中外音乐表演理论研究进展及比较和评价_上_高拂晓

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《2024年中西音乐美学的比较研究》范文

《2024年中西音乐美学的比较研究》范文

《中西音乐美学的比较研究》篇一一、引言音乐,作为一种全球性的艺术形式,无论在东方还是西方,都有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。

然而,由于地域、历史、文化等因素的影响,东西方音乐美学在理论、实践和审美上存在着显著的差异。

本文旨在通过对中西音乐美学的比较研究,探讨其异同,以期为音乐艺术的发展提供新的思路和启示。

二、中西音乐美学概述1. 西方音乐美学西方音乐美学以欧洲古典音乐为代表,其理论体系主要建立在哲学、心理学、社会学等学科基础上。

西方音乐美学强调音乐的形式美、结构美和逻辑性,注重音乐的表现力和感染力。

在音乐创作上,西方音乐注重和声、旋律、节奏等元素的运用,追求音乐的独立性和自主性。

2. 中国音乐美学中国音乐美学源远流长,以传统音乐文化为主要代表。

中国音乐美学强调音乐的意境美、情感美和整体性,注重音乐的内在精神和文化内涵。

在音乐创作上,中国音乐注重音律、音色、演奏技巧等元素的融合,追求音乐的和谐与平衡。

三、中西音乐美学的比较1. 理论基础的比较西方音乐美学以哲学、心理学、社会学等学科为基础,强调音乐的独立性和自主性;而中国音乐美学则以哲学思想和文化传统为基础,强调音乐的内在精神和文化内涵。

这种差异反映了东西方文化思维方式的差异,即西方注重理性分析,而东方注重感悟体验。

2. 音乐形式的比较在音乐形式上,西方音乐注重和声、旋律、节奏等元素的运用,追求音乐的立体感和层次感;而中国音乐则注重音律、音色、演奏技巧等元素的融合,追求音乐的和谐与平衡。

这种差异体现了东西方音乐艺术的独特性和多元性。

3. 审美标准的比较在审美标准上,西方音乐美学重视音乐的表现力和感染力,追求音乐的独立性和审美价值;而中国音乐美学则重视音乐的意境美和情感美,追求音乐的内在精神和文化价值。

这种差异反映了东西方审美观念的差异,即西方注重形式美,而东方注重情感美和意境美。

四、结论通过对中西音乐美学的比较研究,我们可以看到,东西方音乐美学在理论基础、音乐形式和审美标准上存在着显著的差异。

音乐表演为何要进行学术研究

音乐表演为何要进行学术研究

音乐表演为何要进行学术研究作者:王英杰姚西勇来源:《艺术评鉴》2018年第12期摘要:当今国内音乐表演学科大多偏重于实践,而学术研究还相对匮乏。

近日中央音乐学院高拂晓老师撰写并出版了《音乐表演艺术论》一书,书中对音乐表演的理论研究提出了一定的见解,笔者认真研读之后,感慨良多,因而拙文,从音乐表演学科的理论背景、学科特殊性、审美评价依据、研究人才能力的培养四个方面进行自己的解读。

关键词:《音乐表演艺术论》学科特殊性审美评价依据研究能力培养中图分类号:J0-05 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2018)12-0167-03众所周知,音乐表演艺术是一门很强的实践性学科,高质量的演出不管是在听觉上还是视觉上都传达给观众无与伦比的美的享受。

因此无论是演奏(唱)者本身或是观众似乎都将对音乐的表达和感受作为音乐表演的极致追求,这也使人难免会问,音乐表演本身就是一门实践艺术,需要进行学术研究吗?为什么要研究?近日,中央音乐学院硕士研究生导师高拂晓副研究员撰写的《音乐表演艺术论》一书,就带着这些问题,从音乐表演的本质论、表现论、主体论、接受论、发展论和人才论等六个维度,结合历史传统与现实问题讨论了“音乐表演艺术”这个宏大的话题,并且从学术理论的角度阐释了音乐表演中的一些美学问题和在思考的基础上用研究的态度及钻研的精神去探索音乐表演学科的发展规律,以期帮助读者从科学、社会、人文等多角度加深对音乐表演的实践问题的理解,并能深入感受音乐的内涵从而反馈到音乐的实践中去。

理论来自实践,实践则是理论的基础。

该书现已由西南师范大学出版社于2018年3月出版。

一、理论的背景下审视音乐表演学科音乐表演艺术论要论什么?是长篇大论还是高谈阔论?音乐表演艺术论是要用理论指导实践吗?表演是一门学问吗?表演需要研究嘛?高拂晓老师在书中前言部分首先就抛出了这一系列的问题,引人深思。

随后他做出了解释:表演的艺术论是用理论的思维来看待事件中的问题,对其中的规律进行阐述,并做出评价。

中西音乐对比研究报告

中西音乐对比研究报告

中西音乐对比研究报告中西音乐对比研究报告中西音乐是世界上两种重要的音乐传统,它们在音乐理论、音乐表达和音乐风格方面存在明显的差异。

本报告将对中西音乐进行对比研究,探讨它们之间的共同点和差异。

首先,中西音乐在音乐理论方面有明显的差异。

中音乐以五声的音阶为基础,音乐的音调、节奏和旋律都遵循严格的规则。

而西方音乐以七个音符的音阶为基础,音乐的调式、和声和和弦结构更加复杂。

此外,中音乐强调平稳和谐的音乐表达,西方音乐则注重表达个体情感和个性。

其次,在音乐表达方面,中西音乐也存在一些共同点。

比如,它们都使用乐器和声音来表达音乐的情感和思想。

但是,中音乐强调音乐的内在和平静,以改善人的精神和体质为目标;而西方音乐更加注重音乐的外在和激情,追求个体的情感宣泄和创造力的发挥。

最后,在音乐风格方面,中西音乐也存在显著的差异。

中音乐通常以宫廷音乐、民间音乐和戏曲音乐为主要风格,它们以优美、神秘和浪漫的特点而闻名。

西方音乐则涵盖了古典音乐、流行音乐、摇滚音乐和爵士音乐等多种风格,具有丰富多样的音乐表达方式。

总的来说,中西音乐在音乐理论、音乐表达和音乐风格方面都存在明显的差异。

中音乐强调平稳和谐的音乐表达,注重改善人的精神和体质;西方音乐则注重个体情感和个性的表达,强调音乐的外在和激情。

此外,中音乐以宫廷音乐、民间音乐和戏曲音乐为主要风格,而西方音乐则包含了古典音乐、流行音乐、摇滚音乐和爵士音乐等多种风格。

这些差异反映了中西两种音乐传统背后的文化和历史背景。

中西音乐各有其独特之处,但它们的共同点在于都是人类文化遗产的重要组成部分,都代表着不同地区和民族的音乐文化。

通过对比研究中西音乐,我们可以更好地理解和欣赏不同文化之间的音乐表达方式。

从牛津大学看英国音乐学教学与研究现状

从牛津大学看英国音乐学教学与研究现状
量文化艺术机会 , 和西 方 人 对 精 神 生 活 的 一 种
较 高 追 求 的 愿 望 , 津 大 学 不 仅 音 乐 氛 围 浓 牛 厚, 而且 音 乐 实 践 中也 透 露 出较 强 的 学 术 气 息 和 钻 研 品 质 。这 无 形 中 形 成 了 一 种 学 术 与 生
活 的 密 切 联 系 和 相 互 渗 透 , 而 使 音 乐 学 研 究 从 中理 论 与 实 践 之 间 的 那 道 不 可 逾 越 的 鸿 沟 不
乐学的教学与研究状况 。
判 吸 收 、 容 并 蓄 的 学 术 传 统 , 津 大 学 音 乐 兼 牛
学 的 研 究 方 法 新 颖 、 角独 特 、 围宽 泛 ; 实 视 范 在
首 先 , 国牛 津 大 学①是 众 所 周 知 的 具 有 英 世 界 上 最 悠 久 历 史 和 丰 富 学 术 资 源 的 一 流 综 合 大 学 。学 校 教 学研 究 机 构 主要 由 3 8个 独 立 的学 院 、 6个 私 立 集 团 和 7 0多 个 院 系 ( 上 研 加
作者简介 : 拂晓(97 , , 高 1 7 一) 男 中央 音 乐 学 院 副研 究 员 , 中央 音 乐 学 院 学报 》 辑 ( 京 ,0 0 1 。 《 编 北 1 0 3 )
基金项 目: 课题为 2 1 本 0 1年教 育 部 “ 世 纪优 秀 人 才 支持 计 划 ” 项 目编 号 : E 新 ( NC T一1 —0 6 ) 究成 果之 一 。 1 73研
71
天 津音 乐学 院学报 ( 天籁 ) 0 2年 第 3期 21
生 , 中本 科 生 ¨ 7 3人 , 究 生 9 2 其 2 研 3 7人 。其
研 究 课题 于 1 9 9 8年建 立起 来 , 为 “ 名 中世 纪 音

中西方音乐中乐段的比较分析

中西方音乐中乐段的比较分析

中西方音乐中乐段的比较分析【摘要】本文将对中西方音乐中乐段进行比较分析。

在将介绍中西方音乐的背景和特点。

在将分析中西方音乐乐段的定义和特点、结构和形式、演奏方式、情感表达以及传统和现代表现之间的差异和共同点。

在将总结中西方音乐乐段的共同之处、差异性以及在跨文化交流中的作用。

通过这篇文章的分析,读者可以更深入地了解中西方音乐乐段的异同之处,以及两种文化背景下的音乐表现方式和特点。

【关键词】中西方音乐、乐段、比较分析、定义、特点、结构、形式、演奏方式、情感表达、传统、现代表现、共同之处、差异性、跨文化交流1. 引言1.1 介绍中西方音乐中国与西方音乐各自拥有独特的音乐传统和风格,反映了各自文化的特点和历史渊源。

中西方音乐的发展经历了不同的演变过程,各自形成了独特的风格和特点。

中国音乐注重旋律的变化和情感的表达,强调情感的流动和变化。

而西方音乐则更注重和声和节奏的运用,强调和声的丰富性和复杂性。

中西方音乐在乐器的选择和演奏方式上也存在一定的差异,中国乐器讲究对音色的运用和变化,而西方乐器则更注重技术和表现力。

中西方音乐在音乐元素的运用和表现方式上都具有各自独特的特点,体现了不同文化背景下的审美取向和表现方式。

在跨文化交流中,中西方音乐通过相互影响和交流,不断丰富和发展,促进了音乐文化的多样性和发展。

1.2 分析中西方音乐的特点中西方音乐在历史和文化传统上有着独特的特点,这些特点在其音乐表达中得到了充分体现。

中西方音乐的特点可以从各个方面进行比较和分析。

中西方音乐在音乐元素的运用上有一定的差异。

在西方音乐中,基本的音程、旋律、和弦等元素被广泛运用,并在古典音乐中形成了严谨的规则和体系。

而在中国传统音乐中,音程更加复杂多变,旋律多以五声音阶为基础,和谐更注重气氛的营造。

这种不同的音乐元素运用方式也影响着中西方音乐的表现形式和风格。

在表现方式上,中西方音乐也有着明显的区别。

西方音乐注重对音乐节奏、动态和节拍的准确掌握,追求音乐的对称和平衡。

《2024年中西音乐美学的比较研究》范文

《2024年中西音乐美学的比较研究》范文

《中西音乐美学的比较研究》篇一一、引言音乐作为人类文化的重要组成部分,不同地区和文化的音乐有着独特的表达方式和美学特征。

本文旨在比较中西方音乐美学,通过对比其理论基础、表现形式、审美价值等方面,探讨其异同点及原因。

二、中西音乐美学的理论基础1. 西方音乐美学西方音乐美学以音律、和声、节奏等音乐元素为基础,强调音乐的形式美和结构美。

西方音乐美学注重个人创造性和技术精湛,追求音乐的情感表达和形式创新。

此外,西方音乐美学还关注音乐的社会功能,如宗教、娱乐等。

2. 中国音乐美学中国音乐美学以“音韵”、“意境”、“气韵”等概念为核心,强调音乐与自然、社会、人心的和谐统一。

中国音乐美学注重音乐的内涵和意境,追求音乐的自然美和人文美。

此外,中国音乐美学还强调音乐的道德教化功能。

三、中西音乐美学的表现形式1. 音乐结构西方音乐结构多采用对称、平衡、重复等手法,强调音乐的逻辑性和结构性。

而中国音乐结构则更注重旋律的流畅性和音韵的和谐性,常采用“起承转合”等手法。

2. 乐器与演奏方式西方乐器多以键盘、弦乐器、管乐器等为主,演奏方式注重技巧和表现力。

而中国乐器则以琵琶、古筝、二胡等弹拨乐器为主,演奏方式更注重情感表达和意境营造。

3. 音乐风格与流派西方音乐风格多样,包括古典、浪漫、现代等流派,各流派之间差异明显。

而中国音乐则以民族性、地域性为特点,各地区音乐风格相互融合,形成独特的中国音乐文化。

四、中西音乐美学的审美价值1. 审美观念西方审美观念注重个体感受和情感表达,追求音乐的独立性和创新性。

而中国审美观念则更注重整体和谐与平衡,追求音乐的内涵和意境。

2. 审美体验西方音乐通过强烈的节奏感和旋律感,带给人们激情四溢的审美体验。

而中国音乐则通过柔和的旋律和深邃的意境,使人们产生宁静、和谐的审美体验。

3. 艺术价值中西方音乐各自具有独特的艺术价值。

西方音乐在技术创新和形式创新方面具有显著优势,而中国音乐则在人文关怀和道德教化方面具有独特价值。

国家社科基金艺术学项目成果推介_现代西方音乐表演理论发展与前沿研究

143现代西方音乐表演理论发展与前沿研究国家社科基金艺术学项目成果推介项目批准号:17BD078课题负责人:高拂晓结项报告(部分)“现代西方音乐表演理论发展与前沿研究”这一课题以海量的原始外文文献资料为基础,以笔者在国外名校访问学习与交流的经验和体验为契机,以国际音乐表演研究学术会议的最新动向和成果为参考资料,以近年来西方音乐表演理论发展呈现的重点课题和核心问题为依据,对现代西方音乐表演理论的代表性成果进行全面深入的研究。

第一章对现代西方音乐表演理论研究的三大基本流派的观点与发展进行了论述,一是历史哲学的音乐表演理论,二是音乐分析的表演理论,三是心理科学的音乐表演理论。

国外学界对音乐表演的理论研究总体上体现着实证与分析相结合的特征,传统的历史研究逐渐与分析哲学、美学、心理学等研究方法相结合,越来越体现出多样化的跨学科性质。

现代西方音乐表演理论的研究具有较强的专题性、系统性,受分析传统的影响,重视作品的形态特征和结构因素分析,重视实证研究和实验数据,在现代技术条件下,体现出科学化、数学化、可视化等研究趋势。

第二章考察了音乐表演理论的综合研究与多元化视角,体现在方法论层面和实际分析过程中,并对代表性人物尼古拉斯 · 库克(Nicholas Cook)和劳伦斯 · 兹比科斯基(Lawrence Zbikowski)的代表性理论进行了分析研究。

库克的表演分析视野宽阔,其视角从传统的作品转向音响,再转向行为,实现了两次转向,把音乐学的注意力更多地转向表演本身,提升了表演者的地位和表演研究的重要意义,从表演者的角度建立了表演与音乐结构本身的协调关系,而不是权威性。

兹比科斯基的“音乐语法”研究是综合多元分析方法的一种重要体现,它显示了“芝加哥学派”的特色,即在基础理论研究中坚持跨学科研究,以认知心理学为背景,以分析为具体手段,将音乐形态和音乐理论、音乐历史以及文化分析相结合,其研究成果不仅具有广度和深度,还具有实用性、示范性,以及方法论的指导意义。

《2024年中西音乐美学的比较研究》范文

《中西音乐美学的比较研究》篇一一、引言音乐,作为一种全球共通的艺术形式,因其所承载的文化内涵与历史背景而展现出独特的魅力。

在不同的文化与历史背景下,音乐美学的理解与呈现有着显著的差异。

本文旨在通过比较中西音乐美学,探究其各自的特点、内涵及差异,从而进一步深化对音乐美学的理解。

二、中西音乐美学概述(一)中国音乐美学中国音乐美学以“和”为基本思想,强调音乐与人的内心情感的融合,追求音乐与社会、自然的和谐统一。

在音乐创作上,重视旋律、音调的细腻变化,强调音乐表现的内涵与深度。

同时,中国音乐美学还强调“气”的流动,注重音乐的表现力和演奏技巧。

(二)西方音乐美学西方音乐美学以“和谐”为基本思想,注重音乐的形式美和结构美。

在音乐创作上,重视和声、复调、节奏等元素的运用,追求音乐的多样性和创新性。

同时,西方音乐美学还强调音乐的情感表达和个性表现,注重音乐对个体心灵的触动。

三、中西音乐美学的比较(一)思想基础中国音乐美学以“和”为基本思想,追求和谐统一;而西方音乐美学以“和谐”为基本思想,注重形式美和结构美。

这两种思想基础反映了中西文化对“和谐”的不同理解。

中国音乐美学强调的是人与自然、社会、内心的和谐统一,而西方音乐美学则更注重音乐本身的形式和谐。

(二)表现形式在表现形式上,中国音乐注重旋律、音调的细腻变化和表现力,强调音乐的内涵与深度;而西方音乐则更注重和声、复调、节奏等元素的运用,追求音乐的多样性和创新性。

此外,中国音乐的演奏技巧和表现力也与西方音乐有所不同。

(三)审美观念在审美观念上,中西音乐美学存在显著的差异。

中国音乐美学强调音乐的情感表达和内心体验,追求音乐的意境美;而西方音乐美学则更注重音乐的客观性和普遍性,追求音乐的理性美。

此外,在审美价值上,中国音乐美学重视音乐的道德教化功能和社会功能,而西方音乐美学则更强调音乐的娱乐性和审美性。

四、结论通过对中西音乐美学的比较研究,我们可以看到,尽管中西方在音乐创作和表现上存在差异,但都追求音乐的和谐与美。

音乐表演为何要进行学术研究——解读《音乐表演艺术论》一书

| Yi Shu Jiao L iu.艺术交流■■音乐表演为何要进行学术研究—-解读《音乐表演艺术论》一书王英杰姚西勇西南大学摘要:当今国内晋乐表演学科大多偏重于买践,而学术研究还相对匮乏。

近日中央晋乐学院高拂晓老师撰写并出版了《音乐表演艺术论》一书,书中对音乐表演的理论研究提出了一定的见解,笔者认真研读之后,感慨良多,因而拙文,从音乐表演学科的理论背景、学科特殊性、审美评价依据、研究人才能力的培养四个方面进行自己的解读。

关键词:《音乐表演艺术论》学科特殊性审美评价依据研究能力培养中图分类号J0-05 文献标识码:A众所周知,音乐表演艺术是一门很强的实践性学 科,高质量的演出不管是在听觉上还是视觉上都传达 给观众无与伦比的美的享受。

因此无论是演奏(唱)者 本身或是观众似乎都将对音乐的表达和感受作为音 乐表演的极致追求,这也使人难免会问,音乐表演本 身就是一门实践艺术,需要进行学术研究吗?为什么 要研究?近日,中央音乐学院硕士研究生导师高拂晓副研 究员撰写的《音乐表演艺术论》一书,就带着这些问 题,从音乐表演的本质论、表现论、主体论、接受论、发 展论和人才论等六个维度,结合历史传统与现实问题 讨论了 “音乐表演艺术”这个宏大的话题,并且从学术 理论的角度阐释了音乐表演中的一些美学问题和在 思考的基础上用研究的态度及钻研的精神去探索音 乐表演学科的发展规律,以期帮助读者从科学、社会、人文等多角度加深对音乐表演的实践问题的理解,并 能深人感受音乐的内涵从而反馈到音乐的实践中去。

理论来自实践,实践则是理论的基础。

该书现已由西文章编号:1008-3359(2018)12-0167-03南师范大学出版社于2018年3月出版。

_、理论的背景下审视音乐表演学科音乐表演艺术论要论什么?是长篇大论还是高谈 阔论?音乐表演艺术论是要用理论指导实践吗?表演 是一门学问吗?表演需要研究嘛?高拂晓老师在书中 前言部分首先就抛出了这一系列的问题,引人深思。

中外音乐表演理论研究进展及比较和评价_上_高拂晓


高拂晓 :中外音乐表演理论研究进展及比较和评价 ( 上) ·
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声音和听众相联系的复杂的关系网络 , 主张由表演 环境的丰富性和环境成分之间的复杂关系 ( 演奏者 、 声音 、 作 品 、 听 众 )建 立起 来 的 表演 模 式 [ 11] ( p . 4) 。戈多洛维奇所思考的现代音乐表演是对传统音 乐表演形式的突破 , 他具有现代意识的表演行为理论 是对西方传统音乐表演问题的一种新的阐述 , 有利于 新的历史条件下对表演问题的更为丰富的理解 。 此外 , 莉迪娅 · 戈尔 ( L y d i aG o e h r )在 《音乐 作品的想象博物馆 : 音乐哲学论稿 》 [ 12] 、 斯蒂 芬 ·戴维斯 ( S t e p h e nD a v i e s )在 《 音乐作品与音乐 表演 : 一种哲学探索 》 [ 13] 中均以 “作品 ” 概念 的历史变迁与表演阐释的关系为核心论及了音乐表 演的历史与哲学问题 。
收稿日期 : 2011 05 -07
一 、 国外主要研究评述 ( 一 )从历史和哲学的角度研究音乐表演
现代西方音乐表演理论研究的一个重要特点 , 是 从历史和哲学的角度研究音乐表演 , 对其中涉及到的 美学问题进行哲学思辨 , 突出表现在从对音乐表演的 历史风格的研究 , 走向对音乐诠释问题的探讨 , 集中 体现于对音乐表演的 “真实性 ” 问题的讨论 。 弗雷德里克 · 多里安 ( F r e d e r i c kD o r i a n )较早 地在表演风格和诠释的历史联系中提出了 “音乐通 过诠释得以实现 ” [ 2] ( p . 23)的思想 , 认为诠释 者是音乐作品和世界沟通的桥梁 。 多里安把音乐表 演作为处于音乐创作和欣赏之间的一个中间环节 , 阐明了音乐表演的中介性和二度创造性 。 更重要的 是 , 多里安在诠释的主观性和客观性结合中提出了 音乐诠释的真实性 ( a u t h e n t i c i t y )问题 。 多里安对 各个历史时期的音乐表演技法和表演风格进行了论 述 。 无疑 , 这些表演技法和表演风格形成了我们今 天认识音乐的重要途径 。 音乐的历史风格演绎问题
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实质就是音乐的诠释问题 。多里安最后对诠释给出 了这样的总结 : “诠释是带给作品以生命的伟大力 量 , 没有诠释 , 音 乐将失去灵魂 。” [ 2] ( p . 361) 多里安不仅具有很强的风格历史意识 , 而且把表演 诠释作为音乐意义的重要成分 , 给予人的创造性以 突出的地位 , 暗示了其历史风格与时代精神相统一 的基本原理 。 对表演的 “真实性 ” 问题的讨论 , 在早期音乐 ② 表演运动 [ 3] [ 4] ( 第 182 -183页 )中体现得最 为突出 。约瑟夫 · 克尔曼 ( J o s e p hK e r m a n )在上个 世纪 80年代中期从文化批评的角度专题总结过 20 世纪西方音 乐学发 展历程中 的 “历 史表 演运动 ” [ 5] , 提出了表演应该被看成一种批评的形式 , 对 真实性的评价应该看能够达到更好的音乐诠释 [ 4] ( 第 170 171页 ) ; 尼古拉斯 ·肯昂 ( N i c h o l a s K e n y o n )编辑出 版的 《真 实性 与 早期 音乐 专题 论 文 集 》, 收录了上个世纪 80 年代西方学界对有关音乐 表演真实性问题的专题讨论 [ 6] 。 西方学界对真实 性问题的研究正是集中体现在对 “历史表演运动 ” 的看法上 。作为一位 “历史表演运动 ” 的演奏家和 批评家 , 理查德 ·塔鲁斯金 ( R i c h a r dT a r u s k i n )的 观点较具有代表性和影响力 。 他认为任何表演都是 一种行为 ( a c t ) , 而不是一种文本 ( t e x t ) , 很少有 历史的表演是真正历史的 , 那些所谓的历史的演奏 大多数都具有创造痕迹 ;我们所听到的真正的历史 表演风格都与现代品味惊人的一致 ;早期音乐运动 只不过反映的是现代主义者对音乐声音概念的设想 [ 7] ( p . 8) 。 他认为 , 在当代情景下 , 历史表演运 动是 “我们的时代和审美品味的一种真实的反映 ” [ 7] ( p . 9) 。在有关诠释的问题上 , 塔鲁斯金指出 , 作曲家的意图是难以达到的 , 作曲家很可能根本没 有演奏家们所想要确认的那些意图 。可以说 , 塔鲁 斯金的眼光完全在当代 , 而不是过去 。 他对 “历史 表演运动 ” 进行了批判 , 而对传统又持有一种开放 的看法 , 他把带有历史信息的表演实践看作一种对 传统的继承 , 主张想象地对待过去 。 塔鲁斯金以历 史批判的眼光 , 把 “真实性 ” 置 于审美现代性 之 中 , 提出的 “真实性 ” 乃兴起于现代主义观念又存 在于后现代当下语境中的一种对历史的再创造的观 点具有历史和哲学的双重深度 。 针对 “ 真 实 性 ” 问 题 , 彼 得 · 凯 维 ( P e t e r K i v y )从哲学 的角度进 行了专 题研究 , 他提出 了 “真实性 ” 的四层含义 [ 8] : 一是忠实于作曲家的 表演意图 ;二是忠实于作 曲家生活时 代的表演 实 践; 三是忠实于作曲家生活时代的表演音响 ;四是 忠实于表演者个 人原创性的 、 而非仿效的表 演方 式 。 凯维分别对作为意图的真实性 、 作为声音的真 实性 、 作为实践的真实性和个人的真实性四个方面 进行了论述 。凯维所称的这四层含义其实质包含两 个方面 , 一 个是 “历 史的 真实 性 ” ( h i s t o r i c a l a u t h e n t i c i t y ) , 即前面三层意义 ; 另一个是指演奏者的 真实 。凯维从客观真实和主观真实两个方面对音乐 诠释问题进行了解释 , 与多里安在 “诠释 ” 问题上 的观点是一致的 。凯维说 : “愿望和意图总是在可 以企及的可能性中做出的选择 。 ……作曲家对于自 己作品的表演愿望是有语境的 ( C o n t e x t u a l ) 。” [ 8] ( p p . 34 -35)由 此可见 , 意图 本身具有时 代局限 性 , 作曲家的表演 意图必然局 限于当时的技 术条 件 、 社会环境等 诸多因 素 。 更重要 的是 , 凯 维认 为 , 无论如何都不可能完全重现历史的音响 , 就算 实现了 , 也不可能 重建过去音 乐听众对声音 的体 验 。 他认为 “真实性 ” 不能脱离音乐的审 美判断 ( a e s t h e t i c j u d g m e n t s ) , 即品味判 断 ( j u d g m e n t so f t a s t e )[ 8] ( p . 45) 。 凯维从审美接受的角度置音乐 表演的真实性于审美感觉的当代体验中 , 这与塔鲁 斯金的 “现代眼光 ” 不谋而合 。约翰 · 巴特 ( J o h n B u t t )继承了塔鲁斯金的现代语境和凯维的分析哲 学思路 , 从现代与后现代文化批判的角度审视了历 史表演运动 [ 9] , 认为历史表演运动是当代文化的 重要组成部分 , 主张从更宽泛的哲学 、 美学 、 文化 和政治的角度认识 “真实性 ” 问题 。 另外一位从哲学的角度研究历史表演实践问题 的代表是彼得 · 沃尔斯 ( P e t e r Wa l l s ) 。 他在分析了 诸多真实性问题的缺陷之后提出了用 “想象 ” 来调 节带有历史信息 ( 具有历史意识 )的表演的观点 , 认为具有历史意识的表演需要的是一种在丰富的历 史背景知识中解读乐谱的能力 。他认为历史不应限 制创造性 , 应该把带有历史信息的表演 ( h i s t o r i c a l l y -i n f o r m e dp e r f o r m a n c e , H I P )称为受历史激发的表 演 ( h i s t o r i c a l l y i n s p i r e dp e r f o r m a n c e ) [ 10] ( p . 10) , 他认为正是历史意识形成和激发了想象 。他最终提 出了从三个方面建构理想的表演模式 : 一是能够得 到证实的历史因素 ;二是乐器的演奏传统及技术信 息; 三是想象 、 灵感和演绎能力 , 一种对知识和技 能学习的内在化能力 。 可以说 , 沃尔斯对历史演奏 实践基本持否定态度 , 推崇具有想象力又继承演奏 传统的时 代演绎 方式 。 此 外 , 斯坦 · 戈多洛 维奇 ( S t a nG o d l o v i t c h )从哲学的角度分析了现代条件下的 一些新的表演形式 , 比如实验音乐和计算机音乐的 表演本质问题 , 认为表演是一种与音乐行为 、 作品 、
作者简介 :高拂晓 ( 1977 ~ ) , 男 , 中央音乐学院副研究员 , 《中央音乐学院学报 》 编辑 。 课题来源 :中央音乐学院 2010年重点建设基金资助项目 , 项目名称是 “ 国外音乐表 演理论研究 进展及与 国内研究 之比较和评 价 ” , 项目批准号 : 10Z D 07。
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声音和听众相联系的复杂的关系网络 , 主张由表演 环境的丰富性和环境成分之间的复杂关系 ( 演奏者 、 声音 、 作 品 、 听 众 )建 立起 来 的 表演 模 式 [ 11] ( p . 4) 。戈多洛维奇所思考的现代音乐表演是对传统音 乐表演形式的突破 , 他具有现代意识的表演行为理论 是对西方传统音乐表演问题的一种新的阐述 , 有利于 新的历史条件下对表演问题的更为丰富的理解 。 此外 , 莉迪娅 · 戈尔 ( L y d i aG o e h r )在 《音乐 作品的想象博物馆 : 音乐哲学论稿 》 [ 12] 、 斯蒂 芬 ·戴维斯 ( S t e p h e nD a v i e s )在 《 音乐作品与音乐 表演 : 一种哲学探索 》 [ 13] 中均以 “作品 ” 概念 的历史变迁与表演阐释的关系为核心论及了音乐表 演的历史与哲学问题 。
收稿日期 : 2011 05 -07
一 、 国外主要研究评述 ( 一 )从历史和哲学的角度研究音乐表演
现代西方音乐表演理论研究的一个重要特点 , 是 从历史和哲学的角度研究音乐表演 , 对其中涉及到的 美学问题进行哲学思辨 , 突出表现在从对音乐表演的 历史风格的研究 , 走向对音乐诠释问题的探讨 , 集中 体现于对音乐表演的 “真实性 ” 问题的讨论 。 弗雷德里克 · 多里安 ( F r e d e r i c kD o r i a n )较早 地在表演风格和诠释的历史联系中提出了 “音乐通 过诠释得以实现 ” [ 2] ( p . 23)的思想 , 认为诠释 者是音乐作品和世界沟通的桥梁 。 多里安把音乐表 演作为处于音乐创作和欣赏之间的一个中间环节 , 阐明了音乐表演的中介性和二度创造性 。 更重要的 是 , 多里安在诠释的主观性和客观性结合中提出了 音乐诠释的真实性 ( a u t h e n t i c i t y )问题 。 多里安对 各个历史时期的音乐表演技法和表演风格进行了论 述 。 无疑 , 这些表演技法和表演风格形成了我们今 天认识音乐的重要途径 。 音乐的历史风格演绎问题
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中外音乐表演理论研究进展及 比较和评价 ( 上)
高拂晓
摘 要 :近年来 , 音乐表演理论研究在国内外音乐学研究领域逐渐占有越来越重要的地位 , 涌现出越来越多的研究成果 。从总体来看 , 国外的音乐表演理论体现出专题性 、 系统性和科学化 的研究特色 , 而国内的研究特点则表现为综合性 、 描述性 。 国内音乐表演理论建设还需保持开放 性的学术眼光 , 积极吸取国际研究的前沿理论和方法 , 加强研究深度 , 提高研究水平 。 关键词 :音乐表演理论 ; 真实性 ; 表演测量 ;表现性 ; 比较和评价
DO I : 10 . 16504 / j. cnki . cn11 1183 / j. 2011 . 03 . 011 中央音乐学院学报 2011 年第 3 期
J o u r n a l o f t h eC e n t r a l C o n s e r v a t o r yo f Mu s i c
中图分类号 :J 601 文献标识码 :A 文章编号 : 1001 9871 ( 2011) 03 -0103 08
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