文物2013年10期--甘肃榆中金崖镇_黄跃昊

金崖文化遗产保存完整、 分布集中、形式多样，能够较为 全面地体现千年丝路古镇所特 有的地域文化、宗族文化、民俗 文化、 水烟文化和建筑文化， 内涵丰富、特色鲜明，具有较 高的历史、科学和艺术价值。
■ 甘肃榆中金崖镇 图七 周家祠堂后殿檐口细部
图八 金崖老街现状
图九 三圣庙戏楼 75
2013 年·第 10 期
* 本文得到甘肃省自然科学基金项目 “甘肃古民居研究 （1010RJZA061）”资助。 72
图一 古民居院落
■ 甘肃榆中金崖镇
不多，屋顶面坡度较小，可以利用屋顶晾晒粮 食。 古民居依山傍水，布局合理，四合院堂厦规 整，长幼有序。
金崖古民居建筑的砖雕、 木雕造型各异， 寓意丰富，工艺高超，体现了古代民居建筑的 传统风水人文理念和高超的营造工艺。 在细节 刻画上注意采用阳刻与阴刻的结合，雕刻技艺 精湛，气韵生动。 院落装饰重点为大门、影壁
金崖古民居建筑艺术特色大致可以概括 为：外观简朴，造型淳真，色彩淡雅；内观简洁， 梁架工整，雕刻精致。 金崖古民居主要集中分 布在永丰村和古城村。 房屋整体布局以四合院 为主，土木结构。 建筑平面布局有三堂三厦、三 堂五厦、三堂七厦、三堂九厦和五堂五厦等（图 一）。 内院墙体以青砖、木砌筑，山墙、后檐墙多 为夯土或土坯墙。 宅门的位置以主人的生辰八 字占卜得来。 正房建造高大，用料、做工考究， 是宅院的核心部分。 外墙不开窗，外墙体均为 滑秸泥抹面。 屋顶多为单坡顶，由于当地降水
水烟手工作坊又称福元 泰烟坊， 位于金崖镇古城村， 建于民国时期。 四合院式建 筑，保存较完整。 厢房 40 间， 其中手工车间 15 间， 配料车 间 1 间，压捆车间 8 间，库房 16 间。 过厅连南北厢房，系前 五后四土木结构建筑，用料粗 大结实。 此作坊为榆中县唯一 保存完整的水烟手工作坊，也 是新中国成立前地下党秘密 工作联络站。 该建筑是西北地 区现存珍贵的近代民族工业 建筑遗存。
[1] 郦道元《水经注》（卷二），中华书局，2009 年。 [2] （清）吴广成《西夏书事》，甘肃文化出版社，1995 年。 [3] 同[2]。 [4] 隋唐时期， 官府在 全国主 要驿 道上 设置 驿站 ，站
距大约 30 里， 一般设驿长 1 人， 驿夫数人到 10 人，驿政由县令兼管。 元朝时，驿道北路经过榆中
促成了苑川地区移民环境的形成。 来自山西、 陕西、河南、江苏、湖北等地的移民带来了先进 耕作技术和优良作物品种，同时将不同地域的 风土民俗带到金崖。 随着时间流逝，这些不同 的民俗文化渗透进百姓生活中，成为金崖文化 的组成部分。
金崖古建筑及古民居群沿古丝绸之路（陕甘 大道）分布于苑川河谷阶地上，绵延 12 公里。现存 主要古建筑有三圣庙、周家祠堂、金崖驿站、福元 泰烟坊等 16 处，集中分布的古民居 49 院。
苑川。 驿道北路是由凤翔分道而北，经过麻夫川、 百里镇、小川三站入宁夏境，由瓦亭西逾六盘山， 过 隆 德 而 入 甘 肃 吴 家 湾 ，经 会 州 （今 会 宁 ）、定 西 、 金州（今榆中），抵兰州，再由兰州分支西南行。 [5] 周学海《金崖 史话 》，第 103 页，甘 肃文 化出 版社 ， 2009 年。
三结语
从出土器物特征看，龙头山墓群与安徽省 文物考古研究所 1985 年发掘的南陵县千峰山 土墩墓[1]和 1997 年发掘的牯牛山 遗 址[2]所 出 的 器物相近，如印纹硬陶双耳罐、三足平底陶甗、 曲柄陶盉、折腹瓷豆等，初步判断其时代为西 周时期。
龙头山土墩墓多数为一墩一墓，这也是皖 南地区土墩墓群的主要特征之一。 多数墓葬随 葬器物较少， 大部分均为常用的生活实用器 皿，未见象征身份地位的礼器，应该是属于平 民墓葬。 值得注意的是有 19 座土墩内未发现 任何埋葬迹象，但其土墩堆积方式与其他土墩 堆积无异，也没有明显的盗扰迹象，需要进一 步研究。
甘肃榆中金崖镇 *
黄跃昊（兰州交通大学 讲 师）
金崖镇位于甘肃省榆中县西部，距兰州市 区 18 公里，于 2010 年被公布为第五批“中国历 史文化名镇”。 金崖镇地势东北高、西南低，由 南部苑川河流域川塬区、西部黄河峡谷川塬区 和北部黄土高原丘陵区构成。 城镇内古迹众 多，文化遗存丰富。
在青铜器时代， 苑川河两岸已有石岭下、 马家窑、半山、马厂、齐家诸文化类型的先民繁 衍生息，农业和畜牧业较为发达。 这一带川塬 水草丰美，“为龙马之沃土 ”[1]， 汉设牧苑于此 ， 苑川因此而得名。 十六国时期陇西鲜卑族部落 酋长乞伏国仁， 将西秦国都勇士城建在苑川。 唐宋之际， 苑川河流域已被开发为米粮川，当 西夏占据宋所辖苑川河上下的胜如（新营屯军 寨）和质孤堡（来紫堡）两地时，莫不以此为乐 土，“据两川水泉以资灌溉 ， 国人称为御庄 ”[2]。 景祐三年 （1036 年）， 西夏国主李元昊攻河西 后，“尽破兰州诸羌，南掠地至马御山，筑城瓦 川 会 ”[3]， 瓦 川 会 遗 址 即 在 苑 川 河 谷 地 的 新 营 乡 境内。 明初，朱元璋为尽快恢复和发展生产，采 取了军屯、商屯、民屯等形式的移民垦田政策，
优美， 尤其是献殿与后殿的 木雕和砖雕， 线条流畅、刚 劲、挺拔，所刻画内容题材活 灵活现， 为兰州木雕和砖雕 的典型代表（封三 ∶ 2、3）。
金崖驿站， 建于清光绪 九 年 （1883 年 ），是 目 前 兰 州 地区唯一保存完好的古代驿 站[4]。 现存堂屋 3 间 ，九架 梁 结构，东、西厢房各 7 间。 堂 屋内中檩中部彩绘太极图， 上书“光绪九年岁次癸未季春 月下浣吉日”， 太极图东面自 东向西写有“总理关内防军营 务处统领武威刚毅等营甘肃 布政使西 林巴图鲁魏督修”； 太极图西面自西向东写有“管 带武威新前营陕甘遇缺题奏 总兵崇勇巴图鲁武监修”[5]。
漳河流域是皖南地区土墩墓分布最集中 的 区 域[3]，仅 南 陵 县 在 第 三 次 全 国 文 物 普 查 中 发现并登记的周代土墩墓群即达 52 处[4]。 通过 龙头山土墩墓群的调查与发掘，反映了这一区 域独特的文化特征，为我们认识此类遗存提供 了珍贵的资料。
绘 图：郝顺利 执 笔：陈小春
[1] 安 徽 省 文 物 考 古 研 究 所 《南 陵 千 峰 山 土 墩 墓 》， 《考古》1989 年第 3 期。
金崖老街自明初即为 古镇经济文化中心，商铺、 饭庄、药店、手工作坊鳞次 栉比，柴市、炭市、粮市等 集贸市场交易繁荣， 三圣 庙、金崖驿站、金家祠堂等 古建筑均位于这条古街之 中，热闹繁华。 金崖老街是 目前金崖镇风貌保存最完 整的历史街巷（图八）。
三圣庙始建于清光绪 二 年 （1876 年 ），后 不 断 增 修。 坐北朝南，砖木结构。 沿中轴线自南而北依次为 戏 楼 （ 图 九 ）、 厢 房 、 献 殿 （封 三 ∶ 1）、后 殿 ，其 内 古 戏楼为陇中地区现存的四 座古戏楼之一。 该组建筑 群的戏楼、献殿、后殿造型
硬陶盂 1 件（D14M1 ∶ 7）。 灰色硬陶。 口 外侈，直颈，斜肩，扁圆鼓腹，小圜底。 颈与肩部 均饰数道弦纹并以篦齿状短斜线纹隔开。 口径 10.2、 腹 径 12.4、 底 径 6.2、 高 7 厘 米 （ 图 一 四 ∶ 6、一七）。
另 外 ，出 土 夹 细 砂 陶 豆 1 件 （D14M1 ∶ 5）， 因残损严重难以复原。
[2] 安徽省文物考古研究所发掘资料。 [3] 宫希成 《皖南地区土墩墓初步研究 》， 《长江流
域青铜文化研究》， 科学出版社， 2002 年。 [4] 国 家 文 物 局 《中 华 人 民 共 和 国 不 可 移 动 文 物 目
录 （安徽卷）》， 2011 年。
图三 影壁细部 73
2013 年·第 10 期 图四 正房大门绦环板细部
图五 周家祠堂后殿
图六 周家祠堂后殿屋顶细部 74
美好寄托全部蕴藏在建筑 装饰艺术之中。
周家祠堂位于金崖镇 邴家湾村旧大路， 始建于 清 光 绪 十 三 年 （1887 年 ）， 为 清 咸 丰 三 年 （1853 年 ） 进士周士俊出资兴建。 祠 堂院落坐北朝南， 平面呈 长 方 形 ， 东 西 宽 30、 南 北 长 48 米 ， 为 砖 木 结 构 建 筑，主体用材粗大。 祠堂沿 中轴线自南向北依次为山 门、前院厢房、过殿、后院 厢房、后殿（图五）。 建筑群 以过殿为界分前、 后两院， 两侧由月洞门连接。 该建筑 木雕和捏塑脊饰飞椽精美 （图六、七）。 以周家祠堂为 代表的一大批祠堂宗庙对 于研究苑川流域人口迁徙 和宗族文化具有重要意义。
（责任编辑：李媛媛）
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色调不均。 敞口，小卷沿，圆肩，圆腹，平底。 颈 部饰数道弦纹，器身饰回纹，底与下腹连接处 有数道不规则刻划痕迹。 口径 13、腹径 20.6、底 径 12.6、高 16 厘米（图一四 ∶ 4）。
原始瓷豆 1 件（D14M1 ∶ 6）。 灰白胎饰黄 绿色釉， 釉几乎完全剥落。 口沿外侈， 稍有变 形，束颈，折腹，喇叭形矮圈足，器底略外撇。 盘 壁内与颈部饰粗弦纹。 口径 9.5、腹径 10.2、底 径 4.8、高 5.5 厘米（图一四 ∶ 5、一六）。
（图二、三）、廊心墙及正房前檐部分。 砖雕、木 雕以及门窗等设计手法多样， 雕刻题材丰富。 民居中建筑雕刻多运用花草和动物题材，如鱼、 牡丹、石榴、荷花、松、菊、梅、兰等装饰手法。 正 房、左右厢房和倒座大门的绦环板上，木雕题材 多为宝瓶、梳妆镜、青铜礼器、宝鼎、酒具、炉、瓶 等（图四）。 这些题材多用于文人墨客的居所，宅 主人在建房之初， 已经将对子孙后代的期待和