第六章__云南民族建筑文化
云南民族文化(下)

5、元明时期的艺术:陶瓷工艺、壁画文化
6、清代的艺术:书法绘画、戏剧文化
袁嘉谷、钱沣等在书法和绘画方面具有很高 的造诣 戏剧方面:创造了许多的地方戏曲剧种
7、近现代各民族的艺术:多方面发展
彝族漆器:
二、云南民族文学
云南民族文学是中华文学不可缺的重要组 成部分
1、神话
云南各民族基本上都有自己的神话,主要 产生于原始社会,大部分以民间口头传录, 小部分用本民族的文字笔录在典籍里。主 要有彝族、傣族和纳西族。 从内容上看,云南各民族神话大体分为创 世神话、自然神话和远古社会生活神话
(2)鸡崇拜与彝族服饰
红河、武定、禄劝以 及昆明近郊的撒梅人 戴鸡冠帽
(3)、狗崇拜与民族服饰
苗族和瑶族服饰
苗族、瑶族关于狗的传说最多
服饰无论男女均在领边、袖口、裤沿上和 胸襟两侧绣上色彩鲜明的花纹图样,上衣 则特意煎成前短后长;妇女将发结成角状, 再覆以花帕,腰带故意在臀部掉下一截以 似狗尾。
一、佛教
佛教于公元7世纪传入云南,派系齐全,宗 支繁多,共有梵文经典系佛教(阿吒力 教)、汉文经典系佛教(汉传佛教)、巴 利文经典佛教(南传上座部佛教)、藏文 经典系佛教(藏传佛教)
阿吒力教
"阿嵯耶观音"属于佛教密宗的神, 而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。 密宗是相对于显宗佛教的一个教派,它 产生于公元七世纪古印度德干高原,是 古印度大乘佛教与婆罗门教相结合的产 物。它以高度组织化的法术、仪礼、民 俗信仰为特征,重在三密(身、口、 意) 修法。公元八世纪初,由印度向外传播。 传入唐朝汉族地区的称为"汉密"或"华密 " ;传到吐蕃(西藏)地区的称为"藏密"; 流传于日本的称"东密";传入南诏(白族 地区)的 称为"滇密"。而"阿嵯耶"一词, 不见于佛教词典,也不见于"华密"和"藏 密"的经典,仅为南诏、大理国的密宗 阿吒力佛教所独有,也可以说是滇密特 有的观音神,因此,一般又称之为"大 理观音"或"云南观音"。美国学者海伦先 生将它誉称为"云南福星"。 现藏于美国 圣地亚哥艺术馆的阿嵯耶观音与大理州 博物馆、云南省博物馆所收藏的阿嵯耶 观音,其形制和质地完全一致。据学术 界调查,当今世界各地博物馆所收藏的 "阿嵯耶"观音鎏金铜像达数十尊之多, 而且都是南诏、大理国的文物遗存。
简述云南民居建筑的文化内涵。

简述云南民居建筑的文化内涵。
云南民居建筑是中国传统建筑的重要组成部分,具有独特的文化内涵。
以下是云南民居建筑的文化内涵的简要概述:
1.多元文化融合:云南地处中国的西南边陲,地理位置使得云南自古就是多元文化交汇的地区。
云南民居建筑融合了汉族、少数民族(如彝族、哈尼族、傣族等)以及外来文化的建筑特色,展现了多元文化的包容与融合。
2.山水风景融入:云南地势多山,水源丰富,因此云南民居建筑往往会借景山水,利用周围的自然环境融入建筑设计中,营造出与自然和谐共生的氛围。
3.木结构建筑:云南民居建筑多采用木结构,体现了对自然资源的珍惜和利用。
木结构的建筑风格也赋予了云南民居独特的朴实和温馨感。
4.彩绘装饰:云南民居建筑在外墙、门窗等部位常常进行彩绘装饰,这些彩绘传达着丰富的文化内涵,反映了当地人民的宗教信仰、生活习俗和审美情趣。
5.庭院布局:云南民居建筑通常会围绕庭院布局,庭院是家庭生活和社交活动的重要场所,体现了云南人民对家庭和社区的重视和关怀。
6.风水观念:云南民居建筑中还融入了风水观念,建筑的朝向、布局和装饰等都考虑到了风水的因素,以求得家庭的平安和吉祥。
总的来说,云南民居建筑的文化内涵丰富多彩,展现了地域特色、民族文化和自然环境的完美结合,体现了云南人民对生活的热爱和对传统文化的珍视。
云南民居建筑的文化艺术探析

建筑装饰独具特色.云南少数民族居民对建筑的 装修也独 具 特 色,主 要 包 括 木 雕、彩 绘、泥 塑、石 刻 等. 这些都是依据 地 域 特 色、民 族 风 俗 习 惯 和 增 教 信 仰 进 行装饰的,极具民族特色.总 的 来 说,西 南 民 族 居 民 在 进行建筑装饰 的 过 程 中,始 终 保 持 与 原 材 料 主 体 颜 色 相 接 近 的 风 格 进 行 建 筑 装 饰 ,具 有 浓 郁 的 自 然 气 息 .
1 云 南 民 居 建 筑 的 基 本 艺 术 类 型 概 述 第一,傣族竹楼.竹楼是 干 栏 式 建 筑 的 一 种,在 我
国西南地区 分 布 非 常 广 泛,是 傣 族 的 标 志 性 建 筑. 西 南地区气候湿润、雨水丰沛 且 河 流 众 多,每 年 的 降 雨 非 常集中,容易 发 生 洪 涝 灾 害. 因 此 竹 楼 下 面 是 设 计 为 架空的,且其屋墙为留有空 隙 的 竹 子,这 使 得 其 能 够 有 效的躲避洪 水、并 维 护 居 民 的 生 命 财 产 安 全. 西 南 地 区多雨的自然气候,为竹子 的 生 长 提 供 了 天 然 的 条 件, 因此竹子也成为了当地最主要的建筑材料.竹楼的房 梁、房柱、墙和 家 具 大 部 分 都 是 用 竹 子 作 为 原 材 料 的. 其房子一般修建在平地和山坡的交汇处或半山腰处, 用竹子进行 搭 建. 竹 楼 冬 暖 夏 凉,且 具 有 防 潮 防 水 的 作 用 ,受 到 了 西 南 民 族 居 民 的 喜 爱 .
云南的传统建筑PPT

传统官式建筑
官式建筑是中国古代建筑的一个重要类型,在云南也有其独 特的代表。这些建筑多采用木结构,注重屋顶的装饰,如悬 山、歇山、硬山等形式,以及瓦当、滴水等细节的处理。
官式建筑在云南的发展,与当地的政治、经济发展密切相关 。例如,昆明市的云南贡院,是明清时期举行科举考试的地 方,也是当时云南最高学府,体现了当时官式建筑的典型特 点。
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云南传统建筑的传统建筑主要分布在农村和少数民族聚居地区,以土木结 构为主,具有浓厚的地方特色和民族风格。
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随着现代化进程的加速,许多传统建筑面临被拆除或被现代建
筑取代的危险,保护现状堪忧。
传统建筑的文化价值和社会意义逐渐被人们所认识,保护意识
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逐渐增强。
传统建筑的保护与传承
傣族民居的室内布局以火塘和堂屋为中心,设有灶台、储物间等设施,体现了傣族 的生活习俗和文化特点。
彝族民居
彝族民居以土、石结构为主, 采用碉楼式建筑形式,注重防 震、防洪和保温性能。
彝族民居的屋顶采用平顶或拱 顶,屋面覆盖石板或瓦片,墙 体采用土、石等自然材料,外 观坚实厚重。
彝族民居的室内布局以火塘和 堂屋为中心,设有灶台、储物 间等设施,体现了彝族的生活 习俗和文化特点。
其他宗教建筑
除了佛教寺庙和道教宫观外,云 南还有其他宗教建筑,如伊斯兰
教清真寺、基督教教堂等。
这些宗教建筑的风格和布局各有 特色,但都与当地文化和地理环 境相融合,形成了独特的建筑风
格。
这些宗教建筑不仅是信徒们进行 宗教活动的重要场所,也是当地 居民文化交流和社交活动的重要
场所。
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云南的传统公共建筑
道教宫观的建筑风格多采用青砖和木结构,屋 顶多为硬山或歇山式,装饰简洁大方。
云南建筑文化

二、云南民族民居建筑
5平顶碉式建筑。其构造为平顶土墙,墙体下厚 上薄,外形下大上小。平顶碉式建筑一般二至 三层,层次错叠地建于高山陡坡之间。 平顶式住屋的特点是:一是建造经济、便捷, 分层设柱,各屋自成体系;二是楼面、屋面均 以土添实,保温隔热性能好,冬暖夏凉;三是 注重白、红两色,外观精美。 平顶碉式建筑是以藏族民居为代表 。
四、云南民族城市建筑
大理 位于点苍山中和峰东麓。西汉元封二年(前109年) 设益州郡,大理地区设叶榆县,县治在大厘城(今 大理喜洲镇)。739年,南诏王皮罗阁迁都太和城 (今大理古城南7公里),大理开始成为云南的政治 中心,并一直到大理政权灭亡。770年前后,南诏迁 都至阳苴咩城(今大理古城及以西地区)。明清时 期奠定了今大理古城的基础。主要古建筑有:杜文 秀元帅府、大理府考朋、西云书院和玉珥园等。特 色:用鹅卵石砌墙。
三、云南民族宗教建筑
3道教建筑。云南道教建筑与汉传佛寺相似,基本采 用传统的宫殿、坛庙形式,多以殿堂或楼阁为主, 依中轴线布局,只是布局较为随意、自由,具有世 俗性。 在装饰题材上具有鲜明的特色。广泛运用青龙、白 虎、朱雀、玄武等图案,壁画,门窗的装饰以八卦、 太极及鹤、鹿、龟和灵芝等含有长生不老、羽化成 仙之意的图案。 比较著名的道观有金殿、西山龙门和三清阁。
三、云南民族宗教建筑
5基督教建筑。云南基督教堂除在昆明有一些外,多 数集中于边远山区发展程度不高的少数民族地区, 时间主要集中在清末和民国时期。 基督教堂采用本土传统民族建筑的形式,融合基督 教建筑的标志和色彩。教堂一般由礼堂和屋舍组成, 规模较小。 著名的有昆明三一圣堂,德钦茈中教堂、澜沧糯福 教堂和贡山白汉罗教堂等。
二、云南民族民居建筑
4“三坊一照壁”民居。在纵轴上建筑正房,正房 两边安置小于正房的厢房,与正房形成“门”字状, 再面对正房建一照壁与厢房相连接,构成的封闭式 院落。 “三坊一照壁”的特点:一是具有独特的平面布局; 二是具有牢固的房屋结构,抗震(木锁)防风防火 (带封火檐外墙工艺);三是具有精美的外观装饰; 四是体现合理的房屋设计,入口曲折变化,厅廊的 设置,院内各房房屋既独立又联系,便于分期修建。 是大理白族合院式住房的典型代表。
云南少数民族的文化特色风格

云南是中国少数民族最为集中的省份之一,拥有丰富多样的民族文化。
以下从多个方面详细介绍云南少数民族的文化特点:一、民族建筑白族的三坊一照壁:白族的房屋多采用白色石灰墙,内部有三开间,正面设有一个照壁,具有浓郁的地方特色。
彝族的土掌房:彝族的房屋多为夯土建筑,结构简单但十分坚固,适应山地气候。
傣族的竹楼:傣族传统住宅以竹子为主要建筑材料,多为两层,下层空出,上层住人,既防潮又防野兽。
二、民族服饰彝族:彝族妇女的服装多为宽边大袖的左衽衣服,胸襟、背肩、袖口上常绣有各种花纹图案,镶嵌银泡。
纳西族:纳西族女子上身着长过膝盖的大褂,下着长裤,披“披星戴月”羊皮披肩,既美观又实用。
白族:白族男子常穿蓝色长袍,女子则穿色彩鲜艳的上衣和长裙。
三、语言文字多语种环境:云南25个少数民族中,除回、水、满 3 个民族使用汉语文外,其他 22 个少数民族使用 26 种语言,14 个民族使用 22 种文字。
纳西族东巴文:东巴文是纳西族创造和使用的一种象形文字,已有上千年历史。
彝族文字:彝族有自己的传统文字,其十月太阳历与玛雅文明相媲美。
四、音乐舞蹈芦笙舞:彝族、苗族等民族都有芦笙舞,这种舞蹈动作优美,常在节日、婚礼等场合展示。
傣族孔雀舞:孔雀舞是傣族最具代表性的舞蹈之一,舞者通过手势和脚步模仿孔雀的动作。
纳西古乐:纳西古乐保存了许多唐宋元明时期的古老音乐曲目,被誉为“音乐活化石”。
五、传统节日彝族火把节:每年农历六月二十四日,彝族人民点燃火把庆祝丰收和祈福,活动包括篝火晚会、火把舞等。
傣族泼水节:泼水节期间人们互相泼水以示祝福,祈求来年丰收和幸福。
白族三月街:三月街是白族的传统节日和集市,人们会进行赛马、歌舞表演和文化商品交流。
六、宗教信仰多元宗教共存:云南是中国宗教类型最多的省份,佛教、道教、基督教、伊斯兰教以及各种原始宗教信仰共存。
藏族藏传佛教:云南的藏族主要信仰藏传佛教,宗教活动如转经、祈祷非常普遍。
纳西族东巴教:东巴教是纳西族特有的一种宗教信仰,结合了多种文化和宗教元素。
云南少数民族建筑文化

云南少数民族建筑文化云南是中国少数民族聚集最多的省份之一,拥有丰富多样的少数民族建筑文化。
这些建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名,展现了少数民族丰富的历史、文化和民俗特色。
1. 彝族建筑文化彝族是云南省最大的少数民族之一,其建筑风格独特。
彝族传统建筑通常采用木结构,建筑形式多样,包括木楼、木板房和土楼等。
其中,彝族土楼是最具代表性的建筑形式之一。
土楼通常由土坯、石头和木材构建而成,外观呈圆形或方形,内部分为多层,每层都有不同的功能,如居住、储藏和集会等。
土楼不仅具有强大的防御功能,还展示了彝族人民的智慧和建筑技巧。
2. 白族建筑文化白族是云南省另一个重要的少数民族,其建筑文化也非常独特。
白族建筑以白族传统民居“三坊一照壁”为代表。
三坊一照壁是指由三个主要建筑组成的庭院式住宅,分别为前坊、中坊和后坊,中间是一道高大的照壁。
这种建筑形式体现了白族人民对家庭和社区的重视,同时也展示了他们对对称和美学的追求。
3. 傣族建筑文化傣族是云南省南部的主要少数民族之一,其建筑风格独特而精美。
傣族传统建筑以木结构为主,建筑形式多样,包括木楼、木板房和竹楼等。
傣族木楼是最具代表性的建筑形式之一,通常由多层组成,每层都有不同的功能,如居住、储藏和祭祀等。
傣族建筑注重细节和装饰,常常使用彩色的壁画和雕刻,展示了傣族人民的艺术才华和审美追求。
4. 哈尼族建筑文化哈尼族是云南省西部的主要少数民族之一,其建筑文化独特而富有特色。
哈尼族传统建筑通常采用木结构,建筑形式多样,包括木楼、木板房和土楼等。
哈尼族土楼是最具代表性的建筑形式之一,通常由土坯和石头构建而成,外观呈圆形或方形,内部分为多层,每层都有不同的功能,如居住、储藏和集会等。
土楼不仅具有防御功能,还展示了哈尼族人民的智慧和建筑技巧。
5. 布朗族建筑文化布朗族是云南省西部的一个少数民族,其建筑文化独特而精美。
布朗族传统建筑以木结构为主,建筑形式多样,包括木楼、木板房和竹楼等。
云南白族纳西族木结构民居文化

和喜 洲一 带 的 白族 民居 常 以东 西 轴线
安排布局 ,主房 皆坐西朝东 ,门窗也都 向东开设 ,风就 不易进入室 内,以达到
背 风取 暖 的效 果 。正 像 大 理 民间 流 传 歌
对传统 民居进行充实与提高 ,使其产生
建 筑 的一 大 特 色 。 云南 大 理 白族 多 用 大
它吸取 了汉 、白、藏族 建筑的优点 ,并
融 会 贯 通 ,形 成 纳 西族 的 特 点 。 住 房白族 木结 构 民居 的 起 源 .大
照壁 ”的正房较 高 ,厢 房较低 ,照壁 再
丽江纳西族民居云南白族纳西族木结构民居文化云南大理白族丽江纳西族历史悠久经济文化较发达其木结构民居建筑中吸收了较多汉文化特点并逐步形成自己浓厚的云南民族风格是云南少数民族建筑技术的高峰且有着深厚的文化底蕴作为研究对象具有很重要的意义
维普资讯
云南 白族纳西族 木结构 民居 文化
嵌大理石 ,十分典雅 、华贵 、美观 、大
方 。美观是云南大理 白族 民居的一大特 色。房屋 、照壁 、院落 、门厅 的整体 布 局错落有致 ,把造 型美 和使用方便 舒适 有机地结合起来 ,外形装饰绚 丽精雅 。 屋脊起 伏 ,两端翘起 ,显得柔 和生 动。
大为堂屋是纳西 民居迎接贵宾 ,办理婚
住屋 的产生 、发展 ,经历 了一个漫长的 历史发展过程 。白族 、纳西 族民居都 有 着悠 久的历史 ,是木结构建筑文 化的瑰
宝。
两层 楼的瓦房为一坊 )、 “ 间两坊 ” 两
( 尺形 )、 “ 间 两 坊 ” ( 坊 相 对 曲 一 两
平行 )。条件好的人家建造 “ 三坊一 照 壁 ”或 “ 四合 五天井” 、 “ 六合 同春 ” 等 ,其中以 “ 三坊一照壁”最 为典型 , 并形成标 准的云南 大理 白族 民居特色 。 “ 卵石砌墙墙 不倒”是云南大理 白族 鹅
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 2木楞房——井干式木结构建筑。在滇西北地区, 居住井干式住屋的民族主要有普米族、纳西族和 部分怒族、藏族、彝族、白族等民族,其中尤以 普米族和纳西族的井干式建筑最具代表性。
l 元明以后,汉式建筑在云南地区的影响更大,并 成为很多地方建筑的主体形式。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 1架空干栏式建筑。 l 从汉魏至明清,干栏式建筑大致分为全楼居、半
楼居和地居三种类型。 l 一般认为,干栏式建筑由古越人及其先民所创建,
是古越人的传统建筑。 l 干栏式建筑在云南分布很广,现主要流行于居住
第六章__云南民族建筑 文化
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2020/11/27
第六章__云南民族建筑文化
一、云南民族建筑的历史演进
l 从历史的角度追溯,云南地区远古先民曾经历了 穴居半穴居、地面起建粘土木结构住屋、干栏式 住屋等建筑形式。
l 青铜时代,云南地区出现了干栏式住屋形式 。 l 东汉时期,砖瓦、石灰等材料开始被运用于建筑
l “三坊一照壁”的特点:一是具有独特的平面布局;二 是具有牢固的房屋结构,抗震(木锁)防风防火(带封 火檐外墙工艺);三是具有精美的外观装饰;四是体现 合理的房屋设计,入口曲折变化,厅廊的设置,院内各 房房屋既独立又联系,便于分期修建。
l 是大理白族合院式住房的典型代表。
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第六章__云南民族建筑文化
l 傣族的竹楼是干栏式建筑的典型代表。因所处地 区的不同又可分为一下几种:西双版纳型;孟连 型;瑞丽型;金平型。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 2木楞房——井干式木结构建筑。以圆木(或方 木)在方形平面的四个边上从底到顶,一层一层 (或者说一根一根)地垒叠起来,然后再加顶盖 而成的建筑。
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第六章__云南民族建筑文化
四、云南民族城市建筑
l 建水 l 位于红河中游北岸,历史悠久、文化发达,具有“滇南
邹鲁”的美誉。建水,古称步头、八甸。唐元和年间, 南诏在此筑惠历城,系土城。到洪武二十年(公元1387) 年,将土城拓成砖城,称临安古城。城周六里三分,城 墙高二丈多。有四道城门,城内寺宇学衙遍布。清军入 滇,城遭兵毁,临安古城现仅存东门迎晖楼及西城墙一 段。自此建水古城的格局基本未变。现存古建筑有民居 朱家花园、朝阳门、建水文庙和宗教建筑等。
l 著名的有昆明三一圣堂,德钦茈中教堂、澜沧糯 福教堂和贡山白汉罗教堂等。
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第六章__云南民族建筑文化
四、云南民族城市建筑
l 昆明
l 战国末期庄硚入滇,在滇池沿岸筑苴兰城。苴兰城就是 最早的昆明城。南诏阁罗凤于唐广德元年(763)年命 长子凤伽异在滇池北滨建城(今老城区南部、盘龙江东 岸,州城约3公里)命名“拓东城”。9世纪中叶,拓东 城改称鄯阐。元代称“鸭池”,成为云南行省的政治、 经济和文化中心。明代昆明城为砖城,周围九里三分, 城墙高二丈九尺二寸,环城有护城河。明清两代基本奠 定了今天昆明城的基础。主要古建筑有:街巷民居(多 为一颗印和楼式四合院)东寺塔和西寺塔、真庆观(拓 东路和白塔路交叉口)和云南陆军将武堂。
二、云南民族民居建筑
l 5平顶碉式建筑。其构造为平顶土墙,墙体下厚 上薄,外形下大上小。平顶碉式建筑一般二至三 层,层次错叠地建于高山陡坡之间。
l 平顶式住屋的特点是:一是建造经济、便捷,分 层设柱,各屋自成体系;二是楼面、屋面均以土 添实,保温隔热性能好,冬暖夏凉;三是注重白、 红两色,外观精美。
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第六章__云南民族建筑文化
四、云南民族城市建筑
l 大理 l 位于点苍山中和峰东麓。西汉元封二年(前109年)设
益州郡,大理地区设叶榆县,县治在大厘城(今大理喜 洲镇)。739年,南诏王皮罗阁迁都太和城(今大理古 城南7公里),大理开始成为云南的政治中心,并一直 到大理政权灭亡。770年前后,南诏迁都至阳苴咩城 (今大理古城及以西地区)。明清时期奠定了今大理古 城的基础。主要古建筑有:杜文秀元帅府、大理府考朋、 西云书院和玉珥园等。特色:用鹅卵石砌墙。
l 普米族的井干式建筑。 l 纳西族木楞房有三种,永宁摩梭人的木楞房、白
地纳西族的木楞房和金沙江畔纳西族的木楞房。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 3“一颗印”民居建筑。所谓“一颗印”,即由正房和 厢房组成,瓦顶土墙,平面和外观方方如印。
l 云南的“一颗印”总体特点是:住房方正匀称,平稳朴 实,厢房屋面分长短坡。长坡向内,短坡向外,加强立 面的向心感,突出大门入口。住房空间有高低主次之分。
l 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地区。 l 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借鉴了“一颗印”形
式。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 4“三坊一照壁”民居。在纵轴上建筑正房,正房两边 安置小于正房的厢房,与正房形成“门”字状,再面对 正房建一照壁与厢房相连接,构成的封闭式院落。
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第六章__云南民族建筑文化
三、云南民族宗教建筑
l 3道教建筑。云南道教建筑与汉传佛寺相似,基 本采用传统的宫殿、坛庙形式,多以殿堂或楼阁 为主,依鲜明的特色。广泛运用青龙、 白虎、朱雀、玄武等图案,壁画,门窗的装饰以 八卦、太极及鹤、鹿、龟和灵芝等含有长生不老、 羽化成仙之意的图案。
l 平顶碉式建筑是以藏族民居为代表 。
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二、云南民族民居建筑
l 6土掌房平楼。土掌房,即密楞上铺柴草抹泥的 平顶式房屋。一般为长方体或正方体,房体厚实, 土木结构,两层或三层。墙壁为纯粹土坯垒砌或 泥土夯成的墙体。
l 土掌房的特点是:一是取材容易,造价低廉;二 是隔热避暑,防寒保暖;三是操作简单,结构合 理,可分期建盖施工。
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第六章__云南民族建筑文化
四、云南民族城市建筑
l 丽江
l 丽江古城于滇、藏、川交通要冲,是唐宋时期南方丝绸 之路及明清时期“茶马古道”的中转站,商旅繁忙活动 和商品交换对城镇的形成、发展起了一定作用。元初, 是丽江路所辖的通安州城。明代,设丽江军民府,古城 已具备相当规模。木氏土司大兴土木,在古城中营建了 规模宏大的宫殿式建筑群。此后,在历代又有所扩展, 至20世纪50年代,又逐渐向古城的西北方向发展成新区。 古城内保存了许多古老民居、木氏土司衙署、玉河书院 和黑龙潭公园等古建筑。丽江古城特点:无城墙,严密 的水系网环绕全城。
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第六章__云南民族建筑文化
三、云南民族宗教建筑
l 2佛教建筑。
l A汉传佛教 :主要分布在大理、昆明、楚雄、曲靖和玉 溪等地。云南汉传佛教寺庙建筑的基本模式是:将主要 建筑摆在南北中轴线上,依次为山门、天王殿、大雄宝 殿、法堂。
l 具有代表性的有昆明圆通寺、邛竹寺,大理感通寺、观 音寺,晋宁盘龙寺等。
在滇西德宏、澜沧江下游亚热带地区的傣、德昂、 景颇、拉祜和佤族当中。
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第六章__云南民族建筑文化
二、云南民族民居建筑
l 1架空干栏式建筑。干栏式建筑既可抵御虫侵害, 还可防潮防湿,避洪灾,同时有利于通分散热。 云南各民族的干栏式建筑也各有特色,如傣族的 竹楼,傈僳族的“千脚落地屋”,景颇族的“矮 脚长屋”,壮族的“吊脚楼”,德昂族、佤族的 具有弧形屋面的干栏式住房等。
五、云南民族建筑的多样性
l 1与丰富多样的自然环境相一致的丰富多样的民 族建筑。
l A自然环境对云南民族建筑类型的影响。 l B自然环境对云南民族建筑材料的影响。
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第六章__云南民族建筑文化
五、云南民族建筑的多样性
l 2与社会经济发展的不平衡性相联系的多样性的 民族建筑。经济发展程度较低的民族,其建筑不 论是住房民居还是宗教寺庙都显得相对简朴,而 在那些经济发展状况较好的民族中,建筑的规模 和精美度都相对要高一些。
l 彝族土掌房和哈尼族“蘑菇房” 。
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第六章__云南民族建筑文化
三、云南民族宗教建筑
l 1原始宗教建筑。云南的原始宗教建筑具有直观性,往 往以可以感知的自然现象为依据修建,具有面积小,机 构简单,造型水平低的特点。
l A寨神或天神祭祀物:傣族和佤族的寨心、寨神庙; l B祖先祭祀物:彝族的中柱 ; l C保佑生育和生殖崇拜祭祀物 :永宁摩梭人的雕刻木祖; l D农耕神祭祀物:哈尼族小神房等。
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第六章__云南民族建筑文化
三、云南民族宗教建筑
l 2佛教建筑。 l C藏传佛教,也称喇嘛教。主要分布于滇西北部的迪庆
及丽江等地。多有以唐喀为代表的绘画。 l 喇嘛寺的特点是将藏族碉房的灵活布局与汉族的轴线式
布局相结合,按“都纲法式”的建筑形制建造,平面是 个“回”字形空间,上小下大 。 l 通常由经堂、佛殿、嘎夏、扎仓、康村组成。 l 香格里拉的松赞林寺(归化寺)。 l 喇嘛塔为覆钵式,主要由台基、塔刹、塔身构成。
l 比较著名的道观有金殿、西山龙门和三清阁。
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第六章__云南民族建筑文化
三、云南民族宗教建筑
l 4伊斯兰教建筑。云南清真寺采用汉式传统的合 院式布局和土木结构,保留了以圆顶、尖塔作为 象征的阿拉伯或中亚地区清真寺外观风格的建筑 式样,成为具有地域特征的清真寺建筑。
l 清真寺由朝真殿(礼拜堂)、邦克楼(召唤教徒 的楼)、经堂、浴室和宿舍组成。