要印刷、投递,也不需要广播电视节目发射时(de)昂贵而复杂(de)设备,它是将讯息拨号进网,在通讯线路上进行自由传送,不分地区、不论国界,随传随至,既方便快捷,又省钱省力.综上所述,互动是非常重要(de),正是因为有了各媒介间(de)互动,才使得人类(de)传播得到飞速(de)发展.符号(de)互动促进了信息(de)发展,促进了传播媒介(de)发展,一方面各媒介之间要真正形成互动,另一方面各媒体也应该与时俱进,使得传播媒介更加便捷、丰富.。
传播学引论第五章 人际传播
Near to us Like us
临近律 对等律
Similar to us
一致律
Complementary to us
互补率
Personal characteristics 个性
二．人际传播的特点： Features of Interpersonal
communication
• 1、符号互动：Interactive • 2、网络复杂：Complicated • 3、手段丰富：Varied • 4、经验范围：Experienced
• 施拉姆说：两个人（或两个以上的人） 由于一些他们共同感兴趣的信息符号聚 集在一起，就叫人际传播。
One cannot not communicate
• Relationships are always connected to communication and cannot be separated from it. 人际关系和传播密不可分
——随着交往双方（在宽度和深 度方面）披露更多的信息，双方 的关系变得更为亲密。
宽度 深度
Figure 1 Social Penetration Model
• Self disclosure 自我揭示 • Self disclosure is the way to know self.
But Self disclosure has the boundary. The boundary is the line between what is private and what is public
Ideas often flow from radio and print to opinion leaders and from them to less active sections of the population.
人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动论
人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动论引言：在现代社会中，人际传播和大众传播是不行分割的两个方面。
随着科技的进步和全球化的加剧，人与人之间的沟通方式发生了许多变化，包括面对面的沟通和媒体的传播。
罗伯特·E.帕克是一位重要的传播学者，其符号互动论对人际传播和大众传播的整合起到了重要作用。
本文将重点探讨帕克符号互动论的核心理论观点，以及该理论如何应用于人际传播和大众传播的整合。
一、帕克符号互动论的核心理论观点1.符号系统的重要性帕克认为，符号是人类沟通的核心工具。
符号可以是语言、图片、声音等形式，它们通过社会共同认同的方式传递信息。
符号系统在人际传播和大众传播中起着至关重要的作用。
2.互动的动力帕克认为，互动是符号传播的动力。
在人际传播中，双方通过互动来理解和诠释符号的意义。
而在大众传播中，观众对媒体信息的回应和反馈也构成了互动的过程。
3.符号诠释的多样性帕克认为，符号的意义是多样的，每个人都有自己奇特的阅历、价值观和文化背景，因此对符号的诠释也会有所不同。
这种多样性在人际传播和大众传播中都存在。
二、人际传播中的帕克符号互动论人际传播是指个体之间的直接沟通和互动。
帕克的符号互动论对人际传播提供了重要的理论框架。
1.情境和符号帕克认为，人际传播中的符号意义受到情境的影响。
同样的符号在不同的情境下可能有不同的诠释。
例如，一个眼神的意义在亲近干系中可能表示爱意，在陌生人之间可能表示敌意。
2.符号诠释的交互性帕克认为，人际传播中的符号诠释是交互性的。
在沟通过程中，双方通过互动来理解对方的符号意义。
他强调了对符号诠释的共同构建过程。
3.符号互动的动力帕克认为，人际传播中的符号互动是两个或多个参与者之间的互相影响，他们通过互动来共享自己的阅历、观点和思想。
这种互动的动力推动了人际传播的进行。
三、大众传播中的帕克符号互动论大众传播是指媒体通过技术手段向宽广大众传播信息的过程。
帕克的符号互动论也可以应用于大众传播领域。
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人际传播与大众传播的整合_罗伯特·E.帕克的符号互动
论
人际传播与大众传播的整合：罗伯特·E.帕克的符号互动论
引言：
在现代社会中，人际传播和大众传播是不可分割的两个方面。
随着科技的发展和全球化的加剧，人与人之间的交流方式发生了许多变化，包括面对面的交流和媒体的传播。
罗伯特·E.帕克是一位重要的传播学者，其符号互动论对人际传播和大众传播的整合起到了重要作用。
本文将重点探讨帕克符号互动论的核心理论观点，以及该理论如何应用于人际传播和大众传播的整合。
一、帕克符号互动论的核心理论观点
1.符号系统的重要性
帕克认为，符号是人类交流的核心工具。
符号可以是语言、图片、声音等形式，它们通过社会共同认同的方式传递信息。
符号系统在人际传播和大众传播中起着至关重要的作用。
2.互动的动力
帕克认为，互动是符号传播的动力。
在人际传播中，双方通过互动来理解和解释符号的意义。
而在大众传播中，观众对媒体信息的回应和反馈也构成了互动的过程。
3.符号解释的多样性
帕克认为，符号的意义是多样的，每个人都有自己独特的经验、价值观和文化背景，因此对符号的解释也会有所不同。
这种多样性在人际传播和大众传播中都存在。
二、人际传播中的帕克符号互动论
人际传播是指个体之间的直接交流和互动。
帕克的符号互动论对人际传播提供了重要的理论框架。
1.情境和符号
帕克认为，人际传播中的符号意义受到情境的影响。
同样的符号在不同的情境下可能有不同的解释。
例如，一个眼神的意义在亲密关系中可能表示爱意，在陌生人之间可能表示敌意。
2.符号解释的交互性
帕克认为，人际传播中的符号解释是交互性的。
在交流过程中，双方通过互动来理解对方的符号意义。
他强调了对符号解释的共同构建过程。
3.符号互动的动力
帕克认为，人际传播中的符号互动是两个或多个参与者之间的相互影响，他们通过互动来共享自己的经验、观点和思想。
这种互动的动力推动了人际传播的进行。
三、大众传播中的帕克符号互动论
大众传播是指媒体通过技术手段向广大公众传播信息的过程。
帕克的符号互动论也可以应用于大众传播领域。
1.媒体符号的解释
帕克认为，观众对媒体符号的解释是基于自身的经验、文化背景和价值观等因素。
不同的观众会对同一个媒体符号有不同的解读。
2.观众对媒体的反馈
帕克认为，观众对媒体信息的反馈是大众传播中的互动过程。
观众可以通过各种方式回应媒体信息，包括口头表达、社交媒体评论等。
这种反馈可以对媒体的符号传播产生重要影响。
3.群体的媒体共享经验
帕克认为，大众传播中的符号互动并不是个体之间的互动，而
是群体的共享经验。
群体可以通过讨论和交流来共同解释和理解媒体信息，形成共识和共同认同。
结论：
罗伯特·E.帕克的符号互动论提供了理解人际传播和大众传播的重要框架。
在个人之间的交流和媒体信息的传播中，符号扮演着至关重要的角色。
帕克的观点强调了符号解释的多样性和互动的重要性。
人际传播和大众传播的整合需要考虑到符号的多样性、情境的影响以及参与者的互动过程。
符号互动论为我们理解和应用传播过程提供了重要的思路和方法
综上所述，帕克的符号互动论在大众传播中具有重要的应用价值。
该理论强调了观众对媒体符号的不同解读，以及观众对媒体信息的反馈和群体的共享经验。
符号在人际传播和大众传播中扮演着至关重要的角色，其多样性和互动性需要被充分考虑。
符号互动论为我们深入理解和应用传播过程提供了重要的思路和方法。
在未来的研究和实践中，我们应该进一步探讨符号解释的多样性、情境的影响以及参与者的互动过程，以促进更有效的大众传播。